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在学习、工作或生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编整理的古诗的教学反思，仅供参考，大家一起来看看吧。
古诗的教学反思1
在初中语文课程中，古典诗词教学的重要性不言而喻。学好古典诗词，不但能提升初中生语文素养，而且还有利于丰富学生思想内涵，陶冶学生道德情操，培养学生良好的审美能力。然而，目前受制于应试教育的影响，束缚在僵化的教学模式下，初中古典诗词教学长期处于一种不佳的状态。对此，语文教师应不断尝试先进的教学模式，引导学生重视并寻找到一条提升诗词鉴赏能力的道路，从而更好地感悟与理解诗词，为语文学习奠定扎实的基础。
一、反复诵读，感受韵律节奏
诵读是理解诗词的重要手段，诗不但有画面感，更有韵律节奏感，在诵读的过程中，学生能够感受到一种诗情画意的情味。只要反复吟诵，古典诗词独特的音乐美便会被学生捕捉到，从而提高学生自身的审美鉴赏能力。如在讲授《过零丁洋》时，因为整首诗词铿锵有力、情感饱满，是诵读的经典之作。这是押ing韵的七言律诗，韵脚是“经、星、萍、丁、青”等字。此外根据音韵来看，平仄有规律的交错，有一种抑扬顿挫之感。在理解的基础上，让学生反复诵读，不断加深对诗词情感意味的理解，从而真正内化诗词魅力，从而充分激活口耳等感觉器官，配合学生的大脑，将音乐美充分地展示出来，古典诗词教学也就能够取得很好的效果。
二、创设情境，体会诗词意境
王国维在《人间词语》中说：“文章之妙，言之蔽之，曰：有意境而已矣。”诗词是语言的艺术，更是依靠意境表达情感的重要文学形式。在初中古典诗词教学中，由于古典诗词语言比较生涩，学生联想、想象力不足，使得初中生不易感知到诗词独特的意境之美。初中生喜欢形象可感的事物，古诗如果不能生成一种具体可感的画面，那么即使教师讲授得再精彩，也很难打动学生的心，更别说让学生去鉴赏了。
教师应创设有效的教学情境，促使学生在头脑中产生一定的画面，使学生插上想象的翅膀，产生情感的共鸣，积极投入到古典诗词学习之中。如在讲授元曲《天净沙？秋思》的时候，由于年代久远，整体意境是由很多个意象所组成的，对于初中生来说，很难想象到底是怎样的意境，也不易感受那种哀愁的情调，对此，教师可通过播放“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“古道”“瘦马”“夕阳”等幻灯片，促使学生在充分阅读并分析诗词内容的同时，借助图片所创设的情境感受深深的`意境之美。在多媒体辅助之下，古典诗词情境会真实地映入学生眼帘，融入学生的心灵世界，这样学生就也有景可说，有境可品了。
三、赏析意象，分析诗词情感
意象是解读古典诗词的钥匙，对于出现频率较高的意象进行梳理和识记，有利于初中生更好地鉴赏诗词，领会其中所表达的思想情感。如果说意境是一座大厦，那么意象就是构成意境的砖和瓦，通过分析诗词意象，可以准确把握诗词意蕴。在鉴赏过程中，教师应抓住意象相对固定的意涵，将其分类总结阐述，然后再具体运用到诗词鉴赏过程之中。如“墙角数枝梅，凌寒独自开”中的“梅”象征坚韧、傲雪、不屈不挠等意涵，“客舍青青柳色新”中的“柳”不但表现了美好的春景，更暗含了送别、留恋、忧伤等意蕴，“乡书何处达，归雁洛阳边”中的大雁象征着音信和思乡思亲、思归意涵等。教师应充分借助意象，分析诗词所表达的情感，这也是诗词教学的侧重点之一，是引导学生更好地鉴赏诗词的重要手段。
