在日复一日的学习、工作或生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那么你有了解过作文吗？以下是小编收集整理的任务驱动型作文范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　任务驱动型作文 篇1

　　你突然很想好好的大哭一场，不为任何人。只要哭一场就好。可是你发现眼泪似乎枯竭了。只是介于那些你留恋不舍的无法言说的感伤。而感动的瞬间你的眼泪还是会旋转在眼眶。

　　生命是一场无法停止观望的幻觉。只有结束才能得以解脱么。

　　似乎你已经显得很麻木，可是你还是会去温暖那些孩子，你说你想看到他们的微笑，不想看到他们哭泣。

　　青春为什么会那么伤，你始终不明白。可是你也突然可以放下一切，好好的去面对现实。现实中的你不任何伤，只是有些落拓不羁。你总爱小声的和同桌说你的老师怎样怎样，你却没有注意到那些曾经不从离去的东西，此刻哔哔啵啵的响个不停。你始终是这样，随波逐流，跟着自己的'心走。

　　你很担心自己会不会有未来，你总是围绕在两个相对立的边缘无法自拔，你不知道你该如何做才能最好。徘徊在现实与虚幻的边缘无法自拔。譬如说，你不知道自己在受了伤害之后是否该一如既往的对这个浮靡的世界说着那些劈头盖脸的实话。还是你应该对他们说着你始终学不会的虚假。你总是那么摇摆不定。似乎是因为你的名字中有一个瑶字，妈妈总说，瑶瑶，摇摆不定。难道说这就是宿命吗。你不知道。

　　任务驱动型作文 篇2

　　中小学的读书都是以名利为驱动的为了成绩，所以学习。为了夸耀，所以读书。敢问哪一人可以拒绝名利的诱惑？然而以名利驱动的读书是吃下了伊甸园的苹果极吸引人的外表下是有毒蛇游梭的。随着时间推移，名利依旧在人生前方，可读书却难以为名利而驱动了。

　　倘若说精神是一个星球，那知识就是水，大脑就是盆地，我们所读的书与知识在积累中汪成大海一片，在星球上滋发出生命。

　　然而，为追逐名利而所学的知识只是一滩死水，在堆积中发臭却仍无法流动，精神也在萎靡之中被污染。古往今来，多少天才神童或种种曾立于高塔之上的人，因名利枯竭了灵感，成为了历史上一颗坠落的小行星神童方仲永的`父亲，极乐于名利，在痴狂中将方仲永扯进了名利的深渊，从此方仲永堕落自底谷难以攀爬回起点，只能在崖底默等那星才智之火燃烧殆尽，再照不亮那条通向成才的路。

　　而因爱好与乐趣而学习的知识就是饱含生机的活水了。无论是唐伯虎还是贾岛，他们不顾名利，以爱好来驱动学习，在心灵与精神中滋养出生机勃勃，挥笔写出自己的天地，成为文学史上的一颗明星。

　　抛却对名利的追求，以热爱去读书吧，让那活力之泉也净化你的心，趁污水还没腐蚀内心时，一切来得及。

　　任务驱动型作文 篇3

　　大鹏俯视万物翱翔云端，才有了鹏程万里的含义;青蛙环视井底洋洋自得，才有了井底之蛙的笑语。人也一样，你的见地决定了你的生活高度。

　　楚王丢了心爱的弓，这一国之君抬起头来，看到了广阔的疆域，“楚人失之，楚人得之”。推崇“仁”的儒家大师孔子抬头，看到了天地间叫“人”的群体，“人失之，人得之”。道家尊重自然天理，老子放眼，得出“得之，失之”的天理。

　　楚王失弓的故事流传了千年，大家不难从中领悟：同样一件事，不一样的人却看出了不一样的豁达，不一样的见地决定了将来他们生活的高度。

　　宏伟的教堂里，端坐的教皇俯视围绕他的教徒：“地球是宇宙的中心”。不需要认证，不需要讲解，一句话便成了真理。一群有志之士细心研究，潜心钻研，发现了不一样，却被至高无上的教皇迫害，年青的哥白尼更是付出了生命。

　　现在，“日心说”已是妇孺皆知的事实。不是当时无人发现，而是无知的教皇不知晓，世界上有比他的教堂更庄严的东西——真理。从未试着走出教堂的教皇可笑地俯视地球，殊不知，在哥白尼看来，“万物中心”的地球不过是八大行星之一。眼光越过地球的哥白尼放眼宇宙，发现了真理，受到了后人敬仰。

　　钱塘江大桥看上去是不可能建成的桥，茅以升以全新的管理方法和革新的造桥办法完成了这一创举。然而，大战爆发，大桥需要炸毁来拖延日军，茅以升毫无怨言，“抗日必胜，此桥必复”，刚劲有力的八个大字跃然纸上，大桥携带期望轰然倒塌。

　　大桥是茅以升也是当时中国的`伟大创举，茅以升更是为之倾注了毕生心血。然而，国难当头，智者放眼望去，看到的是民族的生死存亡，他自动忽视了桥对我们的要紧意义，他的见地已越过了个人利益，上升到了民族的高度。茅以升被尊称为中国造桥大师，更是一代开国功臣。

　　还有那些为国奋战的将军与士兵，为民请命的清官与诗人。杜甫心系天下民生，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”;李白放眼自然，离得远远的尘世，“安能摧眉折腰事权贵，使我不能高兴颜”。

　　小人只顾私利，庸庸碌碌终生，埋没于尘世。伟人放眼大局，才有了指点江山的豪气，发现真理的见地，淡泊名利的心胸，从而收获了我们的一生。

　　眼光决定生活的高度。

　　任务驱动型作文 篇4

　　生命是美好的。而每个不曾开心的日子，都是对生命的辜负。——题记

　　四季皆可乐，乐在四季中。童年是生活的春季，充满活力;年轻人是生活的夏季，辛勤耕耘;中年是生活的秋季，事业有成;老年是生活的冬季，安静祥和。生活一世，当格外珍惜。春风里，大家心情跳舞。景好美，心好乐，情好悦。由于万物复苏唤醒了快乐，定格灿烂的笑容。“风乍起，吹皱一池春水。”飘飞的柳絮说：“春回大地了。”“蝉躁林逾静，鸟鸣山更幽。”炎热夏天，夹一本书，我躲进了竹林，情飘着，心也荡着，直到山那边的快乐王国。在蝉的大联唱中，昭君出塞时的.黄沙，貂蝉月下轻舞时的团扇，玉环华清池洗浴时的白绫，西子浣纱时的波纹，已是潜意识里的另一种快乐。“一片梧桐一声秋，一支芭蕉一分愁。”然而，愁云散尽乐不尽，秋至喜随亦未知。快乐装满了梧桐籽，夹满了枫叶片。秋便邀我共舞，月无语，送我一份清幽之乐。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”冬雪将兆出一个丰年，呼唤出丰年竹篮里的风情，快快乐乐，无忧无虑。常与四季下棋，以心作注，以乐为子，赌得风风火火，取得快快乐乐，何乐而不为?

　　养性莫若塑身，至乐莫若念书。念书之乐，得于目而寓于心，愈久愈深。古人云：书中日月长。有秦汉的冷月，唐宋的歌舞，明清的悲歌，将世事沧桑、生活百态尽展眼底。去会见曹雪芹，去访问罗贯中，去聆听鲁迅的教诲。以书为伍，少了一分浮躁，多了一分沉静;少了一分庸俗，多了一分儒雅;少了一分愚蠢，多了一分睿智。李白的孤傲，陈子昂的愁怀，鲁迅的激昂，朱自清的深情，梁实秋的淡雅……诗情画意呼之欲出。书既是良师，又是益友。痛苦时，书给你安慰;消沉时，书使你振作;迷茫时，书给你方向。与书为伍，目光可以穿越历史的漫长隧道，透彻生活的真谛。念书是开心的，让念书成为日常的一部分，增知，修心，养性，致雅，何乐而不为?

　　幸福源自生活，而快乐是幸福的真谛。有位哲人说：“真的的财富，是健康的身体、容易的生活和心情上的海阔天空。”容易的生活，不是如佛家般脱离红尘，置身事外，而是以一种淡然的心理宽待生活。日常，你不可能什么都得到，应该掌握放弃。面对生活，大家要有文天祥的“留取丹心照汗青”的忠诚，要有李白“直挂云帆济沧海”的自得，要有“采菊东篱下，悠然见南山”的潇洒。而我，满足为常乐。学习上，解决一道难点，我会感到开心;搀扶一位老人过马路，老人对我笑，我会感到高兴;天蓝蓝，大自然笑了，我会感到快乐。伤心是一天，快乐也是一天，倒不如快快乐乐地度过每一天。努力为自己探寻快乐，就是给爱你的人的最珍贵的礼物。放弃，有时是一种快乐。放弃一棵树木，大家却可以得到一片森林;放弃一座孤岛，大家却可以拥有一片大海。冲破多余的顾虑，放弃该放弃的，在容易的日常探寻快乐，大家最后将会有所得。慢慢长大，可能会有所留恋，不过是值得开心的。由于长大意味着能成熟地运筹生活的道路，使问题迎刃而解。在漫漫生活路上，有太多挫折要大家去战胜，成功不是开心的势必条件，而快乐却是成功的重要。你值得真的的快乐，你应该脱下你穿的保护色。传染你的快乐，让其他人，向你靠拢。何乐而不为?

