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人一旦生活在忧愁惶恐中，就狠容易丧失自信心而陷入怯懦与逃避的深渊。以下是关于静思的语录86条,欢迎参考。
1、人能"和"，则是非不生。出世之事业能永垂不朽，亦源自一字"和"。
2、是非当教育，赞美作警惕；嫌弃当反省，错误作经验。
3、因果感应，如回应声，如影随行。
4、生长于高岩之孤兰，仍能散发稀有之馥郁香气。
5、要批评别人时，要想想自己是否完美无缺。
6、要批评别人时，先想想自己时否完美无缺。
7、道德是提升自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
8、滴水成河。粒米成萝，勿轻己灵，勿以善小而不为。
9、真正的快乐，不是因他拥有得多，而是因为他计较得少。
10、别人骂我不谅解我，我反而要感谢他们给我修行的境界。
11、人心所起的喜怒哀乐即是烦恼，皆由心、口、意而来。
12、人生如蜡烛，即使有心，也要点燃，方能造福。
13、只有在平心静气的时候，才会比较容易发现自己的缺点。
14、人无妄念是禅，坐中见性为定。
15、人生都是向外求，其实最重要的是内心的追求。
16、一块璞玉要有粗石来磨，才会发出耀眼的光芒。
17、真正的人生要乐中能知苦，在苦中也能体会乐的甘美，不知苦的人，会因对苦难缺乏敏锐的感受力，而变得没有人情味。
18、不再自我教育者，才是真正的文盲。
19、有人常常埋怨自己长得不漂亮，没有人缘，其实人缘并不是在于色身，而是在于气质，气质是由修养培养成的。
20、水滴虽微，渐盈大气。
21、并非有钱鱿是快乐，问心无愧心最安。
22、我们最强的对手不一定是别人，而可能是我们自己。
23、要用心、细心，不要操心、烦心。
24、聪明不一定具备智慧，但是智慧一定包括聪明，聪明只是一种计量利弊得失的能力，贪婪诡诈也是聪明的象征。
25、要想改造世界适合自己是过分要求，如我们不能称心，或许可以知足。
26、得先调整自己的脚步，做好自己的本分事，有端正诚恳的形象，才能真正以身、行去影响他人。
27、修养是从日常生活中点点滴滴累积而成。
28、方向正确即不再迷失，而心中自然产生一股永无休止不断精进的意念。
29、天上最美事星星，人生最美是温情。
30、菩萨有隐恶扬善的美德，凡夫有妒贤嫉能的心理。
31、人往往很容易忘失东西，可是被人说几句不中听的话，却丢不掉也忘不了，耿耿于怀。
32、静思语录：生命无常，慧命永久，爱心无涯，精神常在。
33、把他人拿来做自己的镜子，看他人的优点，自我鞭策，看他人的缺点，反省自己。
34、职业易生比较心，事业易生功利心，而志业是启发人人本具的爱心、良知，使人无所求的付出。
35、静思语录：原谅别人是美德，原谅自己是损德。
36、人生为人群付出多少，就得多少踏实感。
37、双手健全却不肯做事的人，等於是没有手的人。
38、要把握做好事的因缘，一旦因缘消逝，想做就来不及了！有些人虽然想做好事，却想等到有钱或有机会才去做，应知人生无常啊！只要有因缘，哪怕是一点一滴的力量，也要赶快去做。力量、因缘会合起来，就能成就无量功德。有多少能力做多少事，莫轻小善而不為，更莫贪积财物而不捨。
39、人生最大的五种病，是「贪、瞋、痴、慢、疑」。而诸多烦恼及种种罪业，皆因贪著「财、色、名、食、睡」五欲；苦能去除五欲，则能啟发良知，开展良能，自度度人，饶益一切眾生。
40、忍字心上一把刀。能忍，就能纳受人间一切的缺点——对任何人没有一点怨恨，做任何事也没有一个难字。
41、鸟要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何来天伦之乐？
42、人生多病！身体四大不调是病，家人吵嚷不和是病，社会动盪不安也是病。
43、人若能发挥功能，才是「人生」；若没有发挥功能，就是「眾生」。「眾生」才需要「佛」救济，「人生」就能自救救人。
44、修德——是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，於平常的言行举止中不离佛法教育；如此，才是真正的学佛修德。
45、若想在世间成就事业，一定要先成就自己的品德；要成就品德，必须先从随时随地尊重他人的基础做起。
46、人生在世，常会接触复杂的人事；所谓修行，就是要藉复杂的人与事来练心。
47、除了对人与事必须信实外，讲经说法也要合情合理，不可谈神通怪力、耸重人心的言论；如此，才能提高正信的智识水准，引导众走善道。
