李小龙的语录锦集55条

李小龙的语录55条

更新时间：2023-12-15 15:12:22

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李小龙的语录锦集55条

　　固定的形式无法适应真实情况与变化，只能给习武者本人制造槛笼罢了，而真理是在牢笼之外的。以下是小编为大家推荐的李小龙的语录55条,欢迎阅读。

1、无论在走路还是休息，说话还是沉默，吃饭还是喝水时——都不要让自己懒惰，要孜孜不倦地追求"此在"。

2、谦虚不是放弃自傲，而是以另一种自傲代替自傲。

3、"无为"并不是真的什么都不做，而是明心见性，要让自己的思想自由流动，完全不受任何内在或外在的干扰。

4、长期的一致性打败短期的高强度。

5、理解不需要责骂，不需要固定的动作模式。你只需要观察，仔细地看着它，全神贯注。有感悟的心灵是充满活力的、动人的、充满能量的。只有这样的心灵才能理解什么是真理。

6、刻意迷恋某一技术是一种病态，不管该技术是多么的有价值。

7、武术是一种表达人体搏击形式的艺术！

8、保持警觉意味着"严肃认真"，"严肃认真"意味着虔诚和真实，只有保持真诚，才能达到"与道为一"的境界。

9、正是"自我"僵硬地拒绝来自外界的事物。正是这种"僵化的自我"使我们不能接受面前的任何事物。

10、根据我的亲身观察，我深信，只有绝对的诚实和直接的自我拷问，才能让我们获得真正的顿悟。

11、自欺欺人的心灵无论在智力上还是在效率上都会给人造成沉重的负担。从一个动作到另一个动作，它步履艰难。

12、"本真"意味着意义——从最初意义上看，它自由，不受依附、限制、偏见和复杂性的羁绊。

13、一个集中的心灵并不可谓之为专注的心灵。惟有处于知觉状态的心灵方可谓之。知觉是无所不包括的。

14、一个受迷惑的心灵系智识受过分重负之影响，因此它无法不停止或反应出自我的移动。

15、一旦在完全知觉的状态下，对方的欺瞒是不可能的。

16、我们只是别人所说的我，不是真正的我。我们对自己的认识亦只是听别人所说的我罢了。

17、恐惧系由无法确信而产生的。一旦我们能确信自己，不管是虚幻与否，几乎完全可以免除恐惧。当我们在极端无助的时候，或极端有权势的时候什么都是可能的。

18、在骄傲中隐匿着恐惧与艰耐，且是敏锐多感的与顽固的。骄傲的核心是自我的排斥。

19、如果人类能够尽量地自由发挥他的才干的话，这是可以决定他未来的命运，例如：文学、美术、音乐、科学或各种技术等，都可以达到伟大的成就。不过，无论参与哪一种艺术，他必须要首先充分地了解自己，并对于自己的能力、嗜好、倾向等明白后，才可以向某一门艺术发展。如果自己的能力不及而勉强从事的话，结果只有破坏，浪费时光，更谈不上什么创造和建设了。

