读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。以下是小编为大家整理的曾国藩的语录55句,欢迎阅读借鉴。

1、尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺，救民饥之责；读书学古，粗知大义，即有觉后知觉之责。

2、办大事者胸怀要宽，肚量要大，能忍善忍。

3、吾生平长进，全在受挫受辱之时，务须励志咬牙，蓄其气而长其智，切不可忝然自馁也。予当此百端拂逆之时，亦只有逆来顺受之法，仍不外悔字诀、硬字诀而已。百种弊病皆从懒生，懒则迟缓，迟缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。

4、人该省事不该怕事，人该脱俗不该矫俗。

5、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。

6、君子大过人处，只在虚心而已。

7、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。

8、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

9、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。

10、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

11、以耕读二字为本，乃是长久之计。

12、"大柔非柔，至刚无刚"。"家勤则兴，人勤则健"。"侍亲以得欢为本"。

13、按本色做人，按角色办事。

14、把所有人都得罪了，也就谁都不得罪了。

15、有油水的地方常常最滑，爬起来站稳都难。

16、沉默是一种态度，拖也是一种方法。

17、死生早已置之度外。

18、凡有用之物，不宜抛散也。

19、圣贤领要之语曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。

20、精神越用就越多，阳气越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越轻松。

21、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。""盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。"

22、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

23、凡遇事须安详和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安详，为处事第一法。

24、择友乃人生每一要义。一生之成败，皆关乎朋友贤否，不可不慎也。

25、予人一分面子，人必予两分面子。伤人一分面子，人必损十分面子。为人处世，面子不可不慎。

26、概天下无无瑕之才、无隙之交。大过改之，微瑕涵之，则可。

27、雅量由于性生，然亦恃学力以养之唯以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。

28、知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。

29、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽兴；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。

30、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。"出处：曾国藩

31、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。出处：曾国藩家书

32、人之精神有限，过用则竭。

33、论至德者不和于俗，成大功者不谋于众"人皆有私，不能官，不得财，不走何待？"利不可独，谋不可众。

34、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬，又不能软，所以到处寡合。出处：曾国藩全集

35、"坚忍有恒"四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？

36、曾国藩平时再忙，都要坚持每天早上临帖，读十页史书给儿子做出榜样，纪泽在他的影响下课业大进，他还用自己读书几十年的切身体会，对儿子的课业做详尽的指导，启发，那份耐心，细心，完全不像出兵打仗的将领，而更像孜孜不倦的先生。

37、历史从来没有如果，它有的，只是一个尽力想要守住初心，想要尽快结束战争，还清静于人民，还政权于清廷的老头子，在深夜的书房写下一幅对联：倚天照海花无数，流水高山心自知。

38、"狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。"历史常以惊人的相似重复上演过去的一幕幕悲喜剧，达到事业顶峰的曾国藩同样不得不面临中国古代历史的盲点与困局。

39、他此时尚有三种选择：一是起兵反叛清朝， 二是尽量示弱维持现状，三是裁撤湘军以明心志。曾国藩思来想去，最终选择了第三条路，他本想将湘军全部裁撤掉，后经人劝谏提醒，才保留了约两万嫡系精英。自古拥重兵之人，要么问鼎皇权，要么被打败击溃，像曾国藩这样主动裁剪、自行解散的并不多。

40、轻财足以聚人，艏鹤阋苑人，量宽足以得人，身先足以率人。

41、慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无我，故人悦。思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。

42、自修之道，莫难养心。心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖他人所不及知，而已独知之。

43、一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。

44、欲为君子，非积行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立见其为小人。故曰："终生为善不足，一旦为恶有余。"

45、士能寡欲，安于清澹，不为富贵所淫，则其视所物也轻，自然进退不失其正。

46、人之精神有限，过用则竭。

47、每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。

48、治心以广大二字为药，治身以不药二字为药。

49、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。

50、学者能高众也，毋以胜人，行标俗也，毋以绳人，免矣。

51、学者有益，须是日新。

52、责己者当知天下国家无皆非之理。故学至于不尤人，学之至也。

53、学习和为本，取次之，行次之，言次之。

54、为学从切实际出发，自不落空。——曾国藩

55、教之而信，必先有令人爱者。禁之而畏，必先有令人敬者。

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