- 相关推荐
在日常学习、工作抑或是生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么，怎么去写作文呢？下面是小编为大家整理的有我与无我作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
有我与无我作文 1
《道德经》中强调“无我”，是一种万物相生的和谐与自然，是灵魂与心灵栖息的一处温柔乡;曾国藩的“有我”，是一种躬身挺膺的责任与担当，是梦想与奋斗的赛场。而胡适将“有我”与“无我”有机相连，有言功力在我，功名无我。
诚哉如此，余亦认为，“有我”与“无我”相生，才是珍贵人间的模样。
“有我”当在青春奋斗时，且看古之宋濂于严寒之冬犹且发奋读书，只为实现自我抱负于国有益;现代，少年毛泽东用“自信人生二百年”的豪壮展现自我的雄才大略。今天，更有航天员邓清明于众多主份中不畏备份身份守住“本分”的“有我”……奋斗“有我”的基因，早已牢牢刻在每一位华夏儿女的'脊梁中。为实现个人梦想与追求，我们必须“有我”。
“有我”更在大国姿态中。我泱泱中华，一撇一捺都是脊梁;我巍巍华夏，一言一行尽显担当。正是因为数以万计的中国脊梁的无私付出，我们才得以有这一方太平盛世。当下正处于百年未有之大变局中，吾辈青年更应把握“万民尽做主人翁”的信念与担当，提振“一日不为三日不安”的责任意识，为我中华注入新的热血，成就更壮丽的篇章。
但同时，亦应把守一方“无我”，以寻一方心灵净土。
世俗纷扰中当“无我”。在这个让人眼花缭乱的时代，利欲成为人与人之间信任的屏障，成为吞噬社会和谐的恶之花。那么，适当的“无我”，不以利争，不以物喜，不以己悲，或许会成为抚慰灵魂的一味良药。更何况，当今时代，“鸡娃”成风，“内卷”成形，这时，不妨拾一颗“无我”之心，坚守自我，不为外世所累。
功名称号中当“无我”。“功名不必在我，功成必定有我。”这是隐姓埋名三十年的核潜艇之父黄旭华的人生格言。“七十年追风赶月莫问前程，只愿平芜尽处是春山。”这是无数投身于新中国建设的先辈们的共同格言。于个人而言，这种“无我”才能保守初心;于社会而言，这种“无我”才能保全一个光明的世界。
所以，在大局未定之前，我们应以“有我”之姿尽人事，而后以“无我”之态听天命。“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”，愿吾辈青年以梦煨时代之羹，用心绘盛世华章，助力锦绣中华繁荣富强。
“有我”是全力拼搏的汗水，“无我”是温柔心灵的春风，二者相生相伴携手同行，构筑这珍贵的人间。
有我与无我作文 2
“无我”，大概是无私奉献，利人而为。“有我”，应是心中存私，利己而为。然而在实际生活中，“无我”与“有我”并不冲突，做了一件利己的事，同时也使他人受益，不求回报，正所谓“无心插柳”，而这样的例子也屡见不鲜。
德国人普朗克远渡重洋，来到中国山村支教，我们认为他感动了中国，但他却说他只是为了推行他的素质教育。这是一个发人深省的问题，它近乎确凿地告诉我们，“无我”与“有我”在现实中并非是对立的。子曰：“达己者达人。”
在我们身体力行着“有我”的信条时，却无形中为他人，为社会开辟了一条金光大道。普朗克为了“私立”的行为给山村中的孩子带去了多少希望。说他是“无我”吗？难免有些牵强。说他是“有我”吗？好像是，却又不尽然。他的行为在“无我”与“有我”之间闪转挪移，难辨其踪。“有我”与“无我”之间的泾渭界线已然模糊。又或者——我们不妨大胆地推测——“有我”与“无我”本就是统一？
李开复曾就职于美国的苹果、微软、谷歌的要害部门，其薪酬之高令人欣羡，然而在事业巅峰期的他却毅然回国，开办创新科技工厂，使大量青年就业。当问起他时，他却回答，这是为了我的梦想。普朗克，李开复的例子只是千千万万缩影中的两个。一个为了“推行自己的'素质教育实验”在大山中一待数十年，造福众多孩子；一个“为了我的梦想”，为千万青年提供了就业良机。“有我”的信念却是“无我”的善举。胡雪岩因为希望将商号开遍中国而散家财赈灾捐国库。霍英东希望“我的国家繁荣富强”在抗战期间一再冒生命危险救济红军。“有我”的个人理想与“无我”的大同社会美好愿景并不冲突，小人别之，君子一以贯之。
