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在中华传统文化中,民间故事占据了很大的地位。在许许多多的故事中,我们不仅感受到了听故事的快乐,更感受到了传统文化。以下是小编整理的传说的故事,仅供参考,希望能够帮助到大家。
传说的故事 1
传说,是人们想象与现实的交织,承载着许多深刻的思想、情感和信息。它们常常是源远流长,历久弥新的。
有一位名叫李白的诗人,他创作了《静夜思》这首脍炙人口的诗。在这首诗中,他通过自然景色的描绘,表达了自己的孤独和思乡之情。每当我独自一人时,我不禁想起这首诗。李白的描述让我感受到了他内心的孤寂,也让我更加珍惜身边的人和温暖的家。这首诗无声地传递着对家乡的思念,引发了我对家人的深深思念。
还有一个传说是关于一只忠诚的狗的故事。传说中,有一条忠心耿耿的狗,它出生在一个贫穷的农民家庭。农民以它为伴,并将它奉为家中的守护者。然而,主人的农田遭到了蝗虫的侵袭,农民急得不知如何是好。狗默默地离开了主人,寻找解救家园的方法。它历尽艰辛,最终找到了能够杀灭蝗虫的灵草。回到家中,它将灵草交给了主人,并帮助主人成功地抵御了蝗虫的进攻。这个故事传递给我一种深深的思念和失去的感觉。有时,为了拯救他人,我们必须放下自己的利益,与过去的亲密关系分离。但正是这种无私的奉献,才能让我们变得更加强大。
在古代传说中,我们还可以找到许多充满智慧的故事,像《孔子教育弟子》。这个故事讲述了孔子如何教育他的学生,给他们智慧和道德的指导。故事通过描述不同学生的品质和个性,教会我们要以诚实、勤奋和宽容为准则。在学生们的.努力下,他们取得了优异的成绩,并成为了闻名于世的贤人。这个故事让我明白,只有通过不断的学习和努力,我们才能成为更好的人。
每个传说都对我们有着深远的影响。它们不仅是有趣的故事,更是启发和激励我们的力量。正是这些真实的传说,引导着我们思考生活的意义和价值观,也让我们在矛盾与困惑中找到希望与动力。
传说的故事 2
如何挑选十二种生肖动物,这是一个人们亘古流传的话题,传说中有一年,玉皇大帝过生日,下令让所有的动物在正月初九这天前来祝寿,并决定按前来祝贺生日的报到顺序选定十二种动物,作为通往上天之路的守卫,并按年轮流值班。
相传,当时老鼠和猫是邻居,但平时体大的猫常常欺负弱小的老鼠,老鼠对猫往往也只是感怒而不敢言。而猫有个贪睡的毛病,接到玉皇大帝下的令后,老鼠窃喜:报复猫的机会终于来了。果不其然,猫叩响了老鼠家的门,请求老鼠在给玉皇帝祝寿时,叫醒它一同前往,老鼠满口答应下来。为了报复猫,到了正月初九晨老鼠便悄悄的出发了。老鼠虽然起得很早,跑的也很快,但到了宽宽的河边面对着涛涛的河水,它发愁了,只好坐在河边等着其它动物渡河时,跳到它们的背上借助它们的力量渡河。等了好一会儿,最早出门的牛,默默地一步一步地走到了河边,老鼠趁牛泅入水中的瞬间,敏捷地跳到牛耳朵里,牛平时就以憨厚,善于助人为乐著称,因此它对老鼠这种投机行为毫不在意。渡过了河,老鼠觉得躺在牛耳朵里既舒服,又省力并没有跳下来的意思,天近傍午时,牛载着老鼠到了玉帝的`家门外,当牛刚要进门时,谁知老鼠迫不急待地从牛耳朵里窜出来,抢先跳到了玉帝面前,就这样,老鼠终于取得了第一名。而载了它一路的牛,仅获得第二名。稍后老虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗也陆续到达。猪虽然很蠢,但也按时到达,名列第十二名。
玉帝按它们报到的先后次序一一赐封它们为每年的轮值生,十二生肖的顺序就这样确定下来。
传说的故事 3
以前,在南海边有一个小村庄,村里的人靠捕鱼为生。有四个兄弟,老三和老四都很小,家很穷。他们的妈妈生病了,两个哥哥为了给妈妈治病,每天都要外出捕鱼。不管海上是风平浪静,还是波涛汹涌;不管是晴天,还是雨天……
他们经常在村庄附近捕鱼,放了10张网,往往也只有一两张里面有一些鱼。他们还要划到很远很远的地方卖,每天都要很晚才能回来,而且挣的很少,只够维持基本的生活,哪里有钱给妈妈治病呢?而且村庄附近的鱼,也越来越少了。
为了生活,也为了给妈妈治病,两个哥哥不得不去更远的地方捕鱼。有一次,海上刮了巨浪,一条接一条的渔船被掀翻了。过了一会,巨浪终于停了。两兄弟一看,呀!海面上就只剩下他们一条船了,他们心里既害怕又庆幸。
经历艰险,他们终于回到了家,回家后他们就倒下了……这时天上一位叫彩蝶的仙女,忽然听到地面上传来了阵阵哭声,她就准备变成凡人去看看到底发生了什么事。
他来到四兄弟家,问道:“到底发生了什么事,为什么村里死了这么多人?”