　　快乐是一种选择，让快乐成为你生命的终极目的，在你得到快乐之前，即便不快乐，也要假装快乐，去感激你生命中拥有些美好的所有。

　　任务驱动型作文 篇5

　　假如说等待是一杯酒，那就是一杯醇香浓烈的酒;假如说等待是一首诗，那就是一首清秀而隽永的诗;假如说等待是一把剑，那就是一双绝世无双的宝剑。等待孕育了厚重、灵性和漂亮。

　　过去有人问德川家康：“杜鹃不啼，想要听它啼叫该如何解决?”德川家康说：“等待它啼。”多么容易的四个字，却包含了深刻的真理。生活其实就是一条河，一条永远看不到前方会出现什么、下一步该往什么地方转弯的河。在这条河上，大家能做的便是积蓄力量、耐心等待。等待前方出现什么，便应付什么。

　　在南美洲安第斯高原海拔四千多米、人迹罕至的地方，成长着一种花，名叫普雅。普雅花期有两个月。花开之时极为绚丽、壮观，巨大的花穗高达十米，像一座座高塔般矗立在高原上，花谢之时，整个植物随之枯萎。然而，哪个也未曾想到，普雅为了短短的两个月花期，竟等待了一百年。

　　一百年，多么漫长呀!而它就如此静静地伫立在高原上，用叶子采集太阳给予的阳光和温暖，用根吸取大地给予的养料和包容，就如此静默着，等待着。一等就是一百年，终于它攒足了百年的颜色，历经了一个世纪的期待，以坚挺的姿态绽放出了它的惊人一色。

　　正是普雅沉睡百年，精彩一现，才展示给世人一种别样的漂亮。这是经等待孕育后的漂亮，经等待浸泡过的漂亮。这就是等待的漂亮。

　　自然界中还有很多如此的植物。依米等待五年，只为那短暂的两天绽放，花期一至，它那四色花瓣便会随母体一块香消玉殒。昙花更是用积累已久的一现将瞬间的美永恒地刻在大家的心中。

　　自然界中的`植物这样，日常的人亦是这样。古希腊演讲家德摩斯梯尼小时候患有紧急口吃，常常气短，还总耸肩。为了可以成为雄辩家，他口含石子，边攀登边吟咏诗歌，他借助各种机会，他坚持，再坚持，日复1日，年复一年，只为了等待彩虹似的梦出现，终于，他等到了。

　　等待二字，散发着无穷尽的魔力。它被人们幻想将来，给予迷茫的大家以期望。等待的过程，也是自我健全的过程，仅仅为那短短的几个月、几天、几秒的绽放，那也是值得的。

　　任务驱动型作文 篇6

　　在当今社会，大家明显看重明星而忽视了科学家，明星受到的大家的追捧，活在掌声和鲜花里，当明星也成为了大部分人追求的目的，而目前又还有多少人想成为科学家为国家做贡献?恐怕寥寥无几。的确，科学家和明星在社会中都是不可或缺的角色，但形成的差距却让我大吃一惊，对于这种现象我是反对的。

　　明星成为了当今社会一道耀眼的光芒，不少家长把他们的孩子都送进明星练习班，仿佛可以成为明星是一件非常光宗耀祖的事情，一些青少年为了进入明星阵容就不择方法去整容，这是多么疯狂的行为，因此，致使了科学界的人才缺失。目前，又有多少人能以对待明星的这种热情去对待科学常识?目前不少明星都是千万富翁或亿万富翁，科学家连是富翁都极少。明星随便去参加一个真人秀或者凭他们的一技之长就能赚的几百万，他们听着歌，喝着酒，打着小麻将的享受生活。而科学家们用他们的智慧，毅力和坚强去探索一个个人类未解之谜，去挑战科学极限，为了人类更好的生活。一个所谓人类科研最高境界的诺贝尔奖才几百万，最后可以拿到诺贝尔奖的是少数人，而拿到的那部分人几乎花了他们一生的时间。

　　在古时候社会，歌女、演员的`地位都非常卑微，目前他们被叫做明日之星，形成了很大的反差。近期有一则很热门的新闻：《盗墓笔记》中“小哥”张起灵在所饰的角色中说了一句“8。17长白山下，等我归来。”为此，不少“稻米”为了这小说中的一句话在那天赶到长白山，致使景区爆满。对于明星，有那样多人疯狂的去追求。试问，伟大的科学家们做了哪些贡献，去过哪儿，说过什么话，你们知晓么?假如知晓，你们会有那样疯狂的追求吗?不会的，有那也是一小部分人，大多数人只着重表面的风光，而科学家获得成功需要一个非常漫长的过程，所以这也是大多数人不想追求是什么原因之一。

　　大多数人都想往娱乐圈里面挤，成为明星，致使了为国家打天下的科学人才缺失，这种现象如何能让中国科技力量在世界上占有一席之地，我觉得：国家和人民应该看重建设科技力量，塑造一个科技强国，克服这种社会差距。

　　为了祖国的美好将来，应该缩小科学家与明星的差距，看重科学家的地位，让更多的人知道和建设科研队伍，不要让明星的娱乐取代了科学家权威，让大家行动起来吧!

　　任务驱动型作文 篇7

　　在空闲的时间里，看看书，对于我来讲，就是一种享受。

　　我喜欢天天睡前，遨游于书的海洋;我喜欢在周末走进宽敞的书店，去倾听书籍那一声声亲切的呼唤;同时我也喜欢在假日里去到图书馆，探寻书中停靠的港湾……

　　打开记忆的闸门，依稀记得小时候，有无数个夜晚，我抱着自己所喜欢的童话书甜蜜入睡正是这一篇篇漂亮的故事，开启了我阅读的大门，让我不断地探索这世间的真;善;美。日渐长大的大家不再踯躅于这此的童话，当我翻开了手中的《钢铁是如何炼成的》，我为保尔柯察金的坚强意志所慑服;翻开凡尔纳的《海底两万里》，我又被那神秘的大海所震慑;细读《西游记》，我深深的被师徒四人的执着所感动。由于文学，我少了一份粗俗，多了一份儒雅，少了一份浮躁，多了一份清纯，

　　文学就像一缕春风吹过，邻人倍感清爽。我喜欢文学，去品味书中的甘甜故事，每一次念书，我都心存一份感动，由于是它，使我的文学梦更为切入肌肤，有人过去说过：“念书也像开矿一样，沙里淘金”，我在这浩瀚的文学中，寻觅着那些如金子般闪耀的文学巨作，那些文坛上不朽的巨作，滋润着我的文学，正因这样世界也不再暗淡无光，生活也因有了文学而愈加精彩。

　　我有我的文学梦，它可能没大海那般壮阔，但它肯定有江河的.那份生机，它可能没巨石般的坚韧，但它肯定有滴水石穿的执着。我从未放弃过我的文学梦，有时我总会感觉到文学梦如那海天相吻的弧线，可望而不可及。不过，我想这也验证了一句话——“学无止境”，而当这个时候我便又埋头向书海奋进，驶着我的梦想的航船继续前行。

　　夜深了，四周这样寂静，此时我也要念书，在宁静的夜晚，品出这神秘而诱惑的“书香”。就如此，我携带那份对文学的渴望，满足的进入了甜美的梦乡。

　　当梦醒时，文学的大门也将会为我而打开，由于我一直忘不了!书中还有文学梦，一直忘不了我对文学的热爱。

　　任务驱动型作文 篇8

　　置世人于心田之间。

　　而低者，往往着眼于自己利益和自身欲望的不断满足，鲜能顾及他人。事实上，境界低者为多数，也正因为如此，无私的奉献成为令人膜拜的高尚精神，而非人人均能践行的行为准则。

　　然而，这并不意味着彭秀兰女士的行为不应被膜拜。境界达不到实属正常，毕竟美德无法强迫。

　　然而，对高境界的人表示尊敬，承认其善行的意义，却是一种基本的对他人的尊重。这即是说理解不了并不是你的错，妄加揣测却不应该。

　　有人质疑老人，认为她只不过做了力所能及的事情。此言差矣，老人一生为人师表，50余万对她而言并不是小的数目，彭秀兰女士是尽自己的最大努力去帮助失学儿童，因为她明白教育对一个孩子前途的意义。

　　而质疑者，并不明白，也不理解。高尚的道德虽然稀少，但并不因此而褪色，反倒如黑夜中的烛光，总能驱散部分黑暗。

　　近年来，见诸报端的大善之行不在少数。这其中，不乏常人难以理解之举：汲汲点滴财物者，永远不能理解扎克伯格捐献99%财产的初衷；抱怨于生活贫困者，永远不能体会白芳礼蹬车数十载资助贫困学生的淡然；自私自利者，绝对不会明白“最美司机”吴斌临终前急停车辆的负责……我理解他们的无法理解，但请对此表示尊敬。

　　子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”实际正是这样，只要我们将“善”置于高处，终会有更多人愿意仰望。

　　将行善者放在模范的位置上，会带动更多的人乐于做力所能及的善事。反之，若是总以质疑的目光去看待可能暂时无法理解的善行，而不去思考如何以一己之力改变，又如何促进整体风气的改变？当面对一件高尚到令人惊异的善举时，请别忙着用消极、质疑的眼光去看待，不妨设身处地，多从受助者的角度去看整个善行的意义。

　　也别想象自己是站在道德的制高点去俯视，且先为善行点赞，并加入“力所能及”的行列。护好善意的火种一位平凡的老人，能够无私地将自己的积蓄捐助失学儿童，而且是常年如此。

　　彭秀兰老人身上体现的是令人尊敬的无私与高尚。她让我想起孟子的一句话：“人皆可以为尧舜。”

　　她的捐献中包含着浓浓的善意和温暖，如寒冷荒原中的火种一样珍贵。彭秀兰老人的行为会引起质疑，恰恰说明在精致的利己主义泛滥的当下，这种善意的稀缺和珍贵。

　　当人们更多地关注购买多大的房子、拥有多少的存款时，有多少人还会将目光投向生活在社会底层的人们？尤其是在捐赠制度有待完善，过程仍需透明的现实情况下，多少手捧爱心而来的人会因此寒心、却步？所幸还有彭秀兰这样的人坚持着，而她的出发点又是那样的单纯：“要将一切还给人民”。彭秀兰没有忘记，是人民的.纳税支付了她的工资，是人民的力量将她从苦难中最初解放，是人民的支持让她有了安稳的生活。

　　而许多人，尤其是官员，常常忘了这一点。当他们面对人民的呼声装聋作哑时，当他们肆无忌惮使用人民赋予的权力时，他们应该在彭秀兰老人面前感到惭愧，他们显然忘了“人民”是社会的基石。

