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禅意的语录50条
更新时间:2023-09-05 16:02:12
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2023年常用禅意的语录锦集50条

  紫霄峰上黑云叆叇,鄱阳湖里白浪滔天。一气无作而作,万法不然而然。更若拟谊思量,迢迢十万八千。以下是小编给各位读者分享的禅意的语录50条,欢迎阅读,希望能够对大家有所帮助。

1、夜长争得薄情知,春初早被相思染。——姜夔《踏莎行》

2、命运的变化犹如月之圆缺,恍惚之间总有东西在慢慢流逝在慢慢改变。常常在开始的时候,幸福已经相伴,可我们未能发觉,往往要等到走完一个轮回,回到原点的时候才蓦然醒觉。机遇对每个人都是平等的,看你是否去寻找,在平凡的事情中做出不平凡的成绩来。

3、予人方便,满足他人需要者为善;仅对自己有利,而对他人不利者是恶。

4、人间有味是清欢,所有含蓄婉转、深沉内敛的事物,都只是为了更好地沉淀,洗尽铅华。如果有一天,当你踏遍岁月千山万水,尝遍世情风霜百味,依旧可以回到最初的明朗、清白,则为真正的朴素,真正的清欢。

5、人最大的魅力,是有一颗平和的心;怀揣一颗平和的心,得失了无忧,来去都随缘。一个洒脱的人,才是一个真正优雅的人。容貌乃天成,浮华在身外,内心清宁静谧,才是永恒的美……

6、问:"人人若离开恶人,究竟恶人要望谁救度他去归正路呢?"答:"此分菩萨非菩萨,有正知见无正知见而言,菩萨有大慈悲,一例普度,自于恶人而不远离。有正知见者,纵不能化度恶人,亦不致被恶人转变,离与不离,无益亦无害也。若非菩萨,又无正知见,试问亲近恶人,果何取乎?"——牵炳南居士

7、人太容易原谅和太不容易原谅自己,都是一种毛病。太容易原谅自己,往往是因为并没有真正认识到自己的错误;太不容易原谅自己,往往是没有信心比以前做得更好。所以说,认错的勇气和改过的能力同样重要。

8、禅师意在劝诫学僧,凡事切不可急躁冒进。的确,想要成就一番伟业,关键在于戒除急躁,真正静下心来,一心一意地将事情做好。一个人越是急躁,就会在错误的思路中陷得越深,也就越难以摆脱痛苦。

9、日月照诸花,无有恩报想,如来无可取,不求报亦然。《文殊师利问经》卷下

10、音声及文字,不应随顺转,应知真实义,无行以随行。实义无音声,亦无有文字,超过语言数,乃名为实义。

11、既已知迷,为何还不悟?盖因能知之心性虽已透光但尚且微弱,不能直 下照破烦恼之云翳,若勤于锤炼、息妄,自会如祖师言:我有明珠一颗, 久被尘劳羁锁,今朝尘尽光生,照见山河万朵。何时照见?切记,不可 有何时之期待。执迷待悟,本已在迷中,不知当处止息妄缘,却再生出 一个对立,此际开悟也成了你所攀之妄缘,即使进入此所谓之悟境,依 然是在迷中。迷亦不著,悟亦不著,重关打破,方可见性。

12、想爱同结,爱不能离,则诸世间父母子孙,相生不断,是等则以欲贪为本。

13、爱之难不在绚烂,而在平淡由心而生的爱才能对抗岁月的波折,才能让彼此在平淡的流年里相知相守,不离不弃。

14、过年是"减一岁",必须把握时间精进。

15、设病比丘无弟子者,当于众中差次使看病人.所以然者,离此已,更不见所施之处,福胜视病人者。其瞻病者,瞻我无异。设有供养我,及过去诸佛,施我之福德,瞻病而无异。《增一阿含经》卷四十,九众生居品佛言

16、人生如戏,当我们身处其间时,总是会被物欲、名利等外在之物所蒙蔽,而看不清生命的真相。所以,当我们遇到顺境和逆境时,不要为暂时的富贵沾沾自喜,也不要为一时的跌倒而悲观失望。人生可以是喜剧也可以是悲剧,而决定权都在我们自己手上。

17、夫饮食男女,声色货利,未始为障道,而所以障道者,特自身自心耳。故昔人有言,功劳莫先于有智,大患莫若于有身。

18、佛教认为,宇宙万物流迁变动,永无休止。生与死都不是绝对的,生不会永生,死不会永死。旧的死去,新的又生,生死相续,永无穷尽,恰似沿着圆环转动。因此生不足喜,死不足惧,只求此心光明正大。

19、每个人都要时时刻刻懂得修正自己的身心,使得心灵得一方净土。那 么如水一样的宁静,清风一样来去自如,也就是人们常说的禅之境界,那 也就是无烦恼、证菩提的清凉佛界。何乐而不为呢?

20、若诸世界一切种性,卵生、胎生、湿生、化生,皆因淫欲而正性命。当知轮回,爱为根本。由有诸欲,助发爱性,是故能令生死相续。

21、如果我们能意识到自己每天摄人食物,实际上是在服毒;本来摄人食物是为了补给生命,实际上却在戕害生命,我们最想掐死的是谁?

