妄想、执著就是人的烦恼，换句话说，就是各种不良情绪。下面是小编收集整理的学诚法师的语录36条,欢迎阅读借鉴。

1、思考死亡不仅让我们珍惜活着的时光，更重要的是通过直面死亡，体会到无常。

2、生活幸福的人，不是因为他拥有的多，而是他计较的少。

3、当一个年轻人在当子女时，可能非常追求个性，不理解、不认可父母的关怀与期望；一旦转眼间为人父母，同样会对子女有一样的要求。

4、超越外在身份的限制，不仅站在自己的角度看问题，不仅只考虑自己的利益，会让我们更清楚地看到事实真相，更全面地了解自己、了解别人。

5、内心对身份超越，能让人在现实生活中更洒脱，不为眼前利益所限制，多一份宽容，多一份清明，多一份智慧。

6、超越身份的局限，找到身份以外的你，找到不曾变化的我们清明自在的心，让我们的生命展现出它本有的如黄金般璀璨的价值，照天照地，熠熠生辉。

7、人的生命，实际上就是心对境，对外在的一个事物，内心会起一个反应、判断、感受，这个内心的感受就是我们所谓的"痛苦"或"快乐"。

8、我们内心面对外在事物所起的反应，是由我们过去的知识、经验、心理结构决定的。

9、痛苦和快乐的来源就很清楚了：内心的心理结构，加上外在的事物，会引发内心种种苦乐感受。

10、一般的做法就是追求，向外在拼命地追求，希望得到物质，希望改变别人，希望事事顺自己的心，希望每个人都对自己好。

11、外在的事物与遭遇往往是我们不能掌控的。

12、我们的内心是可以自己改变的，改变内心的一个判断方式。

13、幸福，如果是建立在外在的基础上，那就是不稳固的。

14、如果谁说他现在苦，那肯定是他"爱"上了某样东西。

15、我们生命中所经历的一切都会被记忆。

16、光明、善良、正面的念头会制造出快乐、安全、舒服的"产品"。

17、只有让善念持久、稳定、有力，才能拥有稳定的幸福与快乐。

18、求取所爱事物的过程中，往往伴随着苦。

19、被坑的人生是灰暗的，于是我们决定将这些境遇统统抛诸脑后。

20、佛教的戒律可以说是我们实现成功人生的方便之路。

21、快乐和幸福从服务和利益他人而得。

22、凡夫说话都是"烦恼心"驱使，越说越躁动，越说越烦恼。

23、宁静看似平淡，却不可或缺，如同家常便饭虽然滋味一般，却可以保证身体的营养和能量，不让人挨饿。

24、如果人能够平心静气地思考问题，就会降低误判的风险，消除很多误解和矛盾。

25、对于"至善"可以有不同的理解，儒家要成圣成贤，佛教认为成佛是至善，道家则觉得要虚静无为、返璞归真。

26、所谓"士人"，是能用自己的学问服务一方父老乡亲，立起道德和心灵标杆的人。

27、人在年轻时，有着健康的体魄与充沛的精力，但思想尚未成熟，经验有待积累。到了老年，思想完全成熟了，经验充分积累了，可体魄和精力却逐渐衰退了。这是人生的自然过程，遗憾在所难免。

28、任何想法在刚刚诞生、尚未付诸于现实的时候，都是一个梦。

29、守的是什么呢？守"成"——过去的成绩、成果、成功、成就。人一旦执着这些荣耀，就会更加保守，更加计较，反倒阻碍了自己的继续前进。

30、积极地、带着爱去倾听，理解孩子真实的想法和情感，并和孩子交流；父母也要善于表达，坦然地展示一个真实的自己，让孩子理解自己的苦衷；通过开诚布公地、平等地讨论，让亲子双方作为一个团队共同去解决问题。

31、佛教重视伦理，着眼于人伦互动的过程对人心性的培养、智慧的启迪。人伦关系是修行的道场、生命教育的学校，其目的是成就心灵的圆满、博大、清净、光明，而非面子上的和谐。

32、在佛教看来，中国传统的五种人伦关系都是爱与智慧的体现。

33、无限轮回，一切众生都曾作过我的父母，因此要孝顺一切人，恭敬一切人，在有差别的缘起下，去实践平等的大爱。

34、人的心理很奇怪，一方面如此希望被认可，另一方面对于那个他希望认可自己的人，又总能挑出这样那样的毛病。

35、如果听不懂别人的心声，那么帮助别人时，就会把自己的主观意志强加给人，让别人反弹回来。

36、只有带着一种包容与欣赏的态度去对待别人，才能从对方身上学习到更多积极、正面的东西，自己才能更快乐。

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