李商隐诗词鉴赏1

　　《蝉》原文

　　唐代：李商隐

　　本以高难饱，徒劳恨费声。

　　五更疏欲断，一树碧无情。

　　薄宦梗犹泛，故园芜已平。

　　烦君最相警，我亦举家清。

　　译文及注释

　　译文

　　你栖身高枝之上才难以饱腹，悲鸣传恨无人理会白费其声。

　　五更以后疏落之声几近断绝，满树碧绿依然如故毫不动情。

　　我官职卑下像桃梗漂流不定，家园长期荒芜杂草早已长平。

　　烦劳你的鸣叫让我能够警醒，我是一贫如洗全家水一样清。

　　注释

　　以：因。薄宦：指官职卑微。高难饱：古人认为蝉栖于高处，餐风饮露，故说“高难饱”。

　　恨费声：因恨而连声悲鸣。费，徒然。

　　五更(gēng)：中国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫“五更”。疏欲断：指蝉声稀疏，接近断绝。

　　碧：绿。

　　薄宦：官职卑微。梗犹泛：典出《战国策·齐策》：土偶人对桃梗说：“今子东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。”后以梗泛比喻漂泊不定，孤苦无依。梗，指树木的枝条。

　　故园：对往日家园的称呼，故乡。芜已平：荒草已经平齐没胫，覆盖田地。芜，荒草。平，指杂草长得齐平 。

　　君：指蝉。警：提醒。

　　亦：也。举家清：全家清贫。举，全。清，清贫，清高。

　　句子鉴赏

　　本以高难饱，徒劳恨费声

　　蝉本来就因栖息于高枝，难得一饱;它鸣叫不停，却不受理睬，真是白白辛苦，怨恨无穷啊。“以”，因。古人误以为蝉餐风饮露，所以说“高难饱”。“费声”，指鸣声频频。

　　就真实情况而言，蝉并非是因身在高处，不肯飞下来乞食而“难饱”;它的鸣叫声中也没有什么恨意，这完全是诗人自己的理解与感受，是其身世之感的寄托。“高”，语义双关，喻指人的品格高洁。

　　诗人自许清高，不肯屈就，结果只落得生活困顿，这不就是“高难饱”吗?他曾向令狐绹等当权者陈情，希望得到他们的理解和帮助，可最终还是不被人理会，依旧无法摆脱仕途坎坷的困境，这难道不是一场“徒劳”吗?在这里，蝉已经完全人格化了，诗人分明是借其表达自己艰难的身世和处境，所以纪昀说开头两句是“意在笔先”。

　　五更疏欲断，一树碧无情

　　蝉彻夜悲鸣，叫到五更天，已是声嘶力竭、稀稀落落，快要断绝了。可是那些树呢，依旧碧绿青翠，任凭蝉叫得如何凄苦动人，也是无动于衷，真是无情啊!

　　蝉声与树木的碧绿本来是毫不相干的，诗人却责怪树木的冷酷无情。显然，这同样是在寄托自己的身世遭遇，抒写自己的.哀告无门、受人冷落。曾经有过深交的令狐绹等人本来是可以帮助李商隐的，可是，他们不仅没有伸出援助之手，反而处处排挤打击他。在这样的境况下，诗人怎能不怨恨与激愤。

　　薄宦梗犹泛，故园芜已平

　　这两句转向诗人自叙：我职卑禄薄，到处漂泊，早已丢下的家乡田园，已是一片荒芜。

　　《战国策·齐策》里有一则故事，桃偶讥笑泥人：“你是用泥土做成的人形，一到发洪水的时候，你就完了。”泥人说：“我是西岸土做的人，洪水来了，尽管我会没了人形，但我还可以被冲回西岸家乡去。而你呢，你是东国桃木做成的人，洪水一来，你还不知道漂泊到哪里去呢?”后来就用“梗泛”来比喻漂泊无定的生涯。“梗”，树木枝条。“泛”，漂流。李商隐长年辗转于各地为他人做幕僚，职位卑微，俸禄微薄，故称“薄宦”。

　　“故园芜已平”，从陶渊明《归去来辞》的“田园将芜胡不归”化用而来。陶渊明做官不如意，想到自己家乡的田地快要荒芜了，就辞官而去，归隐田园，自得其乐。自己也是仕途坎坷，处处碰壁，何不也像陶渊明那样早日还乡呢?可是，故园荒芜，似乎已经没有自己的立身之地，真是进亦难，退亦难!

　　这两句在四处漂泊、前途黯淡的生活身世倾诉中，透露出诗人的失意与苍凉。

　　烦君最相警，我亦举家清

　　这两句是作者对蝉说的话：多劳你给我警告，我一家人的生活也和你一样清寒。“君”，指蝉。“警”，警醒，这里有触动的意思。蝉在告诫什么呢?有人说是警告诗人为什么不及早回头，早归故园;有人则认为是提醒诗人保持高洁的操守。

　　此联前一句回到咏蝉上来，用拟人手法写蝉。后一句“君”与“我”对举，把咏物和抒情结合起来，呼应开头，首尾圆合。

李商隐诗词鉴赏2

　　《暮秋独游曲江》

　　【唐】李商隐

　　荷叶生时春恨生，

　　荷叶枯时秋恨成。

　　深知身在情长在，

　　怅望江头江水声。

　　译文：

　　荷叶初生时，春恨已生。

　　荷叶枯时，秋恨又成。

　　深深知道，只要身在人世，情意地久天长永存。

　　多少惆怅，只有那流不尽的江水声。

　　鉴赏：

　　刘熙载《艺概·诗概》独推李商隐诗“深情绵邈”，这首悼念所爱者的小诗便是一篇很有代表性的佳作。

　　这首七绝虽都是律句，但句与句之间不尽符合粘对规则。作者故意让一二句之间不对，二三句之间不粘，并采用其独擅的字句重用的手法来叙事抒情。冯浩赞此“调古情深”，正说出了这首以律句所写的`古绝，声调感怆悲凉，情思缠绵哀痛的特点。

　　“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成”，诗一开头就用缓慢沉重的语气喃喃诉说起作者内心的憾恨。上、下句七字中有四字重复，类似的字句重用令人想起其七绝名篇《夜雨寄北》中关于“巴山夜雨”的吟咏，读来自有回环往复、似直而纡的情韵。这两句赋中寓比，把无情的曲江荷叶化为有情之物，仿佛荷叶的春生、秋枯都与诗人的哀思有关。句中春生、秋枯，恨生、恨成映衬对比，更丰富了诗的内涵。“深知身在情长在”一句无限凄惋，将前两句所蕴含的绵绵深情推向无以复加的诗境。如此一往情深的悼亡语，正如其作于东川的《属疾》诗所云：“多情真命薄，容易即回肠。”他也只不过暂存人世，最为伤心的是常常触绪成悲，哀思难禁。不过，这一句显得更为沉痛哀绝，唯《无题》诗中“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的至情之语可以仿佛。诗情亦由此臻于极至的境界。