20、成熟不意谓着做观念上的俘虏。是系自我最深的觉悟。

21、倘欲了解武术中之真理，洞悉你的敌人，你必须抛却一切门派的观念。捐弃偏见、好憎等等。然后，你的心灵方可能平和而一无偏颇。在此种沉静中，自可清楚、整体地视物。

22、知性是无选择可言，无所欲求，无所焦虑的；在此种心态下，方有知觉洞悉力的产生。洞悉力方可解决所用的问题。

23、徒欲心灵的努力则反将局限了心灵，因努力可谓心灵朝内目标的挣扎；而一旦你有了目标、目的，——可见的终点，你便是将心灵局限于那。

24、当我们深入研究问题时，必会发觉真理之所在，而问题是水不会与答案相离的。问题中会隐含了答案——了解问题亦同时解决了问题。

25、欲突破自己，需要深知自己之自觉。

26、在我学艺之前，一拳对我只是一拳，一脚对我也只是一脚，在我学艺之后，一拳不再是一拳，一脚也不再是一脚，至今深悟一拳不过是一拳，一脚也不过是一脚罢了。

27、洞悉外在形势而无所惧，欲达到此种境界，唯心诚与毅力，确切的锻炼可至。

28、道是一切事物构成的最基本的要素，它是简单的、无形的、无欲的、无冲突的最高境界。

29、人到了忘我之境界，自身与外界亦皆消失了。

30、艺术存在绝对自由所在的地方，若非如此，则将无法有创意的产生。

31、当心灵如流水时，月亮沉溺其中，一度可动又不动。水是不止的动的，而月却仍保持其稳静不动。心灵虽可因外在大千世界而变化，却亦仍维持不变。

32、静止中的静止并非真的静止；惟有在动中的静止方是静止。空无一物是无限制的。正如最软的东西是无法抓住的一般。

33、虚空恰恰站在这与那之间。而虚空是什么都包括，没有对立的——没有不属于它的或是与之相反的。存在的虚空系一切形式的源头。虚空充塞在生命中、权力中甚而爱欲中。

34、心灵的偏狭意谓着心灵的冻结。一但停止其必需的自由流动性，心灵将不再是真正地处于心灵的状态。

35、一无自我意识时，艺至其最高之境界。一个人一旦能超乎其所做事物成败之关切，则必可发现"自由"为何。

36、并无固定一成不变的教法，我所能给予的亦只有适切的药石以治某特殊的失调罢了。

37、欲解截拳道，一个人必须能舍弃一切理想、形式与派别；甚而也犹需抛却何者是何者不是所谓的截拳道之理想。

38、损弃思想教条之偏限，在思想中不为思想所左右，不为外物所诱。

39、我认为一个人，或者说一个"够格"的人，他的作为与责任，在于忠实地发展他的潜能和自我完成。

40、基本上，我喜欢单纯的生活，喜欢开玩笑，喜欢各种有趣的东西。但是，你知道吗？由于种种误解或什么的层出不穷，我不能像从前那样毫无拘束的说话；然而这没有整个儿把我改变过来，因为我知道，自我出生以至现在，有些令人震惊的破纪录事情发生了，但是，对我来说却只是沧海桑田而已。我不值得因此而骄傲，我现在也不比以前好，我还是和从前一样，哈哈哈！

41、在佛中，并无可努力之处，惟有平凡而一无特别。用自己的膳，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了倒卧便睡，无知者自会笑我，但智者却会知我，其中有深意。

42、我很喜欢《当我死去》这首歌，尤其是那句"若死时能得平静，啊！那么就让那一刻早早来临。"也许我只有在死时才能得到平静。

43、拳术的形式，只是整体里面的一部分而已，任何一种形式，都需要纠正、分析、否定、废弃，并且还发要下过许多自省的功夫。

44、学习绝对不是模仿，也不是原有固定知识的累积。学习是一种过程，永远不终止的发掘！

45、截拳道是无所谓形的，故可适合任何形，以达到最高境界。

46、如果知识随着传统模式走，你就只能生存在传统的阴影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。

47、截拳道对于武术的看法是站在各种有利的角度上的。因为截拳道能够充分利用了多种的路子与方法发发（功能至上主义），所以是不受任何约束而完全自由的。

48、截拳道与一般传统武术不同的就是没有那种独特的规律、分类的技术，而且也没有严格的哲理。

49、除了我与万物为一体之外，再也没有离开万物而有意识的"自我"。

50、我们对自己越没有信心，与自己、与整个世界的接触就越少，我们就越想控制他人。

51、习武之人推动了对手自发性的发展，不会冒险去用自己的行为来干涉对手，他放弃了所有的自我反抗的意念，忘记自己的存在，随着对手动作而动，在他的意识之中，他和对手已经是互相合作，而不是互相排斥。当他个人的自负和努力屈服于他者的力量时，他就达到了"无为"的最高境界。

52、当武功臻于最高境界时，他的身体和四肢都能自发运作，自行其是，不需要意识的干涉……