莫非命也，顺受其正。是故知命者，不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。以下是小编精心整理的孟子的语录47句,一起来欣赏吧。

1、人无廉耻，王法难治。

2、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也。

3、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

4、事，孰为大？事亲为大。守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣。失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也。孰不为守？守身，守之本也。

5、往者不追，来者不拒。

6、故声闻过情，君子耻之。

7、王亦曰仁义而已矣，何必曰利。

8、仰而思之，夜以继日。

9、无恒产而有恒心者，惟士为能。

10、如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？

11、或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。

12、教者必以正。以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。夫子教我以正，夫子未出於正也。则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。

13、口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎？心之所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。

14、可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。

15、以大事小者，乐天者也。

16、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道矣！

17、阳虎曰："为富不仁矣，为仁不富矣。"阳虎，阳货，鲁季氏家臣 也。天理人欲，不容并立。虎之言此，恐为仁之害于富也；孟子引之，恐为富之害于仁也。君子小人，每相反而已矣。

18、古之人与民偕乐，故能乐也。

19、君子之泽，五世而斩。

20、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下，未之有也。

21、士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉； 达不离道，故民不失望焉。

22、故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。

23、为政不难，不得罪于巨室。

24、如知其非义，斯速已矣，何待来年。

25、王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！

26、听其言也，观其眸子，人焉度哉？

27、耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不 思则不得也。此天之所与我者，先立乎其大者，则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。

28、无侧隐之心，非人也。

29、以德服人者，中心悦而诚服也。

30、为高必因丘陵，为下必因川泽。

31、古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。

32、羿之教人射，必志于彀；学者亦必志于彀。大匠诲人，必以规矩；学者亦必以规矩。

33、可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

34、一齐人傅之，众楚人咻之。

35、欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳。人之所贵者，非良贵也。

36、养其小者为小人，养其大者为大人。

37、仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心，而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。

38、自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

39、四海之内皆将轻千里而告知以善。

40、食色，性也。 ——孟子语录

41、情至之语，自能感人。 孟子——孟子语录

42、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 《孟子—告天下》——孟子语录

43、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 ——孟子语录

44、孟子告齐宣王曰："君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。"

45、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

46、尽信《书》，不如无《书》。

47、仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！