四、把握细节，深挖关键考点
古典诗词在大处讲求意境意向点染，在小处注重细节把握，这种细微之处往往是诗词教学的关键考点，也是诗词鉴赏的重难点。古典诗词往往一字千金，造语炼字，成为传世经典，为后人津津乐道。教师应多引导学生对古典诗词细节进行把握，鼓励学生去捕捉诗句中的关键词，以此为突破口来解读诗词，显著提升学生的鉴赏能力。如《望岳》的“造化钟神秀，阴阳割昏晓”中的“钟”与“割”运用得很精妙，能够将泰山秀美、遮天蔽日的景貌表现出来，促使学生更好地感受泰山那雄浑巍峨的姿态，那高耸入云、居高临下、云雾缭绕的泰山画面，体验到登临绝顶的开阔视野，还有诗人博大胸怀所抒发的对泰山无限的赞美之情。在教学中，教师要带领学生深入分析细节描写，从而达到由一字窥全诗的目的。
修辞是诗词教学的一个重要方面，同时也是中考易考内容，教师应重视修辞教学，解决这个学生学习中的重难点知识，促使学生能够以此为突破口揣摩诗词丰富的意蕴，感悟诗词超凡的艺术魅力。如在讲授杜甫《春望》一诗时，教师可鼓励学生找出颔联“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”修辞手法的运用，在师生共同努力下解开迷题，掌握诗句中所运用的拟人修辞手法，理解修辞所达到的效果：渲染诗人感于战败的时局，内心的痛苦，遇到乐景，反而引发更多痛苦的情感。
古诗的教学反思2
《惠崇春江晚景》是统编版教材，三年级下册第一单元《古诗三首》中的第二首诗是苏轼的作品，这首诗描写了北宋名僧惠崇所画的。春江晚景的景物，表达了诗人热爱大自然，热爱春天的美好情感。
古诗的教学。吟诵是重点。在教学中应激发学生的朗诵情趣，引导学生在反复诵读的过程中，把握诗歌的韵律节奏和情感。要注意引导学生结合插图，就读，了解诗中写了哪些景物，然后结合自己的生活体验，感觉视觉、嗅觉等方面想象景物特点，并在交流中深化自己的.认识。大自然的美是多方面的，赞美大自然美景的诗歌。也是层出不穷的，学习这类诗歌。最重要的就是调动多种感官体验想象诗歌描绘的画面，由此充分感受诗的韵味，理解诗意诗情。
讲完《惠崇春江晚景》这首诗时，我有以下两点感悟。
首先，正在讲课时，个学生提问：“老师，怎么不说春江水暖鱼先知？怎么说鸭先知呢？”我当时一怔，有点儿措手不及，不过表扬了他之后，我解释道：鱼在深水中，水里的温度变化不大，鱼不太敏感，所以还是鸭先知。如果在表扬这位提问的同学时，也提出：对呀，想想春江水暖，到底是鱼先知还是鸭先知呢？诗人苏东坡为什么要这样写呢？这样一来，就把学生的语文学习，从一时一地一节课引入了广阔的生活时空及网络天地，从而实现综合性学习学生的探索意识与质疑精神也会倍加鼓励，且在年常日久间获得提升。我看只有开阔视野。才会让师生都生成新的发现，生成新的行动。
其次，《惠崇春江晚景》这首诗意境悠远，他深深地烙刻在我的记忆里，久久不能忘怀。全诗用白描手法简洁的写出了最富有特征的景物，使人入沐春风，如临其境。我从感性知识入手，通过读以读解译，以读悟情。结合注释理解，“三两枝”“鸭先知”“蒌蒿满地”“芦芽短”的意思。从学生已有的知识入手，巧妙点拨，横向迁移，最终化解难点。
学生在循序渐进的学习中，体会到了诗的情感，进入了诗的意境。在课堂上，学生们各抒己见，达到了意想不到的效果。
由此，我想到每堂课只要精心设计，把学习的主动权交给学生就能调动他们的积极性，激起他们的学习兴趣。
古诗的教学反思3
