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将欲歇之，必故张之。将欲弱之、必故强之。将欲废之，必故兴之。将欲取之，必故与之。是谓微明、[出处]《道德经·第三十六章》[译文]要想收敛，必先张开。要想削弱，必先加强。要想废弃，必先兴盛。要想夺取，必先给予。这是知细微之理而收显著之效。下面是小编精心准备的老子的语录42句,一起来欣赏吧。
1、天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。
2、为无为，则无不治。
3、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
4、金玉满堂，莫之能守。
5、功成身退，天之道。
6、自伐者无功，自矜者不长。
7、善行无辙迹，善言无瑕滴，善数不用筹策。
8、知人者智，自知者明。
9、胜人者有力，自胜者强。
10、道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
11、鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
12、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
13、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
14、无为而无不为。
15、圣人常无心，以百姓心为心。
16、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
17、圣人终不为大，故能成其大。
18、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
19、天网恢恢，疏而不失。
20、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。贵以身为天下者，若可寄天下：爱以身为天下者，若可托天下。
21、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
22、圣人后其身而身先，外其身而身存。
23、强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。
24、慎始如终，则无败事。
25、知者不言，言者不知。
26、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。"
27、道可道，非常道名可名，非常名无名天地之始以观其妙有名万物之母以观其徼同出于玄，玄之又玄，众妙之门。
28、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。
29、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。
30、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
31、为无为，事无事，味无味。
32、无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。
33、上德不德而有德下德不失而无德。
34、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
35、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
36、用兵有言："吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。"是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
37、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
38、美言可以市尊，美行可以加人。
39、道可道，非常道；名可名，非常名。
40、无名，天地之始；有名，万物之母。
41、玄之又玄，众妙之门。
42、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
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