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命要自己用坚定的愿心和恒心去转化。下面是小编给各位读者分享的静思的语录89条,希望大家喜欢。
1、真正的快乐，不是拥有的多，而是计较得少。
2、有智慧才能分辨善恶邪正；能谦虚才能建立美满人生。
3、欲以出世精神做入世志业，必须抱持：绝对要任劳、绝对要忍怨、绝对要有爱、绝对心存快乐。这是佛教精神的绝对论，也是与世间法相对论所不同之地方，更是利生事业臻至完美境界之关键。
4、不要把阴影覆在心里，要散发光和热，生命才有意义。
5、能一字"和"则无往不利，无事不成。
6、娑婆世界又译成堪忍世界，意即要经得起磨练、能忍耐，才有办法在世间自在地生存。
7、是非当教育，赞美作警惕；嫌弃当反省，错误作经验。
8、为自己找藉口的人永远不会进步。
9、知足常乐，终身不辱；知止常止，终身不耻。
10、每一天都是故人的开始，每一个时刻都是自己的警惕。
11、人生不一定球球是好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥棒。
12、静坐常恩己过、閒谈莫论人非。
13、对父母要知恩，感恩、报恩。
14、夫妻间相处言行，对子女不仅是直接的身教，也将是子女们的处世范本。
15、静思语录：父母是堂上活菩萨，是真正能接受扶养，能让我造福灵感的活佛。
16、人常在什么都可自由的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而不觉。
17、人最难看见的，就是自己，平日都是张着眼睛向外看，把别人称斤论两，把世事说长道短，殊不知，自己也在其中啊。
18、人如果没有得的心理，就不会有失的烦恼。
19、善用时间者，就能成就事功。
20、不要把能行善的身体，用在吃喝玩乐上，应该身行好事。
21、说话讲得恰到好处，多一句少一句都不行。
22、愚痴者，常在心地筑起坚固之墙，禁锢自己；智慧者，却能拆掉这堵墙，解放里面的人。
23、人生如蜡烛，即使有心，也要点燃，方能造福。
24、人无妄念是禅，坐中见性为定。
25、父母是堂上活菩萨，是真正能接受扶养，能让我造福灵感的活佛。
26、心正邪魔不侵；自作自受，无可怨之天，无可尤之人。
27、静思语录：开口伤神气，舌动惹是非。
28、内能自谦缩小自己，外能忍让成就别人。
29、我们最强的对手不一定是别人，而可能是我们自己。
30、生气是把别人的过错拿来惩罚自己。
31、人生最踏实的事，是今日此时有多少力量，就尽快付出，去做利益人群的事，造福社会的工作。
32、人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。
33、方向正确即不再迷失，而心中自然产生一股永无休止不断精进的意念。
34、理直气和，得理要饶人。
35、忍得过、看得透、提得起、放得下。
36、只怕力量不够，不怕做的工作太多。
37、付出爱心后要懂得感恩，懂得缩小自己。
38、人不能忘形，更不能丧志，宁愿被毁灭，不愿被击败。
39、给七分表现的孩子，十二分的赞美。
40、微笑是世界共通的语言，爱的表现。
41、调服自己的心，要顺境依势，不能一味地严管强求，也不能完全放肆，任由他去。
42、教导别人也要分内外，对内要正，对外要柔。
43、欢喜心是良药，不生气是消业障。
44、佛心看人，人人是佛。
45、一个人如果没有脚只是一个人不便，要是有双脚却不走正，那不知会害了多少人？毁了多少家庭？
46、双手健全却不肯做事的人，等於是没有手的人。
47、人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害！因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡著了。良知一旦睡著，则杀、盗、淫、妄等种种罪业都会发生。
48、人生有烦恼，皆源於人心有三毒。毒者，破坏也！世间之所以战乱相连，国家动盪不安、社会奢靡不振、事业败落、感情破裂，都是因贪、瞋、痴三毒所引起。
49、人生最大的五种病，是「贪、瞋、痴、慢、疑」。而诸多烦恼及种种罪业，皆因贪著「财、色、名、食、睡」五欲；苦能去除五欲，则能啟发良知，开展良能，自度度人，饶益一切眾生。
