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致虚极,守静笃。[出处]《道德经·第十六章》[译文]要想达到虚无至极的境界,必须专一守住这个"静"字。下面是小编给各位读者分享的老子的语录33条,仅供参考,欢迎大家阅读。
1、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
2、金玉满堂,莫之能守。
3、有之以为利,无之以为用。
4、俗人昭昭,我独昏昏,俗人察察,我独闷闷。
5、人法地,地法天,天法道,道法自然。
6、善行无辙迹,善言无瑕滴,善数不用筹策。
7、善人者,不善人之师。不善人者,善人之资。
8、鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
9、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名。
10、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
11、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
12、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
13、天网恢恢,疏而不失。
14、大道废,有仁义。智慧出,有大伪。六亲不和有孝慈。国家昏乱有忠臣。
15、强为之名曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反。
16、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
17、慎始如终,则无败事。
18、天地与我同根,万物与我一体。
19、鹰立如睡,虎行似病。
20、天下万物生于有,有生于无。
21、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。"
22、道可道,非常道名可名,非常名无名天地之始以观其妙有名万物之母以观其徼同出于玄,玄之又玄,众妙之门。
23、知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极,知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足。复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。
24、道隐无名上德若谷,上善若水大象无形,大器晚成大成若缺,大知若愚。
25、为无为,事无事,味无味。
26、其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。
27、大国之攻小国也,则同救之。大国之不义也,则同忧之。
28、用兵有言:"吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。"是谓行无行;攘无臂;扔无敌;执无兵。祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
29、善建者不拔善报者不脱。
30、埏植以为器,当其无有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
31、道可道,非常道;名可名,非常名。
32、无名,天地之始;有名,万物之母。
33、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
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