无论在学习、工作或是生活中，大家都接触过作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。写起作文来就毫无头绪？以下是小编精心整理的关于距离作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

关于距离作文1

　　什么是最遥远的距离？这个问题我认为，要准确地回答是比较困难的。我虽卑鄙，但也想在此对这个问题发表一下自己的看法。

　　“距离”，最先令人想起的是空间。简单的“距离”应当是对于空间而言的吧！

　　空间上，最遥远的距离，当然不在地球两极之间，因为还有地球到月球的路；当然也不是太阳系的直径，银河系就更不必说了。

　　现在有一个“可见宇宙”的概念，其含义是人类已经观测到的有限宇宙。有一数据，可见宇宙的半径的是一百四十亿光年。任何人都恐怕无法想象出这个数字所表现的距离有多么的遥远，也不能感受到这个数字的意义。我想，如果“距离”要有一个“具体”来限定的'话，这可见宇宙的“距离数字”可以称得上是空间中“最遥远的距离”了。不过，除去这一限定条件，那么，茫茫的宇宙空间，令人类无法想象的广大，从宇宙这头到那头，就应当无从定其遥远了。

　　大部分人，在略微对“空间”想了一下后，便将思考对象转移到了“时间”上来。时间这东西，谁也看不见，也没有谁摸得着，但细细一想，却也有“距离“可言。

　　时间的“距离“体现在历史上。美国几百年、中国上下几千年，这就是国家的历史。中国拥有悠久的文化，“悠久”应该就说的是时间的距离，表现的是中国文化发展的时间很长，时间上的“距离”很远。

　　但这仅仅是文化，虽然其历史令人赞叹，相比于地球的历史，这也微不足道了。

　　地球的发展历史大约为四十六亿年。“千年”与“亿年”的差距，已足以说明一切。更多的，人们会再次提起宇宙，谈起那被称为“时间的开端”的大爆炸，我也就不必再多说什么。

　　总有一些好“挖掘”的人，对空间和时间的距离不愿多谈，更想探求人内心的距离。不巧，我也属于这种人。

　　在我看来，对于人内心的距离，每个人应当有不同的看法。有的人认为人内心之间的遥远的距离应当是由于感情造成的，例如亲情、友情、思乡情等。而我认为，人内心间最遥远的距离是由灵魂的差距造成的。

　　感情能够造成怎样的差距？有诗句道：两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。真正的感情，不应当造成距离，若感情间距离出现，距离过远，又有什么感情可言？

　　有人认为，有时感情跨越了生死，但这又有什么距离可言？居里夫人的丈夫皮埃尔也是不错的科学家，但皮埃尔不幸地先居里夫人而去，居里夫人难道就这样因为感情有了距离而一蹶不振吗？当然不，居里夫人是将这种感情变为对科学的追求，同时把这种追求传向下一代，传给世界上更多的人。作为两次诺贝尔奖的获得者，居里夫人又岂能在感情上有距离？

　　怎样的感情，会造成距离，让人奋力将其缩短？伽利略、牛顿、爱因斯坦不会有感情上的距离，他们是在让自己的内心与真理越来越近，“真理的大海就在我的面前，我却没有发现”，真理也就在我们身边，但要百般摸索才能抓住它。

　　但灵魂的差距是客观存在的。连基督的学徒门中，也有犹大这样一个人，现实社会就更不必说了。在这世界上，有坚决禁烟的人，也有宣传吸烟有益的人；有维护国家统一的人，也有破坏民族团结的人；有许多爱好和平的人，却也有无事生非的人；有那么多亲近保护自然的人，但仍有单纯注重利益、无视环境被破坏的人……

　　正在发展的世界，和平也是主题，但许多孩子已看到了其中的一些污点，和谐，是他们希望的。他们的灵魂的高度，与某些人相比，绝不仅是天与地的差别，那应是人们内心之间“最遥远的距离”，想要缩短它，是“难于登蜀道”，但有可能的。这种距离我们不能忽视，也无法忽视，因为它影响了人类与世界间的关系。