“因为我们昨天出海打渔的时候,海上突然掀起了巨大的风浪,好多船都给掀翻了。”老大红着眼说道。
彩蝶听后大为吃惊,她连忙道谢后就离开了。
为了大家以后出海安全,回到天上后,彩蝶扯下脖子上的珍珠项链变成一座座岛屿,成为了渔民们的避风港,并写上“捕大鱼,放小鱼”六个大字。这样大的'鱼捕食差不多了,小鱼就长大了。只有这样不断循环,才能生生不息。
这样,人们的生活慢慢好起来了,大家一起幸福地生活在海边,他们都很感谢彩蝶仙女的帮助。
传说的故事 4
人们都说,是秦始皇最早修的万里长城。其实开始的长城并不是他修的。早在秦始皇之前的春秋战国时,有个燕王,他的国土小、兵马少、力量弱,随时都有被邻国吃掉的危险。为了保住国土,燕王就征用了民夫,在他的国土边界山顶上筑起高高的城墙,以防外敌入侵。
因为那时还没有石灰,他筑的城墙,石、砖都是用泥抹的。为了抢时间,早日修好城墙,他下令冬天也不停工。天冷,和泥得用热水,因此,民夫们就把大铁锅抬到工地上,用三块石头支起来,添柴烧开水。天长日久,铁锅被烧了个大窟窿,满锅的水全漏光了;把锅下的'火浇灭了。可民夫们也意外地发现,水洒在支锅的石头上,热石头遇到水就炸开了,炸出许多白面面,民夫们瞅着、想着,好生奇怪。有个人把这白面面用水和和,觉得比泥还滋润,还有粘性,就把它抹在石条和砖缝里。
第二天,民夫们发现,用这白面面抹的石条和砖缝,要比用泥抹的结实的多。燕国人得到了启发,从此,就烧石灰,来抹城墙缝。
后来,秦始皇统一了中国,为了保住他的皇上宝座,也仿照燕王的办法兴工修起了万里长城。动工时,他下了一道旨令,让原来的燕国人包揽烧石灰的活儿。因此,那时修长城所用的百灰,全是燕国人烧的。长城修到哪儿,就在哪里山坡上烧灰,而且烧的灰质量非常好,被后人称为万年灰,意思是万年不变质。
长城修完后,别的民夫各回各地。因燕国人烧灰有功,秦始皇又拔下金银,建了个城镇,专为燕园人居住,这城镇就是现在的北京。因此,那时北京叫燕京,燕国人烧灰用过石头的山统称为燕山山脉。
传说的故事 5
在人类历史长河中,有许多令人心驰神往的传说故事。其中一部分传说是通过详细的描述,揭示了真相的内涵。就像经典侦探小说《福尔摩斯》中的故事,即使平凡的细节也能探寻出隐藏的线索,让思想、情感和信息得以传递。
故事以神秘的案件为背景展开,一个接一个的细节激发读者的好奇心。福尔摩斯的'锐利观察力和推理能力为故事注入了无穷的魅力。每一个微小的事物都经过他细致入微的观察,从中发现隐藏的真相。这种通过描述细节来追寻真相的形式,让我们反思了解一个事件或问题的重要性。
通过对事实的捕捉,福尔摩斯将看似无关紧要的细节串联起来,如同拼图一样,最终呈现出完整的图景。例如,在处理加缪家庭案件时,福尔摩斯通过描述受害者房间中的烟灰、蜡烛痕迹和窗户上的小划痕,揭示了凶手离奇的作案手法。这种详细描写的力量,让我们认识到细节对于理解事物和解开谜团的重要性。
细节的描述还能够情感共鸣。在《福尔摩斯》中,作者毛姆通过福尔摩斯对细节的敏感和深思熟虑的观察,展现了主人公聪明而冷酷的一面,与读者产生了共鸣。人们从中体会到复杂问题的思考与解决,以及隐秘世界中发掘真相的成就感,从而使得思想和情感在故事中得到充分表达。
此外,通过细致的描写手法,传递信息也呼之欲出。《福尔摩斯》中的故事提醒着人们在日常生活中注重细节,深化对周围事物的认知。只有我们愿意去观察并思考,才能发现隐藏在细节中的真相和信息。这种传达信息的方式帮助人们在现实生活中培养详细观察的习惯,提高对世界的感知和理解。