50、人生如果不能忍辱，就无法成就事业、学业与道业。修行必定要能堪忍无量的苦，无忍决不会有所成就，是故「忍」為修学佛法的重心。
51、忍字心上一把刀。能忍，就能纳受人间一切的缺点——对任何人没有一点怨恨，做任何事也没有一个难字。
52、心不专、念不一，做事难以成就；若想心念专一，就必须收摄杂念，恒持清净的一念心，这就是「繫缘修心」。
53、人生多病！身体四大不调是病，家人吵嚷不和是病，社会动盪不安也是病。
54、人若能发挥功能，才是「人生」；若没有发挥功能，就是「眾生」。「眾生」才需要「佛」救济，「人生」就能自救救人。
55、人时时刻刻都处在无常的流动中，也经常处在无明的风雨交加中；唯有时时自我警惕，才能安度人生之险境。
56、美满的人生，不在物质、权势、名利及地位，而在人与人之间的关爱与情谊。
57、修德——是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，於平常的言行举止中不离佛法教育；如此，才是真正的学佛修德。
58、时时刻刻注意自己所说话，每一句话都要深思熟虑，是否合情、合理、合法？是否利益众生，开导人心，使人开解烦恼？
59、人一旦生活在忧愁惶恐中，就狠容易丧失自信心而陷入怯懦与逃避的深渊。
60、同道，是指同修间若有错误的行为，可彼此更正、相互惕厉之意。
61、修行者为完成德行，日常生活不可离四重，即言重、行重、貌重、厚重。
62、逃避责任，寻求一生的清闲，就无法延续自己的慧命。
63、心一定要专，选择必定要正确；若朝三暮四，时时从头开始，将永远停留在原地而跨不出一步。
64、学佛是为众生而学佛，做人是为工作而做人。
65、人在健康时，应多做善事、利益人群，多造善因福果，為自己铺好人生健康之道。否则一旦病障现前，身心不得自在时，子媳再孝顺也只能尽人事。
66、唯其尊重自己的人，才更勇於缩小自己。
67、佛陀说：生命在呼吸间。人无法管住自己的生命，更无法挡住死期，让自己永住人间。既然生命去来这麼无常，我们更应该好好地爱惜它、利用它、充实它，让这无常、宝贵的生命，散发它真善美的光辉，映照出生命真正的价值。
68、人都迷於寻找奇迹，因而停滞不前；纵使时间再多、路再长，也了无用处，终无所得。
69、有些人不了解佛法，以為有苦恼或不幸的人才需要宗教；以為佛教是消极、逃避现实的，这是错误的观念。其实是有知识、有志节，要追求宇宙真諦、深讨生命奥祕之士，需要了解宗教——尤其是佛教。
70、佛法是救世的良药——因为世间的众生，常处于病与贫的状态中。无论天然灾害或人为祸乱，都是因为不调和而引起的病态；既然产生病态，即需治世的良药，佛法就是最好的良药。
71、要做菩萨，就要发恒常心。菩萨决不把付出当成苦事，而是抱持游戏人间的欢喜心去付出。
72、一切功德由时间所累积，一切功德由我们身体行动所成就；所以，我们要好好爱惜人身。
73、凡夫的爱欲及渴望永无止境。不断地追求物质享受与声色逸乐，有如汹涣的波涛，一波未平！这就是人生痛苦的根源。
74、爱人与被爱都是幸福的。但是这分爱必须「清净无杂染」——付出者无所求，接受者不贪婪；施与受者都无烦恼，彼此皆自在。
75、找人好处是聚灵，看人缺点是收脏。
76、人若能啟发自我的本性与天职，自然做任何事都会觉得轻鬆而无怨言。
77、原谅别人就是善带自己。
78、爱不是要求对方，而是要自身的付出。
79、争，只能"为善竞争"、"与时日竞争"——一旦争的对像从自我投射到别人身上时，争就成为一个很不安的字，也是一件很痛苦的事。
80、真正的圣人，既强又柔。他的强是柔中事刚，刚中带柔；柔能调服众生，刚能坚强已志。
81、死亡不可怕，惧怕死亡的心情才可怕。
82、所谓民主，应该是可以容纳各种不同的声音。
83、人若能以"慈忍"施行于家庭和一切众生，人间便会散发"透彻之爱"的光芒。
84、大地的儿女，却将餐桌变成一个祭坛，在刀叉匙筷间，咀嚼他们的贪婪、残忍和仇怨。
85、人的心地是一畦田，田地没有播种下好种子，也长不出好果实。
86、虚空有书，我愿无穷，发愿容易行愿难。
87、有愿放在心，没有身体力行，正如耕田不播种，皆是空过因缘。
88、人生最大的成就是从失败站来。
89、道德是提？N自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
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