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在日常学习、工作或生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编精心整理的早教的古诗，欢迎大家分享。
早教的古诗1
咏柳
贺知章〔唐代〕
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
译文一
高高的柳树长满了嫩绿的新叶，轻垂的柳条像千万条轻轻飘动的绿色丝带。
不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的？是那二月的春风，它就像一把神奇的剪刀。
译文二
高高的柳树像是碧玉堆成，柔美的枝条好似万千条飘垂的绿丝带。
不知道这绿叶是谁的巧手裁出，二月的'春风好像一把灵巧的剪刀。
注释
碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天嫩绿的柳叶。
妆：装饰，打扮。
一树：满树。一，满，全。在中国古典诗词和文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”，就是表示很多的意思。
绿丝绦（tāo）：绿色的丝带。形容轻柔婀娜的柳条。绦，用丝编成的绳带。这里指像丝带一样的柳条。
裁：裁剪，剪裁。
似：如同，好像。
早教的古诗2
《望天门山》
李白
tiān mén zhōng duàn chǔ jiāng kāi
天门中断楚江开
bì shuǐ dōng liú zhì cǐ huí
碧水东流至此回。
liǎng àn qīng shān xiāng duì chū
两岸青山相对出
gū fān yí piàn rì biān lái
孤帆一片日边来。
《送元二使安西》
王维
wèi chéng zhāo yù yì qīng chén
渭城朝雨轻尘
kè shè qīng qīng liǔ sè xīn
客舍青青柳色新。
quàn jūn gèng jìn yī bēi jiǔ
劝君更尽一杯酒
xī chū yáng guān wú gù rén
西出阳关无故人。
《小池》
杨万里
quán yǎn wú shēng xī xì liú
泉眼无声惜细流
shù yīn zhào shuǐ ài qíng róu
树荫照水爱晴柔。
xiǎo hé cái lù jiān jiān jiǎo
小荷才露尖尖角
zǎo yǒu qīng tíng lì shàng tóu
早有蜻蜓立上头。
《江畔独步寻花》
杜甫
huáng sì niáng jiā huā mǎn xī
黄四娘家花满蹊
qiān duǒ wàn duǒ yā zhī dī
千朵万朵压枝低。
liú lián xì dié shí shí wǔ
留连戏蝶时时舞
zì zài jiāo yīng qià qià tí
自在娇莺恰恰啼。
《早发白帝城》
李白
zhāo cí bái dì cǎi yún jiān
朝辞白帝彩云间
qiān lǐ jiāng líng yī rì huán
千里江陵一日还。
liǎng àn yuán shēng tí bù zhù
两岸猿声啼不住
qīng zhōu yǐ guò wàn chóng shān
轻舟已过万重山。
《梅花》
王安石
qiáng jiǎo shù zhī méi
墙角树枝梅
líng hán dú zì kāi
凌寒独自开。
yáo zhí bù shì xuǎ
遥知不是雪
wèi yǒu àn xiāng lái
为有暗香来。
《春晓》
孟浩然。
chūn mián bù jué xiǎo，chù chù wén tí niǎo。
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
yè lái fēng yǔ shēng，huā luò zhī duō shǎo。
夜来风雨声，花落知多少。
《画》
王维。
yuǎn kàn shān yǒu se，jìn tīnɡ shuǐ wú shēnɡ。
远看山有色，近听水无声。
chūn qù huā hái zài，rn lái niǎo bù jīnɡ。
春去花还在，人来慧如漏鸟不惊。
《鹿柴》
王维。
kōnɡ shān bú jiàn rén，dàn wén rén yǔ xiǎnɡ。
空山不见人，但闻人语响。
fǎn yǐng rù shēn lín，fù zhào qīnɡ tái shànɡ。
返景入深林，复照青苔上。
早教的古诗3
1
春晓
(唐)孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
2
宿建德江
(唐)孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
3
登鹳雀楼
(唐)王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
4
凉州词
(唐)王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
5
咏柳
(唐)贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
6
回乡偶书
(唐)贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
7
凉州词
(唐)王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
8
从军行
(唐)王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
9
出塞
(唐)王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
10
芙蓉楼送辛渐
(唐)王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
11
鸟鸣涧
(唐)王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
12
杂诗
(唐)王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未。
早教的古诗4
静夜思
李白〔唐代〕
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
译文
明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层白霜。
我抬起头来，看那天窗外空中的明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
注释
静夜思：静静的夜里，产生的思绪。
床：今传五种说法。
一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。
二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的`床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。
三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。
既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。
四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之”，《易·剥·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。
五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。
疑：好像。
举头：抬头。
早教的古诗5
寻隐者不遇
贾岛〔唐代〕
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
译文
苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采药了。
只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。
注释
寻：寻访。隐者：隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的.是贤士。
不遇：没有遇到，没有见到。
童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。
言：回答，说。
云深：指山上云雾缭绕。
处：行踪，所在。
早教的古诗6
望庐山瀑布
李白〔唐代〕
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
译文
香炉峰在阳光的'照射下生起紫色烟霞，从远处看去瀑布好似白色绢绸悬挂山前。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人怀疑是银河从天上泻落到人间。
注释
香炉：指香炉峰。
紫烟：指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。
遥看：从远处看。
挂：悬挂。
前川：一作“长川”。
川：河流，这里指瀑布。
直：笔直。
三千尺：形容山高。这里是夸张的说法，不是实指。
疑：怀疑。
银河：古人指银河系构成的带状星群。
九天：一作“半天”。
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