48、修学者三要：一、要有赤子之心——直心是道场。二、要有骆驼的耐力——工作时，要有骆驼般的耐劳和耐力。三、要有狮子的勇猛——努力精进如狮子的威猛。
49、修行者为完成德行，日常生活不可离四重，即言重、行重、貌重、厚重。
50、钱会害人，但是钱也会救人。我们要好好利用钱去救人，不要被钱所利用。有钱有势的人，若不知节制欲望则烦恼无量；若不将名利看淡，精神生活必然空虚无所依止且苦患无量。
51、学佛所注重的不只是理论、学问，还要能身体力行。
52、人生若能被人需要，能拥有一分功能为人付出，就是最幸福的人生。
53、要和睦人间、和群人生，才是真正的学佛。
54、年轻佛子常耽于文字般若中，若能将所学的文字应用于实相般若，以声音唿出千眼，以行动引出千手，事理圆融，方是学佛的真谛。
55、还未学佛以前，我们经常被渴爱所役使，心里老是有欠缺的感觉；纵使有时好像捕捉到什么，却总是无法安定落实。这就好像在干旱的沙漠里洒上一滴水，仍旧干燥如初，丝毫起不了滋润的作用。如今我们有幸学佛，就要少欲知足，放下物欲的执迷，积极节省有用的时间和精力，充实自己的良能与学养，朝真正有意义的人生正路迈进。
56、学佛是尽本分，在什麼岗位就做什麼事，不要将人间事想得太渺茫，而忽略了自己身处在人间。
57、极少有人会想到：今日平安健康，明日是否还能行动自如？今日财势顺利，明日有无不测？人常处于悔不当初……的懊恼中，想做却力不从心，后悔又已太迟！此时不仅罪业层层迭迭，甚至到了临终仍惶惶不知所归？
58、时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。
59、一个人在世间做了多少事，就等於寿命有多长。因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。
60、时间对一个有智慧的人而言，就如钻石般珍贵；但对愚人来说，却像是一把泥土，一点价值也没有。
61、怕时间消逝，花了许多心血，想尽各式方法要遮挡时间，结果是：浪费了更多时间，且一无所成！
62、人都迷於寻找奇迹，因而停滞不前；纵使时间再多、路再长，也了无用处，终无所得。
63、人的一生中，难免会有灰濛濛、气冷冷的时侯，只要能将最终目标稳定住，就能像冬天的太阳一样，感觉很温暖。
64、佛教提倡愿、力并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永远都无法满愿。
65、宗教的力量，不仅能鼓舞人们的身心，并能带来心灵的净化。
66、佛法是救世的良药——因为世间的众生，常处于病与贫的状态中。无论天然灾害或人为祸乱，都是因为不调和而引起的病态；既然产生病态，即需治世的良药，佛法就是最好的良药。
67、要做菩萨，就要发恒常心。菩萨决不把付出当成苦事，而是抱持游戏人间的欢喜心去付出。
68、要突破小范围的爱，将爱心普及一切众生，视众生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。
69、以佛陀普爱天下眾生之心為己心。佛陀能為一切众生牺牲，我们也能為济助众生的志业不惜辛劳付出。
70、爱心、慈心、悲心是女性的优点，如何引导先生做好事、走好路，是做太太的责任。
71、人有二耳、二眼、一口、双手、双脚，此中道理：是要人多听、多看、少说话、多做事。修行贵在身体力行，说一丈不如行一寸。
72、修行要繫缘修心，藉事练心，随处养心。
73、勿以小嫌疏至亲，勿以新怨忘旧恩。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
74、为人处事要严格要求自己。
75、缩小自己，要能缩到对方的眼睛里、耳朵里，既不伤他，还要能崁在对方的心头上。
76、与其能辩，不如能忍。
77、天上最美是星星，人声最美是温情。
78、与其做诗，不如种田。与共空说，不如行动。
79、大地的儿女，却将餐桌变成一个祭坛，在刀叉匙筷间，咀嚼他们的贪婪、残忍和仇怨。
80、人生无常，人命只在呼吸间，一秒间过不了关生命就结束了，所以要好好把握每一分、每一秒。生命无常，慧命永存；爱心无涯，精神常在。
81、美的极致就是"安详"。
82、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
83、有多少力量做多少事，不要心存等待，等待会事久落空。
84、滴水成河，泣米成箩，勿轻已灵，惚以善小而不为。
85、待人退一步，爱人宽一寸，就会活得快乐。
86、人无乐趣，忙人无是非。
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