　　更多的时候，不仅是高居人民之上的人们，普通人也可能忘记，每个人的相互联系，才组成了“人民”的概念，对于真善美的追求，应该是“人民”的基本诉求。最近一些大师级人物的离去引起一次次追思的热潮。

　　梅葆玖、陈忠实、杨绛……他们的离去引发许多人自发的悼念，这并不仅仅是一种跟风，我认为这更多的体现出人们对于随大师们而去的精神的追求，是对当下现实不满的质疑，是带着遗憾发出的追问。在怀疑和担忧中，所幸还有彭秀兰老人的存在，还有“最美教师”“最美司机”“最美医生”的存在。

　　他们都来自“人民”这个光荣的群体，他们代表着高尚和普通的完美结合。作为既是旁观者，亦是参与者的我们，应对他们给予更多的称赞和支持。

　　当然，对比先进国家，我国的慈善制度不够完善，所以才会有人质疑老人的捐赠能否落到实处，这些，的确需要改进。总之，护好善意的火种，不忘将它传递，是每个人的责任，也是对彭秀兰老人精神的最好继承。

　　任务驱动型作文 篇9

　　好奇之心，人皆有之。正是这可贵的好奇心，驱动了科技的发展，加速了科学知识的普及。

　　古今中外，无数科学家始于好奇，贵在坚持，取得了一项又一项科技成果，造福人类。而我也是一名科学小迷粉，对科学有着强烈的好奇心。

　　小时候，我脑袋里总是有无数个“为什么”。为什么碰一碰含羞草的叶片，它会害羞地把叶片合拢；洗衣服用的肥皂水为什么能吹泡泡；直升飞机为什么能停在空中掉不下去；天上为什么会有太阳、月亮、星星对于这些问题，我不只想，还去探索，去寻求答案。

　　还记得那个星期天，在院子里玩得正开心的我，无意间发现了一只小鸟在树上睡觉，我悄悄地走过去一看，它竟然可以站着睡觉并且掉不下来，这也太厉害了吧。我的好奇心又在作怪了，不行，我一定要探究出原因。于是我立刻回到家拿了两个大凳子，放在院子里，在两个大凳子上放一根粗棍子。准备好后，我鼓起勇气站了上去，模仿鸟儿在树上睡觉，刚站上去，我就像马戏团的猴子表演骑单车一样晃了起来，站也站不稳，结果摔了个四脚朝天，鼻青脸肿。正好被买菜回来的妈妈碰了个正着。妈妈了解了情况，笑着说：“勇气可嘉，方法欠缺啊！”说完，带我到爸爸的书房，递给我一本《百科全书》。

　　我如获至宝，孜孜不倦地读了起来，终于找到答案了鸟类停留在树枝上，用爪子抓住树枝的时候，身体的重量就会在腿部的肌腱集中，这时肌腱就会紧绷起来，从而让双足抓紧，爪子也就自然地握住树枝了，这个时候鸟类的`肌肉一般处于松弛的状态，然后当它抓住树枝以后，腿骨就会自然的弯曲起来，把身体重量都集中在爪的后半部的骨骼上。并且在小鸟的腿部有一根特殊的腱，当小鸟在睡觉的时候还会自动绷紧，就好像是吸盘一样，紧紧的吸附在树枝上，从而不会从树上掉下来。我恍然大悟，开心得一蹦三尺高。

　　就这样，我心怀好奇，手捧科普书，日复一日，年复一年，孜孜以求，为心中那个深藏的梦想努力着，我希望有朝一日，我能用我的科技改变世界，造福人类。

　　任务驱动型作文 篇10

　　您好！

　　自从《哈利波特》出版以来，我一直是您的忠实读者。小说中精彩的描写和扣人心弦的情节让我连连惊叹您娴熟的文笔。可是近来您使用新笔名写作一事饱受非议，对此，我想替您辩解，并对您追求公正评价和“感受到的欢乐更加纯粹”的勇气表示钦佩和敬意。

　　《杜鹃鸟的呼唤》是一部精彩的作品，正因为如此，人们才会不因其作者是“新手”就不屑一顾。可见，好的作品是可以经受推敲和考验的。在这件事情中，人们更看重的是内容的新奇，情节的精巧，从客观、公正的角度给了这部作品一个应有的评价。而当您欣喜地听到这些称zan时，可以自信地认为：“人们并不是因为您是J。K。罗琳而夸zan您的写作水平”。从这个角度看，您的做法不仅规避了“名人效应”的误导，更让自己的写作水平得到了一个客观的'评价。这是一个大家的写作行为，为此，我对您的这种做法更加的zan赏。

　　能够采用新的身份发表作品，这需要足够的自信与勇气。记得《茶花女》的问世也经历了这样的勇敢。当年小仲马为了不让出版商知晓他的真实身份——是文豪大仲马的儿子，托朋友用其它名子将书稿寄往出版社。和您一样，他面临着被舆论冷嘲热讽，甚至不屑一顾的尴尬，但是，为了追求“纯粹的欢乐”，公正的建议，您勇敢地划去了自己的名字。褪去光环的您闪耀的是真性情，是默默付出后结出的自豪果实。

　　当今文学界，乃至社会各界，不乏一些人打着“名人”的幌子招摇撞骗。曾经是“抗震小英雄”的雷楚年，出名后欺骗亲人朋友，用头上的“光环”遮掩内心的荒芜，最终被绳之以法。他的堕落也引起人们的反思：“名人光环”真的那么重要吗？它不会干扰我们对是非的正确判断吗？我想，您的做法正是一种对此定势的挑战，是对盲目崇拜追捧的人们的提醒，您提醒他们，应多多关注光环背后的真实性，多多应关注内心的本。您敢于逆“潮流”而动，传达着务实求真的精神，这一点正是现代社会中最大的缺失，我想人们一定会听从您的召唤，接受您的指引，寻找内心深处真实的自我。

　　龙应台有言：“社会犹如一辆巨大的向前滚动的车，庆幸的是，总有人探出头来看这辆车究竟跑到哪里”。文学发展的道路上，需要你这样的人勇敢地“隐姓埋名”，自信地接受公正的评价。褪去“作家”的光环，让文学的沃土里吹遍清新自然之风，您和您的作品必将更加闪耀。大文豪鲁迅在《莲蓬人》中，也曾这样倡导：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。”

　　让我们像您那样，回归本真，洗净铅华脂粉，施以朴素的淡妆，呈现出高洁的风骨。

　　任务驱动型作文 篇11

　　近日，一些擅自进入旅游区露营被困失联的驴友，经过连续搜救，耗费巨大公共资源之后被成功获救。对此我觉得，驴友应当自觉遵循相关法规，顾全大局。

　　驴友擅自露营失联使得救援人员耗费巨大人力物力去营救，究其原因，无外乎两个：表面看是驴友的贪玩心理的驱使，使其忽视法度；然而从深层次看，则是当代人们以自我为中心，不顾大局的缩影。擅自露营的驴友，有没有想过失联后给救援人员造成麻烦的后果？这样不负责任的行为与损人不利己大同小异。

　　驴友持着贪玩好奇之心便任意作为，这实质上也是自我保护意识不高、思想浅薄的表现。在这个信息发展的时代，人们依赖于新技术给人们带来的便利，对于自身错误的行为竟不加纠正。然而，从另一方面上看，营救人员又何其不是耗费了巨大的资源、甚至奋不顾身投身于救援之中、陷入危险境地才得以成功营救他们？王小波说：“现代技术的.发展使人们过度依赖技术，人们以为自身征服了技术，而我们又何尝不是被技术捆绑着不能自主行走。” 由此可见，当驴友们过度依赖技术，将自我保护意识蒙蔽于此，被困失联也就是自然而然的事了。

　　深究其源，驴友无视法度、抛弃责任心的行为更是整个时代自我中心观强烈的表现。信息技术的蒸蒸日上，带来经济利益的另外人们也渐渐利欲熏心，让自我中心观肆意膨胀泛滥，驴友的行为就是个很好的例证。获诺贝尔医学奖的大禹良点坦言：”制造出的新型病菌是为了服务于人民！”自我中心观一旦在社会上泛滥成灾，那么谁会像大禹良点一样为社会服务？长此以往，试问社会的和谐发展由何而来？民族国家的复兴壮大又该如何继续？

　　诚然，有人觉得驴友们这么做值得肯定，纳税人有权享受公共服务，不应为救援买单。而我觉得，这样忽视法度、不顾全大局的行为，是这个文明不断发展的时代的滥觞！

　　驴友被困失联已是既定的事实，如今我们需要做的，便是加强公民的道德修养，加大法律法规的监管力度，使法制为先的观念深入人心。龙应台有言：“做事应得三思，切勿让个人主义滋长而使他人步入危险的境地。”旅游遵法，顾全大局，是一个公民应当遵循的基本准则。

　　任务驱动型作文 篇12

　　1963年，耶鲁大学“辛德仁”藏书奖出人意料，对火车时刻手册的收敏感词集者青睐有加，令收藏研究了两百多部福克纳作品的布罗斯基屈居第二。后者虽功成名就却难释心结。自然，布罗斯基的怨愤并不违情悖理。但在我看来，大学这样做，只是想让藏书的范围更为开放，给予藏书的名目更多包容，另外鼓励藏书行为，令藏书的精神深入人心。

　　收藏什么样的书依各人的兴趣而定，但藏书家们都为类似的目标而坚持不懈。而不论收藏什么，都有一个共同意义：根据对同一类文本作品的收敏感词集，在时间的深度上和内容的广度上，用整体性的分析、比较、整理等办法对某一类事物开展研究。若是用这一点衡量，火车时刻手册和福克纳的作品就摆在了平等地位上。毕竟“不入人们法眼”的火车时刻手册，可以以一个特殊的视角见证火车的发展、城市的变迁乃至人们生产生活中的变革。时刻的分布、停靠站台的多寡、行程的远近等能反映出火车作为交通工具的兴起和后来在新型工具前的稍显逊色、城市不同年代交通网的变化等诸多信息。鉴于资料的难得和完整，它在城市规划研究者眼中的价值，绝不会低于福克纳作品在文学研究者眼中的价值。