总之,通过"福尔摩斯"这部经典的侦探小说,我们看到了细节在描述中揭示真相的力量。凭借对细节的敏感、观察和思考,福尔摩斯能够解决看似无解的谜团,将隐藏的情报揭示给读者。这种以细节来表达思想、情感和传递信息的方式,激发了我们追求真相、锐利思考的愿望,让我们更加深入地认识到细节在生活中的重要性。
传说的故事 6
在我国的山西一带认为端午节是为了纪念介子推而产生的,《琴操》中说:“介子绥割腓骨以啖重耳,重耳复国,子绥独无所得。绥甚怨恨,乃作龙蛇之歌以感之,终不肯出,文公令燔山求之,子绥抱木而烧死,文公令民五月五日不得发火。”
山西著名民俗学家聂元龙说:“汉代末期,山西寒食节的风俗异军突起,影响广远。民间百姓为纪念晋国介子推而举行禁火寒食,以芦苇叶包裹黍米煮熟,于寒食期间食用。虽然介子推的端午节起源说更多让位于寒食节起源说,但与端午节吃粽子习俗相同的是,由于粽子是即可用来祭奠又可用作冷食的食物,在禁火期间把粽子作为主要寒食食品,就是顺理成章的'事了。很多地方民众依然在寒食节吃粽子,这与端午节吃粽子习俗可以说是一脉相承的,都是为纪念介子推而形成的风俗。
山西表里山河,人文荟萃,文化厚重,奔涌向前的黄河为三晋大地孕育出无数英雄豪杰,仁人志士。介子推,晋国贤臣,寒食节便因其而生,为后人所念,成为中国民俗文化的重要内容。然而,流传千年的端午吃粽子习俗也因介子推而生,知道的人却不多。端午节的由来,作为端午文化的一部分,因时间和地域的不同,历代学者各有不同的认知,国内也有多个关于端午节起源的版本。屈原说、伍子胥说、曹娥说等等,关于历史人物与端午节的故事,众说纷纭,各不相同。在众多传说中,屈原说一直占据主流,在民间有着广泛的影响力。实际上,端午节是为了纪念春秋时晋国的介子推而形成的民间节俗,只是这一端午源起之说鲜为人知而已。
传说的故事 7
传说自从女娲补天以后,天上就多了许多的五色宝石,许多原本在地上隐居的仙人,一个个迁居到天上了。居住的人多了,天上就出现一幅热闹繁华的景象,每到晚上,仙人们个个提着灯笼来闲游,天街显得格外热闹。
几千年的岁月过去了,地上的人们经受了许多磨难,开始改善居住的地方,于是有了街道,有了歌舞,有了琴棋书画。而天上的仙人过够了每天闲游的.日子,希望开始一种全新的生活,这时改变后的人间就成了仙人们的向往。
元宵节的晚上,街道上到处张灯结彩,人们随口哼着小曲儿来赏月猜灯谜,一位仙人正在自家门口想着什么,低头时看到地面上这样热闹,就心急了。几千年的岁月,天上的生活寂寞惯了,他哪里看到过这样热闹的场景。仙人一把抓住身边的灯笼,在夜空中划出一道星光,就往地上落去。
一位辛苦的老农,刚刚借着月光锄完一亩田,正在田埂上歇息,他吧嗒吧嗒地抽着旱烟,看着烟头在星光下明灭,在不经意地抬头时,突然看到天边飞过的流星。那流星拖出长长的尾巴,光芒璀璨耀眼。
啊!太美啦,像一颗宝石,他自言自语道:如果我家有这样一颗宝石,孩子就能过上好日子了。老农回家的时候,在田边看到一位老人醉醺醺的,就上前说:“老人家,天色已晚,这样躺着会着凉的,不如先到我家暖和暖和吧。”仙人正醉得糊涂,挣了睁眼没理会他。老农一看老人家实在醉得不行,就架着他的肩膀,把他带回家。
第二天,仙人走了,老农整理床铺的时候,在枕头底下发现一块大宝石,就像他昨天在天上看到的流星。老农惊呆了,他没有想到自己在田头低头许下的愿望这么快就实现了。
老农对着流星许愿的故事,在子孙后代的口中流传了下来,这就是流星许愿的传说。
传说的故事 8
每年农历的一月十五日,春节刚过,迎来的就是中国的传统节日--元宵节。一月为元月,古人称夜为“宵”,而十五日又是一年中第一个月圆之夜,所以称一月十五为元宵节。按中国民间的传统,在一元复始,大地回春的节日夜晚,天上明月高悬,地上彩灯万盏,人们观灯、猜灯谜、吃元宵,合家团聚、其乐融融。