《江南》是一首选自《汉乐府》的古诗，描绘的是江南水乡人们采莲的情景。诗句生动活泼，通俗易懂；插图色彩鲜明，形象逼真，展现了一幅荡舟采莲、莲叶田田、鱼戏莲叶的美丽画卷。可谓有景、有情、有韵，孩子们读来心情愉快，朗朗上口，便于在读中陶冶儿童美的情操。根据课文特点，在本课教学时我十分注重通过课文渗透美育。
一、揭题激趣，感受美。
新课一开始，我便出示采莲图给学生看，请小朋友说说图上画了些什么？你喜欢这幅图吗？为什么喜欢？待学生回答问题后，我通过富有感情导语：江南是个好地方，瞧荷塘里碧绿的荷叶像一个个大圆盘，鲜艳的荷花在这些大圆盘之间冒出来；有的才展开两三片花瓣，有的花瓣全都展开了，露出翠绿的小莲蓬；有的还是花骨朵，饱涨得马上要破裂似的。微风吹过，荷花随风摆动，好似仙子在水中舞蹈。这里的孩子可以划着小船，来到湖面上采莲，看活泼可爱的小鱼在莲叶间游玩嬉戏，古人把这采莲的情景写了一首诗，题目叫《江南》。绘声绘色描述的语言情境，激发了学生的兴趣，把学生们带入了课文，初步感受到了江南水乡的美景
二、整体感知，再现美。
在学习课文时候让学生边读课文边看图，说说古诗中的哪些句子能在图上找到？让学生结合诗句进行看图。交流讨论问题时引导学生联系前两行诗句，观察小姑娘是怎样采莲的。周围的荷叶、荷花长得怎么样。再联系诗的后五行，进一步观察莲叶间的小鱼是怎样游动的。在观察的基础上，把看到的画面和诗句的.内容连起来说一说，获得一个整体的印象。这样训练，学生的脑中会再现出美丽的采莲画面，也就体会出了诗句中蕴含的美。
三、推敲词句，体会美。
经过上两个环节的训练，学生获得的美感是大概的、整体的。要让学生细细体会诗句的美，还得通过细读课文，品词析句来完成。全诗共两句话，教学第一句时，抓住何田田理解莲叶茂盛鲜亮的特点。教师让学生读课文后自己提问，学生就问：什么叫何田田？我立刻引导（边说边画）：现在，展现在我们眼前的是一湖的莲叶，你想说些什么？学生会说，莲叶真多呀！莲叶真美呀！莲叶又大又绿！满湖的莲叶又大又绿，绿油油的，像一把把大伞，你挨着我，我挨着你。在学生交流后，我引导朗读：小朋友们说得真美。老师好像也划着小船，到了湖面上。我们一起来把第一句读一读，看看能不能把莲叶的大，莲叶的绿，莲叶的美读出来。鼓励同学站起来，配上动作读。通过师生齐读，同桌互读，互评等形式多样的练习，学生入情入境的表情，放彩的眼神，稚纯的语音，各异的动作，何田田一词在学生的脑海中已形象可感，这就悟出了文字间蕴含的美。教学第二句时，抓住一个戏来细细推敲。我首先进行这样的过渡引导：莲叶长得这么绿，这么好，莲花开了，结了莲子儿。采莲的人们划着小船，高高兴兴地采收莲蓬。河里的小鱼呀，也乐开了。你看到小鱼了吗？待学生看老师贴图后，让他们用一两句话，把湖里的小鱼的姿态说一说，他们会说：小鱼真可爱！小鱼在水里游来游去真可爱！小鱼正在水里你追我，我追你，它们在做游戏呢！教师根据回答板书戏字，请学生说出它的意思。然后提问：莲叶东，莲叶西，莲叶南，莲叶北是什么意思？充分讨论后，教师口述鱼儿嬉戏的情景，让学生表演一条条快活的小鱼，尽情游来游去。学生边表演边入情入境地诵读，那洋溢喜悦的小脸，活泼可爱的动作，一下子把课堂推向了高潮。鱼儿嬉戏的动态美、人们采莲时愉快的心情在这一品一议、一演一读中得到表现得淋漓尽致。
古诗的教学反思4
对于古诗，学生通过几年的学习，已经掌握了一定的学习方法。在教学中注意引导学生在语言实践中感悟、理解、积累。渗透学习方法，促进学习实践。
初读诗句重点放在读通读顺上，教师可通过范读及个别指导，帮助学生把古诗读正确，读通顺。如“见”在课诗句中读“xian”不读“jian”。