　　为什么在大多数人眼中，火车时刻表捧得冠军成了一场“意外”？人们的褒贬多少受到书册自己价值的影响。福克纳的作品——一个作家呕心沥血的创作，当然会比唾手可得的火车时刻表获得更多珍视。然而，“辛德仁”藏书奖不是颁给藏品，而是颁给藏书的.人：他看到了你所忽视的火车时刻表的价值，他愿意花力气、用心思收罗这些小册子并妥善保管，他甚至要在别人不理解的嘲笑声中坚持他的爱好；因此他有理由拿冠军，他有资格得到对一个藏书者的充分肯定。

　　“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。”对于形形色色不计其数的藏书和藏书者，藏书奖正是这样一个须容纳百川的海洋。它的设立，不是为了评判优劣，论言褒贬；而是为了发扬藏书的行为和精神，鼓励更多的人藏书读书，在这个信息爆炸的时代下做某一领域信息的集大成者。它的，不是让藏书者们争锋，不是给他们藏品价值的盖棺定论，而是让更多人看到不同藏书的风采。

　　不妨给藏书的名目更多包容。藏书，作为一项爱好而言，不同的人各有所爱，正是多样性成就了它的丰富；作为一项事业而言，不同领域各有需求，正是丰富度使它能为各领域作出贡献。

　　任务驱动型作文 篇13

　　自从《哈利波特》出版以来，我一直是您的忠实读者。小说中精彩的描写和扣人心弦的情节让我连连惊叹您娴熟的文笔。但是近来您使用新笔名写作一事饱受非议，对此，我想替您辩解，并对您追求公正评价和“感受到的欢乐更为纯粹”的勇气表示钦佩和敬意。

　　《杜鹃鸟的呼唤》是一部精彩的作品，正由于如此，人们才会不因其作者是“新手”就不屑一顾。可见，好的作品是能够经受推敲和考验的。在这件事情中，人们更看重的是内容的新奇，情节的精巧，从客观、公正的角度给了这部作品一个应有的评价。而当您欣喜地听到这些称zan时，能够自信地觉得：“人们却没有由于您是J。K。罗琳而夸zan您的写作水平”。从这个角度看，您的做法不仅规避了“名人效应”的'误导，更让自身的写作水平获得了一个客观的评价。这是一个大伙的写作行为，为此，我对您的这种做法更为的zan赏。

　　可以利用新的身份发表作品，这要足够的自信与勇气。记得《茶花女》的问世也经历了这样的勇敢。当年小仲马为了不让出版商知晓他的真实身份——是文豪大仲马的儿子，托朋友用其它名子将书稿寄往出版社。和您一样，他面临着被舆论冷嘲热讽，甚至不屑一顾的尴尬，可是，为了追求“纯粹的欢乐”，公正的建议，您勇敢地划去了自身的名字。褪去光环的您闪耀的是真性情，是默默付出后结出的自豪果实。

　　当今文学界，乃至社会各界，不乏一些人打着“名人”的幌子招摇撞骗。曾经是“抗震小英雄”的雷楚年，出名后欺骗亲人朋友，用头上的“光环”遮掩内心的荒芜，比较终被绳之以法。他的堕落也引起人们的反思：“名人光环”真的那么关键吗？它不会干扰我们对是非的正确判断吗？我想，您的做法正是一种对此定势的挑战，是对盲目崇拜追捧的人们的提醒，您提醒他们，应多多关注光环背后的真实性，多多应关注内心的本。您敢于逆“潮流”而动，传达着务实求真的精神，这一点正是现代社会中比较大的缺失，我想人们一定会听从您的召唤，接受您的指引，寻求内心深处真实的自我。

　　龙应台有言：“社会犹如一辆巨大的向前滚动的车，庆幸的是，总有人探出头来看这辆车到底跑到哪里”。文学发展的道路上，需要你这样的人勇敢地“隐姓埋名”，自信地接受公正的评价。褪去“作家”的光环，让文学的沃土里吹遍清新自然之风，您和您的作品必将更为闪耀。大文豪鲁迅在《莲蓬人》中，也曾这样倡导：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。”

　　让我们像您那样，回归本真，洗净铅华脂粉，施以朴素的淡妆，呈现出高洁的风骨。

　　任务驱动型作文 篇14

　　家族长辈们的做法，本意是加强家族凝聚力，加强家族各成员之间的联系，本是一份浓浓的善意，可这份善意在给小王带来苦恼的另外也让长辈们闹心。小小的故事已然超越自己，直指个体生命成长的经验与困扰——家族定期团聚本是彰显亲情；一旦这份彰显亲情的善意让人不胜其重，又该怎么面对？

　　团聚，是一个让万千国人为之向往的词，家族长辈们每逢节假日，召集家族成员聚会也源于对它的向往。在当今喧嚣的文化场域中，拥有这份团聚实在是一份难得的奢侈。由于难得，因此渴望；由于奢侈，因此向往。

　　关乎团聚，想起”让世界别的各国为之百思不得其解的“春运”。他们实在不能明白，为什么那几天，全中国的人都疯狂往家赶？哪怕万水千山，哪怕山高水长，哪怕是从北极到南极的距离，都没能挡住国人的脚步；只为了年夜那一顿饭，只为了坟前的那一炷香。是的，团聚情节是流淌在国人血液里的文化，这文化里面蕴含对团团圆圆、儿孙绕膝，尽享天伦的渴望。

　　诚然，团聚是不可缺少的，但为了团聚而团聚或因团聚而打乱了个人的生活节奏却是值得商榷的。春节期间大伙都往家赶不厌其烦、不嫌其累，既源于中华民族那根植于血液中的乡土情结，也源于都是有计划不会扰乱个人生活节奏的。

　　诚然，长辈们提出的团聚计划是联络亲情一个很好的方式，然而，逢节必聚是不是真的很合适呢？是否顾及到到家族各成员工作的特殊性呢？深深感到，对于那些确实不能每次都参加的家族成员应予以体谅，如此，家族成员则可感受长辈对他们的爱护与宽容，这个家族自然而然就产生巨大的'凝聚力；另外，对于可以参加却借故不参加的成员也要予以理解，尽管能够站在道德的高度对他们开展指责。

　　同样，对材料中的小王也应一分为二来看：倘若小王确实工作挺忙碌，节假日来回奔波打乱了他生活节奏的话，那么，聚会对于他便是负担，长辈们对此就不应强求他每次都参与；倘若小王平日就比较清闲，那节假日还是应该回去看看，毕竟血浓于水啊。何况，孝顺是小辈的本分，不顺又何谈孝呢？顺了长辈意愿的另外彰显你的孝心不太好吗？所以，想对小王以及社会上千千万万像小王这类的人说：能回去还是尽量赶回去吧，如若长期逆了长辈的意愿，于亲情有损，于自身无益。

　　是的，常回家看看是应该的，节假日若是有空暇确实应该回去聚聚！

　　任务驱动型作文 篇15

　　传家宝是一个家族认为最有价值，最值得子孙世代拥有并传承的东西。小张的传家宝青花罐，代表着金钱价值与收藏价值；小杜家的勋章代表着荣誉；小程家一祖训作为传家宝，体现了其家族对人格修养的重视，是精神传承。虽然小张和小杜的传家宝凝聚着祖先的财富和功勋，有各自的价值，而我更倾向于祖训的价值。

　　祖训，作为家族世代传承的品德匡正器，其作用胜过千金。小程家将“忠厚传家久，诗书继世长”作为祖训，是他们家族对“忠厚”、“诗书”高度重视的体现，在世世代代对祖训的遵守实践中，必然使整个家族沾上书香气息和忠实厚道的韵味。此乃“良训”，它使人性找到一个标准的框架，在熙熙攘攘的社会中不至于失去立己立人的信念，以一种潜移默化的方式塑造一个人美好的道德品质和文化气息，使之更好地立足于社会，更好地待人接物，在时代洪流中坚守本心，不为污泥所染，不为清涟而显得妖媚。

　　更重要的是，相较其他两个传家宝，良训有一个特点，那就是无法被破坏。青花罐与勋章是物质存在，而良训是意识存在，物质不可能永存，它会在一定破坏力下成为碎片，而意识是随人生，随人灭的'，是形而上学的价值形态，是寄生在人心中的，只要后代延续血脉，其必将随之传承、生长、壮大，是一个生命的动态过程，而非死板的遗物。

　　况且，良训还可以在坚持原有的基础上加以改良创新，使之具有时代性和特定的功能性，赋予新的积极的正能量的内涵，成为新时期的“良训”，这一点也是“青花罐”与“勋章”二者所不具备的。

　　如今社会，珍惜“青花罐”式传家的人愈来愈多，注重“勋章”式传家的人也为数不少，而以小程家的“良祖”训作为传家宝却是凤毛麟角，不禁令人深思：社会价值取向究竟何去何从？人心不古，世风日下，欺诈互害的社会风气该如何改变？在这般孜孜追求物质至上、轻易抛弃诗书的时代究竟如何坚守？这也是为何小程的祖训弥足珍贵的地方，它可以在不知不觉中对当今社会人们精神缺失、心灵空虚的悲哀现象起到调剂作用。

　　财势兼备却没有道德底线，终会自取灭亡；财势并存却没有信念的支撑，也将无所作为、泯然众人；自觉高人一等却没有人道主义精神，必将遭到社会唾弃……因此，良训的作用才更该受到重视，社会是由千万个家庭组成，又由家庭的道德文化涵养提高，才能使社会整体风气改善，所以说，小程家式的良训才是永不贬值的最好传家宝！