为了个人的生计，他们铺设了全国铁路网，公路网，但我们歌颂他们为建设祖国做出的巨大贡献。
在城市找不到更好的工作，他们做起了清洁员，但我们仍认为他们是伟大而光荣的劳动者。
在社会的传承与发展中，“无我”与“有我”，都是平凡的，也都是伟大的。我终于明白，“无我”与“有我”没有区别，只要我们坚持“有我”时的同时不伤及“非我”，并为“无我”做出贡献，我们也能感动中国，感动世界。
有我与无我作文 3
在当今社会，崇高的奉献主义者与精致的利己主义者又成了焦点名词，引发了人们的热议。热议的背后是人们对有我和无我的思考。我认为需要有我之个人，才能有我之社会。
正如奥斯卡.王尔德所言，“爱自己是终身浪漫的开始。”一个心中无我的人，怎么会学着爱自己认识到自己的价值呢？“有我”意味着肯定自己存在的价值，并不断磨砺自己，使之存活于世的价值得以彰显，以自己为圆心向外推及开去，并惠泽他人。
然而，精致的利己主义者们就是夸大了爱己的作用，将自己置于宇宙中心而非圆心，为自己的极端利益找一个冠冕堂皇的借口。菲力克斯.葛朗台，一个利己主义者代言人。为了利益他放弃了爱情，漠视了亲情，一心投入金子怀抱中。然而临终时，他什么也没带走，赤条条来去无牵挂。刚好他的一生是虚无的一生，他的存在对世人而言百害而无一利。这样爱自己的人，这样有我的人必定会成为后世讽刺的对象，为后来模仿者拉响警钟。
我们在不同的人生时序中怀有不同的有我和我的情怀，追求着不同目的的幸福。然而归根到底，英国哲学家边泌指出，人们对于幸福的追求，对痛苦的回避，最终全都指向最大的善——社会幸福。
如果说“有我”阶段是对自己价值探索，那么“无我”阶段便是彰显自我价值的时机，万万个“有我”汇聚成了“无我”，“无我”又给予了下一代“有我”的保证。
“一个人最宝贵的'是青春，当他回首往事时，不因碌碌无为而感到羞愧，也不因虚度时光而悔恨，他可以自豪的说出，我已把青春奉献给人类最伟大事业。”保尔柯察金震耳发聩的话语，是“无我”者们内心的共同声音。
奉献主义者不追求名字前缀，因为他们本身就与崇高相连，以无我情怀推进社会发展，延续文化精神，铸民族精神支柱，固国家发展之本。他们是当之无愧的时代之子，是“细雨微尘增补山海，微烛荧光以明日月”的真实写照。
当今中国需要少年后辈以“有我”情怀追逐理想，亦需要青年吾辈“无我”奉献。时代的动人之处就在于“有我”“无我”的结合，以及其创就的远大前程。
有我与无我作文 4
周平国先生谈到“人生的三个觉醒石”，其中第二个觉醒就是自我的觉醒及对自我独特的感知，道家代表人物，庄子也曾有言“至人无己”，今天的我们，选择有我？还是无我？
我认为“有我自处，无我为人。”方能持衡。
以“有我”之境自处，意味着我们应该做一个有“情”之人。王国维在《人间词话》中提出:“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。”对事物有着自己的感知力，对美有独特的欣赏力，才能让自我有所寄托，让情感有所依托。古有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”寄托隐居之乐，李清照“试问卷帘人”抒惜美之情，苏轼“也无风雨也无晴”显豁达之潇洒，李白“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”表飘逸之怀。今有汪曾祺、丰子恺、林清玄等作家，以“有我”之境享受生活，细嗅人间烟火。
人因“有我”之境变得可爱，变得有性情，成为一潭活水，在人性光辉的照耀下，鲜活灵动。
而人并不是离群索居的动物，而是群居在社会这个大集体中，内心可求着认同感和归属感，此时的无我之境就充当着不可替代至关重要的角色。
中华民族素来赞颂舍己为人，无私奉献的英雄，其背后的原因不就是他们走出了自我格局，做到了普通个体做不到的事情吗？古语有言“圣人不积，既以为人愈有，既以予人己愈多。”雨果也曾赞颂付出:“最能使人产生优越感的是给予。”
