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云何止相?谓所思惟无分别影像之相。……云何观相?谓闻思修慧所思惟诸法相。下面是小编整理的佛语的语录79条,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
1、逆境就像爬陡峭的山峰,在半山腰时很吃力很困难,但是当你历尽艰险爬上山坡时,你会发现万景皆看遍,唯有此山更美好。
2、人生不在于顺逆,而在于追求;生命,是一树花开,或安静或热烈,或寂寞或璀璨。日子,就在岁月的年轮中渐次厚重,那些天真的、跃动的、抑或沉思的灵魂,就在繁华与喧嚣中,被刻上深深浅浅、或浓或淡的印痕。
3、生活里的磨砺很多,不只需要我们一个友好的态度,还要需要我们一个坚韧的勇气,生活中,很多细小的问题,换个角度,或者稍微忍一忍,你都能笑着处理好。心态是调整出来的,笑着看世界,世界会还你一份好心情。
4、这个世界上,陪伴我们最多的人就是我们自己。但我们常常太过关注别人,而忽视了自己。在人群里,你看到的总是别人,你追着别人的步伐,以为那就是你想要的,可是你有没有停下来过,问问自己的心。
5、人活着,其实有许多事情无法言说,有时走的太远,往往忘记了回路;有时候看的太清,往往看不到东西;有时候想的太多,往往失去自我。生活,如一面镜子,心中有,便有;心中无,便静;心中空,便悟。学会微笑,学会面对,学会放下,让一切随心,随意,随缘。
6、以家庭和睦让让安定的心稳同,以善待以回避仇人让的心稳同,以充满爱心让稳同的心发挥功用。
7、大咸大淡,较之不成不淡当然滋味难受,但也别有滋味。没有大咸大 淡,你怎知不咸不淡的美妙?满足总是由对比得到的。这就是生活的滋味, 或咸或淡,只是在成与淡中品味到不同的幸福却是不易的,非有丰厚的人生 积淀是做不到的,就让我们在平凡的日子里品尝生活的咸与淡。
8、外离相为禅,内不乱为定。外若着相,内心即乱;外若离相,心即不乱。本性自净自定,只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者,是真定也。
9、对于挨骂的人,要反思自己为什么会挨骂,但不必睚眦必报,以牙还 牙。有人背后骂你,根本不必回头去看咒骂你的人是谁。如果有一条疯狗 咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
10、佛陀在《三摩地王经》中曾说:"眼耳及鼻非正量,舌身意亦非正量,倘若诸根是正量,圣道为谁为何用。"
11、任何事物都有正反两面,有时看似是绝境,换一个角度,或许就能豁然开朗。
12、禅是一种内在学习、净化自己的过程。从冥思、静坐开始,到心灵的开、悟,禅不只带来身心的健康、喜悦的态度,更从中看出生命的意义。通过这项心的效能训练,我们能生活得更好,工作得更有效率。
13、[天天禅语]孝敬父母,不仅物质奉养,还要服从、尊重,才是既"孝"且"顺"。
14、有善心就有幸福,有善愿就有善力,自造福田,自得福缘。
15、通途法门,从因向果,先求完善人格,发菩提心,行菩萨道,渐行成佛;念佛法门,从果向因,不论何种罪人,先保证其必定成佛,再来庄严、完善人格。
16、如果说世界只有一种颜色,只有一种声音,那是把山河认作法眼,并没有穿透祖师佛法的境界。客观世界和人的精神世界既有同一性,又有特殊性。只要以积极的心态看待世间万物,世界每时每刻都很丰富精彩。
17、真诚的爱,是天下和平、亮丽的力量。
18、(法藏比丘)具足五劫,思惟摄取庄严佛国清净之行。……一向专志庄严妙土。……于不可思议兆载永劫,积植菩萨无量德行。……教化安立无数众生,住于无上正真之道。《无量寿经》卷上