另外，古诗的题目不象记叙文那样明了，一看就懂。所以理解题目的意思应该作为理解古诗的重要开始。古诗解题意的方法很多，本课的.两首古诗可以采用看注释和抓重点的方法。如《敕勒歌》看注释先了解敕勒是一个游牧的民族。这是我国南北朝时敕勒族的牧歌。
在教学中还要抓住重点词句引导学生感悟理解，以读促思，以读悟情。学习《敕勒歌》时可让学生想想，说说：这首诗描写的是什么地方的景色？写了那些景物？“天苍苍，野茫茫”，给我们描绘了一幅苍茫辽阔的图圈。在一望无垠的大草原上，满眼青绿，无边无际的延伸开去，只有那同样的天宇，如同毡帐一般从四面低垂下来，罩住浩瀚的草原。全诗寥寥二十字，展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
除此之外，还要重视朗读的练习和指导。要有足够的时间用于朗读。并有针对性的进行指导。老师可以找些相关意境的古典乐曲，配乐后，再入情入境的练习朗读，从而达到熟读成诵。这两首古诗，虽然描写的景物季节不同，但都有一个共同点：诗人已喜悦的心情赞美诗中的美好景物，表达的情感都是积极向上，开朗豁达的。同时又给人以美的享受。在朗读中，要知指导诗人读出明朗向上的情感基调。在熟读的基础上，要安排一定的时间练习背诵。可采取多种方法练习：如个人自背、小组内练习、师生合作背诵、指名背诵、全班背诵、小组间竞赛等。以激发背诵的兴趣。
古诗的教学反思5
大才子朱熹的一首小诗《观书有感》，给我们诸多启示，多读一点好书，会让自己思想永远活泼，才思不绝，情操高雅啊!我的教学设计是，待学生已经理解了诗句的意思，让他们从诗的内容(描写方塘)与题目(《观书有感》)表面的不相关提出问题——题目是《观书有感》，而诗的内容怎么一点都没有写有关“书”的内容呢?然后引导学生思考讨论，理解诗歌所要说明的道理。我估计学生都能说到“一个人的聪明来自于他不断学习”这一层意思。然后我就引导学生联系前两行领会“开豁”这一层意思。
课堂教学中，学生按我的预设提出了上述问题：题目是《观书有感》，而诗的内容怎么一点都没有写有关“书”的内容呢?并通过讨论明确了这首诗是要我们“多读书学习”，可“清如许”对应的意思——心智开豁、敏锐却怎么也说不上来了。于是，我问学生曾经在哪里看见过或者听到过这句诗，是跟什么人、什么事情关联起来的?哪知道全班近50个学生只有一个学生很模糊地讲了与诗句只有些许关联的一点意思，其他学生都表示“从来没有听说过”。哈!看来学生就是“没有源头活水”啊!但这意思是我现在写反思的时候感悟出来的。在课堂上，我并没有利用好这一生成的“资源”，而是习惯性地采取了“填鸭式”教学法，把“标准答案”一股脑儿地“塞”给了学生。当时只是感到有些遗憾，没有想出好的方法引导学生真正理解诗歌要说明的道理。现在想来，只要把当时学生“从来没有听说过”这一现象与诗句联系起来，就能很好地解决问题的。
我对学生的学情估计不足，课堂上出现了可以利用的“教学资源”没有敏锐的反应，只是想着赶快把知识“给”学生，将来能够应付考试。由此我想到，我也缺少“源头活水”。
《冬夜读书示子聿》可称之为说理诗，文字意思浅显，但蕴涵如何读书、做学问的深刻道理，真所谓“有境界自成高格”。本课教学难点应是引导学生体会诗中则“少”“老”对比、“知”“行”对比所阐发的道理。
教学中，以关键词句为生发点，激活孩子已有的大量能够佐证这一哲思的'知识储备，丰富诗境，加深理解和体验。
一、抓“少”与“老”，体会学习要孜孜不倦。
师：有同学不理解什么叫“无遗力”?谁能说说。
生：把所有精力和心思都用上。
生：不留一点气力，全力以赴。
师：年少时候我们应该怎样无遗力的学习?
