道生之，徳畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。《老子·五十一章》下面是小编搜索整理的中华,语录36句,欢迎阅读借鉴。

1、悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。陶渊明《归去来兮辞》

2、求木之长者，必固其根本。欲流之远者，必浚其源泉。思国之安者，必积其德义。 魏征《谏太宗十思疏》

3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 刘禹锡《陋室铭》

4、非才之难，所以自用者实难。

5、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 张载《正蒙》

6、孝悌为先务，本立而道生。尊师以重道，爱众而亲仁。 《增广贤文》

7、德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。

8、形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。 《易经·系辞上传》

9、是故，履，德之基也；谦，德之柄也；复，徳之本也；恒，德之固也；损，徳之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。 《易经·系辞下传》

10、蒙以养正，圣功也。《易经·蒙卦》

11、文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。 《易经·同人卦》

12、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。

13、君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。墨子《修身》

14、归国宝，不若献贤而进士。 墨子《亲士》

15、顺天之意何若？曰：兼爱天下之人。 墨子《天下志》

16、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。 《孟子·尽心上》

17、大人者不失其赤子之心也。 《孟子·离娄下》

18、世俗所谓不孝者五。惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；纵耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。 《孟子·离娄下》

19、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

20、图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

21、生而不有，为而不恃，长而不宰，是为玄德。

22、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

23、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。

24、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

25、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 《中庸》

26、凡事预则立，不预则废。言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。 《中庸》

27、诚之者，天之道也。诚之者，人知道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。 《中庸》

28、"夫子温、良、恭、俭、让以得之。" 《论语·学而》

29、"荣辱之大分，安危利害之常体；先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人，是荣辱之大分也。"《荀子·荣辱》

30、"行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。" 《论语·子路》

31、"无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。" 《孟子·公孙丑上》

32、"人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。" 《孟子·尽心上》

33、"不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。" 《论语·里仁》

34、"不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。"

35、"如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？"子曰："何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫人者，己欲立而立人，己欲达而达人。" 《论语·雍也》

36、"有一言而可以终身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。" 《论语·卫灵公》

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