　　前三句是至情语，结句则新境再展，转用婉曲语作收。又值幕秋之时，衰病垂幕的李商隐独游曲江，闻声起哀，触景伤情。“怅望江头江水声”，他似乎在怅望水声，而不是在听水声。表面的视、听错乱，深刻地反映了他内心的怅恨茫然。通感所谓声入心通，这里正说明其听觉、视觉、感觉的交融沟通。诗人所视、所听并不真切，唯是思潮翻腾，哀痛难忍。曲江流水引起他前尘如梦的回忆，往事难追的怅恨，逝者如斯的叹息。诗戛然而止，却如曲江流水有悠悠不尽之势。

李商隐诗词鉴赏3

　　【原文赏析】

　　瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。

　　八骏日行三万里，穆王何事不重来。

　　注解

　　１、八骏：据说穆王有赤骥、华骝、绿耳等八匹骏马。

　　２、穆王：西周人，姓姬名满，传说他曾周游天下。

　　韵译

　　西王母在瑶池上把绮窗打开；只听得黄竹歌声音动地悲哀。

　　八骏神马的车子日行三万里；周穆王为了何事违约不再来？

　　评析

　　晚唐迷信神仙之风极盛，最高统治者尤最，好几个皇帝因服丹药妄求长生而丧命。这首诗是借周穆王西游遇仙人西王母的神话，加以生发，讥刺皇帝求仙的虚妄。全诗虚构了西王母盼不到周穆王重来，暗示穆王已故的故事情节，显示了求仙妄想与

　　死亡不可避免的.对立。诗人不作正面议论，而却以西王母心中的疑问作诘。构思巧妙，用心良苦，讽刺辛竦，韵味无穷。

李商隐诗词鉴赏4

　　十一月中旬至扶风界见梅花

　　朝代：唐代|作者：李商隐

　　匝路亭亭艳，非时裛裛香。素娥惟与月，青女不饶霜。

　　赠远虚盈手，伤离适断肠。为谁成早秀，不待作年芳。

　　译文

　　梅花开满了路边，亭亭而立，花容艳丽；未到时节就开放了，散发着浓郁的芳香。

　　嫦娥与月光相伴，一副清冷的样子；青霄玉女之冷峭胜过了严霜。

　　手中空握满把的梅花，却不知寄往何方；与梅花伤心离别的时候又恰好碰上我悲愤欲绝。

　　梅花为了谁造成了过早开花，而不等到报春才开花，成为旧历新年时的香花呢？

　　注释

　　扶风：即今陕西扶风县。

　　匝路亭亭艳：匝（zā）路，围绕着路；亭亭，昂然挺立的样子。

　　非时裛裛香：非时，不合时宜，农历十，一月不是开花的时节，梅花却开了，所以说“非时”；裛裛（yìyì），气味郁盛的样子。

　　素娥惟与月：素娥，嫦娥；惟与，只给。

　　青女：霜神。

　　赠远虚盈手：赠远，折梅寄赠远方的亲朋；虚，空；盈手，满手。

　　伤离适断肠：伤离，因为离别而感伤；适，正。

　　早秀：早开花。十一月中旬开的梅花，是早开的梅花。

　　不待作年芳：待，等待。作年芳，为迎接新年而开花芬芳。

　　全文赏析

　　“匝路亭亭艳，非时裛裛香。”首联奇峰突起，异彩光芒。裛裛（yì），香气盛貌。虽然梅树亭亭直立，花容清丽，无奈傍路而开，长得不是地方。虽然梅花香气沁人，可是过早地在十一月中旬开放，很不适时宜。作者的品格才华，正像梅花的亭亭艳、裛裛香。作者牵涉到牛李党争中去，从而受到排挤，正是生非其时。长期在过漂泊的游幕生活，正是处境艰难。“素娥惟与月，青女不饶霜。”颔联清怨凄楚，别开意境。同是月下赏梅，作者没有发出“月明林下美人来”的赞叹，把梅花比作风姿姣好的美人；也没有抒写“月中霜里斗婵娟”一类的颂词，赞美梅花傲霜的品格；而是手眼独出，先是埋怨素娥（指月里嫦娥）的`“惟与月”，继而又指责主管霜的青女“不饶霜”。在作者眼里，嫦娥让月亮放出清光，并不是真的要给梅花增添姿色，就是没有梅花，她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮，并不袒护梅花。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的，而是想用霜冻摧残梅花，这种难言的怨恨，正与作者身世感受相映照。

　　写到这里，作者的感情已达到饱和。颈联突然笔锋一转，对着梅花，怀念起朋友来了：“赠远虚盈手，伤离适断肠。”想折一把梅花来赠给远方的朋友，可是仕途坎坷，故友日疏，即使折得满把的梅花又有什么用呢？连寄一枝梅花都办不到，更觉得和朋友离别令人哀伤欲绝，愁肠寸断。“伤离”句一语双关，既含和朋友离别而断肠，又含跟梅花离别而断肠，这就更加蕴蓄隽永。尾联“为谁成早秀？不待作年芳。”作者发问：梅花为了谁过早开花，而不等到报春才开花，成为旧历新年时的香花呢？在此诗人表达了对梅花的悲痛，这种悲痛也正是对自身遭遇的悲痛。诗人自己就正像梅花未能等到春的到来而过早开放。这一结，就把自伤身世的感情同开头呼应。

　　作为咏物诗，最好的是“写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色篇》）。此诗写梅花，同时又写作者身世。这两者结合得如此完美，正像天衣无缝，看不出点拼凑的痕迹，这就显出作者深厚的艺术功底。写作背景这首咏物诗写于何年，诸说不一，可能是诗人于公元851年（大中五年）应东川节度使柳仲郢聘请为书记，入蜀时所作。扶风，在今陕西宝鸡市东。他的《韩冬郎即席二首》，有“剑栈风樯各苦辛，别时冬雪到时春”句。作者赴蜀，在这年冬天，有《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》一诗。这首诗或者是在这年所作。