元宵节的传说有多种,我最喜欢民间流传的一个故事。很久以前,天上有一只守护天宫的神鸟,困为迷路而降落人间,却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒,立即传旨,下令让天兵于一月十五日到人间放火,把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地善良,不忍心看百姓无辜受难,就冒着生命的危险,偷偷驾着祥云来到人间,把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息,吓得不知如何是好,天帝的女儿想出个好办法,她说:“在一月十四、十五、十六日这三天,每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来,天帝就会以为人们都被烧死了”。大家听了都点头称是,便分头准备去了。到了一月十五这天晚上,天帝往下一看,发觉人间一片红光,响声震天,连续几个夜晚都是如此,他以为是大火燃烧的火焰,心中大快。人们就这样保住了自己的'生命及财产。从此每到一月十五,家家户户都悬挂灯笼,放烟火来纪念这个日子,一直流传到现在。
过元宵节有吃元宵的习俗。 元宵由糯米制成,或实心,或带馅 。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等,食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初,人们把这种食物叫“浮圆子”,后来又叫“汤团”或“汤圆”,这些名称与“团圆”字音相近,取团圆之意,象征全家人团团圆圆,和睦幸福,以此寄托了对未来生活的美好愿望。
传说的故事 9
定城砖指放置在嘉峪关西瓮城门楼后檐台上的一块砖。
相传明正德年间,有一位名叫易开占的修关工匠,精通九九算法,所有建筑,只要经他计算,用工用料十分准确和节省。监督修关的'监事管不信,要他计算嘉峪关用砖数量,易开占经过详细计算后说:"需要九万九千九百九十九块砖。"监事管依言发砖,并说:"如果多出一块或少一块,都要砍掉你的头,罚众工匠劳役三年。"竣工后,只剩下一块砖,放置在西瓮城门楼后檐台上。监事管发觉后大喜,正想借此克扣易开占和众工匠的工钱,哪知易开占不慌不忙的说:"那块砖是神仙所放,是定城砖,如果搬动,城楼便会塌掉。"监事管一听,不敢再追究。从此,这块砖就一直放在原地,谁也不敢搬动。现在,此砖仍保留在嘉峪关城楼之上。
传说的故事 10
在很久以前,从祁连山流下来的雪水,不断汇合成北大河,它穿过河西走廊中段的荒原,浇灌著那一带的良田,养育著那里的各族人民。有一天,一个牧童正在荒原上放羊,迎头碰上一个古怪老头儿,身上背一袋子石沙,问他去北大河如何走,并说:"这北大河原是我的'家,后来被一群百姓抢去,我这次来要用石沙堵住北大河。"牧童听后非常气愤,立刻顶撞道:"别说你用一袋石沙,就是把北边大山搬来,也妄想使北大河改道。"那老头儿一听气炸了,立刻将这袋石沙向左右撤开,骤然间,荒原上突起许多丘陵和一座大山,这座大山就是现在的嘉峪山。原来这个怪老头儿是龟精变的,只见他口念咒语,企图推倒嘉峪山来封堵北大河,正在此时,突然狂风大作,电闪雷鸣,玉皇大帝派雷神把老头儿击死了。在他死的地方,立即隆起了个山包,形状如龟,这就是现在的"龟盖山"。
传说的故事 11
今天很荣幸地报名加入了宝鸡日报小记者团,可遗憾的是没能参加今早的“羊年寻羊”活动,所以回到家就查找了一篇关于羊的传说,有感而发写下这篇读后感。
