苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。以下是关于孟子的语录46条,欢迎阅读。

1、自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。

2、得志与民由之，不得志独行其道。

3、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

4、位卑而言高，罪也。

5、古之君子，过则改之。

6、仰而思之，夜以继日。

7、无恒产而有恒心者，惟士为能。

8、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

9、耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。

10、独乐乐，与人乐乐，孰乐？孟子语录 古代名家的思想

11、吾未闻枉己而正人者也。

12、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

13、或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。

14、悦贤不能举，又不能养也，可谓悦贤乎。

15、贤者在位，能者在职。

16、可以仕则仕，可以止则止。

17、可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。

18、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道也，众也。

19、天下有道，小德役大德，小贤役大贤；天下无道，小役大，弱役强。斯二者，天也。顺天者存，逆天者亡。

20、以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。

21、圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？

22、明足以察秋毫之末，而不见舆薪。

23、挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。

24、为政不难，不得罪于巨室。

25、虽有智慧，不如乘势。

26、今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。

27、如知其非义，斯速已矣，何待来年。

28、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是由恶醉而强酒。

29、听其言也，观其眸子，人焉度哉？

30、耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不 思则不得也。此天之所与我者，先立乎其大者，则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。

31、善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之；善政得民财，善教得民心。

32、事半古之人，功必倍之。

33、可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

34、求则得之，舍则失之。

35、教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。

36、仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心，而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。

37、上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。

38、自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

39、四海之内皆将轻千里而告知以善。

40、国君好仁，天下无敌焉。省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

41、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！

42、广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁、义、礼、智根于心，其生色也。然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。

43、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 《孟子离娄上》——孟子语录

44、可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。

45、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

46、天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。