李商隐诗词鉴赏5

　　原文：

　　蝉

　　本以高难饱，徒劳恨费声。

　　五更疏欲断，一树碧无情。

　　薄宦梗犹泛，故园芜已平。

　　烦君最相警，我亦举家清。

　　译文：

　　1、本以两句：古人误以为蝉是餐风饮露的。这里是说，既欲栖高处，自难以饱腹，

　　虽带恨声，实也徒然。

　　2、一树句：意谓蝉虽哀鸣，树却自呈苍润，像是无情相待。实是隐喻受人冷落。

　　3、薄宦：官卑职微。

　　4、梗犹泛：这里是自伤沦落意。

　　5、芜已平：荒芜到了没胫地步。

　　注释：

　　1、本以两句：古人误以为蝉是餐风饮露的。这里是说，既欲栖高处，自难以饱腹，

　　虽带恨声，实也徒然。

　　2、一树句：意谓蝉虽哀鸣，树却自呈苍润，像是无情相待。实是隐喻受人冷落。

　　3、薄宦：官卑职微。

　　4、梗犹泛：这里是自伤沦落意。

　　5、芜已平：荒芜到了没胫地步。

　　赏析：

　　作品赏析

　　【注释】：薄宦，小官；梗犹泛，意指自己象大水中四处漂流的木偶。【简析】：这是一首哲理诗，借物喻人，诗中的蝉，实是作者自己。以蝉来比喻高洁，抒发了位卑寄人篱下的感叹。——————————————————————————————————古人有云：“昔诗人篇什，为情而造文。”这首咏蝉诗，就是抓住蝉的特点，结合作者的情思，“为情而造文”的。诗中的蝉，也就是作者自己的影子。 “本以高难饱，徒劳恨费声”，首句闻蝉鸣而起兴。“高”指蝉栖高树，暗喻自己的清高；蝉在高树吸风饮露，所以“难饱”，这又与作者身世感受暗合。由“难饱”而引出“声”来，所以哀中又有“恨”。但这样的鸣声是白费，是徒劳，因为不能使它摆脱难饱的困境。这是说，作者由于为人清高，所以生活清贫，虽然向有力者陈情，希望得到他们的帮助，最终却是徒劳的。

　　这样结合作者自己的感受来咏物，会不会把物的本来面貌歪曲了呢？比方蝉，本来没有什么“难饱”和“恨”，作者这样说，不是不真实了吗？咏物诗的真实，是作者感情的真实。作者确实有这种感受，借蝉来写，只要“高”和“声”是和蝉符合的，作者可以写出他对“高”和“声”的独特感受来，可以写“居高声自远”（虞世南《咏蝉》），也可以写“本以高难饱”，这两者对两位不同的作者都是真实的。接着，从“恨费声”里引出“五更疏欲断”，用“一树碧无情”来作衬托，把不得志的感情推进一步，达到了抒情的顶点。蝉的鸣声到五更天亮时，已经稀疏得快要断绝了，可是一树的叶子还是那样碧绿，并不为它的“疏欲断”而悲伤憔悴，显得那样冷酷无情。这里接触到咏物诗的另一特色，即无理得妙。蝉声的疏欲断，与树叶的绿和碧两者本无关涉，可是作者却怪树的无动于衷。这看似毫无道理，但无理处正见出作者的真实感情。

　　“疏欲断“既是写蝉，也是寄托自己的身世遭遇。就蝉说，责怪树的无情是无理；就寄托身世遭遇说，责怪有力者本可以依托荫庇而却无情，是有理的。咏物诗既以抒情为主，所以这种无理在抒情上就成了有理了。接下去来一个转折，抛开咏蝉，转到自己身上。这一转就打破了咏蝉的限制，扩大了诗的内容。要是局限在咏蝉上面，有的话就不好说了。“薄宦梗犹泛，故园芜已平。”作者在各地当幕僚，是个小官，所以称薄宦。经常在各地流转，好象大水中的.木偶到处漂流。这种不安定的生活，使他怀念家乡。

　　“田园将芜胡不归”，更何况家乡田园里的杂草和野地里的杂草已经连成一片了，作者思归就更加迫切。这两句好象和上文的咏蝉无关，暗中还是有联系的。“薄宦”同“高难饱”、“恨费声”联系，小官微禄，所以难饱费声。经过这一转折，上文咏蝉的抒情意味就更明白了。末联“烦君最相警，我亦举家清”，又回到咏蝉上来，用拟人法写蝉。“君”与“我”对举，把咏物和抒情密切结合，而又呼应开头，首尾圆合。蝉的难饱正与我也举家清贫相应；蝉的鸣叫声，又提醒我这个与蝉境遇相似的小官，想到“故园芜已平”，不免勾起赋归之念。

　　钱锺书先生评论这首诗说：“蝉饥而哀鸣，树则漠然无动，油然自绿也（油然自绿是对“碧”字的很好说明）。树无情而人（‘我’）有情，遂起同感。蝉栖树上，却恝置（犹淡忘）之；蝉鸣非为‘我’发，‘我’却谓其‘相警’，是蝉于我亦‘无情’，而我与之为有情也。错综细腻。”钱先生指出不仅树无情而蝉亦无情，进一步说明咏蝉与抒情的错综关系，对我们更有启发。咏物诗，贵在“体物为妙，功在密附”。这首咏蝉诗，“传神空际，超超玄著”，被朱彝尊誉为“咏物最上乘”。（周振甫）

李商隐诗词鉴赏6

　　访 秋

　　李商隐

　　酒薄吹还醒，楼危望已穷。江皋当落日，帆席见归风。

　　烟带龙潭白，霞分鸟道红。殷勤报秋意，只是有丹枫。

　　[注]此诗为诗人客居桂林所作。

　　（1）颈联与尾联运用了哪些表现手法？请简要分析其表达效果。（4分）

　　 【知识点】

　　本题考查鉴赏诗歌表现手法的能力,能力层次为D（鉴赏评价）。

　　【答案和解析】

　　答案：①色彩（视觉）描写：烟白、霞红，秋色正丽，色彩对比鲜明。（2分）②寓情于景：诗人危楼远眺，寻找桂林秋意，字里行间，寄寓着异域思乡之情。（2分）

　　解析：颈联“烟带龙潭白，霞分鸟道红”，是说渐起的暮霭，有如轻纱般地笼罩在龙潭上，潭水一片银白；余霞照在只有鸟儿才能飞过的高峻的山上，山山岭岭被映成一片红色。运用了比喻；尾联诗人用“殷勤”和“报”，将丹枫人格化，在一片苍茫寥落中，特别报告了令人忆念而寻访的秋意，显得多么富有深情；两联有衬托（反衬）或乐景写哀情。答对2点并有简析给满分，其它答案言之有理酌情给分。

