自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。下面是小编为大家准备的孟子的语录39句,供各位参考。

1、学问之道无他，求其放心，而已矣。

2、圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。

3、事，孰为大？事亲为大。守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣。失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也。孰不为守？守身，守之本也。

4、往者不追，来者不拒。

5、故声闻过情，君子耻之。

6、古之君子，过则改之。

7、仰而思之，夜以继日。

8、无恒产而有恒心者，惟士为能。

9、取诸人以为善，是与人为善也。

10、欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。

11、如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？

12、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

13、或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。

14、教者必以正。以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。夫子教我以正，夫子未出於正也。则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。

15、口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎？心之所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。

16、行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

17、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道也，众也。

18、以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。

19、君子之泽，五世而斩。

20、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

21、士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉； 达不离道，故民不失望焉。

22、故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。

23、为高必因丘陵，为下必因川泽。

24、善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之；善政得民财，善教得民心。

25、无为其所不为，无欲其所不欲。

26、焉有君子而可以货取乎。

27、虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。

28、教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。

29、不以规距，无以成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

30、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！

31、附之以韩魏之家，如其自视？然，则过人远矣。

32、广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁、义、礼、智根于心，其生色也。然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。

33、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 《孟子梁惠王下》——孟子语录

34、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 《孟子离娄上》——孟子语录

35、食色，性也。 ——孟子语录

36、情至之语，自能感人。 孟子——孟子语录

37、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 ——孟子语录

38、孟子告齐宣王曰："君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。"

39、仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

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