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在日常生活或是工作学习中，大家总少不了接触作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编精心整理的中国过年的作文4篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
中国过年的作文 篇1
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，在轰轰烈烈的鞭炮声中，我们迎来了春节。春节像一条纽带，连起了回家的路，传递着无限的快乐。
这个春节，一个叫《中国诗词大会》的节目受到了广大群众的好评。无论是大人还是小孩，都坐在一起，感受唐诗宋词的美好。我也不例外。从初三开始，电视便早早地播出了《诗词大会》。我们一家三口便端着饭碗，津津有味地坐在沙发上“观战”。
《诗词大会》不仅增加了我们的学问也让我们认识了不少“诗词达人”，在如云的高手中，我最喜欢的是一个年仅十六岁名叫“武亦姝”的女孩。她知书达礼，十分有才华，还赢得了本期的擂主。我想，她一定已经“读书破万卷”，现在才能“下笔如有神”。其中老师的点评也十分有哲理：“青春作伴好还乡”——与朋友为伴，与春天为伴，与诗词为伴。这句话我尤其喜欢。
在《诗词大会》的`熏陶下，今年的春节也变得诗情画意起来——一天晚上，我看着窗外皎洁的月亮，不禁咏出：“明月几时有?把酒问青天!”爸爸笑着应道：“不知天上宫阙，今夕是何年?”不如我们也来一局“飞花令”，就以“月”为关键词，如何?我连连叫好，随即应道：“小时不识月，呼作白玉盘。”爸爸不慌不忙地接过：“野旷天低树，江清月近人。”我又摇头晃脑：“会挽弓雕如满月，西北望，射天狼。”爸爸笑道：“不错嘛，我也来：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”我又忙接过去……
这个春节之所以不同于往年，是因为我从《诗词大会》里学到了不少诗词。等闲识得东风面，万紫千红总是春。我收获了春天的万紫千红，诗词的万紫千红，也收获收了人生的万紫千红。
中国过年的作文 篇2
春节传说之二：万年创建历法说
相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：
日出日落三百六，周而复始从头来。
草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。
知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的`来历。
冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人民在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。
中国过年的作文 篇3
日历依旧一页页翻过，时代的车轮依旧轰轰烈烈地向前辗去，却碾淡了大年三十的那一模中国红，换上了圣诞节的西方白。
从前，外公外婆在大年三十的前几天就忙开了，擀饺子皮，和汤圆面，做麻花，买香烛……我也和哥哥姐姐忙里忙外的，不亦乐乎——买鞭炮，扎红头绳，不时的偷偷回屋，悄悄欣赏一下初一那天要穿的衣服，然后一个劲的兀自幸福。最快乐的便是给长辈拜年后能得到一个个厚实的红包了。我们总要贴身揣着，时不时拿出来数一数，再和小伙伴一起去分享这一笔小小的财富。
我们看着烟花串入穹庐，那五光十色的色彩映红了每个孩子的脸庞。
然而，这一切是怎么消失的，我也记不清了。只记得最后一次放烟花只有我和外公两人。哥哥姐姐都没回来过年，大人们也都忙着搓麻喝酒。我原以为没有人会来陪我放烟花了，外公却走了出来。我们放了好多好多，各种各样的烟花照亮了整个夜空，也照亮了我们的脸。外公脸上似有一种无奈，但那时我没有深究，只顾享受着漫天的烟花。
那是外公和我度过的最后一个春节，外公走了，以前的欢天喜地，热热闹闹的春节也随他一起走了先。现在过年我们不在那么忙，只是吃一顿饭，大家又匆匆散去。
现在，我开始想念火红的天，火红的地，火红的日子，还有那火红的烟花。开始懂了，外公脸上曾拂过的一丝无奈。他是在感叹这就要失去的热闹的春节，快要失去的传统文化节日吧？
当人们为自己五千年的文化自豪时，那些他们曾信誓旦旦要念念不忘的文化却在这个过程中不知不觉被遗忘了。当这些传统快要消失殆尽的时候，我们才突然想起来，我们的中国呢？
当今这个国际化时代文化交流是必须的。但原则是“取其精华，弃其糟粕”并不是一味的接受，然后遗忘，留下一片空白。节日并不是普通意义上的糟粕，但是我们至少要保护自己的文化遗产，切莫张冠李戴的接受，然后改变。正如龙应台所说“国际化不是移植别人的节庆”。文化土壤不同，越淮为枳的故事我们不是不懂。别人的文化种子在我们的土壤上是不会长成参天大树的。我们现在所能做的，就是保护自己的文化土壤让中国大地上的绿茵延伸到整个世界为人类祈福。
再次，传统的中国节日于我们就不仅仅是一个星期，而是一笔财富。它联系着一脉相承的传统文化，将炎黄子孙紧紧系在一起，用不分离，这是一种境界。我们为什么不温存着这份美好让中国红点缀我们心中每一个角落，生生不息。
请大家铭记我们的.传统吧，他不是一种怀旧，是生存的必要是民族的信仰，是刻在骨子里的文化烙印。于是，当我们面对困难，能将整个民族召集起来的，不仅仅有肤色语言，还有——传统！
请重拾我们的节日吧，细细品尝大年三十的饺子，中秋节的月饼，还有端午的粽子……品尝它们，就是品尝我们五千年的文化呀！
我多想在和以前一样，和外公一起过火红的春节！外公走了不在回来，但我希望，哥哥姐姐能回来，火红的节日能回来！
那风靡了圣诞的雪白之后，你一定会怀念那片冬日里的火红。这时候，请跟我来，让我们留住哪一抹遗失的中国红，让它永驻新间。
看天上云卷云舒又一天看庭前花开花落又一年，那逝去的时光不在复回，请记住那些年大年三十的那一抹中国红！
中国过年的作文 篇4
春节传说之一：贴春联和门神
据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等着作记载，春联的原始形式就是人民所说的“桃符”。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人民干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人民便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人民祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人民还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的.人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人民所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人民又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。
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