　　 【思路点拨】

　　鉴赏诗歌的表达技巧，有下面几项逐项落实。①掌握常用的表现手法，分析文学作品的表现手法应从以下四方面考虑：表达方式—叙事，议论，描写（细节、动静、虚实、正侧、白描、场景），抒情（直抒胸臆、间接抒情)；修辞手法—比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问和反问等；写作手法—渲染、烘托、对比、衬托、象征、联想、想象、比兴、化用典故、托物言志、借古讽今以及情景关系（触景生情、以情驭景、情景交融）；结构技巧—抑扬、卒章显志。②理解各类手法的特点。

　　（2）这首诗是如何表现“访秋”之“访”的？请作简要分析。（4分）

　　【知识点】

　　本题考查浅层次理解诗歌内容的能力，能力层级为B级（鉴赏评价）。

　　【答案和解析】

　　答案：诗人将“访秋”写得一波三折（1分）。

　　①首联：薄醉思乡，高楼望秋。秋天当归而未归，欲借异乡访秋自我安慰。（１分）②颔联、颈联：南方秋意难访，徒增羁旅惆怅。异乡落日、归帆、烟白、霞红，虽然所见皆晴秋爽朗之景，却极难发觉。（1分） ③尾联：终于访得秋意，聊慰苦苦乡思。唯有“丹枫”怜我，以一树火红，报我真正秋意。（1分）

　　解析：首联，“酒薄吹还醒，楼危望已穷。”诗人万里投荒，愁思难已，于是借酒浇愁，谁知酒味淡薄，无法浇灭那心中熊熊燃烧的思家念国之火，愁思反而愈加沉重。他登上高楼遥望北方的家乡，西风吹来，酒意全消，而放眼望去，故园杳不可见，心情更加郁闷。中间两联，就是诗人望中所见，而见中又寓所感。诗人先是使用反衬手法，通过落日归帆的景象，来表现自己有家难归的苦闷。“殷勤报秋意，只是有丹枫。”回应题目《访秋》，含蕴地表露出思乡的急切心情。诗人因为思乡，连北方的秋色也觉得可爱，所以要登楼寻访秋意。

　　【思路点拨】解答这类题的方法是：解读关键句，包括诗句的含意、色彩、情味、效果等方面，要结合诗句中的词语，尤其是要注意诗句在精当的动词、形容词以及叠词、修饰语的运用，另外还要注意诗句的语法现象以及修辞方法等。解题步骤是：解读诗句内涵—结合诗词内容分析—指出诗句在创设意境、表达情感上的作用，或是蕴涵着怎样的理趣。

　　【诗词鉴赏】

　　此诗作于大中元年(847)秋天，时年三十五岁。这一年，牛党进一步排挤李党，李党的给事中郑亚被外放为桂管防御观察使(治桂州，即今广西桂林市)，李商隐被郑亚聘为幕中掌书记，五月到达桂州。诗人此次南行，家眷留于长安，远道间关，孑然一身，不无孤独之感；加之政治上受到排挤，情绪忧伤。这首《访秋》，就隐涵着作者的这种心情。诗意深曲含蕴，意脉不露，耐人咀嚼。

　　首联：“酒薄吹还醒，楼危望已穷。”诗篇一开始就蕴含着深沉的愁苦。诗人万里投荒，愁思难已，于是借酒浇愁，谁知酒味淡薄，无法浇灭那心中熊熊燃烧的思家念国之火，愁思反而愈加沉重。他登上高楼遥望北方的家乡，西风吹来，酒意全消，而放眼望去，故园杳不可见，心情更加郁闷。这两句起势陡健，发唱警挺。劈头一句“酒薄吹还醒”，是经过长久的离别，尝尽愁苦滋味以后，盘纡于胸中的感情的猛然倾泻，给人以十分强烈的感染。次句“楼危望已穷”，紧接着描画出诗人登临极目，北望乡关的情景，着墨不多，却鲜明如在目前。两句情景交融，蕴含着深厚的诗意；“还”字、“已”字，使得诗句上下紧密联系，曲折起伏。而“望”字，又点明了诗题中的“访”，并领起全篇，可谓一诗之“眼”。从开始两句中，就体现出了诗人精心安排的艺术匠心。

　　中间两联，就是诗人望中所见，而见中又寓所感。诗人先是使用反衬手法，通过落日归帆的景象，来表现自己有家难归的苦闷。“江皋(音gāo，岸也)当落日，帆席见归风”，诗人纵目望去，落日的余辉正照在江岸上，江中归船的帆席鼓满西风，正在轻快地驶回。见此情景，诗人想到自己的家乡远在万里之外，不知何时才能归去，当此西风落日之际，家中的妻儿说不定正在急切盼望自己呢，心中不免涌起异乡作客的惆怅。通过反衬，思乡之情被表现得曲折而又强烈。接着，诗人又换用烘染的手法，通过对龙潭鸟道的描写，来进一步暗示自己的乡思。“烟带龙潭白，霞分鸟道红”，是说渐起的暮霭，有如轻纱般地笼罩在龙潭上，潭水一片银白(桂林附近有“白石湫”，俗名白石潭，龙潭乃其别称)；余霞照在只有鸟儿才能飞过的高峻的山上，山山岭岭被映成一片红色。这两句初看起来，山红水白，好象一片美景，但仔细品味，却不难发现包孕其中的异乡情调，以及客居异地时在日暮时分很容易勾起的乡国之思，作者巧妙地用具有桂州特点的景色，来烘染出自己的乡思，隐而不显，含蕴深沉。这两联描写景物十分形象生动，但又简洁凝炼，原因在于作者善于选取典型物象。前一联只用“江皋”“落日”“帆席”“归风”四种物象，就生动地画出了一幅落日归帆图；后一联也仅采“烟”“龙潭”“霞”“鸟道”四种物象，就组成了一幅桂州山水画，笔墨经济，画意浓郁，使人如身临其境。每两种物象中用动词联结，互相映带，交织融会，顿然产生活泼生动之感。而动词的安排，前一联的“当”“见”在第三字，后一联的“带”“分”在第二字，这就使得诗句在节奏上发生变化，读来顿挫起伏，别具一种抑扬跌宕的声情美。

　　最后一联：“殷勤报秋意，只是有丹枫。”回应题目《访秋》，含蕴地表露出思乡的急切心情。诗人因为思乡，连北方的'秋色也觉得可爱，所以要登楼寻访秋意。然而，因为“桂州地暖无秋色”(《桂州路中作》)，登楼而访，却望不见往年习见的北方秋色，心情怎不格外怅惘?而此时此地，那殷勤地报告秋意的，只有一树树火红的枫树，给人一点点难得的慰藉。诗人用“殷勤”和“报”，将丹枫人格化，在一片苍茫寥落中，特别报告了令人忆念而寻访的秋意，显得多么富有深情!而“只是”二字，一方面真实地写出了桂州地暖的自然特点，另一方面也婉转地表示出作者在桂州的孤独处境和落寞情怀，那人与人之间的隔膜，倒远不如看似无情实多情的丹枫亲近，作者在异乡的艰难，以及由此而产生的思乡之念，在这里被表达得更为曲折和深沉。最后一联，字字浸透着作者的思乡之泪，那火红的丹枫，又给人留下想象的余地，令人回味无尽。

