在平时的学习、工作或生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编精心整理的底色优秀作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

底色优秀作文1

　　我第一次知道她，是因了那句已然流行的“你若安好，便是晴天”，于是我就去找了那本同名的传记来看，后来又买了另一本《念人间?刹那芳华》的同类传记。

　　书中唯美的文字和浪漫的故事吸引了我，我喃喃的念着诸如“她在红尘边上住”这样文艺诗意语句，品味着“康桥绝恋”或是“梁林木缘”的爱情，我觉得我喜欢上了这个叫林徽因的女子。

　　那时她在我心中是怎样的形象呢？

　　首先容貌是极好的，足以让世间的男子所倾倒。她必须是一身青衣素裙，温婉的'笑，纤弱美好的样子。她真是个聪慧的女子，能够完美地把握住爱情，让梁思成宠爱一生，让徐志摩崇慕一生，让金岳霖痴守一生。

　　她是散落人间的天外红尘，是“遗世独立”的仙子，是纯净至极不可触碰的传说。

　　后来，我买了一本《林徽因文集》，满心期待的打开看，却发现比想象中难懂得多，无关爱情，也没有那么多缠绵。有的是对时局的忧虑，对文学的感悟，对生命的思考，我才发现真正的林徽因，与我最初所想象的并不一样。

　　再后来随着年龄的增长，知识的积累，我了解到更多：她是人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者之一，是中国建筑史的撰写者之一，是抢救景泰蓝的工艺美术小组的建立者之一，是保护古建筑的先行者之一……

　　她的美丽，她的爱情，只是她微不足道的一小部分。她和丈夫梁思成曾深入基层考察古建筑，尽管条件艰苦，旅程颠沛，她却仍潜心研究；流亡时期，她同家人辗转逃难又肺病复发，在床榻上依然致力于学问；最后的岁月，她抱病在身，也不忘教诲育人，拼尽全力维护古建筑，不顾自己的病情加重；当美国友人劝她和丈夫飞赴美国躲避战乱时，患病卧床不起的她给了这样一句铿锵有力的回答：“门外就是扬子江”。她身上更多的，是对文学艺术的追求、对建筑事业的热爱，是潜心学问的专业精神、诚挚热血的家国情怀。

　　穿过氤氲着的暧昧的迷雾来看林徽因，才发现她一身清朗风骨，超越了华丽文字下那个袅袅婷婷的“民国女神”。温婉动人的笑意背后是澎湃的热血，纤弱美好的外表下有一颗坚韧的心。她是一个美好的女性，亦是一个诚挚的学者，彰显了那个时代真正的文人风貌。

　　我想这才是她的底色。

底色优秀作文2

　　揭开层层雾霭，飞往悠悠北冥，浸入远远深海，静得只剩下呼吸声时，我们才能看出生命的底色。

　　刚看到这个题目的第一秒，我有点惊诧：底色？难道平时看到的风景并非底色吗？青翠茂密的梧桐，晴空万里的天气，书声朗朗的校园，一切岁月静好。然而，梧桐到秋天也会落叶，天空多几片云彩也会变差，校园放学后也会宛如空城。这样想来，似乎万物都处在永恒的变化中，瞬间的认识并不足以来评价一件事物的底色。

　　那么，长时间的认识呢？认识十年的同学可能白头如新，研究二十年的植物可能还有未知未被发掘，活了一辈子的人可能不能探索完全世界，五千年的历史也没能把中国变成大同社会，百亿年的形成可能未完成一个宇宙。由此，又什么算短时间，什么算长时间呢？终于懂得苏轼在写“哀生之须臾，羡长江之无穷”时的兴怀感慨了。

　　既然这样，那世间还有什么事物是能看清底色的呢？纷繁复杂，物换星移，看不清底色的事实令我隍恐不安。难道此时的我们，都没有办法看清底色了吗？

　　事实上，万物都有底色，并且底色都十分简洁又简单。由此，世界的五彩斑谰洒在底色上时，才能形成美丽的图案。人也是有底色的。刚初生的孩童，本就是善良之人，以无辜的态度对待事件。随后，因为家庭环境，教育文化等原因形成了不同的性格，才有了各种各样的人，性格随和或暴躁，喜欢寂静或热闹，才形成这大千世界。这些外界因素影响的都是底色上的图案。它们以底色作为载体，做生意挥洒墨水。而这些墨水，又因时代的不同更替选择标准。一个时代，决定着那个中人的命运。