在这些传说中羊是一位像希腊神话中普罗米修斯般的伟大人物。它从天宫来到人间,发现人们个个面黄肌瘦,没有一点精神,所以问了原因,原来因为人们从来不种粮食,压根没见过粮食。善良的神羊就告诉人们它会给人们带些粮食的种子来。可自私的玉帝却不舍得将种子送给人们,神羊无奈之下只好偷取种子,但送给人们以后被玉帝发现了,玉帝下令杀了神羊,可是好人会有好报,在杀了神羊的地方便出现了“羊”这种动物,这就是我们现在生活中的羊。
这虽然只是个传说,可我们生活中的羊何尝不是这般善良!它贡献出它的毛、肉、奶支撑了人们的生活,却从未索取过什么,只是吃一些随处可见的.青草。
而且它们的性格温顺,一直都是“人不犯我,我不犯人”,虽然长着长长的角,却从来不会无缘无故地顶撞别人。
所以说,羊是人们很重要的朋友,我们应该学习它们无私奉献、善良忠实的品格。
点评:你真是个有心人。
虽未能去现场寻“羊”,却在史料中找到了传说之“羊”,而且抓住了“羊”的特性,并顺势深究“羊理”,可谓意外收获。
如同观光不一定非要到景点,赏红叶并非只有香山。打开一卷书,就推开了一扇窗;拿起一支笔,就探到了一条路。
从小作者的“补救”可知,读书是多么的重要,既可弥补遗憾,又能开阔视野、丰富头脑,实在是益处多多。
愿小朋友们趁此好春光,多读些有用的书吧!
传说的故事 12
岱庙里的碑刻,大都是帝王将相名所立,大家名人所书。有什么李斯碑,张迁碑,衡方碑,还有武则天巧立名目的鸳鸯碑,人们都慕名而来,前往观赏。却也有一非出名家高手的石碑,格外引人注目,吸引着八方游客,因为这里流传着一个颇为有趣的故事。
相传,北宋时候,文坛上的两颗巨星王安石、苏东坡一道来泰山游玩,望泰岳拔地通天之势,观天下九点齐烟之景,赏秦松汉柏之挺秀,听溪水丽鸟之长鸣,所到之处,吟诗作赋,游性不减。
却说两位文豪来到岱庙,先到天贶殿拜见了泰山神,又开始赏字观碑,无意中发现有一幢石碑向东微微倾斜,引起了二人的兴趣,随行人员也都议论纷纷,有的说是历经数百年,下面的`乌龟吃不住劲了,也有的说乌龟欲往东海,以此示人,众说不一
这时,王安石兴致勃勃的问苏东坡道:苏老兄,睹此碑有何感想,是否也赋诗一首呢
苏东坡想起当年王安石和他开了个玩笑,把他贬到黄州,虽说解开了秋花不比春花落之谜,却也受了不少苦,他便想借此也捉弄下王安石,就若有所思的说道:恨当年安石不正说完示意王安石续接
王安石才思过人,也非等闲之辈,一听安石不正,早就知道这家伙在算计自己,便也若无其事的吟道:到如今仍向东坡。结果王安石以其人之道还治其人之身,引得众人大笑一场,苏东坡也不得不叹服。
传说的故事 13
张仲景是一个喜欢给人看病的官老爷,他的大堂不像别的大堂一样难进,反而初一十五门庭若市。东汉末年的战乱横行,疫病横生,许多百姓生了病之后因为不能及时医治导致最后病情恶化,只能等死,张仲景看到这种情况十分痛心。
张仲景是世袭的长沙太守,他从小就不喜欢做官,没有官场老爷的做派。他医术远播,但是在封建时代百姓不能轻易地接触官员,官员也不能随随便便的进到百姓家里去。于是张仲景就在不上班的`时候在自己家里开设诊堂,可是这样人数比较少。医生医术的长进和大量的病例是脱不开的,只有不断接触病人,看到不同的病情,才能积累自己的经验。
后来张仲景想出了一个办法,他将衙门大堂当诊所,发布告示出去,初一十五,太守老爷开大堂为百姓看病,这两天他不问政事,就只给人看病。这一消息公布出去之后在长沙乃至全国都引起了轰动。到了初一这天,他就在大堂上端端正正的坐着,百姓一个一个的进来,他细心地问病人的病情,然后给他们开药。一时之间救人无数,老百姓对他格外拥护,张仲景初一十五坐堂的名声就这么传了出去,人们对他更加钦佩。
