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在生活、工作和学习中，大家对作文都不陌生吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编为大家整理的无用之用方为大用作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
无用之用方为大用作文1
在生活中，很多事物都被人打上了“无用”的标签，其实它们却有自身的“大用”。在这个科技的时代，文学诗歌常被人认为是“无用”之物，假设失去了文学诗歌，我们也就丧失了欣赏享受生活的能力，看在是花，缺少了生命的诗意；而氧气因为无色无味道被人忽视，但假如没有氧气，我们也无法生存。因此，我认为“无用之用，方为大用。
无用之用，让生活美好充实。莫言在话贝尔文学奖晚宴中致辞说：“文学与和科学比确实没有什么用处，但是它的没有用处正是它伟大用处。”而乔布斯也曾说过用他全部的科技去换取与苏格拉底相处。为什么一定要了解文学，谈论哲学呢？为什么过生日还要纪念一下？为什么结婚还非要去领证呢？是因为它们对于我们的生活有意义，人烧成了灰，成分就跟磷灰石差不多，并没有什么值得敬畏的，与其他生物没有大的差别，而人类与其他物质的不同，就在于我们懂得无用的意义，懂得文学，哲学，纪念，生死，光阴等这些无用之物的意义，是这些无用之事物，组成了我们有用之人生。
无用之用，促进社会发展。王安忆在复旦的毕业典礼上说，生活中一味追求有用，舍弃无用，会让生活质地单一而坚硬。而想象力也常被人们认为是“无用之物”，认为它是在浪费时间，只有一事无成。假如我们失去了想象力，我们的社会发展也就会止步不前，我们不会去想象浩瀚星空中会蕴藏着怎样的奥秘，只守着眼前的一亩三分地；我们不会想象未来更美好更便利的生活，我们习惯当前的`生活方式，时间在前行，而我们的思维停在了这一刻，我们与社会的发展会是多么单一与枯燥呀，思想的行动的先导，而我们却因其无用而舍弃了它，过分追来有用，反而失去了更好的有用。而人类社会一直在发展，都是由想象而来的事物再把它们变成现实，玉兔号登月揭开月亮背面的面纱；蛟龙号潜水寻找海洋的变化，5G引领美好新生活。这一切都可知，看似无用的想象，都在推动社会的发展。
无用之用，守护人类历史。“敦煌的女儿”樊锦诗以优异考上北大后，选择了一个令人大跌眼镜的工作“考古”。这是一份怎样无用的工作啊：与漠漠黄沙相伴，与贫穷相依，更与危险忧郁同在。在很多人都选择：“有用的工作”，也就是利的时候，像樊锦诗一样的文物工这择了“无用”之益，正因他们，人类发展的足迹，那些巧夺天工的作品才行以保存！
无用之用，方为大用，“无”与“有”用的作用常被人定义，其实无用之物的背后，蕴含着有用甚至大用，我们甚至无法离开它们，我们也是无无法割裂舍弃“无用”的。
无用之用方为大用作文2
《老子》有言：“有之以为利，无之以为用”。在这个日新月异的崭新时代，科学技术为人们的生活提供了巨大的便利，人们越来越追求物质上的实用性，却忽略了精神也具有其”大用”。
修身正心，具有大用。《大学》有云“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。小到人生规划，大到治家治国，渺渺青史，皆是如此。无论是孔孟先贤，还是欧苏、陶潜之例，古今佳谈。修身不仅是知识上的厚积薄发、博学于文，更是态度方法上的择善而从、见贤思齐，不仅蕴含着为人处世的智慧，还意味着以达观积极的姿态立于家国、感知时代。唯有“修身以为弓，矫思以为矢”的自律自警，才能勇铸人生穿云箭。
立义而行，具有大用。中华民族向来不乏舍生取义、杀身成仁者，不乏为民请命、负重前行者。唯此，才有了谭嗣同面对危难之时，发出“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪情与悲壮；才有了林觉民甘愿“舍己性命，为天下人谋永福”的伟大与感动；才有了钟南山、袁隆平“本可悠然见南山，仍心系天下苍生痛病饥寒”……我们生于中华民族伟大复兴的今天，更要规范行为，约束自我，规划好人生蓝图。