19、因为有了爱心,才会有真正的和谐;因为有了智慧,才会有真正的文明。
20、当我们处于顺境的时候,不应该得意忘形、心存侥幸,而应该怀有感恩之心;当我们遇到挫折的时候,不应该灰心丧气、怨天尤人,而应该怀有忏悔之心。
21、自古以来,仕途多变,正所谓伴君如伴虎,稍有不慎,就有可能丢掉 乌纱帽,甚至丢掉性命。如果把名利看得太重,整日提心吊胆,这样的人 生是毫无乐趣可言的。在今天,同样如此。只有淡化利欲之心,才能积极 人世,超然出世。
22、忧患时喜悦,落魄时洒脱富足不是外在的身份,不是金钱的雉砌,也不是以物质衡量的价值,而是一种身心的状态。
23、在所有的罪恶中,最易犯、最常犯而且害人最惨的就是口业。所以, 多说话不如少说话,少说话不如实修。说话前你是话的主人,说话后你是 话的仆人。话未出口由你控制,话已出口不由你控制。每句话都是一个因 地,因地已种下种子,就等着接受果报了。好话有好报,恶话有恶报。所 以做话的主人时要明了,好好掌控,做话的仆人时,更应明了,因为这时,自己已经处于被动。
24、假使每一个人都把人类赖以生存的环境看作是神圣的,我们以感恩的心情加倍地爱护它们,那么,我们人类生存的环境就会日趋完善。
25、人生得一知己足矣。知己者,阿弥陀佛也。唯有阿弥陀佛知我,故是一知己。阿弥陀佛岂不知我?阿弥陀佛既知我,岂不幸福满足?
26、心平何劳持戒,行直何用修禅;恩则孝养父母,义则上下相怜。让则尊卑和睦,忍则众恶无喧;若能钻木取火,淤泥定生红莲。苦口的是良药,逆耳必是忠言;改过必生智慧,护短心内非贤;日用常行饶益,成道非由施钱。菩提只向心觅,何劳向外求玄。
27、以单纯自在的心态乐享自然中最本初原始的一切,从每一种花草身上看见美丽,从每一阵清风中听到时光的低吟浅唱,让生活的每一个细节回归自然的淳朴,便能从现实的烦恼中超脱。
28、革命从来就是革他人的命,而不是革自己的命。忏悔如同革命,若以为是"我",便不能真忏悔。
29、天机藏不得,花笑鸟啼时。不待重拈出,当人合自知。——《续古卷一》
30、当你决定做一个好人,提升自己,你会发现周围人对你要求会苛刻起来,你会越来越累,而那些痞子们,因为别人对他们没盼望,于是他们就活得没有任何压力。被人要求是一种实力,也是一份信任,更是一份幸福!红尘中,没有任何人来关注和约束,才是最大的悲哀。舒服是一时的,而苛刻、要求却是成长必需的。
31、你一定要了解禅的思想,才有办法彻底的去了解净土的思想,否则很困难。
32、无论是喜怒哀乐,还是悲欢离合,长长短短的因缘际会之后,一切皆空。诸法都是空相,飘然而过不着痕迹。常人将出家修佛称作遁入空门,四大皆空,如去如来,无遮无碍,是为空。
33、困难和挫折总是出现在前行的征途,是希望和成功的前奏。没有茧, 就体会不到破茧而出的快乐;怕掉落,就永远不能展现飞翔的美丽。
34、生活的禅法就是好好活着,是我们对人生的一种态度,对生活的一种坦然与平静,少些烦恼忧愁,少些恩怨是非,不必要追找什么人生的大道理,简单些,人生会很幸福,生活本来很简单,是我们的心太复杂了。
35、有人认为,学佛之人,看破红尘,不像普通人一样关心自己的容貌,这显然是对佛学的误解,佛学是自然之学,什么是自然?生机勃勃,美丽多姿,方为自然——每一朵花都努力开放得更美丽,每一棵树都努力成长得更茁壮,每一泓泉水都努力沉淀得更纯净,而健康漂亮,也是一个人最自然的状态。
36、任何事都有一定的收获。俗话说,种瓜得瓜,种豆得豆。要怎么收获,必先怎么播种,世间没有不劳而获的道理。即使中奖了,发财梦实现了,自己太得意了,没有福气消受也不行,乐极能生悲!