到了后来,这初一十五成了惯例,每逢这天,衙门口聚集了各地来看病的群众,甚至还有人带着行李来,人们称他为“坐堂医生”,以此来纪念张仲景。
传说的故事 14
天贶殿修好了,所有的工匠们都怀着即高兴又不安的心情等待着总监工的验收
这一天终于来到了,总监工围着大殿察看了一周,突然发现东北角的.一根檐椽长出来半寸,怎么办呢?众人面面相觑,一个个吓得脸都白了,要知道,尽管是这点小小的差错,可有着杀头的危险呢。总监工来回踱着步子,两眼射出逼人的寒光,四周静静的,众人连气都不敢出了。这时,突然从人群中走出一位长者,大家一看,正是那个多日不见白胡子老头,只见他手提一斧,抡起右臂,“嗖”的了声将斧子扔了上去,不偏不斜,正中檐边,刚好把那多余的半寸檐头削了下来,人们都被老人的举动惊呆了,总监工也怔住了,回头再找老人,早己无影无踪了。众木匠对鲁班十分感激,都高兴的说:“多亏鲁班爷这一斧,救了大伙的性命”
仙人若神龙见首不见尾,事了拂衣去,深藏功与名
传说的故事 15
古代,中国的京城中住着一个裁缝,他性情快活,喜好嬉戏,常带着老婆出去散步玩耍。一天,他们夫妇清晨出去散步,直到日落时才游玩而归。路上,他们碰到一个驼背。这驼背给人滑稽的感觉,他的言谈举止,使人一下子忘记了苦闷,情不自禁地快乐起来。裁缝夫妇兴致勃勃地打量一番驼背,一时高兴,便约他一道回家,大家好一块儿吃饭玩乐。驼背一请便动,到裁缝家时,天已快黑。裁缝马上到市上去买了煎鱼、馍馍、柠檬和葡萄,以丰盛的晚餐款待驼背。他们围着餐席开怀大吃。裁缝的老婆拿了块很大的鱼肉塞进驼背嘴里,开玩笑似地捂住他的嘴,说道:“以安 拉的名义起誓,你肯定能整块吞下这鱼肉,不许你嚼,快吞吧,快吞吧。”
驼背果然遵命一咽,一根带肉的大鱼刺一下钩住他的喉管,噎得他喘不上气来,只一会,他就被鲠死了。裁缝惊呆了,不由叹道:
“毫无办法,只盼万能之神安 拉拯救了!这个可怜虫,早不死,迟不死,为什么偏偏死在我们手里!”
“你可不能就这样坐着不动呀?”老婆焦急地埋怨裁缝,“我们可是坐在熊熊的火焰上了。”
“那该怎么办呢?”
“来吧,你来抱住他的身子,我在他的脸上蒙上一张丝帕,然后我先出去,你再跟在我后面,趁黑夜我们把他弄出去,在街上,你一边走,一边要不停地说:‘孩子,我和你妈妈这就带你看医生去。’”
裁缝按老婆的吩咐,抱着驼背的身体,跟在老婆后面出去,老婆在前面一边走一边嚷:
“哟!我的儿啊,你快好起来吧。真让我痛苦呀!不过我知道,这样的'天花,确实是到处都很容易染上的哪。”
夫妇俩一路走着,说着,沿街向人打听医生的的住处,以便让全街的人都知道他们的孩子病了。最后,他们终于找到犹太医生的家。
医生的黑女仆听到他们敲门,为他俩开门。看见裁缝夫妇,她以为他们抱着的是他们的孩子,问道:“有什么事吗?”
“我们带孩子来看病,”裁缝的老婆说:“这是一枚四分之一的金币,请拿去给你的主人,让他下来为我们的孩子看病吧。这孩子病重哪。”
女仆转身上楼时,裁缝夫妇趁机闯进医生的家门。
“快把驼背放下,”裁缝的老婆说,“我们快脱身。”
裁缝匆忙放下驼背,让他靠着楼梯,两人一溜烟跑掉了。
女仆回到楼上,对医生说:“门前有一对夫妇来给医生看病,他们说把这个四分之一的金币给你,请你去替他们的孩子看病。”
医生见了金币,非常高兴,立刻起身,匆匆下楼来看病人。下楼时,一脚踢在死了的驼背身上,给绊得跌了一跤,驼背滚下楼去。医生爬起身,叫道:“啊!摩西与十诫哟!亚伦与赖约舒哟!我怎么会踢到这个病人,使他滚下去,一下子跌死了。我对这个死在家中的尸体可怎么办呀!”