生：学习做到孜孜不倦，一丝不苟。
生：非常努力的通宵达旦的去学习。
师：借用成语故事说说，哪些古人学习或作学问是无遗力的?
生：悬梁刺股。
师：“悬梁刺股”描绘了一幅怎样“无遗力”学习的画面?
生：把头发系在梁头上，困了用针扎自己的大腿。
师：这样的学习真是——
(生齐读：无遗力。)
生：匡衡的凿壁借光。
师：匡衡是怎样“无遗力”学习的?
生：没有灯光，在墙壁上凿一个洞，利用邻居家的灯光读书。
师：这种读书精神叫——
(生齐读：无遗力)
本环节教学中，通过对学生已有的知识储备激活，首先是“无遗力”的理解，其次是“哪些古人做学问是这样努力的”，将短短的七各字读厚起来，随之学生的体验也就深刻起来。
二、故事引入，联系生活实际，自悟“知”“行”所阐发的哲理。
我以故事引入，为孩子们讲述了《纸上谈兵》的故事。接着让学生谈谈听故事感受：赵括如此精通兵法，为什么会打败仗?学生结合实际纷纷说了自己的思考;有的说实践比书上学习更重要，有的说在实践中通过做才是真正的学习。
这样通过听故事谈感想的教学方式，给孩子一个“躬行”的机会，深刻理解什么叫“躬行”，让孩子在听说实践中潜移默化感悟读书与实践相结合的道理。
最后我以“请你用成语来形容刚才“陆游”在训示他儿子时的态度。”引导学生用循循善诱、语重心长、意味深长的语气读诗。
古诗的教学反思6
翻开23课，静静看着，发现两首古诗《六月二十七日望湖楼醉书》与《晓出净慈寺送林子方》有着许多内在的联系：它们都是写西湖的，一个是疾风骤雨下的西湖，瞬息万变;一个是艳阳下的西湖，浓彩艳丽。两首诗为我们营造了多姿多彩的西湖，将我们拉到了西湖边，在浓郁的西湖文化里感受西湖，品味诗词，可谓诗情画意。于是决定将这两首古诗相结合教学、品析。
在释题之后，我让学生先看图，比较两幅图的不同，学生很快发现了差异，了解到诗人同样写西湖，一个写出西湖忽晴忽雨的景色，表现诗人的赞赏之意;另一个则写出了莲叶荷花一望无际和亭亭玉立的形态，红绿相映，写足了西湖的美景，表现了诗人的热爱之情。
课改提出的新理念：“不能教教材，而要教材教”，即要创造性地理解、使用教材，积极开展课程资源，灵活运用多种教学策略。我们更不能就诗教诗，勇于把语文课堂的触角伸向更广阔的天地，也就是学生的生活和大自然。要和学生一道开发和生成开放、富有活力的`语文。鼓励学生积累相关的诗词，学生的语文功底，领悟理解力便会渐渐地厚重起来。于是，“一片秋云一点霞，十分荷叶五分花”“湘妃雨后来池看，碧玉盘中弄水晶”……便成为学生的积累拓展。
古诗的教学反思7
《语文新课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部门，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。”
强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族传统文化智慧。”古诗是我国古代传统文化的宝贵遗产，凝聚了中华民族几千年的深厚的文化精髓。