　　诗题“访秋”，而全诗通过形象的景物描写，婉曲深沉地表达出无穷的乡思，这已是一层曲折。中间各联在具体的描写中，又起伏变化，峰回路转，用笔极尽曲折之妙。虽然如此，但全诗并没有那种过分渺茫和无从捉摸的感觉，而是有消息可寻，含蓄而不晦涩。全诗扣紧“望”字，笔不旁骛，蝉联而下，在宛转曲折中又显得流畅自然，读来一气贯注，天然浑成。诗篇开始以精切的对句起笔，最后以散句作结，在精整中不乏自然之姿，在谨严中又留下不尽的余响，耐人寻味。秦似说：“李商隐诗，佳品如红樱桃，灿然夺目；劣品如生芭蕉，味涩肉硬，不能下喉。”(见《两间居诗词丛话》)这首《访秋》，可谓李诗中的佳品，真如一颗玲珑鲜活的“红樱桃”。

李商隐诗词鉴赏7

　　无题（其一）李商隐

　　作者:【李商隐】年代：【唐】体裁：【七律】类别：【闺情】

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　　注释：

　　1．无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“无题”作诗的标题。2．丝方尽：丝，与“思”是谐音字，“丝方尽”意思是除非死了，思念才会结束。

　　3．泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。

　　4．晓镜：早晨梳妆照镜子；云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。

　　5．蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，比喻被怀念者住的地方。

　　6．青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。

　　赏析：

　　这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。整首诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。“东风”句点了时节，但更是对人的相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了生气。三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。五、六句则分别描述两人因不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情。

　　这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。整首诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。“东风”句点了时节，但更是对人的相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了生气。三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。五、六句则分别描述两人因不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两句中的设想：但愿青鸟频频传

　　简析：

　　诗以“无题”命篇，是李商隐的创造。这类诗作并非成于一时一地，多数描写爱情，其内容或因不便明言，或因难用一个恰当的题目表现，所以命为“无题”。本诗从描写的内容看，应是一首伤感离别的爱情诗。

　　首联：写暮春时自己与所爱的女子别离的伤感情景。“相见时难”的“难”,指困难，“别亦难”的“难”指“难受”，两个“难”的意思不同。“东风无力百花残”渲染了当时别离的气氛，情景交融。“东风”即春风，“残”字使人有凄楚的感觉。

　　颔联：写别后相思，以两个生动的比喻表白自己对所爱的人至死不渝的深情。“方”“始”，都是“才”的意思。春蚕直到死的`时候才停止吐丝，蜡烛燃尽的才停止流烛泪。这里的“丝”与思念的“思”谐音，蚕丝和蜡泪象征爱情；而“死”啊“泪”的，则暗示爱情带有浓郁的悲剧色彩。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”一联，以象征手法描写至死不渝的爱情。语言巧妙多姿，最为精彩感人，因而古今传诵。

　　颈联：设想对方伤感久别的种种情景。古人说：“女为悦己者容。”故诗人转写对方即从晓妆对镜落笔。“但愁云鬓改”，是对青春年华的逝去表示忧虑。一个“改”字，见出别离之久，相思之苦。当诗人夜晚独对荧荧烛泪之时，所爱的人也许正在凄清的月光下踯躅苦吟吧?“应觉月光寒”，忖度对方的处境和感受，可谓一往深情。诗人推己及人，想象对方和自己一样因相思而痛苦。

　　尾联：表达诗人的愿望：有人为他们传递信息。将对方住处比做“蓬山”，含有可望不可即之意。为什么见面这般难?其间必有难以逾越的障碍。甚至连打探—下她的音讯也不容易，只有请神话传说中的青鸟帮忙了。“青鸟殷勤为探看”，只是诗人苦苦相思时的一种愿望而已。“为探看”即为我探探看，口气中充满期待之意。

　　诗以“无题”命篇，是李商隐的创造。这类诗作并非成于一时一地，多数是描写爱情，其内容或因不便明言，或因难用一个恰当的题目表现，所以命为“无题”。本诗从描写的内容看，应是一首伤感离别的爱情诗。

　　首联：写暮春时自己与所爱的女子别离的伤感情景。“相见时难”的“难”，指困难“别亦难”的“难”指难受，两个“难”的意思不同。“东风无力百花残”渲染了当时离别的气氛，情景交融、“东风”即春风，“残”字使人有凄楚的感觉。

　　颔联:写别后相思，以两个生动的比喻表白自己对所爱的人至死不渝的深情。“方”“始”，都是“才”的意思。春蚕直到死的时候才停止吐丝，蜡烛燃尽的时候才停止流烛泪。这里的“丝”与思念的“思”谐音，蚕丝和蜡泪象征爱情；而“死”啊“泪”的，则暗示爱情带有浓郁的悲剧色彩。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”一联，以象征手法描写至死不渝的爱情。语言巧妙多姿，最为精彩感人，因而古今传诵。

　　颈联：设想对方伤感久别的种种情景。古人说：“女为悦己者客。”故诗人转写对方即从晓妆对镜落笔。“但愁云鬓改”，是对青春年华的逝去表示忧虑。一个“改”字，见出别离之久，相思之苦。当诗人夜晚独对荧荧烛泪之时，所爱的人也许正在凄情的月光下踯躅苦吟吧？“应觉月光寒”，忖度对方的处境和感受，可谓一往深情。诗人推己及人，想象对方和自己一样因相思而痛苦。

　　尾联：表达诗人的愿望；有人为他们传递信息、将对方住处比做“蓬山”，含有可望不可即之意。为什么见面这般难？期间必有难以逾越的障碍。甚至打探一下她的音讯也不容易，只有请神话传说中的青鸟帮忙了。“青鸟殷勤为探看”，只是诗人苦苦相思时的一种愿望而已。“为探看”即为我探探看，口气中充满期待之意。

李商隐诗词鉴赏8

　　《瑶池》

　　唐代：李商隐

　　瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。

　　八骏日行三万里，穆王何事不重来。

　　译文

　　西王母在瑶池上把绮窗打开；

　　只听得黄竹歌声音动地悲哀。

　　八骏神马的车子日行三万里；

　　周穆王为了何事违约不再来？

　　注释

　　瑶池阿母：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。

　　黄竹歌声：《穆天子传》卷五：“日中大寒，北风雨雪，有冻人。天子作诗三章以哀民。”