如果我们看到了不是皱着眉头在田间苦思冥想如何提高水稻产量的袁隆平，如果我们只是看到于敏院士“纸上谈兵，没有实践”，如果我们看到感动中国十大人物之一的吕保民，只是袖手旁观，而不是上前制止行凶的恶人……如果没有这些牺牲小我成全大我，无我为人的人，今天的'我们就不会这些舍己为人的英雄为荣，他们把自我置之度外，可他们一直在我们心中。
谁不想拥有林清玄口中的小千世界？谁不想和梁启超先生一起信仰趣味主义？谁不想把生活活成像王尔德笔下的十四行诗？
我们每个人都渴望着这样的境界，因为我们是有“情”之人，我们以有我自处，但仍有无数人前仆后继，为天地立心，为生命请命，为往世继绝学，为万世开太平，以无我的姿态奉献着，燃烧自己的生命，因为他们懂得无我为人才成就了自我。
人生在世，有我自处，无我为人，方能不虚此生。
有我与无我作文 5
这句话，最早出自王国维的《人间词话》，我并不了解此作者，但这句话却深深的吸引了我。
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闲春寒，杜鹃声里斜阳暮。”，有我之境也；“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波淡淡起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何因为我，何者为物。
古人诗词，正如作者话中那般，写我之境者为多，无我之境者鲜矣。
那些千古名句，正如其中所言。“月明星稀，乌鹊南飞。”诗人唯恐贤才不来归属的焦虑。“暧暧远人村，依依墟里烟。”状物拟态，自然生动，归隐田园的闲适自得。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”大江辽阔高远的深秋景象。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖菊花。”这春雨，春花，清新隽永，取象深挚，衬出了诗人小楼深处的空落情怀。“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”春景常在，隐写出历史沧桑变迁，春景繁茂，反衬出丞相堂的寂寞……皆为写景，抒发情意，并非直接，而是暗含。以有无我之境，看似写景，实也写景，淡淡描画之间，各种自然现象，百鸟群兽，便化为了作者寄托情思的物。寓意深刻，情境悠远。
有无我之境，在我理解来便是诗词看似平淡，未渗入自己的`描写。单以写景，并不言明，却暗含深意，此类有无我之境否？古人话酒离别，寄托相思，引啸高歌，仕途坎坷，诗词集会……都以诗以赠，而这有无我之境之词，便少多了，大多爱直抒胸臆，使物拟人化，言表于心。翻遍整本古诗书籍，也难以再寻其更多。
“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”万里，地之远也；秋，实之凄惨也；作客，羁旅也；常作客，久旅也。“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”人影稀少，与作者非同一般的朋友，久闭的门扉鲜少打开……。“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”过去的年华，就像那萧瑟的琴音。“流水落花春去也，天上人间。”一去不返，天人相隔，永不能见的凄惨爱情。“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”寂寞无奈的内心写照，自比落花，情亦凄苦……
以我观物，故万物皆我之色彩，情感融入到景物之中，使其拟人化，便带有了一种久违的意韵。情景交融，融情于景，仿佛达到了一个人物合一的境界。我即是万物，万物即是我。无二之分，意境深远，耐人回味，这便是有有我之境。
有我之境，物亦是我，我亦是物，物我合一；无我之境，以我观物，以物传情，无知何我。
有我与无我作文 6
别人没有我所创新的，却可以在我创新的事物上再度升华。
——题记