　　任务驱动型作文 篇16

　　对于传家宝的理解，每个人的看法各有不同。小张认为，有年头有故事的青花罐是传家宝；小杜说，爷爷留下的勋章是传家宝；而小程家，将“忠厚传家久，诗书继世长”这一祖训奉为传家宝。家族祖训流传千年，是一家精神、品格之体现，我更为赞同小程这一难能可贵的“传家宝”。

　　祖训，是一家所奉行的为人处世的道理，中华文明沿袭千年的过程中，这无疑是这条闪烁的长河里最璀璨的星星之一。小程家的祖训所体现的不仅有“忠厚”这一美好的品质，还注重于“诗书”教化的作用。不但要固守自身品行，还在于学习知识，向外界拓宽、充实自己的思想。其中所体现的有“仁义”的.思想，并应了“腹有诗书气自华”这句话。传承的祖训，影响每一代子弟的成长，培育他们成为一个“仁义与智慧”兼有的人才。相信小程在此熏陶之下，也能成为一个身具忠厚、腹有诗书的人。

　　小程家的祖训是千年前先祖为后代子弟所定下的行为规范守则。不仅是一种规范，也饱含了先人的期望与寄托。一家有祖训则满家馨香，若家家有祖训则足以构建一个“去泽流芳”“未污昭质”的和谐社会。

　　小张家的“宝”，不仅有年头，更有故事，古董一般的存在，于常人而言，确实十分有价，但这价是物质的价，却达不到小程家的祖训这般无价，此时的无价更胜有价之宝。而小杜家中的传家宝，是爷爷留下的勋章。勋章是小杜爷爷精神的象征，让人不禁为之肃然起敬，但这枚勋章是小杜爷爷所践行得之的精神凝聚，有鼓励，有致敬，却达不到“祖训”流传千年，使每一位“程家”子弟践行，获取美好品质的效果。祖训涵盖的是文化的博大精深，体现的是渊远流长，是先祖们智慧的结晶，也是对后世子弟的号召。流传时间之长，影响之广，这种精神财富是前两者所不能及的。

　　各家有各家的祖训，你我皆不例外。若是人人能够践行自家的“祖训”，则足以让这个社会有一个美好的明天。这种精神上的号召响应会由家这个最小的社会单位，传递至一国。这也正是社会主义核心价值观所提倡的。

　　物质上的财富并不能永存，唯有精神上的财富经历千万代的传承得以留存。因此，祖训传家，难能可贵。

　　任务驱动型作文 篇17

　　中国的各氏族，各分支都会有传家之宝，为的是将家族的历史与对后世的嘱托一并传承下去，这个习俗延续至今。

　　小张家的青花罐无与伦比，它既见证了家族荣辱，时代变迁，又有本身的历史美感。小杜家的勋章则见证祖辈征战沙场的豪情，贵在爱国情怀。小程家则世代流传祖训：“忠厚传家久，诗书继世长。”警诫后人要忠厚为人，知书达礼，意味深长。这些传家宝反映了中国人传世的思想，都很有意义，但我认为，青花罐的流传是美中至美。

　　无数传世文物在历史的无情淘洗下黯然失色，甚至支离破碎。正像无人住的老屋先倒，许多文物正是因为不见天日而变得脆弱异常。而作为家族的传家宝的物品，则会被细细擦拭赏玩，既不会被历史遗忘，也不会遭到人为损坏，比放在博物馆里任其风化的文物更有历史姿韵。所以将这些有历史故事的'传家宝好好保护起来，也从另一个角度上保护了中国文化遗产，令人欣慰。

　　虽然表面上看，青花罐无非俗物一件，但他也能承载祖先对后辈的劝诫和期望。在家庭传承传家宝之时，长辈会含泪背出祖训，并追忆先人往事，将历史与情感一并交诸晚辈。小小青花罐上映出无数先人往事，诉说无尽沧桑，其震撼之效果非他物能及。传家之思想，也应有形象之容器，这样的容器会讲故事，会激励后辈，也有勋章和祖训的功效。

　　青花罐之独特美感，在于其本身的历史之美。这种艺术之美是没有时间与空间界限的。“目遇之而成色”，任何时代与民族的人见到这样的文物都会为之吸引，赞叹不已。这样的艺术美感结合在民族情感上，更加可贵，只叫人沉醉其中 。

　　小程家的祖训被后人严守并代代相传，并非不及青花罐等文物，同样小杜家的勋章也展现了独有的豪迈大气，这些传家宝，正如前文所述，都寄托了家国天下的民族情怀，是中国人传世的美德。而这些寄托深厚情感的传家宝中，青花罐又贵在神与形的结合，展现了无可取代的艺术美感，所以更胜一筹。

　　历史的变迁永不停止，如苏子所言：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”经历历史沧桑的不仅是人物和情感，更有天地间无尽之物。千百年后，当生命一一消逝，这些物却充当着历史容器，静静诉说着荣辱兴衰，此乃无尽之处也。

　　形神兼备，乃青花罐独有之美感也。

　　任务驱动型作文 篇18

　　早晨，第一缕阳光暖暖地洒落到大地上，让人感到无限的希望。

　　我再次走进了那条极为熟悉的小路，却早已物是人非，两旁古老且早已无人居住的老屋，很多只留下行将倒塌的废墟，前方的道路早已被封锁。一切回忆都已破碎，只剩下警示牌上“此路不通”四个大字，它们如同一座巨石堵的我喘不过气来。我呆呆地站在原地，任由汗珠滴落，在地上形成一小片湿地。阳光透过树叶之间的空隙承载着满满的回忆。

　　“张扬，张扬。”楼下传来熟悉的声音“你看你又起那么晚，他们在下面等你呢，快点吃完饭走吧。”妈妈催促道。我尽量快速地将早点塞入口中，顾不上说再见就慌慌张张飞奔下楼。“这一星期叫你几次了，你每天都起这么迟，真是的，以后再也不等你了。”两个伙伴满脸怒气地质问我。我顿时满脸通红，忙不迭道歉：“对不起，让你们等这么长时间，我明天尽量起早。”

　　三个人并排走向了那条“秘密”的小路，这是我们三人共同发现的一条离学校最近的'小路。路两旁都是废弃的房屋，可以想象在这之前，这里是多么热闹的一条小巷，但现在仅留下了难舍的孤寂，连野猫也不愿在此生活。但它却记录着我们三个的友谊。

　　第二天，我还是起床晚了，但以往总是按时响起的喊声并没有出现，从窗户边向下望去，他们已经走了，一道小小的裂痕就在我们之间偷偷的产生了。在此之后，他们再也没有叫过我，就这样，小小的裂痕如同石子在水中产生了涟漪一般，渐渐形成了无法逾越的鸿沟。

　　我猛地回过神来，看向凌乱的废墟，忽然感到了前所未有的孤独，像这片已经拆迁的房屋，美好的回忆打破后便再也没有了踪影。

　　此时，回忆被压在废墟下，我忽然明白有些风雨只能自己面对，有些路上只能一个人义无反顾地向前奔……

　　河南省沁阳市实验中学初二张扬

　　任务驱动型作文 篇19

　　一个玻璃杯被遗弃在一间小小的杂物间内，它与其他玻璃杯没有什么不一样，幽幽地散发出美丽的光彩。但若细细观看，就会发现唯一美中不足的是在厚厚的玻璃层中多了一道并不明显的裂痕。

　　它本可以折射出美丽的光线，并有着被人利用的价值，但现在却因为这一道裂痕只能被遗弃在杂物间。它静静地想到，又一次回忆起从玻璃变为玻璃杯的那一刻。

　　灯光照耀着制作厂，一道道精心序打磨出一个又一个的精制的玻璃杯，但制作它的那个工人却因为懒惰少进行了一项工序，同时也是最重要的工序。它顺利通过了检查，被鲜艳的包装袋包装，送入超市，等待着一个顾客将它买走。

　　也不知过了多久，阳光一次又一次的爬过窗户。那个它等待的人来了。那人将它带回了家中，刚刚开始还细细把玩，后来却将它放在了红木制作的桌上，不再理会。(原创投稿 )

　　在炎热的午后，主人急着喝水，又随手拿起了它，灌满水就喝。玻璃杯第一次感到了有人需要它，觉得自己有了价值。

　　今后它便成为了主人的专用杯，于是乎它也总面对着忽冷忽热的局面。每一次冰冷和炎热的碰撞它都坚持了下来。渐渐的'它忘记了那个制造它的人少了一道重要的工序就将它制成。它觉得自己和其他玻璃杯无异了。

　　时间还在缓慢的流走，夜又一次深了，月光照耀在它的身上，它又一次变得冰冷无比。

　　第二天早晨，主人按照平常一般用它接了一杯热水。它仍然忍着冷和热的碰撞，但这一次不同，它似乎也感到了不寻常。在它的意料之外，它厚厚的玻璃层中竟出现了小小的裂痕，并且裂痕在缓慢的加长，一点一点的裂开，它几乎要惊呼出来，裂痕变得更长了。

　　恰巧主人看到了这边，主人的眉头紧起“看来又是一个劣质的杯子，不如扔了吧。”说罢将随手放到了杂物间中。

　　阳光迈过一层又一层的台阶，最后照耀在它的身上。如果当时那个创造我的人遵守做杯子的规则那么现在我会不会还是崭新的。

　　可惜没有如果，当你在违反规则有没有考虑过后果。在迈过规则这条线时就会多出一条裂痕。

　　河南省沁阳市实验中学初三张扬

　　任务驱动型作文 篇20

　　人因发现与创新而不断充实，生活因发现与创新而不断完善，民族因发现与创新而走向繁荣。

　　道尔顿发现自己的色觉异常，通过不断的研究，填补了医学理论上的色盲症空白：安腾百福从拉面中获得灵感，创新出方便面，开发带动了一个新产业;乔利在工作中发现了煤油的去污能力，最终研究出了干洗剂，改革了传统的洗衣技术。在人类的社会进程中，发现和创新起到了不可忽视的推动作用。拥有一双发现的眼睛和一颗会创新的脑袋，让我们的生活更美好，让民族长久发展。