传说的故事 16
八仙故事是我国民间流传已久,并为老百姓所喜闻乐见的仙话。他们经常云游人间,扶贫济危,除暴安良,奖善惩恶,施药治病,济世度人。在古典文学、戏曲、绘画、雕塑作品中,不少都是以八仙为题材。在 “八仙过海”、“八仙献寿”等图景中,人们可以看到有一个神采俊雅,手持一朵荷花,飘逸脱俗的妙龄女郎,她便是八仙中唯的女仙——何仙姑。
据《历世真仙体道通鉴后集》《历代神仙通鉴》等书中说,何仙姑是唐代武则天时广东增城县何泰之女,住云母溪。何仙姑出生的时侯,紫云绕室,头顶生有六毫。十三岁的时候,她跟女伴入山采茶,走失了伴侣,迷失了道路。独自在山间寻道行走,忽见东峰下站了一个道士,鹤顶龟背,凤目束眉,修髯飘拂,神态飘逸。何仙姑急忙上前参拜,道士拿出一枚仙桃给她,很慈祥地告诉她:“这是仙桃,吃了它后,日后就能升天成仙。”何仙姑吃了仙桃后,道士指给她归路,并说以后可来此相会。自此以后,她便不饥不渴,洞知人事休咎。何仙姑十四五岁时,一天晚上梦见神人教她食云母粉,后便可往来于山顶之间,身体轻捷,其行如飞。她常早晨上山,傍晚便采许多种草药回来,时常还采许多山果给父母吃。何仙姑生性贞静,极有孝行,容貌清丽,庄重典雅,且天资聪颖,通晓世事,琴棋诗书,一学便通,真正才貌双全,许多富贵人家慕名求亲,但她喜清净道行,发誓不嫁。她父亲何泰是开药材铺的,她很擅长医药,替人治病,且常利用替人看病之机,劝人行善止恶,告诉病人诸病乃由诸不善所生,欲要延寿养生,先要戒杀含生,不食众生之肉,当行慈惠,以及虫蚁,要多行放生,孝敬父母,惠恤贫苦,广济群众,当知善恶报应,丝毫不爽。不少病人听从她的教导,修桥补路,行善广积阴德,同时服用她开的草药,果然诸病痊愈。当地的人,都以她为神人,尊敬地称她为何仙姑。
何仙姑十三岁时遇到的道士,即吕洞宾。吕洞宾见她有仙缘,便前来点化她。后来吕洞宾还传给她修身之道,又送给她金丹服用,还拜见钟离权,带她去蓬莱仙境参拜东王公、西王母。何仙姑经过吕洞宾的点化,更加静心修炼。后来,武则天曾召她入京,但她走到半路上,察见黄门有好色之心,便脱身而去,不知所踪。传说至天宝年间,有五色云起于麻姑坛,众人于白日间见有一位女仙子从五色祥云中缥缈而出,有个叫蔡天一的道士,认识那位女仙子,便是何仙姑。
民间还流传着药农向何仙姑请教草药知识的故事。传说一个天台山麓的药农,在山中采了几十年的草药,但是,满山遍野的草药中,他只认识十分之一二。听说何仙姑是有名的'药仙,住在山上桃源洞里,药农便翻山越岭,攀藤援岩爬上离地四五十丈高、在峭壁上的一个山洞里,果然看见何仙姑在和一个道人下棋。他耐心等到日落西山,两位仙人下完棋,回首看见他,何仙姑才问他到此何事,药农说是来请教仙姑药草之事的。何仙姑带药农出洞,药农看见不少奇花异草,都是名贵的草药,仙姑教他一一认识后,将草药结成马,用草马送药农返家。后来药农就将从仙姑处学来的药草知识,传授其后人,所以至今天,天台山才有千百种叫得出名字的草药。
传说的故事 17
首先你要明确,这一切都是民间传说,说白了就是大家茶余饭后编出来的小故事,仅此而已。
李世民游地府出自《西游记》
泾河龙王与袁守诚打赌,错行雨布,被唐太宗李世民的老臣魏征梦斩,泾河龙王要唐太宗还命,整得唐太宗日夜不得安宁,最后重病而亡。再他死前,魏征奏道:“陛下宽心,臣有一事,管保陛下长生。”太宗道:“病势以入膏肓,命将危矣,如何保得?”征云道:“臣有书一封,进与陛下,捎去到冥司,付丰都判官崔珏。”
