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在学习、工作乃至生活中，大家都接触过很多有名的语录吧，语录具有篇幅简短，语言精练的特点。你还在找寻优秀经典的语录吗？下面是小编帮大家整理的史铁生的语录摘录190句，欢迎阅读与收藏。
1、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。
2、我们从遥远的地方来，到遥远的地方去。我们是地球上的朝拜者和陌生人。
3、我们太看重了白昼，又太忽视着黑夜。生命，至少有一半是在黑夜中呀——夜深人静，心神仍在奔突和浪游。更因为，一个明确走在晴天朗照中的人，很可能正在心魂的黑暗与迷茫中挣扎，黑夜与白昼之比因而更其悬殊。这迷茫与挣扎，不是源于生活？但更是"匡正"，或"匡正"的可能。这就得把那个"像"字颠来倒去鞭打几回！因为，这黑夜，这迷茫与挣扎，正是由于无可像者和不想再像什么。这是必要的折磨，否则尽是"酷肖子孙"，千年一日将是何等无聊？连白娘子都不忍仙界的寂寞，"千年等一回"来寻这人间的多彩与真情。
4、远来的和尚，原是要欣赏异地风俗，或为人类学等等采集标本，自然是希望着种类的多样，稀有种类尤其希望它保持原态，不见得都有闲心去想这标本中人是否活得煎熬，是否也图自由与发展？他们不想倒也罢了，标本中人若为取悦游僧和学者而甘做标本，倒把自己的愿望废置，把自己必要的变革丢弃，事情岂不荒唐？
5、我想我还是有必要浪费一句话舍生取义是应该赞美的，为信仰而献身更是美德。但是，这样的要求务须对着自己，倘以此去强迫他人，其"义"或"信仰"本身就都可疑。
6、曾让科学大伤脑筋的问题之一是宇宙何以能够满足如此苛刻的条件——阳光、土壤、水、大气层，以及各种元素恰到好处的比例，以及地球与其他星球妙不可言的距离——使生命孕育，使人类诞生？若一味地把人和宇宙分而观之，人是人，宇宙是宇宙，这脑筋就怕要永远伤下去。天人合一，科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分，这样，问题似乎并不难解任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管参差诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。
7、人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。
8、人生有三种根本的困境。第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通，这意味着孤独。第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力，这是一个永恒的距离。第三，人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。
9、要是有些事我没说，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏，不能说，不能想，却又不能忘。
10、我常以为是丑女造就了美人，愚氓举出了智者，懦夫衬照了英雄。
11、永恒的距离，才能引导永恒的追求。永恒孤独的现实，才能承载永恒爱情的理想。
12、一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
13、死是一件不必急于求成的事，是一个必然降临的节日。
14、先别去死，再试着活一活看。孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。
15、心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。
16、别想把一切都弄清楚，再去走路。路上有很多障碍，将其清理到你能走过去就好，无须全部清除干净。鲁莽者要学会思考，善思者要克服的是犹豫。目的可求完美，举步之际则无须周全。
17、爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。
18、我的第一职业是生病，第二职业才是写作。
19、无所谓从哪儿来，也无所谓从哪儿去，为活着找个理由，只为更好的活着。
20、不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。没有什么能够证明爱情，爱情是孤独的证明。
21、我的心魂常在夜间出行，脱离残废的躯壳，脱离白昼的魔法，脱离实际，在尘嚣稍息的夜的世界里游逛，听所有的梦者诉说，看所有放弃了尘世角色的游魂在夜的天空和旷野中揭开另一种戏剧。
22、世界是一个整体，人是它的一部分，整体岂能为了部分而改变其整体意图？这大约就是上帝不能有求必应的原因。这也就是人类以及个人永远的困境。
23、人不可能逃避大地生活，死都不能，至于肯定，则是指向永恒的追寻与超越，即大地对天穹的仰望——那一曲博大的音乐从来就是充天盈地。
24、我们的生命有很大一部分，必不可免是在设想中走过的。在一个偶然但必须的网结上设想，就像隔着多少万光年的距离，看一颗颗星。
25、发现，是语言的创造之源，即便幼稚，也不失文学本色。在人的心魂却为人所未察的地方，在人的处境却为人所忽略的时候，当熟练的生活透露出陌生的消息，文学才得其使命。
26、人类所以创造了文学，就是因为在诸多科学的路线之外看见了复杂，看见了诸学所"不涉及"的"实在"，看见了实在的辽阔、纷繁与威赫。
27、生命的开端最是玄妙，完全的无中生有。
28、生死是困境谁也逃不过，唯有爱才能温暖死亡。
29、法律实出无奈，既是由于人的丑陋，当然也是处于人的爱愿。
30、目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就弹不响。
31、只要你注意到了人性的 种种丑恶，肉身的种种限制，你就是在谛听或仰望那更为高贵的消息了。
32、很可能，这颗星球上的一切梦想，都是由于生命本身的密码。
33、我什么都没有忘，只是有些事，只适合收藏。
34、历史常就是这样被割断着、湮灭着。梅娘好像从不存在。一个人，生命中最美丽的时光竟似消散得无影无踪。一个人丰饶的心魂，竟可以沉默到无声无息。
35、忘记和不曾察觉的事，等于从未发生。
36、任何事物都因言说而在，不过言说也可以是沉默。
37、这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。
38、墙永久扎在你心里，构成恐惧，也牵动思恋。
39、我原是不住的游魂，原是一路汇聚着的水流，浩瀚宇宙中一缕消息的传递，一个守法的公民并一个无羁无绊的梦。
40、历史因此令人怀疑。循着不同的情感，历史原来并不确定。
41、消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望，消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。
