鬼谷子的语录30条

鬼谷子的语录30条

更新时间：2023-12-28 14:36:40

鬼谷子的语录30条

　　是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。下面是关于鬼谷子的语录30条,欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

1、知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声与之响；其见形也，若光之与影。

2、其不可善者：或先征之，而后重累；或先重以累，而后毁之；或以重累为毁，或以毁为重累。

3、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。

4、圣人守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

5、近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。

6、世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。

7、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反复相求，因事为。是以圣人居天地之间，立身御世，施教扬声明名也，必因事物之会，观天时之宜，国之所多所少，以此先知之，与之转化。

8、审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。

9、欲多则心散，心散则志衰，志衰财思不达也。

10、引钩钳之辞，飞而钳之。钩钳之语，其说辞也，乍同乍异。

11、其用，或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而钳之，其事用抵巇。

12、圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于此，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也。

13、古之善背向者，乃协四海、包诸侯，忤合天地而化转之，然后以之求合。

14、古之善摩者，如操钓而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。

15、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不少强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。

16、常有事于人，人莫能先。先事而至，此最难为。

17、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡。

18、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。

19、故去之者从之，从之者乘之。

20、智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安，然而无为而贵智矣以天下之目视者，则无不见。

21、正不如奇，奇流而不止者也。

22、潜谋于无形，常胜于不争不费。

23、以阳而动，德相生也：以阴而静，形相成也。以阳求阴，苞以德也。以阴结阳，施以力也。

24、机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。

25、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。

26、一个人要把握好自己的命运，定要做到"审时度势"，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向；所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世；奸贼逆时生势，因而乱世。

27、善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行；不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。

28、常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负；行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。

29、悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，"知道"二字，甚了不起。

30、捭之者，开也，言也，阳也。阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。

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