以正治国，以奇用兵，以无事取天下。[出处]《道德经·第五十七章》[译文]执政者要遵循天道、顺从人伦，以常规的道理治理国家。但用兵却要用诡诈、出奇制胜。要取得天下太平，须用"无为"之法、自然之道。下面是小编给各位读者分享的老子的语录30条,供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

1、多言数穷，不如守中。

2、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

4、将欲歇之，必故张之。将欲弱之、必故强之。将欲废之，必故兴之。将欲取之，必故与之。是谓微明。

5、鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

6、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

7、天下万物生于有，有生于无。

8、道生一，一生二，二生三，三生万物。

9、知者不言，言者不知。

10、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。

11、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

12、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

13、民不畏威，则大威至。

14、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然、损不足以奉有余。

15、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。贵以身为天下者，若可寄天下：爱以身为天下者，若可托天下。

16、致虚极，守静笃。

17、无名，天地之始；有名，万物之母。

18、知者不言，言者不知。

19、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。"

20、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。

21、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。

22、反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。

23、为无为，事无事，味无味。

24、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

25、知人者智，胜人者有力，自胜者强。

26、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

27、埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

28、道可道，非常道；名可名，非常名。

29、多言数穷，不如守中。

30、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

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