42、我站在今天设想过去又幻想未来，过去和未来在今天随意交叉，因而过去和未来都刮着现在的风。
43、心中之怨遇人成嗔，嗔他人不合己意；遇物为痴，痴世界不可已心。
44、悲剧，都是好人与好人之间的事。——史铁生
45、机会不在外面在心里，结婚的机会有可能在外面，爱情的机会只能在心里。——史铁生
46、味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它，你才能记起它的全部情感和意蕴。——史铁生
47、随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了，所谓不怕贼偷就怕贼惦记，我想人不如死了好，不如不出生的好。可你并没有去死。——史铁生
48、一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在记忆里。——史铁生
49、我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。——史铁生
50、爱，原就是自卑弃暗投明的时刻。自卑，或者在自卑的洞穴里步步深陷，或者转身，在爱的路途上迎候解放。——史铁生
51、惟柔弱是爱愿的识别，正如放弃是喧嚣的解剂。——史铁生
52、先哲有言：科学需要证明，信仰并不需要。——史铁生
53、仇恨的最大弊端是仇恨的蔓延，压迫的最大遗患是压迫的复制。——史铁生
54、我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因而破碎成片断。互相埋没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或指望在梦中团圆。记忆是一个牢笼，印象是牢笼以外的天空。
55、左右苍茫时，总得有条路走，这路又不能再用腿去蹚，便用笔去找。而这样的找，我后来发现利于史铁生，利于世间一颗最为躁动的心走向宁静。
56、太阳，每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅之时。那一天，我也将沉静着走下山去，拄着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个活蹦乱跳的孩子，抱着他的玩具。
57、在画家暂时消失的时间里，继续着诗人的消息。诗人是一种消息，见没见过他是次要的，你会听到他，感觉到他。
58、思考不仅是先于读书，而且是重于读书。"带着问题学"总还是对的，唯不必"立竿见影"。
59、独自贴近墙根我往回走，那墙很长，很长而且荒凉、记忆在这儿又出了差错，好像还是街灯未亮，迎面的行人眉目不清的时候，晚风轻柔的让人无可抱怨，但魂魄仿 佛被它吹里，飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。捡根树枝，边走边在墙上轻滑，砖缝间的细土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根进记忆去酿制未来的问 题。
60、人有三种根本的困境，第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间并且是无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有yuwang，人实现yuwang的能力永远赶不上他yuwang的能力，这是一个永恒的距离。第三，人生来不想死，可是人生来就是在走向死，这就意味着恐惧。上帝用这三种东西来折磨我们。不过有可能我们理解错了，上帝原是要给我们三种获得欢乐的机会。
61、对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。出处：记忆与印象
62、人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。出处：病隙碎笔
63、真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。 信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。 在神的字典里，行与路共用一种解释……他所以不能亲临俗世，在于他要在神界恪尽职守，以展开无限时空与无限的可能，在于他要把完美解释得不落俗套、无与伦比，不至于还俗成某位强人的名号。他总不能为解救某处具体的疾苦，而置那永恒的距离失去看管。出处：病隙碎笔
64、一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在记忆里。出处：我与地坛
65、我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。出处：务虚笔记
66、目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就谈不响。出处：命若琴弦
67、爱就是不演戏！把你的一切都敞开吧，把你愿意敞开和不愿意敞开的都敞开吧！出处：关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想
68、人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。出处：病隙碎笔
69、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。出处：我与地坛
70、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。出处：灵魂的事
71、微风轻拂，或许是风把他的影子吹落地上？
72、语言，与其认为是在说明什么，不如说是在掩盖什么。
73、他只好再全力去想那张药方和琴弦、还剩下几根，还只剩最后几根了。那时就可以去抓药了，然后就能看见这个世界——他无数次爬过的山，无数次走 过的路，无数次感到过他的温暖和炽热的太阳，无数次梦想着蓝天和月亮的星星。还有呢？还有什么？他朦胧中所盼望的东西似乎比这要多的多。
74、以天高地远和时间的均匀与漫长……
75、人有时候只是静静地待一会儿，悲伤也成享受
76、也有人说我是不是一直活在童话里？语气里既有赞许又有告诫。赞许并且告诫，这让我很信服。赞许既在，告诫并不意指人们之间应该加固一条防线，而只是提醒我、童话的缺憾不在于它太美，而在与它必要走进一个更为纷繁而且严酷的世界，那时只怕它太娇嫩。
77、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。
78、微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。
79、果上帝并不允许一个人把他的梦统统忘掉得干净，那么最好让梦停留在最美丽的位置，在那儿画一个句号，或是一行删节号。所谓最美丽的位置，医生以为，并不一定是指……
