用有形的教育转化无形的心念，用无形的精神启发力量，展现于有形的行动上。下面是小编收集整理的静思语的语录36条,大家快来看看吧。

1、爱心、慈心、悲心是女性的优点，如何引导先生做好事、走好路，是做太太的责任。

2、愿是成功的起点，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。十方三世一切诸佛皆依愿力而行，最后才能圆满成佛。"人"如无愿，就无希望；没有希望，就无法成就事业。

3、无色彩的爱——"时"不计长短，"地"不分远近，"人"不分宗教与种族，只要有苦难，我们看得到、听得到、做得到，都应尽量去付出，决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得干净利落，就是"无缘大慈，同体大悲"的纯净真爱。

4、人间如舞台，人人都在舞台上扮演各自的角色。

5、无意间的散播是非，虽然没有伤害别人的身体，但是却毁坏别人的名誉与形象，这种罪过比伤害别人的身体还严重。

6、我们到哪里都应该有一个目标、起点，要朝目标往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目标还辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作气爬到山顶上。否则停在半山腰中，石头若滚下来，岂不是很危险？

7、佛教徒不怕做事，而且能积极投入人间服务；在服务的过程中，心灵不被环境所转，能勇敢突破万难，难行能行；做到别人不能忍而我能忍，别人不能舍而我能舍的地步，这才是"藉事练心"。

8、欲以出世精神做入世志业，必须抱持："绝对要任劳"、"绝对要忍怨"、"绝对要有爱"、"绝对心存快乐"……这是佛教精神的"绝对论"，也是与世间法"相对论"所不同之地方，更是利生事业臻至完美境界之关键。

9、人生若能被人需要，能拥有一分功能为人付出，就是最幸福的人生。

10、信佛而不学佛，就是迷信；拜佛而不学佛，就是愚行。

11、一个人的修养如何衡量？应是存诚于内，而形之于外。待人接物、言谈举止……一切行动都充分表现内在的修养。

12、人人本具一颗菩萨心，也具有和菩萨同等的精神与力量，此力量即慈悲与智慧的力量，它恒藏在人人内心的本性。

13、若想在世间成就事业，一定要先成就自己的品德；要成就品德，必须先从"随时随地尊重他人"的基础做起。

14、行人都有佛性，只要能发挥良知良能，没有一个人不能去救人、去造福人群；这分救人之心，就是菩萨心。

15、佛教徒常说"功德无量"，是指对该做的事从不计较，无限量地做、及时地做，’而且不求回报，此即真正无量的大福报，．亦即所谓的"功德无量"。

16、人一旦生活在忧愁惶恐中，就很容易丧失自信心而陷入怯懦与逃避的深渊。

17、一个人如果没有脚只是一个人不便，要是有双脚却不走正路，那不知会害了多少人？毁了多少家庭？

18、阻碍他人走正路，或破坏他人发善心、做善事的人，就叫做"魔"。外魔不可怕，最怕的是内心的魔——自己内心起了扰乱，不仅障碍他人，也障碍自己。

19、有些人的爱只执著于自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易产生怨恨。

20、逃避责任，寻求一生的清闲，就无法延续自己的慧命。

21、身外之物如"火"。天寒地冻时，近火虽可取暖，但太靠近却很危险；若看不开、放不下，犹如手拿烧红热铁，必然被烫伤。世间名利又好比白雪，看起来很美，喝起来也很清凉，但握久了手也会冻伤。

22、所谓职业，是为生活而工作，是被动的办事；办公时间按一般上下班打卡，能不迟到早退，公务就算完成。而志业则是没有上班时间，更没有下班时刻，虽然不需打卡，却是分秒善尽义务，一切都出于自愿。

23、要做菩萨，就要发恒常心。菩萨决不把"付出"当成苦事，而是抱持游戏人间的欢喜心去付出。

24、无量功德是在日积月累中，分毫累积聚集而成。

25、听法后，能在日常生活中身体力行，谓之"受法"。

26、要突破小范围的爱，将爱心普及一切众生，视众生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。爱本来就无穷无尽，扩大可以利益天下，增长慧命；缩小则成自私自利，增长恶业。

27、做任何事，不要受一点小挫折即意志尽失。佛云："入我门不贫，出我门不富。"只要大家提起佛弟子的勇猛信心，该来的业障都能欢喜接受，则能随缘消旧业。业报受尽，业障亦会随时间而消失。

28、所谓修行，即"修"心养性，端正"行"为，常存惭愧心勤勉精进。如修学而不精进，不知反省自己，就是没有惭愧心；心无惭愧者，行为必然不端，遑论修心养性？

29、学佛是为众生而学佛，做人是为工作而做人。

30、要和睦人间、合群人生，才是真正的学佛。

31、人真的要能忍，不能忍耐的结果就是星火燎原。

32、修行要在人群中相互磨鍊，藉事鍊心，慈悲喜舍也是要从力行中，才能真正有所领悟。

33、对人要诚心赞叹，而不是曲意承欢。

34、好的领导者，必须心胸开阔，在应对进退中，以知足、感恩、善解、包容看待一人、事、物。

35、智慧是从生活人事的磨鍊而得来。

36、用菩萨的智慧，教育我们的孩子；用妈妈的爱心，爱我们的学生。