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倘若没有过度的欢喜,便不会有极度的悲伤。下面是关于人间失格的语录30条,欢迎阅读借鉴。
1、所谓的世间,不就是你吗?
2、早晨,我会睁眼醒来翻身下床,又变成了原来那个浅薄无知,善于伪装的滑稽角色,胆小鬼连幸福都会惧怕,碰到棉花都会受伤,有时也会被幸福所伤,趁着还没有受伤,我想就这样赶快分道扬镳,我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。
3、彻头彻尾的绝望,残酷的青春,疼痛的青春,纯粹的青春,永恒的青春文学凄美之作,失去作为人活在世间的资格。
4、我甚至认为,那些责备之辞,乃是万世不变的人间"真谛",只是自己没有力量去实践那种"真谛"罢了。所以……才无法与人们共同相处。正因为如此,我自己既不能抗争,也不能辩解。
5、日日做着同样的事情。循环着与往日相同的惯例。
6、若能避开猛烈的欢喜,自然也不会有悲痛来袭。
7、所谓世间,不就是你吗?——太宰治《人间失格》
8、我甚至认为,自己背负着十大灾难,即使将其中的任何一个交给别人,也将会置他于死地。——太宰治《人间失格》?
9、没有人在遭受别人责难与训斥时,还能愉快起来,但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着,可一旦找到机会,就会像那些在草原上温文尔雅的牛,忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。——太宰治《人间失格》
10、相互轻蔑却又彼此来往,并一起自我作践——这就是世上所谓"朋友"的真面目。——太宰治
11、因为怯懦,所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲,因为骄傲,所以不选择生,所以拒斥粗鄙的乐观主义。——太宰治《人间失格》
12、一有机会,人类可怕的的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。——太宰治《人间失格》
13、所谓世人,不就是你吗? ——太宰治 《人间失格》
14、我知道有人是爱我的,但我好像缺乏爱人的能力。 ——太宰治 《人间失格》
15、因为我更像一个丑陋的怪物,虽然很想普普通通地活得像个人,但社会却一直将我当做一个怪物。 ——太宰治 《人间失格》
16、我对受人尊敬这一状态进行了如下定义:近于完美无缺地蒙骗别人,尔后又被某个全智全能之人识破真相,最终原形毕露,被迫当众出丑,以致于比死亡更难堪更困窘。即使依靠欺骗赢得了别人的尊敬,无疑也有某个人熟谙其中的真相。不久,那个人必定会告知其他的人。当人们发觉自己上当受骗后,那种愤怒和报复将是怎样一种情形呢?即使稍加想象,也不由得毛发竖立。 ——太宰治 《人间失格》
17、只有活的愚昧,或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中,而做不到至少其中一者的完人,活在地狱里连选择死亡也不被允许,没有一条出路,无力的绝望。 ——太宰治 《人间失格》
18、日日重复同样的事,遵循着与昨日相同的惯例,若能避开猛烈的狂喜,自然也不会有悲痛的来袭。相互欺骗,却又令人惊奇地不受到任何伤害,甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的,这种不加掩饰从而显得清冽、豁达的互不信任的例子,在人类生活中比比皆是。倒是那些彼此欺骗,却清冽而开朗地生存着,抑或是有信心清冽而开朗地生活下去的人,才是令人费解的。 ——太宰治 《人间失格》
19、若能避开猛烈的狂喜,自然不会有悲痛来袭。
20、胆小鬼连幸福都会害怕,碰到棉花都会受伤,有时还被幸福所伤。趁着还没有受伤,我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。
21、受人责备或训斥,可能任何人心里都会觉得不是滋味,但我从人们生气的脸上,看出比狮子、鳄鱼、巨龙还要可怕的动物本性。平时他们似乎隐藏着本性,但一有机会,他们就会在暴怒之下,突然暴露出人类可怕的一面。想到这种本性或许是人类求生的手段之一,我感到无比绝望。——太宰治《人间失格》
22、彻头彻尾的绝望,残酷的青春,疼痛的青春,纯粹的青春,永恒的青春文学凄美之作,失去作为人活在世间的资格。
23、人世间"摸爬滚打至今,我唯一愿意视为真理的,就只有这一句话。一切都会过去的。——太宰治《人间失格》
24、我开始隐隐约约明白了世间的真相,它就是个人与个人之间的争斗,而且是即时即地的斗争。人需要在那种争斗中当场取胜。——太宰治《人间失格》
25、回首前尘,尽是可耻的过往。——太宰治《人间失格》
26、从孩提时代起,我就一直在讨好周围的人,这是我对人类最后的求爱。——太宰治《人间失格》
27、如今的我,谈不上幸福,也谈不上不幸。 在所谓"人世间"摸爬滚打至今, 我唯一愿意视为真理的,就只有这一句话。 一切都会过去的。
28、人的态度变化起来,果真如此简单、如此轻而易举吗?人类的善变让我感到卑劣无耻,不,可称得上是滑稽。
29、太敏感的人会体谅他人的痛苦,自然就无法轻易做到坦率。
30、对人类莫名的恐惧,防御恐惧的方法是扮小丑,因为这样他就不用欺骗别人,希望不用自我欺骗和被别人欺骗吧。
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