80、人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。 每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。
81、人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。
82、人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。
83、从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中， "人过留迹，雁过留声"，人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。
84、人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。
85、他想要一棵树的影子，要不到手。他想要母亲永不离开，却遭到断喝。他希望众人都对他喝彩，但众人视他为一粒尘埃。
86、永恒的距离，才能引导永恒的追寻。
87、他的文章不带任何功利性的目的，是对自己心灵的诘问，对人性最隐秘处的探究。让我想起一个老师。看了让我心里一片平静。
88、佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是独一无二的世界。
89、万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。
90、发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。
91、千万不要说，倘若二者不可兼得你要哪一个？不要这样说，因为人活着必要有一个最美的梦想。
92、它就像死亡一样躲在未来，我只有闭上眼等待，闭上眼睛，祈祷。闭上眼睛，让又一个生日降临，让一颗简单的心走出少年。
93、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。
94、我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
95、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
96、一旦模拟者完美无缺，那么模拟和伪装就都变成真事了。
97、时间的伟大在于它永远能自圆其说。
98、不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。
99、地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。
100、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。
101、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。
102、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
103、人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。
104、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。
105、世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演变为穷干涉。
106、爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。
107、苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。
108、要是一个人做梦，到死都没醒，你说，这梦还能算梦吗？
109、此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。
110、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。
111、世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相理解。
112、任何生活都比你想象得复杂。
113、唯有文字能担当此任，宣告生命曾经在场。
114、我怀疑宇宙的膨胀就是因为一不小心这么一想。
115、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。
116、这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。
117、一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉，没有肥力的沙漠。看来差别永远是要有的。
118、太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。
119、我们从遥远的地方来，到遥远的地方去。我们是地球上的朝拜者和陌生人。
120、不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。
121、永恒的距离，才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上，永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。
122、所谓命运，就是说，这一出人间戏剧需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
123、其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。
124、有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。
125、无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。
126、死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。
127、人的故乡，并不止于一块辽阔的土地，而是一种无比辽阔的心情，不受空间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了你的故乡。
128、纪念的习俗或方式可以多样，但总是要有。
129、幸福感不是能一次给够的，一次幸福感能维持多久这不好计算，但日子肯定比它长，比它长的日子却永远要依靠着它。
130、人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。
131、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