37、大孝之心,即是大爱之心。
38、心无杂念、凡事乐观、踏实做事,就会有智慧。
39、律,不独指粗迹而已。若不主敬存诚,即为犯律。而因果又为律中纲骨,若人不知因果及瞒因昧果,皆为违律。念佛之人,举心动念常与佛合,则律教禅净一道齐行矣。
40、依赖的习惯,是阻止你迈向成功的一个个绊脚石,要想成就大事你必须把它们一个个踢开。
41、所谓的烦恼并不是在人的生活物质中做标准,而是心境状态分别,人如不能知足就永远都在烦恼中。
42、《莱根谭》里说:"宠辱不惊,闲看庭前花开花落:去留无意,漫随天外云卷云舒。"为人做官能视宠辱如花开花落般平常,才能"不惊";视职位去留如云卷云舒般自然,才能"无意"。"闲看庭前"大有"躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋"之意:"漫随天外"则显示了目光高远,不似小人一般浅见的博大情怀:一句"云卷云舒"又隐含了"大丈夫能屈能伸"的崇高境界。对事对物,对功名利禄,失之不忧,得之不喜,正所谓"淡泊以明志,宁静以致远"。
43、有智慧,能发挥勇猛的大爱。
44、心若能融会贯通道理,人生的方向就不会走错。
45、贪者追逐名利,导致堕入饿鬼;行者少欲知足,生起出离之心,超越三界轮回,获得解脱自在。嗔者害人害己,导致堕入地狱;行者自利利他,圆满菩提之心,普度有情众生,成就色身佛果。痴者取舍颠倒,导致堕入畜牲;行者证得空性,圆满法界智慧,远离一切戏论,成就法身佛果。
46、佛学里把这个世界叫做"娑婆世界",翻译过来便是能容纳许多缺陷的世界。这个世界本来就是有缺憾的,没有缺憾就不会被称为"人世间"。
47、漫步人生,我们难免会经历风吹雨打,心中多少会留下一些痛苦的回忆。我们要总结昨天的失误,但不能对过去的失误和不愉快耿耿于怀。伤感也罢,悔恨也罢,都已经成为不能改变的过去。
48、怒为万障之根,忍为百福之首。
49、佛教不是乐观,不是悲观,而是中观。所谓中观,就是如实的观照世间的实相,真诚地面对,不自欺,不逃避。放下不是放弃。放下是指放下内心的执著,并不排斥现实中正当的努力。佛教从来没有教我们逃避现在,而是让我们勇敢地接受人生、超越人生,战胜生命中的一切烦恼和痛苦。
50、慈悲为本,为善心安;诸恶莫作,无恶心安;放下诸多事,心中自然安;无求则无敌,无敌则心安;平常心是道,道在心自安;超然洒脱,豁达心安;宽容既是福,度大心自安;常怀感恩情,心中自安乐;看透释然,自在心安;随缘而行,随遇而安。
51、《论语》:过而不改,是谓过矣。不管生命面对多少故事,聚散悲欢总是寻常,应该赋予生命一种自我拯救、自我觉醒的能量,而不是陷入一种消极徘徊的悲情,俗话说"人生何处不感伤",但更有一句"来日方长",活出对生命的尊重和仰望,去面对和适应,去创造和改变。#延参法师儒学文化讲座#
52、遭恶骂时默而不报,遇打击时心能平静,是为做人的密行。
53、既然是岁月,就免不了炎凉荣枯;既然是人生,就免不了爱恨情仇;既然是生活,就免不了酸甜苦辣。人生的长度,长不过春夏秋冬;人生的广度,越不过南北西东;人生的无常,无非就是悲欢离合。人生苦短,不要负载太多的痛苦不堪。生活不简单,尽量简单过;人生不完美,尽量快乐活。
54、放下贪欲,少些索求,在平实简朴的生活中不挑剔,就是获得快乐的最简单方法。因为满足不在于多加燃料,而在于减少火气和暴躁;财富不在于积累,而在于减少欲望。人生很难完美,不能容忍人生的不完美,就会给自己的人生带来无穷的痛苦和烦恼。