在人生中，创新是身旁的明灯，照亮前方的大陆；创新是远处的山巅，激励我们登上高峰；创新是眼前的大海，任随我们畅所欲言，汇入其中。所以，只有不断创新，才能支撑起整个世界。
我就是这么个“不走寻常路”的人。记得一次的展示汇报，主题是《汽车》，想展示关于汽车的什么东西都行。老师给大家看了一组幻灯片之后，同学们都千篇一律地随意在网上找几张图片，再复制一些资料，有的甚至连网址都不曾删去。我的心里忽然掠过了不安分的一念：大家都这么做多没意思？我要以自己的眼睛去看汽车，用自己的感受去描述汽车。
我也上网，却不是看都不看就复制下来的。我先看过大部分资料，自己在脑海里想象，再自圆其说，精选些图片，最后整理个让人看着舒心的格式。
这样也突出不了我的创造力呀！我左思右想，突然灵光一闪——同学们上课极其乏味，这样的课程上了也是没有用的'。我自己想些问题，再用“动画”手段显示答案，这样既能考考同学们对汽车的了解，又能提高同学们听课的性质，这样一石二鸟，完美无缺！
到了展示汇报时，我落落大方地演说。同学们被我优越的口才以及精湛的作业瞪目哆口，几乎每过一张幻灯片就会有一阵热烈的掌声。于是，我的作业得了个最高分，老师一直赞不绝口，说这是空前的好作业。
我只想到同学们会仿照，却没想他们会锦上添花。他们在原基础上增添了“答对有奖品”项目，更增添了同学们认真听讲的兴趣。如今你到教室门口，都会看到我们都聚精会神、目不转睛，生怕漏掉些什么环节。
“人无我有，人有我精。”这也是老师表扬我的话语。这句话我也一直铭记在心，但凡遇到些是，我都会先模仿，再想办法创新。我又悟出了一点道理：作业，要完成得有质有量，表达真实感受；展示汇报练习，开始离不开借鉴与模仿，但是真正打动人心的东西，应该是自己呕心沥血的创造。
有我与无我作文 7
从古至今，人们免不了在时代的带动下前行。有人强化自我，逆流而行；有人淡化自我，融入时代。“有我”还是“无我”，并不是绝对的孰好孰坏。不论选择哪一个，都可实现“自我”价值，但要源于“自我”的正确抉择。
徐霞客在功名尽在长安道的时代，选择游历大江南北。他志在“朝碧海而暮苍梧”，在大多数人为求取功名而奔波不歇时，选择了“有我”的境界。风餐露宿，用渺小的一个个足印去征服山川河流，写就十几篇游记流芳百世。徐霞客能把梦设在广阔河山而非众人熙熙的官场，在于他不仅饱读诗书，胸有笔墨，也了解地理知识，还在于他从二十岁第一次出行起，就一直坚守自己的'选择，最终在浩如烟海的史料里、无数忠君爱国之士中大放异彩。
钱伟长出身书香世家，以优异的文科成绩考入清华大学历史系。“九·一八”事变爆发后，这个没有多少理科基础的青年人拍案而起，毅然转学物理系。他淡化了那个出口成章的自我，选择了“无我”的境界，放弃了曾有过的史学大师之梦，融入了那个硝烟四起的时代，成为众多救国英才中的一个。钱伟长清楚地知道硬件实力才可救国，爱国热情促使他如此选择。
可见，“无我”还是“有我”皆可实现“自我”，关键在于是否明辨事理，从现实出发。无论选择哪一方面，都不忘保留自己的思考。
而当今的信息化时代，更多是不经思索判断的“无我”。当某一学科被宣扬至上、大有前途时，许多人选择此专业，对其所需能力和毅力后知后觉，当感受到了辛苦时，又千方百计地调整专业。在选择之初，也许他们自有理想，但面对潮流的诱人，不假思索地淡化了自我。如若多加思考，就可以发现显而易见的困难，就可以意识到自己是否适合这一专业。当一人对一事的评论出现在网络时，常常引发众人附和，被无数类似评论激起的热情盖过理性，让人们成为相互间无差别的“键盘侠”。在宣扬文化复兴的潮流里，一人作诗“我有一壶酒，可以慰风尘”，无数诗作泛滥网络，以为如此就可以让诗歌不死。他们丧失了“自我”的判断，没有思考过如何才是宣扬文化的合适做法。如此“无我”，是浪费生命，失去实现自我真正价值的机会。
“无我”或“有我”，不必执着于谁对谁错，能清醒地面对潮流并做出合适的选择，才是实现自我价值并促进社会发展的正道。
有我与无我作文 8
淡化自我抑或强化自我，这一问题是每个人都必须去面对的也许会有人将“无我”读做个人对集体，对社会的奉献的最高境界，认为“无我”意味着和谐与高效但在我看来，“有我”才恰恰是人与人得以共存共处，社会得以发展繁荣的根基。