　　空间和时间上最遥远的距离，会不断扩大吧。但人内心之间的遥远距离，我们应该有办法缩小它。

关于距离作文2

　　从泰寮边村茴塞，到寮国古城琅勃拉邦，距离有多远？

　　地图上的比例尺告诉你，大约两百公里。指的是，飞机在空中从一个点到另一个点的直线距离。两百公里，需要多少时间去跨越？

　　在思考这个问题时，我已经坐在琅勃拉邦古城一个街头的小咖啡馆，街对面是旧时寮国公主的故居，现在是旅店。粉红的夹竹桃开得满树斑斓，落下的花瓣散在长廊下的红木地板上。你几乎可以想象穿着绣花鞋的婢女踮着脚尖悄悄走过长廊的姿态，她揽一揽遮住了眼睛的头发。头发有茉莉花的淡香。

　　寮国的天空蓝得很深，阳光金黄，一只黑丝绒色的蝴蝶正从殷红的九重葛花丛里飞出，穿过铁栏杆，一眨眼就飞到了我的咖啡杯旁。如果它必须规规矩矩从大门走，到达我的咖啡杯的距离，可不一样。

　　茴塞是泰寮边境湄公河畔的.小村。一条泥土路，三间茅草屋，婴儿绑在背上的妇女两腿叉开蹲在地上用木柴生火。一个衣衫褴褛的孩子肩上一根扁担正挑着两桶水，一步一拐举步艰难地走在泥地上；凶悍的火鸡正在啄两只打败了却又逃不走的公鸡。茴塞，没有机场，因此空中的两百公里只是理论而已。

　　如果有公路，那么把空中的两百公里拿下来，像直绳变丝巾一样拉长，沿着起伏的山脉贴上，变成千回百转的山路，换算下来就是四百公里。四百公里山路，从茴塞到古城，无数的九湾十八拐，需要多少时间去横过？

　　这个问题同样没有意义，因为，贫穷的寮国山中没有公路。从茴塞，走湄公河水路是唯一抵达古城的方法。

　　湄公河这条会呼吸的大地丝带，总长四千两百公里。其中一千八百六十五公里穿过山与山之间润泽了寮国干涸的土地。从茴塞到琅勃拉邦的水路，大概是三百公里。这三百公里的水路，需要多少时间去克服？

　　本地人说，坐船吧。每天只有一班船，趁着天光，一天行驶七个小时，天黑了可以在一个河畔山村过一夜，第二天再走七个小时，晚上便可以抵达古城。

　　我们于是上了这样一条长得像根香蕉的大木船。茴塞没有码头，船老大把一根木条搭在船身和河岸上，我们就背负着行李巍巍颤颤地走过。村民或赤足或趿塑料拖鞋，重物驮在肩上，佝偻着上船。鸡笼鸭笼米袋杂货堆上了舱顶，摩托车脚踏车拖上船头，旅客们拥挤地坐在木板凳上。木板又硬又冷，不耐艰辛时，人们干脆滑下来歪躺到地板上。没有窗，所以河风直直扑面终日冷呛，但是因为没有窗，所以湄公河三百公里的一草木一岩石、一回旋一激荡，历历在眼前。

　　没有人能告诉你，三百公里的湄公河水路需要多少时间，因为，湄公河两岸有村落，当船老大看见沙滩上有人等船，他就把船靠岸。从很远的地方望见船的影子，村落里的孩子们丢开手边的活或者正在玩的东西，从四面八方狂奔下来。他们狂奔的身子后面掀起一阵黄沙。

　　孩子们的皮肤晒得很黑，身上如果有蔽体的衣衫，大致都已磨得稀薄，或撕成碎条。比较小的男孩，几乎都光着身子，依偎在哥哥姐姐的身旁，天真地看着人。每经过一个村，就有一群孩子狂奔到水湄，睁着黑亮的眼睛，望着船上金发碧眼的背包客。船上有一个欧洲的孩子，卷卷的睫毛，苹果似的脸颊，在年轻的父母身上爱娇地扭来扭去，咯咯笑个不停。讲荷兰语的父母让孩子穿上寮国的传统服装，肥肥手臂上还套着金光闪闪的手环，像个部落的王子。

　　每经过一个村子，就有一群孩子狂奔过来。他们不伸出手要糖果，只是站在沙上石上，大大的眼睛，深深地看。这里是寮国，几近百分之五十的人不识字。这些湄公河畔的孩子，也没有学校可去。他们只是每天在大河畔跟着父母种地、打渔，跟伙伴们在沙里踢球。然后每天经过一次的船，船上有很多外国人，是一天的重大记事。

　　这些孩子，距离船里那打扮得像个寮国王子的欧洲孩子又有多远？可不可测量？

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