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一则从有入无或从无入有，隐显无方，存亡自在。以下是关于道家的语录46条,希望大家喜欢。
1、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
2、非彼无我，非我无所取。
3、物固有所然，物固有所可。
4、中无主而不止，外无正而不行。
5、将欲取之，必固与之。
6、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
7、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
8、三才者万物之父母也，道者三才之宗祖也。故元气清静不可常名也。
9、吾者我也，此明太上自言，吾不知其名，强名曰道。
10、岂有常名之称焉。故经云吾不知谁之子，象帝之先。
11、又云吾不知其名，字之曰道。
12、夫者发语之词也，夫道能清能浊，能动能静，以至大道无测。
13、常名清浊，动静皆为至道之用。凡学道之士，若能明动静之无。
14、安其位，则至道自来归之，动静合宜故为正色也。
15、本者元也，元者道也，道本包于元无，元无分为二仪。
16、二仪分为三才，三才分为五行，五行化为万物，万物者末也。
17、人能归于根本，是谓调复性命之道者也，南华真经云。
18、人能抱元守一归于至道，复于根元，非返于末，末者化也。
19、即为 天人，求道事 行天道，勇行之。
20、或约：大音希声，大象无形。
21、夫哀末大于心死，而人死亦次之。
22、去、就、取、与、知、能六者，塞道。
23、本者生也。人能归于根本，是谓调复性命之道者也，南华真经云。
24、生者神凝也，死者物化也，人能归真神，归真神是谓返本还源不可逐物也。
25、一切万物自然归之。故西升经云：江河淮海，非欲于鱼龟蛟龙。
26、道德经：五千字，字字千金，实难取舍。
27、我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富。
28、清者天之无也，浊者地之无也，皆因清浊之无生育万物，世人若求长生之道，炼阴为阳，炼凡成圣，皆因清自浊之所生。动因静之所起，清浊者道之别名也，学仙之人，能坚守于至道，一切万物自然归之。
29、故西升经云：江河淮海，非欲于鱼龟蛟龙，鱼龟蛟龙自来归之。
30、但能守太和，元无体道合真，万物悉皆归耳。
31、知仁者智，自知者明。
32、不自见，故明；不自足，故彰。
33、君者尊号也，道清德极故曰君也。以明老君为众圣之祖。
34、道者开口动舌发言之词也。
35、无象之象，是谓真象。先天地而不为长，后天地而不为老。
36、阳者清也，上腾为天，阴者浊也，下潜为地，天地者乃大道之子也。
37、自然而生有，造化以成形，故天无精气，无以制66月之明。
38、地无精气无以制山巅镇焉，人无精气无以制身形之存焉。
39、故曰66月禀阴阳之所运行，故知道之无情，随机而所化。
40、知者不言，言者不知。
41、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
42、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。
43、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
44、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
45、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
46、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
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