“有我”意味着差异，意味着人对自身特点的保留与强化这种差异不仅不会阻碍合作，反而使优缺得以互补，从而促进了整体的发展从古代氏族社会的严密分工，小农经济下的男耕女织，到工业社会高度细化的流水生产，人类的物质财富层面的每一次飞跃，都建立在对差异的尊重之上至于精神层面，“君子和而不同”的古训更是令人受用至今对于自我的强化，使人类社会得以不断注入新鲜的血液，而不至于在同一中停滞不前“无我”不仅是对自身的不负责任，更可能是盲目的先导即使合作，人也永远不能舍弃独立思考只有如此，个体才会促成整体的发展，而不是被拖拽着前行。
“有我”并不意味着与奉献的绝缘相反，“有我”是个体对整体付出的前提人们常常提及雷锋的“螺丝钉精神”，崇拜保尔·柯察金的集体主义精神，并把他们的行为与淡化自我，“融入”整体画上等号但实际上，所谓无私付出，让渡的是自己的物质财富，体力劳动，而绝不是自己的独立存在与思考能力如果人对集体，对社会的付出意味着无条件的接受，服从，这样的人又与机器何异呢?楷模之所以成为楷模，并不是因为他们完美切合社会的需求，而是因为让他们的'所作所为体现出的品格之高尚异于常人，高于常人这份精神财富带给整体的推动力，又怎能是一个毫无特点的虔诚“信徒”所能比得了呢?个体的进步，整体的发展，都要建立在“有我”的基础上淡化的只能是利己之心，而绝不能是独立的人格存在合作，共存，奉献，这一切的前提都是做好自己人类社会是勾连起的一个个点构成的美丽星空，而决定其颜色美丽与否的，并非社会，而是每一个独立存在的人。
有我与无我作文 9
“有我”与“无我”，两个看似矛盾的概念，却在人生的舞台上共同演绎着精彩的篇章。
“有我”，是对自我价值的坚守与彰显。我们每个人都是独特的存在，有着自己的梦想、才华和个性。在追逐梦想的道路上，“有我”意味着勇敢地展现自己，发挥自己的优势，为实现自己的人生目标而努力拼搏。当我们站在舞台中央，尽情地展示自己的才艺时，那是“有我”的绽放；当我们在工作中发挥自己的专业能力，为社会创造价值时，那也是“有我”的体现。“有我”让我们拥有自信和勇气，敢于挑战自我，超越自我。
然而，“有我”并不意味着自私自利、唯我独尊。真正的“有我”，是在尊重他人、关爱社会的基础上，实现自我价值的最大化。我们在追求个人成功的同时，也应该考虑到他人的利益和感受，为他人带来帮助和温暖。只有这样，我们的`“有我”才会更有意义，更有价值。
与“有我”相对的是“无我”。“无我”并非否定自我的存在，而是一种超越自我、无私奉献的境界。当我们把个人的利益得失放在一边，全身心地投入到为他人、为社会服务中去时，我们便进入了“无我”的状态。古往今来，无数仁人志士以“无我”的精神，为国家和民族的利益奉献了自己的一生。雷锋，他把有限的生命投入到无限的为人民服务之中，用自己的行动诠释了“无我”的真谛；焦裕禄，他心中装着全体人民，唯独没有他自己，为了改变兰考的贫困面貌，鞠躬尽瘁，死而后已。他们的“无我”精神，如同一座座丰碑，永远屹立在人们的心中。
在现实生活中，“有我”与“无我”并不是相互对立的，而是相辅相成的。“有我”是“无我”的基础，只有当我们充分认识自己、发展自己，拥有足够的能力和才华时，我们才能更好地为他人、为社会服务；“无我”则是“有我”的升华，当我们以“无我”的精神去奉献、去付出时，我们的“有我”也会变得更加充实和有意义。
在人生的旅途中，我们既要有“有我”的自信与担当，又要有“无我”的胸怀与境界。让我们在“有我”与“无我”之间找到平衡，书写出属于自己的精彩人生。
有我与无我作文 10
“有我”与“无我”，如同一对孪生兄弟，在人生的舞台上演绎着不同的精彩。它们看似相互对立，实则相辅相成，共同勾勒出生命的多彩画卷。
“有我”，是对自我价值的坚守与彰显。在这个世界上，每个人都是独一无二的存在，都有自己的梦想、追求和个性。当我们怀揣着激情与勇气，为了心中的目标而努力奋斗时，便是“有我”的时刻。科学家们在实验室里废寝忘食地钻研，只为探索未知的奥秘，推动人类科技的进步；艺术家们用手中的画笔、乐器或文字，尽情地表达自己的情感与思想，为世界带来美的享受；运动员们在赛场上奋力拼搏，挑战自我极限，为国家和民族赢得荣誉。这些人都在以自己的方式诠释着“有我”的意义，他们勇敢地展现自己的才能和魅力，为这个世界增添了一抹绚丽的色彩。