55、对分内之事,亲手料理,以洁净卫生、香甜可口的饭食供养公婆、父母,供养佛法僧以及老师、朋友。
56、以怨报德的人应该是人类的公敌,他对待人类可能比他对待自己的恩人还要恶毒,因为世人没有施恩于他,这样的人根本不配生活在世上。
57、活在别人眼里,是世界上最可悲的事情。
58、时间没什么治愈的能力,只是过的久了变的麻木。
59、看一个人的能力大小,要看他经常修善做得好不好,才能知道他的能力会有多大。
60、学佛修行是一种特殊的心理训练,以此训练,可以把人类的智慧和慈悲提升到极点、这叫做成佛。
61、一个智者是不会想着自己而是想着如何利益别人,如何使自己的愿力变得更强大,这样的修行只会走向成功,走向解脱,以自己证悟的智慧来觉受和证解对境界运用,使一切境界都能够转为道用都能够使其是菩提路上的助缘。
62、一个人的未来都是自己打主意、打妄想打出来的。打好的妄想引发好的结果,打坏的妄想引发坏的结果。
63、佛的教诫是用以度人,使他得到安全、和平、快乐、宁静的涅槃的。
64、当舍于懈怠,远离诸愦闹;寂静常知足,是人当解脱。
65、佛曰:如来所得法,此法无实无虚。
66、要让自己往好的方面想,老是去想说全世界都是坏人,这样子是不对的。坏人当然是有,但是这不是说所有的众生都不好,品行高贵而且慷慨的还是大有人在。
67、我们的社会愈来愈不人性,我们的生活变得很机械化。一早出门工作,下班后就到酒吧或别的地方去玩乐。然后喝得醉熏熏的,很晚才回家,睡没几个小时天就亮了,于是半睡半醒地又得去上班。都市人不都是这样过了好一部分的人生?再说因为人人变得好像某种机器的一个零件,不管我们愿不愿意,都得配合整个的节奏。过了一段时间之后,这样的情况变得难以忍受,于是我们就开始把自己封闭在冷漠里头。
68、不是风动,不是旖动,仁者心动。
69、佛教信仰的目标是涅槃,意译"灭"、"灭度"、"寂灭"、"圆寂"等。是佛教全部修习所要达到的最高理想,一般指熄灭生死轮回后的境界。
70、耳目耳闻是外贼,情欲意识是内贼,如果主人能惺惺不昧,而独坐中堂,贼即化为家人。
71、祝福是一束清净纯美的青莲,飘着一股淡淡的花香,愿戒定慧的熏香去除您所有忧伤烦恼,带给你幸福清新的一天。阿弥陀佛!新年万福!
72、无知而愚蠢的人,对待自己好像仇敌一样。因为他行恶业,给自己身上带来了苦果。
73、波罗蜜,意即"到实相的彼岸"。六祖云:"著境生灭起,如水有波浪,故名为此岸,离境无生灭,如水常流通,即名为彼岸,故号波罗蜜"。
74、舍心的特质是促使自己对众生一视同仁,作用是能看见众生的平等素质,摒除厌恶与喜好感是它的成功,引发对无知的毫不在乎是它的失败。
75、见利思义,见危受命,久要不念平生之言,亦可以为成人矣。
76、黎明的到来不是因为钟鼓的鸣响,月亮的辉照不是为了照亮路径。大自然有自己运行的规律,处处皆是佛法。
77、不是要重续前缘,亦不是要和以前的旧情人怎么暧昧,我们只是看着外面春天的阳光,喝着菊花茶,说着与我们曾有关联的人和事,也说着他新婚的妻子,好像我们是多年的旧友。想起张艾嘉唱的那首《爱的代价》"就把他当作老朋友吧,也让我思念也让我牵挂。"如此地心平气和,甚至没有一丝涟漪。当初的哭哭闹闹是因为爱情,如今的心静如水是因为不再爱,所以,能平静地谈着过去。有的时候,喜剧收场,同样让人泪湿。
78、镜明而影像千差,心净而神通万应。
79、我做研究的准则无外乎四点:倾听异己;质疑问题;敢当傻瓜;简化,再简化。
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