心怀理想，具有大用。或许，你的.理想是成为一名救死扶伤的医生，那请不要忘记，在疫情弥漫、雾锁江城时，是谁无畏逆行，与时间赛跑、与病毒搏斗、与死神抗争。口罩下的勒痕是她们最美的印记，护目镜下坚毅的双眸像极了驱散黑暗的光明，是她们用医者仁心告诉我们“除却君身三重雪，天下谁人配白衣”。或许，你的理想是成为一名教书育人的老师，那请记住平民校长张桂梅。在云南华坪县边的那个小山包上，累计把两千多名女孩送入大学，点亮她们的人生理想。在“脱贫攻坚”这一人间奇迹中，她只是一簇火苗，却有着强大的燎原之力。或许，你的理想是成为一名保家卫国的军人，那请铭记喀喇昆仑山脉的“边境雄鹰”，他们无惧高寒缺氧、地势险要，用血肉之躯化作守卫祖国国土的长城，只因身后是万家灯火、国泰民安……
修身正心、立义而行、心怀理想，一切的“无用”都需笃行才能发挥其自身的“大用”。再好的规划，没有行动都是空谈；再高的追求，没有实践皆为虚妄。我们都应成为新时代的创造者，实干兴邦，充分发挥无用之大用，无憾自我，有益于民，报效国家。
无用之用方为大用作文3
金子和泥土相比，泥土自然没用，可要是给你一粒种子，泥土就能孕育出伟大的生命，彰显非凡的作用。可见，有用之用，在于人懂得利用价值，无用之用，在于人不懂得创造“无用”之物的价值。
莫言在获得诺贝尔文学奖之后发言说：“我觉得文学最大的作用，就在于他没什么作用。”这意味深长地道出了。一个哲理：“无用”的东西往往能有大用。所以，人要擅长创造“无用”之用的价值，化“无用”为“有用”。
创造“无用”之物的价值在于以博大的胸怀看待事物。庄子的朋友惠子得到一个大葫芦，金玉其外，败絮其中，不能吃；形体巨大，难以舀水，不能用。他苦恼地去找庄子征求意见，庄子却说：“你为什么不以它作舟，系在身上，徜徉于江湖之中，自由地漂游呢？”一件东西，在常人拘泥的眼光，呆板的思维，狭隘的常识中，往往一文不值。可是如果你有像庄子一样博大的胸怀，辽阔的胸襟，开拓的意识，即使像朽木一样的葫芦也可以凭借它来一场逍遥游。所以无用向有用的转化，在于我们的胸怀，胸怀宽广，自然能发现事物背后隐藏的价值。
由此看来，“无用”与“有用”之界并非无法打破，而这其中的重点是在于发掘“无用”之物的内在价值。
如今，浮躁的社会带来了读“闲”书“无用论”。相信“无用论”的人们大多认为读那些“闲书”哪有读“有用”之书——课本何辅导书重要，便不断地沉浸在教学大纲之中，却忽略了读闲书所带来的“大用”。这种“无用论”在于人们无法清醒深刻地认识到何为真正的读书，以及为何而读书。举一个最简单的例子：我们被困在中国僵化的应试教育体制之下，“一切向分数看齐”的.浮躁的思想驱使着我们只读那些“有用”之书，并且我们不去碰也没有精力去碰那些“闲书”。久而久之，我们达到了目的，考上了心仪的大学。可是慢慢地，我们会发现我们无法立足于社会。当年读的“有用”之书仅仅是把自己推向通往大学的独木桥上，除此之外，别无他用。浮躁的内心使我们无法懂得“无用”内在的价值，而是在“无用”的表层以偏概全地否定它的正确性。所以，“无用”这一认识的产生也可能是源于内心浮躁。平和心态，清醒看待，或许你才能体会“无用”之物其实并非“无用”。
“有用之用”只在利用，“无用之用”更在于创造。创造“无用之用”是我们天马行空的智力运用，是我们打破“无用”偏见的武器。
所以，创造“无用之物”的价值很重要。
无用之用方为大用作文4
老子曾言：“有之以为利，无之以为用。"庄子有语：“无用之用，方为大用。”老庄哲学，是中国哲学史上最先提出“有用”与“无用”的辩证统一观点，让后世之人受益匪浅。
“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用，凿户牖以为室，当其无，有室之用。”正是车辐、内部、空间的无，方才造就了车轮、花瓶、屋宇的用处。生活中的有用之物，正是由“无用”转化而来。巧用“无用”，可以有效便捷我们的生活。
一段枯木，倒于道路之间，是无用之物；一堆沙土，置于庭院之中，是无用之物；一片芭蕉，落于树下，是无用之物……但若转换一个情景，枯木可化为袅袅炊烟，沙土可成为洪水中坚实的提坝，芭蕉可用做雨中的庇护。自然中的有用之物，正是通过“无用”转化而来。巧用“无用”，可以充分挖掘自然中蕴藏的宝物。