然而，“有我”并不意味着自私自利、唯我独尊。真正的“有我”，是在尊重他人、关爱社会的基础上，实现自我价值的最大化。一个只关注自己利益的人，最终会陷入孤独和空虚之中；而一个懂得关心他人、为社会做出贡献的人，才能获得真正的幸福和满足。
与“有我”相对的“无我”，则是一种更高境界的人生追求。“无我”并非否定自我的存在，而是超越自我的狭隘，将个人的利益融入到集体、国家乃至全人类的利益之中。古往今来，无数仁人志士为了国家和人民的利益，不惜牺牲自己的生命。屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，最终自投汨罗江，以死明志；苏武北海牧羊十九载，坚守着对国家的忠诚；雷锋把有限的`生命投入到无限的为人民服务之中，成为时代的楷模。他们用自己的行动诠释了“无我”的精神，他们的名字也永远铭刻在人们的心中。
在现实生活中，“有我”与“无我”并非泾渭分明，而是相互交融、相互促进。在工作中，我们要有“有我”的担当精神，尽职尽责地完成自己的任务，为实现团队的目标贡献自己的力量；同时，也要有“无我”的奉献精神，不计个人得失，与同事们团结协作，共同创造更大的价值。在社会中，我们要关心他人，积极参与公益活动，为那些需要帮助的人伸出援手；同时，也要尊重他人的权利和自由，共同营造一个和谐、美好的社会环境。
“有我”与“无我”，是人生的两种境界，也是我们不断追求的目标。让我们在“有我”中展现自我价值，在“无我”中成就伟大人生。
有我与无我作文 11
“有我”与“无我”，如同一对孪生兄弟，在人生的舞台上演绎着不同的精彩。它们看似相互对立，实则相辅相成，共同勾勒出生命的多彩画卷。
“有我”，是自我意识的觉醒，是对自身价值的肯定。当我们怀揣着梦想与激情，勇敢地踏上人生的征程时，“有我”便是那照亮前行道路的明灯。我们努力拼搏，为了实现自己的理想而不懈奋斗。在这个过程中，我们展现出自己的才华与能力，发挥着自己的独特作用。我们有自己的`喜好、追求和目标，我们用自己的方式去感受生活的美好，去创造属于自己的精彩。“有我”让我们拥有了个性与魅力，让我们在这个世界上留下属于自己的印记。
然而，过度的“有我”也可能会让我们陷入自我中心的泥潭。我们可能会变得自私自利，只关注自己的利益而忽视他人的感受。我们可能会在追求个人成功的道路上迷失方向，忘记了初心和责任。这时，“无我”便如同一场及时雨，滋润着我们干涸的心灵。
“无我”，并非是失去自我，而是一种超越自我的境界。它是一种无私奉献的精神，是对他人的关爱与包容。当我们放下自我，去关心他人、帮助他人时，我们会发现生命的意义不仅仅在于个人的成就，更在于为他人带来幸福和快乐。“无我”的人，心中装着他人，他们愿意为了集体的利益而牺牲自己的利益，为了社会的进步而贡献自己的力量。他们如同蜡烛，燃烧自己，照亮别人。在“无我”的境界中，我们学会了换位思考，学会了理解和尊重他人。我们不再仅仅关注自己的得失，而是以更加宽广的胸怀去接纳这个世界。
“有我”与“无我”，在不同的情境中有着不同的体现。在追求个人梦想的道路上，我们需要“有我”的勇气和决心；在与他人相处的过程中，我们需要“无我”的包容和奉献。在为国家和民族的事业奋斗时，我们既要有“有我”的担当和责任感，又要有“无我”的大局意识和奉献精神。
人生就像一场旅行，我们在“有我”与“无我”之间不断地寻找着平衡。只有当我们将“有我”与“无我”完美地结合起来，才能真正地领悟生命的真谛，书写出属于自己的辉煌篇章。让我们在“有我”中绽放个性的光芒，在“无我”中传递爱的温暖，共同创造一个更加美好的世界。
【有我与无我作文】相关文章：
我有我的幸福作文03-01
我有我的精彩作文10-14
我有我的骄傲作文02-06
别怕有我在作文02-03
因为有了我的作文10-14
有个性的我作文10-17
因为有我作文【经典】02-12
我有本领作文06-21
因为有我作文04-16