　　经济在发展，社会在进步，封建社会到社会主义社会，因为时代的不同，所以此社会的底色非彼社会的底色。于此，人们在不断发展中还要那就求一种生存的'平衡。在尔虞我诈、勾心斗角中找到一个平衡点，使自己获得“超然”的状态，安之若素。

　　底色，底色。这个词语十分美妙，他用一个“底”字，撇开了所有的纷纷扰扰，以旁观者的姿态看其它颜色如何造作。他以他独有简洁简单性格，受到所有的颜色的欢迎。所有颜色都愿意在他身上绘画出来，认为可以显示出各种颜色的自然美。我愰然大悟：做颜色如此，做人为何不能也如此呢？

　　做一个正直的人，拥有简洁思维方式和简单的心态看待这世界，追寻世界中适合自己的“平衡点”以“底色”的态度应万变。于此，我们就能收获不一样的风景。

底色优秀作文3

　　常闻人道：“此人造诣甚厚，大抵有些底色。”底色，亦是深厚的代名。人情中有了底色，方延展出风貌昳丽的生活。

　　底色，既居于底，则未曾显出几分徜徉姿态。在画中，底色是整部格局的衬托，若无底色，画卷便空然无所依靠。因此，底色是底的底色。

　　底色，既谓之色，倒体现得几分神韵与态色。在画中，底色是主题韵味的发散，若无底色，画卷便洞然无所表闻。因此，底色更是色之底色。

　　从表面上看，底色是圣人深不可测的特质；往深处摸索，才获知底色是艺术与道德相交融的境界。

　　如此底色，终究不可一蹴而就、一观即蔽。如果我们把底色理解为深层蕴含的“韵”，那么，我们更应认识到，它绝不仅限于人情烟火的陈色，事实上还有些别样的形态——

　　一如一抹天际无可视其极的祥云，本是液滴的汇集，在夕阳的掩映下，便有了底色；

　　一如一条水中恣意遨游的.锦鲤，本是生命的须臾，吸吮漫漫长溪的快活，故融进底色；

　　一如一段悠远回荡山谷的乐律，本是音符的震颤，因弹奏者的寓情，方得些底色。

　　这些客观的事与物，本不深谙什么人情，而添了些难以言说的霞光异彩，便可在众群中熠熠生辉。而寓物于情的人，同样无往不怀着生活的底色。

　　却闻子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”“韶”，即舜乐。孔夫子一旦偶闻美乐，何至三月不知肉味？圣人所以能正心，当有“韶”的熏染，心不凝滞于他物，便谓之曰浸染了底色。浸染至深的人，在生活中享着诗意的沉溺。

　　又正如孔子自我评说：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”发愤用功时忘食，是为用功专一而不为食扰，反过来食时不因思想过甚而坏了兴致；同样地，乐时忘忧，是为快乐时纯粹忘掉忧愁，亦是为忧愁时不得以苦作乐——长此以往，便“不知老之将至云”。这常为人赞曰“圣人之道”，其难道不也就是底色至深的境界吗？

　　由此，底色更是一种道德与艺术的心境交融的产物。尚且不必在逡巡之余寻觅底色，但求深厚的底蕴却时常含着道不尽的功利。倘若世间不谈及什么人间正道，心怀底色之人，同样自有砥砺前行的勇气。

底色优秀作文4

　　“多大年纪了，还穿这颜色的衣服，快去换了！”

　　“妈，你还当自己十八啊？”

　　沉闷的“咔哒”一声，妈妈轻轻走进卧室，关上了门，双唇紧抿。

　　渐渐地，妈妈的衣柜被深暗的颜色填充，好像只有这样才符合她的身份与年龄。素净的白与朴素的灰，才应该是人的本色嘛，我想。

　　一日，我正在写作业，妈妈抱来一摞衣服。

　　“快来试试，要不放着多可惜了”，妈招呼我。

　　我放下笔过去。那是些我从未见过的衣服，水红色的长裙，带着碎花图样的衬衫，天蓝的外套……色彩鲜艳美好，但无一不是款式老旧。一手提起衣服边角，便有淡淡的木料香气，和潮湿的霉味一起散发出来，空气中飘扬起些许灰尘与纤维。

