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孟子告齐宣王曰："君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。"下面是小编整理的孟子的语录44条,仅供参考，大家一起来看看吧。
1、人无廉耻，王法难治。
2、自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。
3、得志与民由之，不得志独行其道。
4、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
5、事，孰为大？事亲为大。守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣。失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也。孰不为守？守身，守之本也。
6、古之君子，过则改之。
7、王亦曰仁义而已矣，何必曰利。
8、我意欲正人心，息邪说。
9、仰而思之，夜以继日。
10、出入相友，守望相助。
11、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
12、如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？
13、独乐乐，与人乐乐，孰乐？孟子语录 古代名家的思想
14、吾未闻枉己而正人者也。
15、贤者在位，能者在职。
16、行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
17、以大事小者，乐天者也。
18、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道也，众也。
19、阳虎曰："为富不仁矣，为仁不富矣。"阳虎，阳货，鲁季氏家臣 也。天理人欲，不容并立。虎之言此，恐为仁之害于富也；孟子引之，恐为富之害于仁也。君子小人，每相反而已矣。
20、以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
21、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下，未之有也。
22、莫非命也，顺受其正。是故知命者，不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。
23、为政不难，不得罪于巨室。
24、虽有智慧，不如乘势。
25、为高必因丘陵，为下必因川泽。
26、古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。
27、善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之；善政得民财，善教得民心。
28、无为其所不为，无欲其所不欲。
29、用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。
30、教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。
31、欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳。人之所贵者，非良贵也。
32、仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心，而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。
33、上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。
34、自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
35、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难。
36、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！
37、广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁、义、礼、智根于心，其生色也。然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。
38、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 《孟子梁惠王下》——孟子语录
39、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 《孟子离娄上》——孟子语录
40、食色，性也。 ——孟子语录
41、情至之语，自能感人。 孟子——孟子语录
42、可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。
43、孟子告诉齐宣王说："君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就会如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬马，臣下看待君主就会如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就会如同仇人。"
44、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。[译文]以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
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