132、人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。
133、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。
134、人所不能者，即是限制，即是残疾。
135、我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。
136、对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
137、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
138、爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言语使它存在，是信心使它不死。
139、所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
140、每一个人都是一种消息的传达与继续，所有的消息连接起来，便是历史，便是宇宙不灭的热情。
141、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
142、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
143、没有什么能够证明爱情，爱情是孤独的证明。
144、是天堂也是地狱的地方，我想是有一个简称的：人间。
145、人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。
146、要是一种思绪独辟蹊径，拓开了生命的可能之地，没有舞台它也已经是艺术。
147、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。
148、因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫做：欲望。
149、我用手去接那晶莹的雪花，雪融化在掌心里，像一滴泪。
150、人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
151、爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。
152、也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。
153、日子久了，我感到我们都有结识的愿望，但似乎都不知如何开口，于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过，这样的次数一多，便更不知如何开口了。
154、要为活着找到充分理由。
155、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。
156、爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。
157、时间的伟大在于它能自圆其说。
158、困难的本质对于人的伤害是一样，如果不去寻找意义，生命就真的没有意义了。
159、在所有童话的结尾处，让我们这样理解吧：上帝为锤炼生命，将布设下一个残酷的谜语。
160、你要爱就要像一个痴情的恋人那样去爱
161、上帝从来不对任何人施舍“最幸福”三个字，他在所有人的欲望面前设下永恒的距离，公平的给每一个人以局限。
162、历史无暇记住一个人的苦难，因为多数人的利益和欲望才是历史的主人。
163、童话的缺憾不在于它太美
164、不要熄灭破墙而出的欲望，否则鼾声又起。
165、你是自由的，但你必须向禁忌妥协，生来如此。生，就是这样，永远都是这样。
166、史铁生是别人眼中的我，我并非全是史铁生。
167、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程。这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。
168、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。
169、所谓天堂即是人的仰望，仰望使我们洗去污浊。
170、先别去死，再试着活一活看。
171、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
172、尴尬是一种可贵的能力。
173、所谓仰望，即是天堂。
174、永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。
175、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
176、爱的情感包括喜欢，包括爱护、尊敬和控制不住，除此之外还有最紧要的一项：敞开。互相敞开心魂，为爱所独具。
177、灵魂一到人间便被人囚入有限的躯体，那灵魂原本就是多少梦想的埋藏，那躯体原本就是多少欲望的储备。
178、人是不能无条件活着的。
179、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
180、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。
181、每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
182、世上的事常常使上帝的居心变得可疑。
183、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。
184、性在摆脱了繁殖的垄断之后，已经成长为一种语言，已经化身为心灵最重要的表达与祈告了。当然是表达爱愿。当然是祈告失散的心灵可以团圆。
185、既然是梦想不妨就让它完美些罢。何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？我便如醉如痴并且极端自私自利地梦想下去。
186、“人死了，就变成一个星星。”
187、人们所以需要戏剧，是需要一处自由的时空，需要一回心魂的酣畅表达，是要以艺术的真去反抗现实的假，以这剧场中的可能去解救现实中的不可能，以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。
188、人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。
189、生病也是生活体验之一种，甚或算得上一项别开生面的游历。
190、此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。
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