　　“妈，你开玩笑吧，现在谁还穿这个呢？”我有点哭笑不得。

　　妈不理会我，在衣服堆里挑拣了半天，拿了一件不张扬的格子短裙换上了身。一件本不难看的裙子，给妈妈撑得走形，妈妈有点尴尬，讪讪地笑了。嘴边嘲讽的话也被我生生咽了下去：“妈，还是脱下来吧。”妈嗔道：“嫌你妈穿着不好看啊，嗯？”但她还是边笑边脱下了裙子。

　　妈又挑了件连衣裙递给了我：“穿上看看吧，我年轻时最喜欢这件了。”我不忍拒绝，只得换上。可我本就属于瘦高的身材，这身雪白的连衣裙穿在身上，镜子就中更显空旷。一头披散着的'柔软黑发，我像是回到了妈妈的年代。有些怔住，又突然想到了什么。跑过去，翻出那本封面边缘已经磨损的老相册，我翻到了那几张妈妈的照片。那是妈妈与几位女同学到项王故里游玩，有一张是她手扶着园中的石马。阳光洒射下来，风吹起白底碎花的裙摆，耳边的短发被风拂起，她的眼睛因笑而眯到了一块。那时妈妈还是很清瘦的，整个人不张扬，但清爽，透出青春的亮色。

　　对门一身暗色套装的阿姨走进来，眯起眼笑：“还是你穿上好看！”妈妈的眼里，我仿佛看到了自己与年轻时的她重合了。妈妈的身上，似乎也散发出越过暗色套装的，柔和的光芒。

　　人无论长到多大，青春的亮色永远不会消失，因为那亮色是人生的底色。哪怕世俗的眼光遮蔽了它，在无人处还会升起。

　　那些衣服被收了起来，但底色不曾。

底色优秀作文5

　　《道德经》有言曰：“刚者易逝，柔者长存。”不妨以“柔”为底色，以天下之至柔，驰骋天下之至坚。

　　玉本柔而洁。玉石正是以“柔”为底色，才能承受如此高温熔炼，化形为滋润圆和的模样，方能经世保藏，成为“美好”“高洁”的象征。玉以养人，玉以专德，玉底本“柔”，方得赞颂，方得流传，“柔”是用来坚持本性的一种智慧的变通。

　　“上善若水，水善利万物而不争。”潺潺湲湲的流水将“柔”的智慧与淡然巧妙地融为一体，给予世界万物以润泽。穹顶之下的每一寸土地皆有流水经过的痕迹，碧落以外的每一个生命依靠着水而存在。水早已以“柔”为底色，以“柔”为形态完完全全地与万物紧密联系，再也无法将其分割。试想，若是地震来临或火山喷发，尚可有人劫后逃生，可若是水退出了世界的舞台，无论何物，无一幸免。“柔”是将自身的重要性与闪光点展现于世的一种巧妙的手段。

　　昔有屈灵均怀瑾握瑜，深思高举；有苏轼笑对赤壁，怅谈古今；有陶渊明种豆南山，带月荷锄；有陶朱公三散家财，泛舟西湖；有梭罗扛斧入林，日寂自然……。面对黑暗而不公的世道，他们并不是以“钢”“坚”与其死死抵抗，而是以“柔”的姿态悄然远离世俗的尘嚣。他们在示弱，但他们以“柔”为底色，坚守一份初心。在那样的环境下，才子贤者好似一朵朵枝头盛放的'花，而这些柔者以“柔”的方式避免了与那些开在枝头、显眼却又危险的花朵同流泥尘污垢的命运。他们守着那澄澈皎洁如花朝之栾月如出水之净荷的本心，与天地兮同寿，与日月兮齐光。“柔”是一种明智的保全之法。

　　然而反观现在，这个巴赫金笔下“喧嚣的时代”，越来越多的年轻人加入愤世嫉俗的大军，他们所谓的以“刚”为底色，以“坚”为姿态强硬地与生活反戈，实际只不过是暴躁与戾气过早染指了他们的岁月，他们所谓“感受到世界的荒凉”，只是因为他们忘了“柔”才是生活的本真。何妨试着让被焦躁蒙尘的心放下，以“柔”为底色，静观柔水三千？须知，过度的强硬有时并不能彰显你的什么“英雄本色”，反而会将你推向无间的深渊，与其去争，去抢而失去本心，失去未来甚至失去生命，不如以“柔”为底，求得初心不变，求得人生平安，甚至以“柔”的姿态成为让人赞叹的强者，毕竟滴水亦可穿石。

　　“柔”的灵魂必会受到清晨朝露的洗礼与黄昏夕照的祝福，以“柔”为底色必能活出一番开阔而安宁的新天地。

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