　　个人的发展离不开发现与创新。有人曾说过：“一个不懂得发现的人，只能生活在狭小的空洞里。而一个不懂得创新的人，则使那个空洞更加乏味。”我们的祖先从自然中发现了可供生存的食物，还周各色泥土创造出了最早的颜料。发现和创新让原始居民得以生存，并从中满足绘画带来的精神娱乐。将空间拉回我们自身。无论是学生、领导还是其他领域的人物，只有不断发现自身的优势与不足，同时创造出一种合乎实际的应对方案，才能得到长久的发展。可见，发现与创新在人的发展中功不可没。

　　生活的完善离不开发现与创新。除去前面提到的各色发明人、科学冢。所有的俄科技发明人都是在生活中发现问题，解决问题，用他们的创新思路在实现自我价值的同时，推动了社会的进步，使生活更加充实而美好。纺织工人在工作买践中发明了珍妮纺纱机，拉开了工业革命的序幕;爱迪生的电灯点亮了世界。汽车、电脑、手机……无数的发明让生活更便捷，而正是不断地发现与创新造就了这一切。

　　民族的繁荣离不开发现与创新。就拿中华民族来说吧。中国在五千多年的悠久历史中沉淀了博大精深的优秀文化。印刷术、造纸术、指南针和火药的'发明无疑在人类的发展中起到了卓越的成效。中华民族在生活中发现并创新出的优秀传统文化更是光彩夺目。在21世纪的现代化进程中，我们只有懂得发现本民族文化中的美，并用创新的思路在保存其精华的基础上不断完善它，使它与中国的现代化和谐社会建设相适应，才能使中华民族走向繁荣。毋庸置疑，发现与创新在一个民族的昌盛繁荣中起着举足轻重的作用。

　　不管是个人，生活，还是民族，长远的发展都离不开发现与创新的支持。我们从道尔顿、安腾百福和乔利得身上看到了发现与创新的巨大力量，更应该使自己也拥有这样的能力。让我们学会发现与创新，充实自己，奉献社会，复兴艮族。

　　任务驱动型作文 篇21

　　“创新是一个民族的灵魂，一个没有创新能力的民族，难以屹立于世界民族之林。”

　　爱迪生这位伟大的发明家的一生中，发明了电灯。他试验了1600多种材料。一次次的试验，一次次的失败，很多专家都认为电灯的前途黯淡。英国一些著名专家甚至讥讽爱迪生的研究是“毫无意义的”。一些记者也报道：“爱迪生的理想已成泡影。”面对失败，面对有些人的冷嘲热讽，爱迪生没有退却。他明白，每一次的失败，意味着又向成功走近了一步。13个月的艰苦奋斗，试用了6000多种材料，试验了7000多次，终于有了突破性的进展。

　　1879年10月21日，后来被人们定为电灯发明日。

　　“45小时，还是太短了，必须把它的寿命延长到几百小时，甚至几千小时”爱迪生给自己提出更高的要求。

　　经过进一步试验，爱迪生发现用炭化后的日本竹丝作灯丝效果最好。一于是，他开始大批量生产电灯。此后，电灯开始进行寻常百姓家。

　　我用毛笔练习写字。但是由于来不及清洗毛笔，过了不久，毛笔就变得硬梆梆的。几次下来，几十元一支的`毛笔就报废了。为了解决这个问题，我便把毛笔放在墨盘里.可一不小心。毛笔滚落下来，又把我的书籍、桌面、地面全弄脏了。既不方便，又不卫生，该怎么办?我想到毛笔变硬是因为缺乏水分，便灵机一动，根据“毛细现象”，把笔杆固定在瓶盖上，再把它插入装有适量水的瓶子里，让笔尖接触到水面，这样，问题就轻松解决。

　　我们也要学习祖先们的科学经验，我们要学习借鉴，但不能迷信权威。在日常生活中，我们要积极开动脑筋、多实践实践，培养自己的动手能力与创新意识。我们要牢牢地抓住开启新世界大门的“金钥匙”，只要敲开了创新之门，就会像鲁迅先生说的一样：“这个时代就是属于我们的!”要做一个勇于创新的人。

　　任务驱动型作文 篇22

　　我们这个世界有太多未探索的新鲜事物，而我们人类每天都在对这些新鲜事物进行探索，就像古猿与猩猩一个探索出了火焰而另一个没有探索出火焰导致一个在笼子外看世界，另一个只能在笼子里吃香蕉，所以只有创新才能发展人类的新历程。

　　世界上有一个不变的定律，就是一直在变，所以我们才会有四大发明，这四大发明便是古代人民创新的成就，他能驱动一个社会，一个国家，一个世界的发展历程，四大发明之一的指南针让人类开辟了新航路，为早期殖民掠夺打下了基础，所以创新成就足以改变世界。

　　世界上每一个国家都以创新为荣，所以创新代表了一个国家的荣誉，二战时期，美国发明了原子弹，纵身一跃成为了世界霸主，这使当时沸腾的世界，安静了下来，所以创新也是一个国家富强的主要资本。在二战时期的武器多种多样，主要是因为当时有许多的创新人才最著名的也就是爱因斯坦了，发明了原子弹，所以到现在我们国家才有了人才强国的战略，因为只有创新型的人才才能雕刻世界的'里程碑。

　　创新不一定单单是科技创新，也有制度上的创新，日本就是靠制度上的创新，才从一个渔业发展的岛国成为二战的轴心国之一，中国也是靠制度创新，才从一个封建国家成为了一个社会主义现代化强国，若是说科技创新是改变了世界之面貌的话，制度创新就是改变了世界之魂魄，一个人若是思想落后了，就会与人群分离，若是国家制度落后了，就会与时代脱轨，所以一些非洲国家才会建立的快，消亡的也快。

　　“星空浩瀚，无比探索，永无止境。只有不断创新，中华民族才能更好的走向未来”我们作为中国的青年也必当用我们的创新掀起整个世界。

　　任务驱动型作文 篇23

　　硕士新生郝同学几番年少轻狂之语，惹得导师怒极之下断绝师生关系，在学术界引起的轩然大波实让人唏嘘不已。书生意气，年少轻狂，出言不逊犹且可以原谅。本非无伤大雅之事，公开断绝关系诚然合情不合理，令人深思引戒。

　　文人学者，尤以年轻人为最，大都带着几分轻狂。一代大家钱钟书，在读完本科后便没有继续研读，清华大学挽留其时，钱钟书只道：“纵观清华大学，没有一人可做钱某的导师。”时隔数年，仿佛钱老的傲气油然面前，而今众人也不过笑笑并加以贪腐。若钱钟书昔时面对的是今日孙教授，不知是否会气得孙教授将他私下之言公开在众多学术名流前，指责其师长、轻狂恣意？师长尊严遭到挑战尚可理解其愤怒之情，但公开断绝的远不止浅浅师生关系。

　　孙教授之行，无疑更是断绝了郝同学的学术前程。诚如郝同学事后谈及，老师将原来学生私下的狂傲公开在众多名流前，遑说他仍要读博的打算，硕士恐怕都难以读完。为人师者，理应有宽容之度，若当日清华亦如今般在学术界指责钱钟书，其学术前程无疑会难上几分。可私下劝解，私下按照程序断绝的师生关系，如此公开断绝，仅为日前同僚相见时脸上二分薄面，而几近毁了学生前程，实为不该。

　　然而，断绝师生关系的影响远不止断绝郝同学的学术前程，更在于断绝了自由平等的师生的.关系。试想当老师手握学生艰难的学术前程时，又有哪个学生还敢于与老师争辩，那种“吾爱吾师，吾更爱真理”的平等学术关系将日行渐远。而固化的等级严明的师生关系则阻碍了真知的交流与思想的创新，那么长此以往，是否更为可悲？

　　反观当下之公开断绝，实则更是断绝了批评的自由。有学术人士称，这次的断绝是“批评的末日”。诚然，谁知道在批评时是否会恰遇孙教授呢？孔子被尊为“至圣先师”，尚谦虚认可学生的批评，而今日之师者又是否过于较真？要知“若批评不自由，则赞美无意义”，没有批评的存在，要如何进步发展？我们一面指责社会缺乏批判的创新力，一面又挤压自由的言论权，实为可悲。

　　公开断绝的不只是师生关系，更是学生的学术前程、平等师生关系、自由的批评权力。此番断绝合情难合理，与师者育人目标南辕北辙。倒不妨为年轻人的轻狂多几分包容与理解。

　　任务驱动型作文 篇24

　　材料中硕士生郝同学对国内知名史学教授出言不逊，其导师加以劝阻。不料不久之后郝同学再度发布类似言论，令导师孙教授震怒，与之断绝关系。

　　孙教授的做法颇有可取之处。我认为，上述郝同学的做法有辱学者的人格与学识，孙教授果断而决绝地斩断了这种不尊重学识风气的纽带。

　　学问作为一种文化的载体，应该具有高雅与博大的追求。治学之人被要求应有一定的文化素养，就同样不可污言秽语，用“垃圾”来形容他人的学识和人品，这是文学界学术界公认不讳的。中国著名戏剧学家黄佐临曾远赴欧洲师从萧伯纳，对于学问有着坚定不移的向往与热情。即使在七七事变爆发回国后，学术遭受坎坷，他也依旧不忘初心，专心研究中国戏剧，使得中国戏剧发展到一定高峰。在此期间，他一直拒绝用言语攻击他人，或吹捧政党，保持着高雅的学术情操，致使无人支持他的工作，甚至极少有人知晓他的名字。

　　这是真正低调且高雅的学问，它博大精深却不张扬跋扈，与材料中的郝同学形成鲜明对比。孙教授与之断绝关系，也正是为了维护学术公器，传播与发扬高雅的学问传统，这无疑是正确的。

