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生活幸福的人，不是因为他拥有的多，而是他计较的少。下面是小编为大家整理推荐的学诚法师的语录40条,希望对大家有所帮助。
1、当一个年轻人在当子女时，可能非常追求个性，不理解、不认可父母的关怀与期望；一旦转眼间为人父母，同样会对子女有一样的要求。
2、不管一个人是孩子、是父母、是老板、是员工、是男是女、是贫是富，在这些身份以外，他都是一个人，一个希望快乐、不想要痛苦的人。
3、我们内心面对外在事物所起的反应，是由我们过去的知识、经验、心理结构决定的。
4、幸福，如果是建立在外在的基础上，那就是不稳固的。
5、如果我们觉得，要得到外在什么东西，才能获得幸福的话，目标本身就错了，自然不容易获得真正的安乐与宁静。
6、"爱"产生——追求"爱"——得到"爱"——失去"爱"，然后发起新一轮的对"爱"的追逐，最终又失去"爱"，生活就是这种公式的不断重复。
7、欲望淡泊的人比较快乐，不必家藏万卷丹青，门外有幅巨画，名叫自然。
8、在这个世界上，除了母亲，再也找不到第二个人对我们那么的友善、那么的慈爱、那么的细心呵护。
9、活在当下，我们就能觉察到自己面对事物的心态，好的就保持，不好的就把它改正。
10、念头制造的产品包括我们当下的苦乐感受、说的话、做的事、身体的反应，以及记忆。
11、求取所爱事物的过程中，往往伴随着苦。
12、努力并非总有结果，苦在"爱"而不得时。
13、"爱"也是有条件的，如果条件改变，事物就变得不可爱，为了长久拥有这份快乐就必须花心思"守护"。
14、被坑的人生是灰暗的，于是我们决定将这些境遇统统抛诸脑后。
15、佛教徒持守戒律，是为了净化自己的心灵，提升内心的力量，开发内在的智慧。
16、妄想、执著就是人的烦恼，换句话说，就是各种不良情绪。
17、内心平静，才容易专注，同时思维清晰，能够快速把握外界环境中的各种信息。
18、佛教的戒律可以说是我们实现成功人生的方便之路。
19、痛苦的根源就是我们的执著，因为一切都是变化无常的，外在的东西并不随着我们的意愿而保持不变，当变化出现，不遂我们的意，就产生了痛苦。
20、顺境也好，逆境也好，都是我们要去改善和超越的。
21、服务他人就是服务自己，利益他人就是利益自己。
22、菩萨所做的就是慈悲一切，全心全意为大众服务。
23、快乐和幸福从服务和利益他人而得。
24、向别人倾诉就是排泄心灵的垃圾，虽然一时可以缓解心中的郁闷，但终究逃不出扬汤止沸的轮回。
25、凡夫说话都是"烦恼心"驱使，越说越躁动，越说越烦恼。
26、人生在世，所处的境遇虽然千差万别，概而言之，不出苦乐二字。
27、真正的快乐来自于心灵的平静与安详。可是现代人越来越不会享受这些，越来越沉溺于感官的刺激与快感，心灵越来越麻痹与僵化。
28、宁静看似平淡，却不可或缺，如同家常便饭虽然滋味一般，却可以保证身体的营养和能量，不让人挨饿。
29、宁静来自于调养内心。心净国土净，心安众生安。
30、如果人能够平心静气地思考问题，就会降低误判的风险，消除很多误解和矛盾。
31、当禅修达到一定阶段，身心会获得一种纯然的喜乐，是任何世间快乐都无法比拟的。
32、学佛明白宇宙万相无非缘聚缘散，亦无非众生的心生心灭，无非是历练我们，保持内心的慈悲与平等，在佛陀的智慧觉照里，是一片清净光明。
33、千百年来，先辈们总是把他们最珍贵的人生体悟教给后辈，那里面记录了一段又一段的心路历程，通向一个又一个超越的生命境界。
34、人在年轻时，有着健康的体魄与充沛的精力，但思想尚未成熟，经验有待积累。到了老年，思想完全成熟了，经验充分积累了，可体魄和精力却逐渐衰退了。这是人生的自然过程，遗憾在所难免。
35、任何想法在刚刚诞生、尚未付诸于现实的时候，都是一个梦。
36、梦想就变成了理想，也就是一套能够付诸实践的具体思路，只要坚持做下去，就有成功的希望。
37、佛教重视伦理，着眼于人伦互动的过程对人心性的培养、智慧的启迪。人伦关系是修行的道场、生命教育的学校，其目的是成就心灵的圆满、博大、清净、光明，而非面子上的和谐。
38、一种缘分就有一种伦理，世上的缘有千万种，因此伦理也不是僵化的，也许今日是师，明日是友，这需要我们用智慧去观照。
39、我们的很多理想，可能都是虚幻的，今天这么想，明天那么想。
40、我们要做的，是逐步改变，从能够体谅别人到代人着想，再到助人为乐。
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