太宗道:“崔珏是谁?”征云道:“崔珏乃是太上先皇帝驾前之臣,先受兹州令,后升礼部侍郎。再日与臣八拜为交,相知甚厚。他如今已死,现在阴司做掌生死文簿的丰都判官,梦中常与臣相会。此去若将此书付与他,他念微臣薄分,必然放陛下回来。管教魂魄还阳世,定取龙颜转帝都。”唐太宗到地府后,受到十殿阎罗的`款待,又经崔珏帮忙,偷改生死簿,使唐太宗得以还阳,太宗还阳后,让刘全献瓜给十殿阎罗,并做一场水陆大会,再寻一个取经人,去西方极乐取三藏经普度东土众生。
传说
李世民因为开国立业犯下了很大的杀孽,阳寿已尽被无常锁进地府,一路遇到无数冤魂纠缠,而李世民的丞相魏征和判官私交很好,判官就亲自带他在地府游玩了一圈看到了无数冤魂不得超生的悲惨情况,后来判官给他添了20年阳寿,他承诺回去后多烧纸钱,多“送南瓜”并请高僧超度亡魂。说起来“送南瓜”很有意思,判官引他和十殿阎罗相聚,阎罗说“我处颇有东瓜西瓜,只少南瓜。”太宗道:“朕回去即送来,即送来。”从此遂相揖而别。
传说的故事 18
传说,在很久很久以前,狗是玉皇大帝的信使,每天要往返于天上地下,因此,它的肩上长这一对翅膀。还因为,它要帮助人们向玉皇大帝反映民情,也因此,它是会说人话的。
由于狗狗心地善良,经常禀告玉皇大帝民间百姓的疾苦,博得了玉皇大帝的一片同情之心。玉皇责令,各路神明要尽职尽责,关爱体贴百姓。于是,人间山清水秀、风调雨顺、百姓悠闲、安享太平。凡是地上生长的植物样样都开花结果,各个都甘甜可食。
一日,玉皇的.一位钦差下凡私访,途经一农舍,看见一村妇正在自家的院子里哄着尚未会走的娃娃,原本被这人间母爱打动了的钦差,驻足陶醉。无意间,他看见那孩子的屁股底下坐着的竟是一张温热松软的大饼,着实大吃一惊!顿生怒气,返回天庭。
当他把自己的所见所闻,告知玉皇大帝后,这玉帝老儿,勃然大怒,拍案即起!“快快传唤狗儿上来见我!”于是,狗狗得令立刻来到玉皇脚下,承接圣旨。
玉皇大帝呵斥它说:“我听信了你的谎话,降福于人,可万万没想到,人类如此糟蹋我的爱意!不懂得珍惜!你犯下欺君大罪,实属可恶!本玉帝今责令你贬回凡间。念你心地慈善,待你落地之时只收回翅膀,将我本意传给百姓!今起,三年之内,旱涝无常,颗粒无收!为给人以教训,从此懂得幸福来之不易,地上长出的可食之物,只留下五谷和一部分菜果。并告你主人,以后的日子里,你吃干的,人喝稀的。谁人敢违抗,天灾人祸骤降!下凡去吧!!!”就从那时候起,地上开始长出一些可怕的有毒植物来了。
狗狗流着泪返回人间,一路上,心里极度悲伤,可又必须按照玉皇大帝的旨意传令与人。就在它落地的一瞬间,它肩上的翅膀不见了,由于不适应,失去了平衡,脚下被一个塔头墩子绊了一跤,重重的摔在地上,疼的半天不敢走路。气急败坏的它抬腿在那个草墩子上撒了泡尿,从此,凡间的狗狗就学会了这一动作。只要见到圆柱体便撒尿以为他们的祖先报不平,解气。
而狗狗见到主人,心情一紧张一激动,把玉帝的原话说反了,变成人吃干的,狗喝稀的了。这人倒好,从此,只给狗狗喝刷锅水了。狗狗伤透了心,一气之下,不再和人说话。久而久之,再也不会说人话了。
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