　　八骏：传说周穆王有八匹骏马，可日行三万里。《列子》、《穆天子传》等记载不一。

　　穆王：西周人，姓姬名满，传说他曾周游天下。

　　此诗讽刺求仙之虚妄。首句写西王母倚窗伫望，候穆王而不至。次句借黄竹歌声暗示穆王已死。三四句则写西王母因穆王不来而心生疑问。斥神仙而以神仙（王母）的口气写出，句句对比，以见长生之虚妄，求仙之荒诞。《李义山诗集笺注》引程梦星曰：“此追叹武宗之崩也。武宗好仙，又好游猎，又宠王才人。此诗熔铸其事而出之，只用穆王一事，足概武宗三端。用思最深，措辞最巧。”

　　赏析

　　晚唐迷信神仙之风极盛，统治者尤最，好几个皇帝因服丹药妄求长生而丧命。这首诗是借周穆王西游遇仙人西王母的'神话，加以生发，讥刺皇帝求仙的虚妄。全诗虚构了西王母盼不到周穆王重来，暗示穆王已故的故事情节，显示了求仙妄想与死亡不可避免的对立。诗人不作正面议论，而却以西王母心中的疑问作诘。构思巧妙，用心良苦，讽刺辛竦，韵味无穷。

李商隐诗词鉴赏9

　　风雨

　　唐代：李商隐

　　凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。

　　黄叶仍风雨，青楼自管弦。

　　新知遭薄俗，旧好隔良缘。

　　心断新丰酒，销愁斗几千。

　　译文

　　我虽然胸怀匡国之志，也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇，但却不遇明主，长期羁旅在外虚度华年。

　　黄叶已经衰枯，风雨仍在摧毁，豪门贵族的高楼里，阔人们正在轻歌曼舞，演奏着急管繁弦。

　　新交的朋友遭到浇薄世俗的非难，故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。

　　心中想要断绝这些苦恼焦烦，要用新丰美酒来销愁解闷，管它价钱是十千还是八千。

　　注释

　　这首诗取第三句诗中“风雨”二字为题，实为无题。

　　宝剑篇：为唐初郭震(字元振)所作诗篇名。《新唐书·郭震传》载，武则天召他谈话，索其诗文，郭即呈上《宝剑篇》，中有句云：“非直接交游侠子，亦曾亲近英雄人。何言中路遭捐弃，零落飘沦古岳边。虽复沉埋无所用，犹能夜夜气冲天。”武则天看后大加称赏，立即加以重用。

　　羁泊：即羁旅飘泊。穷年：终生。

　　黄叶：用以自喻。仍：仍旧，依然。

　　青楼：青色的高楼。此泛指精美的楼房，即富贵人家。

　　新知：新的知交。遭薄俗：遇到轻薄的世俗。

　　旧好：旧日的好友。隔：阻隔，断绝。

　　心断：意绝。新丰：地名，在今陕西省临潼县东，古时以产美酒闻名。《新唐书·马周传》载，马周不得意时，宿新丰旅店，店主人对他很冷淡，马周便要了一斗八升酒独酌。后得常何推荐，受到唐太宗的赏识，授监察御史。

　　几千：指酒价，美酒价格昂贵。

　　创作背景

　　李商隐早年受知于牛僧孺党的令狐楚，登进士及第后又娶了李德裕党人王茂元的女儿。牛李党争激烈，李党失势，令狐楚的儿子令狐绹长期执政，排抑李商隐，使他成为了党争中的牺牲品。虽然他自己并不愿攀附牛李集团的任何一个，但他却始终不能施展才具，实现政治抱负，一生四处漂泊寄迹幕府，穷愁潦倒。这首诗就抒写他凄酸的生活境遇。

　　诗人简介

　　李商隐，字义山，号玉溪(溪)生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。

　　赏析

　　这首诗大约作于诗人晚年羁泊异乡期间。是他在生命之火将要熄灭之前写下的一曲慷慨不平的悲歌。

　　“凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年”。一开头就在一片苍凉低沉的气氛中展示出诗人的理想抱负与实际境遇的矛盾。《宝剑篇》是唐代前期名将郭元振落拓未遇时所写的托物抒怀之作。诗借古剑埋土托寓才士不遇，磊落不平。后来郭元振上《宝剑篇》，深得武后赏爱，他终于实现匡国济世之志。这里暗用此典。意旨为自己尽管也怀有象郭元振那样的宏才大略和匡国济世的热情，却没有他那样的幸运，只能将满腔怀才不遇的悲愤，羁旅飘泊的凄凉托之于诗歌。首句中的“宝剑篇”，系借指自己抒发不遇之感的诗作，故用“凄凉”来形容。从字面看，两句中“凄凉”“羁泊”连用，再加上用“欲穷年”更加突出凄凉漂泊生涯的永无止境。但“宝剑篇”这个典故本身在读者脑海中引起的联想，却是在羁旅飘泊的凄凉中蕴育着一股宝剑尘埋的'郁勃不平之气。

　　颔联“黄叶仍风雨，青楼自管弦。”进一步抒写羁泊异乡期间风雨凄凉的人生感受。上句触物兴感，实中寓虚，用风雨中飘落满地的黄叶象征自己不幸的身世遭遇，与下句实写青楼管弦正形成一寂一喧的鲜明强烈对比，形象地展现出沉沦寒士与青楼豪贵苦乐悬殊、冷热迥异的两幅对立的人生图景。两句中“仍”“自”二字，开合相应，“仍”是更、兼之意。黄叶本已凋落，再加风雨摧残，其凄凉景象令人触目神伤。

　　它不仅用写出风雨之无情和不幸之重沓，而且有力地加重渲染了内心难以忍受的痛苦。“自”字既有转折意味，又含“自顾”之意，勾勒出青楼豪贵得意纵恣、自顾享乐、无视人间忧苦的情景。它与“仍”字对应，正显示出苦者自苦、乐者自乐那样一种冷酷的社会现实和人情关系，而诗人对这种社会现实的愤激不平，却是通过这种含而不露的艺术手法表现出来。

　　在羁泊异乡的凄凉孤孑境况中，友谊的温暖往往是对寂寞心灵的一种慰藉，颈联“新知遭薄俗，旧好隔良缘”。引出对“新知”“旧好”的思念。但思忆反而给心灵带来更深的痛苦——“新知遭薄俗，旧好隔良缘。”新交的朋友遭到浇薄世俗的诋毁，旧日的知交也关系疏远，良缘阻隔。两句中一“遭”一“隔”，写出了诗人在现实中孑然孤独的困境，也蕴含了诗人对“薄俗”的强烈不满。凄冷的人间风雨，已经渗透到朋友知交中，茫茫人世，似乎只剩下冰凉的雨帘，再也找不到任何一个温暖的角落了。