由此可见，万事万物各有其用，并非是事物无用，而是我们没能寻找到真正发挥用处的良方妙计，难能去琢磨透“有无相生”的智慧哲理。那么，我们又该如何去找到到这样的方法呢？答案是多角度去探索。
送信途中被石子绊倒的一名邮递员，经过观察认为将漂亮的石子放入口袋，决定往后途中随时捡起美观的.石子。日复一日，年复一年，一座恢宏的石头城堡得到了人们的夸奖赞美。上世纪因漏水而淹皱的一船白纸，在老板的探索下以孔为计，诞生了今时卷纸的前身。一批做失败的胶水，黏度的失败却在店员的摸索中成为当下便利贴的前身。上文所述三人，若无对”无用”的思考，也许最终只是一名被绊倒的邮差，一家受灾的公司，一个被解雇的店员。又怎么能成为化危机为转机的成功之人，开创一个新的成果，便利我们的生活？
反观当下处处讲究实用的生活，多少人只囿于眼前的利益、忽略了对“无用”的思考？于是，粗制烂造的影视剧得不到观众的认同，流水线般产生的歌曲难于俘获听众的心，频发事故的食品公司愿以吸引消费者的目光。归根结底，都是因为认为细心琢磨无用，精心制作费时，严控把关耗力，转而去寻求浮于表面的实用，寻求能短时间内获利的有用之法。这样的行为又怎么能得到观众的认同，俘获听众的心，吸引消费者的目光？
庄子之言：无用之用，方为大用。正是一种长远的目光，是穿透肤浅表层的哲理名言，深刻揭示了“有无相生”的智慧哲理。
无用之用方为大用作文5
人走在路上，脚踩的只是那一寸地，而旁边不需要踩踏的空地，似乎是无用的。但庄子早在战国时期就提出：有用之用，方为大用。既然其他地方都没用，如果把其他地方全部挖至无尽深，只留下一条走的路，你还敢闲庭阔步吗？
答案自然是否定的。人们习惯于将事物分成有用与无用，科举制的时代，百姓传唱“学成文武艺，货与帝王家”，用狭隘的人才观来看待人，中第便是人才，落榜便不是。
过去如此，现今亦然。我们从小就被家长灌输有用论的观念，从小就被问“学这有什么用”，步入中学，接受填鸭式的教育，学校只学考试内容，其余一概不学。推及社会，现在日趋严重的环境问题就是施政者追求产值，牺牲环境，功利化发展带来的结果。
社会被实用主义所裹挟，太过于功利，导致对成功和金钱失去理智地膜拜，对精神价值一类的不自觉地藐视，一概贴上无用的标签，社会开始急躁，渐渐失去那一份安宁。这一现象的出现源于社会的趋利浪朝，也源于个人的认知。
轻易地划分有用与无用往往是因为肤浅的认知。富兰克林邀请他人来看他发明的避雷针时，一位女士提出，可这又有什么用呢？他回答道，那么新生的婴儿又有什么用呢。富兰克林用时间的观念来提醒她，只是暂时没用。就像庄子用空间观念反驳的那样，人不只是需要脚踏的那一寸土地。由此所见，个人肤浅的认知是一重要原因。
无用之用，方得从容。《庄子》中写道：“巧者劳而智者忧，无能者无所求。”陈道明喜欢从“有用”的世界挣脱出来，做一些“无用”之事：读书，练字，下棋……冯小刚取笑他他这么做远不如一场饭局来得有用，陈道明却淡淡回应：“不为无用之事，何以遣有涯之生？”有用，意味着一种奴役；无用，才意味着从容自得。
无用之用，方为大用。乔布斯大学退学后学习的美术字体在当时看似没用，而后来应用到电脑设计上，使得苹果电脑一推出便大获成功。当时只是兴趣爱好，后来却成为了他成功的'钥匙。人生最忌急功近利，留一些无用的时间给自己，培养一两个无用却真正喜欢的爱好，久而久之，无用，也能成为大用。
无用之用，淡淡的人生味；有用之用，浓浓的胭脂香
人要生活，也要生存。生活需要诗意，生存需要功利。二者可相互转化，相辅相成。切记不可极端化，一味高举无用主义大旗，抛开生存空谈生活，只会沉浸在老庄哲学，安逸于世外桃源，与世界脱节；一味高举实用大旗，急功近利，眼中只有生存，终究会变成一个“空心人”，落的一身疲惫。
在有用的世界中寻找那看似无用的一抹空白。某天，手中的丑石也能变成陨石，划破星际，璀璨一片天。
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