22、犯错并不可怕,怕的是不知错,不知改正。犯了错误要勇于负责,然 后积极改进,即便是很小的错误,也不要存在侥幸心理。

23、每个人都是唯一的一朵花,既是看客也被人看。

24、我是行者,愿意为你们收集星光,也乐意为你们储存晨露。你醒或者未醒,你要或者不要,它们都在我的行囊。

25、烦恼来于比较,是非缘于计较,觉悟的人,既不比较,也不计较,常在安详里观照;魔扰只因贪念,困扰但由执着,通达的人,远离贪念,淡化执着,却于平常里悟道。世间万化皆是虚妄,一旦着相了就是自己给自己找烦恼,心歇下来了就是归处,菩提何须向外去寻找。

26、恒唯法师:一杯茶在手,品人生的收放适度,品岁月的春华秋实,身心安静,自然融合,即不与世隔绝,又要安守本分,悲欢量力,适可有度。

27、众生之心,犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法,生世出世,善恶五趣,有学无学,独觉菩萨,及于如来。以此因缘,三界唯心,心名为地。

28、喝茶是份享受,在心情烦躁的时候,在身心疲惫的时候,泡上一杯茶,茶香飘起的时候,整个心就像止水一样安详、宁静!闻着淡淡地茶香,漫漫长夜便有了一份静养之心,此时没有一点修饰和浮躁,脱去外衣还一个真实的自己,忘却了一切劳累,只有一份恬淡的心境。

29、纷繁的喧闹中,活出一份内心的宁静、沉淀,或者是一份安详,让命运在平和中运转。

30、看历史长河,悠悠千古,不论是英雄豪杰,王公贵族,还是平民百姓,有多少恩怨情仇,不都随着生命的完结而消去?人生如歌,人生亦如梦,向老天祈愿,相逢一笑泯恩仇。

31、生活充满了烦恼,烦恼就是束缚,束缚一些有情众生,使你不自在。 这个束缚是无形的,譬如你烦恼了,肯定是心里牵肠挂肚的事情太多了, 就不自在。只要有烦恼,你就没有办法离开生死轮回。

32、我们没办法制止别人对我们的伤害,但如果我们有了智慧,就可以不接纳伤害。

33、我们的痛苦并不在心外面,它是从你心中的无明而产生的。

34、人家是说了再做,我却是做了再说。人家是说了也不一定做,我却是做了也不一定说。

35、生活本不苦,苦的是欲望过多;心本无累,累的是放不下的太多。人生就是欲望和所求的不断减少的过程。

36、湖水湖风凉不管,看汝梳头。

37、生活如水,人生似茶,再好的茶放到水中一泡,时间久了,也就淡了。也许是棱角平了,或许是成熟稳重了,脚步越来越踏实,日子越来越平淡。人生步入另外一种境界——淡然。得与失,成和败,聚或散,安然地接受一切不好。淡然,是人生的一种成长。

38、我们若想保护自己的人身和保持人身的安乐,最好不要消耗福报,应该好好坚持修善。

39、每个众生都需要通过闻思修才能得到解脱,也需要通过闻思修才能成佛。没有闻思修此二路不通。

40、聪明的人,喜欢猜心,也许猜对了别人的心,却很难得到别人的心,有时,不仅失去了自己,也失去了很多朋友。傻气的人,喜欢给心,也许会被人骗,却偏不走他的善良,人生却因此多了许多朋友。糊涂些,你还是你,他还是他,世界还是世界,谁也少不了什么。

41、根据佛教哲学,世间并无永恒不变而与物质对立的精神,可以被视为"自我"、"灵魂"或"个我"者。

42、荒寒的原野上,一个人顶着那寂寂的时光,冷与热,都要走下去。走到头,心里会装满人世间最光亮的翡翠。那翡翠便是文字留下的舍利子,你寻得到它,便也寻到了我——我在光阴的那头等待,百年之后有人还在寻我,找我,念我。这是最美的气象与伏笔。

43、人从爱欲生忧,从忧生怖,若离于爱,何忧何怖。

44、修道人住在一起要少讲话……修行人的秘诀,就是要少吃,为什么?因为少吃少生欲念,少欲就能知足,知足就能常乐。

45、缘从心起,缘亦从心灭,是非对错、善恶悲喜,都是从心生起的幻化。

46、食物是用来吃的;东西是用来用的;音乐是用来听的;经典是用来实践的。凡是错用经典,便是辱没了经典神圣。

47、禅师把盐撒入一杯水,水咸得发苦,更多的盐撒入湖,湖水仍纯净甜美。曰:生命的痛苦是盐,容器决定它的咸淡,你愿做一杯水还是一片湖。

48、无知而愚蠢的人,对待自己好像仇敌一样。因为他行恶业,给自己身上带来了苦果。

49、心与空相应,则讥毁赞誉,何忧何喜?身与空相应,则刀割香涂,何苦何乐?依报与空相应,则施与劫夺,何得何失?

50、去除杂念,心静如水,人的天性便会出现。不求得心的平静,却一味追寻人的天性,那就像拨开波浪而去捞水中的月亮一样。

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