　　惟一能使凄凉的心得到暂时温暖的便只剩下酒：

　　“心断新丰酒，销愁斗几千?”马周落拓未遇时，西游长安，宿新丰旅舍。店主人只顾接待商贩，对马周颇为冷遇。马周只好取酒独酌。后来马周得到皇帝赏识，身居高位。诗人想到自己只有马周当初怀才未遇时的落拓，却无马周后来的幸运，所以只有盼望着用新丰美酒一浇胸中块垒。可是羁泊异乡，远离京华，即使想象马周失意时一样取新丰美酒独酌也不可获得，所以说“心断”。通过层层回旋曲折，诗人内心的郁积苦闷终于发抒到极致。末句以问语作收，似结非结，正给人留下苦闷无法排遣、心绪茫然的印象。

　　题称“风雨”，是一个象征性的题目，象征着包围、压抑、摧残才智之士的冷酷的社会现实和社会氛围。但它又不单纯表现了人间风雨的凄冷，而是在表现它的同时透露了诗人内在的济世热情与热爱生命的热情。首、尾两联，暗用郭元振、马周故事，不只是作为自己当前境遇的一种反衬，同时也表露出对唐初开明政治的向往和匡世济时的强烈要求。即使是正面抒写自己的孤孑、凄凉与苦闷，也都表现出一种愤郁不平和挣脱苦闷的企图，于是使得环境的冷与内心的热的相互映衬，获得矛盾统一。

李商隐诗词鉴赏10

　　【原文】

　　元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。

　　誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。

　　淮西有贼五十载，封狼生[豸区][豸区]生罴。

　　不据山河据平地，长戈利矛日可麾。

　　帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。

　　腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。

　　愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。

　　行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。

　　入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。

　　帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。

　　愈拜稽首蹈且舞：金石刻画臣能为。

　　古者世称大手笔，此事不系于职司。

　　当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。

　　公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓，点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗，文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀，表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑，碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。

　　句奇语重喻者少，谗之天子言其私。

　　长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。

　　公子斯文若元气，先时已入人肝脾。

　　汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。

　　呜呼圣王及圣相，相与焙樟鞔疚酢

　　公之斯文不示后，曷与三五相攀追。

　　愿书万本颂万过，口角流沫右手胝。

　　传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。

　　【翻译译文】：

　　元和天子唐宪宗的姿质神圣英武；他是何人呢真可与黄帝伏羲媲美。

　　曾发誓洗雪列代祖宗的奇耻大辱；坐定法宫中接受四夷的朝拜臣服。

　　淮西蔡州的奸贼割据了五十多年；宛如狼生铲采罴暴臣代代相继。

　　他们不凭借险要山川却占据平地；依仗利器援戈挥日肆意作歹为非。

　　唐宪宗有幸得到贤明的宰相裴度；匪徒们暗杀他不死是神明的辅助。

　　他腰悬相印兼任军队的统帅出征；天气阴沉秋风惨淡漫卷大旗。

　　李彻武道古文通都是裴度大将；礼部员外郎李宗闵命为随军书记。

　　行军司马就是那智勇双全的韩愈；十四万大军威武雄壮象虎豹熊罴。

　　攻入蔡州捕获匪首吴贼献于太庙；裴度功勋无人可比朝庭封赏也高。

　　皇上说你裴度的`功劳应该数第一；你的从军韩愈应当写个平淮西碑。

　　韩愈叩头又跪拜高兴得手舞足蹈；连说镌刻于金石的文章我能做好。

　　自由把撰拟国家大事称为大手笔；此事重大不能交给一般职司草拟。

　　当仁不让我不推诿古代早有先例；他直说得皇上点头称许表示满意。

　　韩愈回家虔诚斋戒严肃坐进小阁；笔酣墨饱挥酒文章多么痛快淋漓。

　　采撷尧典舜典典故歌唱帝王丰功；以清庙生民诗经雅体把宪宗称颂。

　　别具体裁的文章写成又抄在纸上；清晨在宫殿红阶前再拜呈送君王。

　　奏章写着臣子韩愈我敢冒死上言；歌颂神圣功德文章应当刻于石碑。

　　石碑高有三丈字体大小如同酒盅；碑用巨鳌背负顶端还盘绕着螭龙。

　　文句奇特语辞庄重很少有人明白；有人在皇上面前诋毁他为文营私。

　　石碑因此被用百尺长绳拽倒在地；又用粗沙大石磨掉了碑文的字迹。

　　但韩公的这篇文章宛若天地元气；它早就深入人心沁进人们的肝脾。

　　就象铭刻着古人著述的孔鼎汤盘，鼎盘虽已不存在铭文却万代留芳。

　　唉呀宪宗与裴度他们是圣皇圣相；相互声威显赫淳正光明广为流传。

　　韩公的这篇文章如果不传示后代；宪宗的事业怎能与三皇五帝媲美？

　　我愿把它抄写一万本诵读一万遍；即使口角吐沫右手生茧也无所谓。

　　将此篇碑文永远流传七十有二代；作为封禅玉检明堂基石千秋显炜。

　　【赏析鉴赏】：

　　全诗意在叙韩愈撰写碑文的始末，竭力推崇韩碑的典雅及其价值。情意深厚，笔力矫健。

　　唐宪宗时，宰相裴度兼任新义军节度使和淮西宣慰处置使，都统军队平定淮西。其时韩愈作为行军司马。淮蔡平定以后，他随裴度还朝，宪宗诏其撰写平淮西碑。韩愈以为淮西之役是裴度能坚持宪宗的主张取胜的，从整个战役看，他的作用更大些。因而在碑文中稍侧于称赞裴度的功绩。但在战斗中，先攻入蔡州擒住吴元济的，却是唐邓随节度使李场Ｒ蚨引起李的不平。李妻又系宪宗姑母唐安公主之女，常出入于宫中，便向宪宗诋毁韩氏碑文的不实。于是宪宗下令磨去韩文，重命翰林学士段文昌另写。

　　实际上，攻破蔡州，李橙妨⒋蠊Γ然而裴度却是整个战役的领导者，作用自然更大。况且韩碑既未抹煞李逞┮蛊瞥堑姆峁Γ也未特别铺张裴度的伟绩，态度比较公允。李商隐极力推崇韩碑，也就是同意韩氏的观点。沈德潜在《唐诗别裁》中以为此诗意则正正堂堂，辞则鹰扬凤翔，在尔时如景星庆云，偶然一见。同时还认为段文昌文较之韩碑，不啻虫吟草间矣。宋代陈磨去段文，仍立韩碑，大是快事。这个意见也比较中肯。