　　学问作为求学之人应具的内涵与素养，应当得到他人乃至社会的尊重。材料中史学教授的学识与人品不容得新生郝同学来指指点点。这学识与人品是这些教授依靠个人勤奋努力以及日常点点滴滴的修养逐步积淀而成，拥有自身的价值，它们应该被尊重！不一定要求他人观点与之相符合，却一定要在尊重并承认其存在价值的前提下，运用事实证据才能进行评价。在臭名昭著的文革时期，文化学术被大肆贬低，许多学问家被毫无根据地冠以莫须有的.罪名，成为“地富反右坏”分子，被打发到猪圈、干校中做“大炼钢”等毫无意义违背科学根据的苦役，白白浪费了学术才情。就是这种普遍的对于文化的恶意攻击与贬低，才导致了中国那十年的社会衰退和民生衰败的迹象。

　　文中郝同学对于几位史学名家无凭无据的辱骂，便颇有些文革时红卫兵的做派，只不过披上了一层硕士新生的外衣，内在性质却毫无二致，理所应当被摒弃！所以孙教授的做法不可置否，反倒维护了学术道统。

　　文化学术需要传播，更需要呵护。文化应当被放在手上捧着，而非在脚下践踏。如此，文化才能发挥其应有的巨大力量

　　任务驱动型作文 篇25

　　圆满吴念真他父亲在乡下当了一辈子的医生，一直到七十五岁才慢慢退休。

　　退休有很大一部分原因是有医保之后，村里的人不管大小病都宁愿跑去邻近的大医院挤，加上人口外移以及老病人逐渐凋零。母亲常开玩笑说父亲现在的病人只剩下他自己，病症是自闭、不出门、不讲话，唯一的活动是自己跟自己下围棋。

　　从小他父亲就期待孩子们至少有一个人可以当医生，但三个小孩都让他失望：弟弟从小学钢琴，不过后来也没变成演奏家，现在是录音室老板，每天听别人演奏。妹妹念传播，当过一阵子电视记者，和企业家第二代结婚，然后离婚，用赡养费经营了一家双语幼稚园。

　　父亲曾经抱怨说，都是他这个长子坏榜样，高中分组的时候不管父亲怎么威胁利诱，他还是坚持念文科，之后进报社，职位起起落落，直到现在看着报业飘飘摇摇。母亲曾经跟他们说，其实父亲最常抱怨的理由是：这三个小孩所做的事都“对咱庄头没帮助”。

　　不过，几十年过去，那样的抱怨倒是慢慢地少了，更意外的是，当他的儿子竟然选择医科并且高分考上时，父亲不但没有惊喜，反而淡淡地说：“傻孩子，这个时代才选这款艰苦头路”。除夕那天，母亲口中“三个台北分公司”的三家人陆续在黄昏之前回到老家。

　　妹妹、两个儿媳妇加上几个孙女几乎把厨房挤爆，她们全在那儿凑手脚，一边听母亲讲之前和父亲搭邮轮去阿拉斯加旅行的见闻。弟弟则在客厅帮那台老钢琴调音，丁丁冬冬地，那是他每年过年回家固定的仪式，其他几个半大不小的男生则歪在老沙发和祖父的看诊椅上看漫画、玩电动。

　　父亲仿佛跟家人完全搭不上边似的在二楼阳台搬弄他的兰花。他隔着纱门看着父亲已然苍老的身影，他的背都驼了，连步子也迈不开。

　　当他把威士忌递给父亲要他休息一下时，父亲只是笑眯眯地接过杯子。他跟父亲说大儿子得值班，初一晚上才会回来跟他拜年，父亲也只是说：“住院医师……若苦役咧，大大小小事情做不完……”隔了好久才又问说：“回来时……高速公路有没塞车？” “没呢。”

　　他说。然后两个人就都沉默地望向过去是一望无际的稻田，而今却四处耸立起别墅型农舍的田野。

　　暮色逐渐笼罩，他不经意地转头看向父亲时，没想到父亲也正好转过头来，静静地啜了一口酒之后仿佛很努力地在找话题，最后终于问说：“回来时……高速公路有没塞车？” “没呢。”他依然这么回答他。

　　团圆饭后发红包，孙子们发现阿公留给医生哥哥的红包是他们的两倍厚，大家起哄说阿公偏心，已经五六杯威士忌下肚，整个脸红通通的父亲笑笑地说：“哥哥当医生最辛苦啊，他是在顾别人呢，啊你们都只需要顾好自己就好。”父亲习惯睡前泡澡，那时候所有人都挤在二楼的和室陪阿嬷聊天、捡红点，泡完澡的父亲忽然笑眯眯地拉开纸门说：“你们累了就先去睡，等贺正的时间到了，我才叫你们。”

　　所有人忽然安静下来，因为父亲的表情好像还有话要讲，等了好久好久之后他才有点腼腆地说：“看大家这么快乐，阿公也好快乐。”他说：那是父亲这辈子最感性，却也是最后的.一句话。

　　当他们听到贺正的鞭炮声已经远远近近响成一片，而父亲竟然还没有上楼叫他们时，才发现父亲舒服地斜躺在沙发上永远地睡着了。他的表情好像带着微笑，电视没关，交响乐正在演奏的正是父亲往昔结束看诊之后，习惯配着一小杯威士忌眯着眼睛听的乐曲，韦瓦第的《四季》。

　　挺不错的文章，摘自《读者》·心灵的盛宴。下面是我自己整理出来的：这篇《圆满》让我想到了一部日本电影——《步履不停》。

　　无论是这些静好的文字，还是那些慢节奏的镜头，似乎都带着一点细腻，一点感伤，一点依恋，一点茉莉般的清新纯净的美好。所谓圆满，或是因为，父亲将毕生的精力投入到了他所热爱的医学事业，帮助别人的时候，自己的内心也在一点一点地饱满起来。

　　然后是儿子选择医科的执着，大年夜亲友的团聚……祥和气氛一直延续到这位父亲生命的最后一刻——就像文章里说的那样：他的表情好像带着微笑，电视没关，交响乐正在演奏的正是父亲往昔结束看诊之后，习惯配着一小杯威士忌眯着眼睛听的乐曲，韦瓦第的《四季》。年轻的时候，为自己所热爱的，有一份热，发一份光，老了，在子女的呵护中，在喧闹的炮竹声里静静地告别这个世界，也算是——一种别样的圆满吧？

　　任务驱动型作文 篇26

　　《西游记》中，九九八十一难，唐僧念了多少次紧箍咒来牵制孙悟空，却鲜少抛出断绝师徒关系这样的狠话。我们说唐僧唠叨，也必须承认他为人师的一片慈悲心。

　　师者，所以传道受业解惑者也。何为惑？不仅是为学之惑，更是为人之惑。唐僧在取经之路上，从未放弃过孙猴子，教他为人之道，位列仙班之时才有孙猴子的一席之位。相较之下，近日发表公开信与郝同学断绝师生关系的孙教授未免太过任性。郝同学的行为的确不对，但为人师的孙教授又是否尽到了自己的责任呢？

　　从学术上而言，孙教授是否令学生信服他的讲解，了解当今史学界的泰斗人物？如果他做到了，郝同学不认可那几位史学家就是他自己的事了。从育人上而言，身为导师，难道只有一次提醒，两次断绝关系的责任吗？这不啻于推卸责任：郝同学不是我的学生了，他说什么都和我没有关系。然而，必是想择清关系的孙教授，此刻正在舆论的漩涡中苦苦挣扎。岂不是得不偿失，事与愿违！

　　也许反对者要辩驳了。民国时学术自由，文人矜持清高，清理门户不过文人意气，何必上纲上线，今日的北京城，竟容不下一份文人的清高吗？

　　可是，民国缔造的是一场永不再来的风云奇迹，况且流传下的名人轶事里多得是师友徒恭的佳话，又何曾有断绝师徒关系的美谈？况且，天下之大，自容得下文人清高；庠序之间，却容不下半分任性。你自清高，便脱下为师的`高帽，去那天上人间，寻一缕民国的遗风。

　　追溯历史，先师仲尼最是提倡有教无类，三千弟子，鲁莽者有之，爱财者有之，孔子却能因材施教，才有七十二贤人，桃李满天下。为师者，就如面对一捧种子，有国色天香的牡丹，有花中君子莲花，但也有不乏鄙陋的秕谷，卑微的野草。要让每一颗种子都发芽，成为最好的自己，而不是挑挑拣拣，摒弃秕谷和野草，为那满园的姹紫嫣红沾沾自喜。

　　先师的遗风，有流传下多少？光靠道德约束，将来还会有这样的公开信。中国法制早日健全，才能让师者尽其职，托起明天的太阳；才能让郝同学在师者的慈悲心中学会为人；才能让为人师者，不再任性。

　　任务驱动型作文 篇27

　　人大硕士新生郝同学出言不逊、二次再犯、有错在先，但孙教授公开断绝师生关系的育人行径，我不能苟同。在我看来，育人当如涓涓细流，温润而至，沐浴学子。

　　公开断绝，不仅仅是断绝了一层师生情谊，在网络时代，将此信息公之于众无异于给郝同学的未来之路横放一块“禁止通行”的罚牌。诚然，从孙教师先前劝诫年轻人“祸从口出”的道理可以见得他初衷本善，然而后来，他深知自己地位高一筹仍以激进方式育人，实际上就是封杀了郝同学今后转学保研、求职谋生之路。这波洪涛巨浪，猛一拍击，实在是叫即将步入社会的郝吃不消。

　　从校规层面来看，甚至连“断绝”都是不被允许的。教师“传道授业，解惑也”，哺育莘莘学子方是其道。利用权威公开断绝，不可取。

　　上升到育人层面，即使是“忠言逆耳利于行”，也应当采取涓涓细流的方式来沐浴学生，而非浇他一头洪浪，沉覆于海底。在美国一起校园冷暴力事件中，化名为凯恩的前橄榄球队队长将低年级新生剃光头发，令其难堪。校长并没有勒令凯恩退学，也更没有利用Facebook公开断绝与该生的情谊，而是摇身一变“光头校长”。如此一招，不仅安慰了光头新生，更在无形中敲打了凯恩重重一棒。好端端的校长因为自己一时玩乐而少了头发，可想而知，凯恩红了脸知了错。一涓细流，滑过心田，这种教育方式保护了孩子的心灵，又起到了真正的育人作用。