　　全诗分为五个部分。从开头到长戈利予日可麾，为第一部分。写宪宗削平藩镇的决心和淮西藩镇长期跋扈猖獗。从帝得圣相相曰度到功无与让恩不訾，为第二部分。叙写裴度任统帅，率军平蔡的功绩。从帝曰汝度功第一到言讫屡颔天子颐，为第三部分。叙写韩愈受命撰碑的情形。从公退斋戒坐小阁到今无其器存其辞，为第四部分。叙写撰碑、树碑、推碑的过程，并就推碑抒发感慨。从呜呼圣皇及圣相到以为封禅玉检明堂基结束，为第五部分。赞颂宪宗、裴度的功绩和韩碑的不朽价值。

　　诗叙议相兼，吸取了韩诗散文化的某些优点，在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响。屈复《玉溪生诗意》说：生硬中饶有古意，甚似昌黎而清新过之。朱彝尊说：（句奇语重）四字，评韩文，即自评其诗，这些都颇有见地。

李商隐诗词鉴赏11

　　朝代：唐代

　　作者：李商隐

　　原文：

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

　　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　　翻译

　　见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。

　　春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

　　妻子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月袭人。

　　对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可即。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看有情人，来往传递消息。

　　注释

　　1、无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“无题”作诗的.标题。

　　2、丝方尽：丝，与“思”是谐音字，“丝方尽”意思是除非死了，思念才会结束。

　　3、泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。

　　4、晓镜：早晨梳妆照镜子；云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。

　　5、应觉：是设想之词。月光寒：指夜渐深。

　　6、蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，比喻被怀念者住的地方。

　　7、青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。

　　8、东风：春风。

　　9、残：凋零。

　　10、泪：指蜡泪，隐喻相思泪水.

　　11、镜：照镜，用作动词.

　　12、但：只.

李商隐诗词鉴赏12

　　《凉思》原文

　　唐代：李商隐

　　客去波平槛，蝉休露满枝。永怀当此节，倚立自移时。

　　北斗兼春远，南陵寓使迟。天涯占梦数，疑误有新知。

　　译文及注释

　　译文

　　当初你离去时春潮漫平栏杆;如今秋蝉不鸣露水挂满树枝。

　　我永远怀念当时那美好时节;今日重倚槛前不觉时光流逝。

　　你北方的住处像春天般遥远;我在南陵嫌送信人来得太迟。

　　远隔天涯我屡次占卜着美梦;疑心你有新交而把老友忘记。

　　注释

　　凄凉的思绪。唐李贺《昌谷诗》：“鸿珑数铃响，羁臣发凉思。”

　　槛(jiàn)：栏杆。

　　蝉休：蝉声停止，指夜深。

　　永怀：即长想，长久思念。《诗经·周南·卷耳》：“我姑酌彼金罍，维以不永怀。”此节：此刻。

　　倚立：意谓今日重立槛前，时节已由春而秋。移时：历时、经时。即时间流过，经历一段时间。《后汉书·吴佑传》：“佑越坛共小史雍丘、黄真欢语移时，与结友而别。”

　　北斗：即北斗星，因为它屹立天极，众星围绕转动，古人常用来比喻君主，这里指皇帝驻居的京城长安。兼春：即兼年，两年。

　　南陵：今安徽南陵县，唐时属宣州。此指作者怀客之地。寓使：指传书的使者。寓：寄，托。

　　占梦：占卜梦境，卜度梦的吉凶。《诗经·小雅·正月》：“召彼故老，讯之占梦。”郑玄笺：“召之不问政事，但问占梦，不尚道德而信徵祥之甚。”数：屡次。

　　新知：新结交的知己。语本《楚辞·九歌·少司命》：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”

　　赏析

　　这是写诗人初秋夜晚的一段愁思。

　　首联写愁思产生的环境。访客已经离去，池水涨平了栏槛，知了停止噪鸣，清露挂满树枝，好一幅水亭秋夜的清凉图景!但是，诗句的胜处不光在于写景真切，它还细致地传达出诗人心理感受的微妙变化。如“客去”与“波平槛”，本来是互不相关的两件事，为什么要连在一起叙述呢?细细推敲，大有道理。大凡人在热闹之中，是不会去注意夜晚池塘涨水这类细节的。只有当客人告退、孤身独坐时，才会突然发现：哟，怎么不知不觉间面前的水波已涨得这么高了!同样，鸣蝉与滴露也是生活里的常事，也只有在陡然清静下来心绪无聊时，才会觉察到现象的变化。所以，这联写景实际上反映了诗人由闹至静后的特殊心境，为引起愁思作了铺垫。

　　第二联开始，诗人的笔触由“凉”转入“思”。永怀，即长想。此节，此刻。移时，历时、经时。诗人的身影久久倚立在水亭栏柱之间，他凝神长想，思潮起伏。读者虽还不知道他想的什么，但已经感染到那种愁思绵绵的悲凉情味。

　　诗篇后半进入所思的内容。北斗星，因为它屹立天极，众星围绕转动，古人常用来比喻君主，这里指皇帝驻居的`京城长安。兼春，即兼年，两年。南陵，今安徽繁昌县，唐时属宣州。寓，托。两句意思是：离开长安已有两个年头，滞留远方未归;而托去南陵传信的使者，又迟迟不带回期待的消息。处在这样进退两难的境地，无怪乎诗人要产生被弃置天涯、零丁无告的感觉，屡屡借梦境占卜吉凶，甚至猜疑所联系的对方有了新结识的朋友而不念旧交了。由于写作背景难以考定，诗中所叙情事不很了了。但我们知道李商隐一生不得志，在朝只做过短短两任小官，其余时间都漂泊异乡，寄人幕下。这首诗大约写在又一次飘零途中，缅怀长安而不得归，寻找新的出路又没有结果，素抱难展，托身无地，只有归结于悲愁抑郁的情思。“凉思”一题，语意双关：既指“思”由“凉”生，也意味着思绪悲凉。按照这样的理解，“凉”和“思”又是通篇融贯为一体的。

　　此诗抒情采用直写胸臆的方式，不象作者一般诗作那样婉曲见意，但倾吐胸怀仍有宛转含蓄之处，并非一泻无余。语言风格疏郎清淡，不假雕饰，也有别于李商隐一贯的精工典丽的作风，正适合于表现那种凄冷萧瑟的情怀。大作家善于随物赋形，不受一种固定风格的拘限，于此可见一斑。

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