　　并非国外才由此案例，为国人熟知的孔夫子也是“细流”教育的先锋者。孔子弟子三千，也非个个如颜回乖巧聪颖，善讨老人家欢喜。子路初来乍到便“头戴公鸡毛，身带公猪的牙齿，大大咧咧”，甚至曾“公开侮辱过孔子”。那么孔子呢？他怎么做？“陈设礼乐，慢慢引导。”他悉心教导，并用自己宽宏博大的胸怀包容了子路。由此观之，孔子桃李满天下，也实在是不足为奇。

　　反观孙教授的'育人做法。他有理在先，自己可是警告过一次，二次再犯，无需容忍，应当灭这个年轻人的狂妄嚣张之气焰，弄得人家即使真的知错改正、不再犯三，也没了退路，怜哀伤矣。设想：孙教授若能想到“事不再三”，再给一次机会给郝，与之促膝长谈，聆听他为何不能认同史学家的观点的话——或许这样，他们能擦出思想的火花吧。

　　洪涛巨浪会扼杀新生的萌芽，而只有涓涓细流才能哺育芬芳，使得桃李满天下，育人当如是。

　　任务驱动型作文 篇28

　　传家宝是一个家族觉得比较有价值，比较值得子孙世代拥有并传承的东西。小张的传家宝青花罐，代表着金钱价值与收藏价值；小杜家的勋章代表着荣誉；小程家一祖训作为传家宝，体现了其家族对人格修养的重视，是精神传承。虽然小张和小杜的传家宝凝聚着祖先的财富和功勋，有各自的价值，而我更倾向于祖训的价值。

　　祖训，作为家族世代传承的品德匡正器，其作用胜过千金。小程家将“忠厚传家久，诗书继世长”作为祖训，是他们家族对“忠厚”、“诗书”高度重视的体现，在世世代代对祖训的遵守实践中，必然使整个家族沾上书香气息和忠实厚道的韵味。此乃“良训”，它使人性找到一个标准的框架，在熙熙攘攘的社会中不至于失去立己立人的信念，以一种潜移默化的方式塑造一个人美好的道德品质和文化气息，使之更好地立足于社会，更好地待人接物，在时代洪流中坚守本心，不为污泥所染，不为清涟而显得妖媚。

　　更关键的是，相较别的两个传家宝，良训有一个特点，那便是无法被破坏。青花罐与勋章是物质存在，而良训是意识存在，物质不可能永存，它会在一定破坏力下成为碎片，而意识是随人生，随人灭的，是形而上学的价值形态，是寄生在人心中的，只要后代延续血脉，其必将随之传承、生长、壮大，是一个生命的动态过程，而非死板的遗物。

　　况且，良训还能够在坚持原有的基础上加以改良创新，使之具有时代性和特定的功能性，赋予新的积极的正能量的内涵，成为新阶段的“良训”，这一点也是“青花罐”与“勋章”二者所不具备的。

　　如今社会，珍惜“青花罐”式传家的人越来越多，注重“勋章”式传家的人也为数不少，而以小程家的'“良祖”训作为传家宝却是凤毛麟角，不禁令人深思：社会价值取向到底何去何从？人心不古，世风日下，欺诈互害的社会风气该怎么改变？在这般孜孜追求物质至上、轻松抛弃诗书的时代到底怎么坚守？这也是为何小程的祖训弥足珍贵的地区，它能够在不知不觉中对当今社会人们精神缺失、心灵空虚的悲哀现象起到调剂作用。

　　财势兼备并不是道德底线，终会自取灭亡；财势并存并不是信念的支撑，也将无所作为、泯然众人；自觉高人一等并不是人道主义精神，必将遭到社会唾弃……所以，良训的作用才更该受到重视，社会是由千万个家庭组成，又由家庭的道德文化涵养提升，才能使社会整体风气改善，因此说，小程家式的良训才是永不贬值的比较好传家宝！

　　任务驱动型作文 篇29

　　男子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指责后，反而用污言秽语辱骂，连身边的小孩和老人都毫不顾及，终被黑衣壮汉踢脚教训。事件发生后，义愤填膺者有之，拍手称快者亦之。但无论何种反应，都意味着正义尚在、公道犹存。这正是这件事让人欣慰的地区，让人能触摸到人性温暖的地区。

　　按理，出脚伤人，以暴制暴等反文明的行为总是不对的，但民调显示，觉得“黑衣男”该踢的占七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非简单的“暴”，至少在特定情境下特殊时间里可控状态下的“暴”，是轻微暴力，而非流氓暴力，是一定限度内可控范围下且裹挟着正义与公道色彩的暴力。（定义厘定与定义区分）

　　为什么说“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？在近于失控的状况下，面对一个基本素养严重缺少又无法明理的人，道德约束乏力，法制管教艰难，选择“暂时性轻暴力”可能是“吐痰男”比较熟悉比较易接受的路径，这可能正适合他当下的认知水平。“黑衣男”暴力的动机是想控制局势，结果也达到了目的；程度上有分寸，那一脚的效力连轻伤的级别都达不到，且毫无穷追猛打之势，旨在局势的掌控，因此，尽管这种具有正义色彩的暴力依然是反文明的，不能被提出和被鼓励，却能够被理解。与“理中客”相比，人们的情感更激赏”黑衣男“，这既是人性光亮的所在，更是正义与公道本身的力量体现。为“黑衣男”设身处地所想的这份“情”只要建立在对社会公序的维护与人性比较深沉的爱的基础上，都能够被理解。

　　这不是替“黑衣男”开脱，身具正义的.勇士也无需别人担责。整个事件中我反而认为“吐痰男”才是比较可怜、比较值得同情的一个。不能随地吐痰、不在妇幼老弱面前大声辱骂，这连几岁大的小朋友都熟知的常理，“吐痰男”却浑然不觉，且似乎“理直气壮”，可见受弊之深。显然，与正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，这种缺失是一种不公平，由于它很大程度源于社会的各种各样因素。心理上的病痛较之身理上的病痛更严重，更凄惨。既如此，社会就有责任帮他，而不是在道义上遗弃他。

　　因此，当地文明办假如不把工作止于发发文件，写写归纳，至少遇到特殊个案时能走出户外，协同“黑衣男”一起上门服务，握手言和，并晓之以理，动之以情，帮吐痰男弥补缺失的礼仪知识，甚至解决他生活上的一些困难，相信“中国制造”的将不再是被网有定性的“渣男”，这称谓，毕竟搁在谁头上都会不太好受。若是“正义”之上更有“温情”弥漫，于公于私都将是好事。

　　对于“过失者”，要详细状况详细分析。人性都是从肉里长出来的，特定状况下的激愤或冲动，也是有可能是人性的温暖之处，没有必要上纲上线，倘能握手言和，并比较终使人性归良，便是美的呈现。出手是被动无耐，握手方为主动建构，既打之，则安之。细致走心的工作，不应只止于压倒，还要安抚，治病还得救人，这就需要出手后的握手。握手是智慧、善意与温情的表达，是人生的大胸怀，大境界。

　　任务驱动型作文 篇30

　　作为一名企业家，我深刻体会到创新之于企业，犹如雨露之于春苗，是企业蓬勃发展的助燃剂。但创新不是随叫随到，召之即来的，凝聚着个人智慧及心血的创新同样需要雨露的浇灌。我十分赞同小腾同学的想法将个人创新得到的回报奉献社会，鼓励和支持更多学生参与创新培养创新精神。

　　有一首诗说得好：“我有一壶酒，足以慰风尘。尽倾红海中，共饮天下人。”小腾同学捐献奖金鼓励创新，何尝不是另一种“共饮天下人”？创新人人都可以做到，但创新精神并非人人皆有之。只有有了创新精神，才能不断激发人的创新欲，推动个人不断创新，而创新精神需要鼓励去培养去肯定，设立创新驱动基金，无疑鼓励及支持了更多人的创新意愿。

　　白花花的奖金，其用途之广自不用说，何必要撒去创新基金这一无底洞？我可以平分奖金后各自喜爱，也可以缓解经济压力，或许创设基金是最愚蠢不过。但就其意义而言大不相同。如今社会不缺钱，但缺人才；不缺口号，但缺创意；不缺雄图，但缺伟略。发展创新精神，其意义不言而喻。而设立创意驱动资金，于个人、于社会自有其伟大的意义。

　　我们不妨更进一步，往长远看。当今国际社会竞争日益激烈，中国虽处于上风，但想立于不败之地，创新精神所笼罩的社会风气是一大助力。纵观美日，其对创新的重视使其建立完善制度以保护知识产权，可见其社会中创新之风靡，而这无疑快速推动国家发展，当我们对苹果手机、日本马桶盖趋之若鹜时，这些产品背后其实有着创新精神的有力支持。同样，中华民族明星品牌华为在其发展过程中不断尝试发明独立的手机系统脱离大品牌掌控更显其创新精神。而小腾同学的奖金用以创设创新驱动基金，在不断鼓励创新的'同时，也使创新精神得到了生长的土壤，假设有更多的人站出来为创新精神而助力，何愁国家缺少创新？从长远讲，小腾同学此举益人更兴国。

　　鼓励支持驱动创新精神，创新精神助力社会复兴。小腾同学分享足以慰风尘，慰天下人，更慰中华九州。坚定你的选择吧，享受创新成果带来的甜蜜，也让众人轻嗅智慧的芬芳。

【任务驱动型作文】相关文章：

任务驱动型作文03-15

驱动工程师岗位职责02-11

驱动工程师岗位职责15篇02-11

驱动工程师岗位职责13篇04-13

驱动工程师岗位职责(13篇)04-13

型男网名300个01-10

学习型班组总结02-02

语文教学任务工作总结05-22

英语教师任务教学计划01-24