诗不仅历史悠久，作者众多，而且作品丰富，题材广泛，技巧高超，在世界文学史上堪称一绝。如何充分发挥古诗人文素质教育的特殊功能，让学生在祖国的灿烂的文化长河中游弋、翱翔，使中华文化传统得以光大，是每位教师值得深思的问题。
笔者结合教学实践，试论如何在古诗教学中渗透中华传统文化。
一、传统文化教育在古诗教学中的内涵我国古诗浩瀚如海洋，就初中语文教材所选录的古诗文而言，细细分析，大致涉及几个方面的内容。
（一）对爱国主义的赞歌。对祖国的热爱，并愿意为之而奋斗终身的情感，可以说是人间最伟大的情感，如果一个人连自己的祖国都不热爱，要想让这个人做出一番大事业，那无异于天方夜谈。
所以初中语文教材中，就选入了不少关于爱国主义方面的诗文，如文天祥的《过零丁洋》，表达了一种为了祖国宁愿牺牲自己的豪情壮志；杜甫的《茅屋为秋风所破歌》则道出一种忧国忧民的文人情怀；吴均的《与朱元思书》写出的对祖国河山的热爱；而范仲淹的《岳阳楼记》却是为官一任，造福一方的真情告白。纵观初中三年所选入的古诗文，表现这种爱国主义情怀的，占了三分之一以上，它构成了古诗文中传统文化教育的最强旋律。
（二）对人间真情的深情呼唤。亲情，友情、爱情、对家乡的思念之情，是文学永恒的母题，这点，在初中的古诗文中，也体现得尤为突出，从马致远的《秋思》对故乡深入骨髓的思念到苏轼的《明月几时有》对亲人永远的祝愿；从王勃《送杜少甫之任蜀州》中“海内存知己，天涯若比邻”的豁达到李商隐“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的缠绵。
可以说，整个中华的文学史，其实就是一部对人间真情深切呼唤的'情感史，它构成了古诗文中传统文化教育的另一支主旋律。
（三）对社会的深刻反思和崇高理想的执着追求。
“学而优则仕，”“贫则独善其身，达则兼济天下。”我国的历代文人，注定要关注社会，然后展开对理想，对人生的深入思考，并随之进行不懈的追求，陶渊明面对官场黑暗，愤而挂冠而去，隐居南山之下，却描绘出一个世外桃源的理想社会，虽然它只是一个乌托邦式的社会，但却寄寓了古代人民对阶级社会不公平制度的反思和厌恶，表达了对安居东业生活的美好憧憬。
张养浩的《山坡羊？潼关怀古》则直接道明社会的兴衰更替，不过是强加在百姓身上一次又一次的痛苦和摧残，如果说孟子的《得道多助，失道寡助》是儒家文化治国理念的最高体现，那么，庄子的《鱼我所欲也》则是道家对义所作的最好诠释。如果说朱熹的《观书有感》是对生活的理性思考，那么曹操的《龟虽寿》可以看着是一曲生命力的赞歌。
对社会的反思，对理想的追求，对人生的执着，是中华传统文化又一道亮丽的风景。
二、古诗教学中渗透传统文化的策略文以载道，传统文化的渗透，也离不开对具体古诗文的品悟，对学生进行传统文化教育，不是一蹴而就的，需要“随风潜入夜，润物细无声”的潜移默化，需要春风细雨般的细腻浸润。
在古诗文教学中，如何渗透传统文化呢？笔者认为：（一）善于挖掘。教材中的大量古诗文篇目是我们对学生进行传统文化教育的一座取之不尽，用之不竭的宝库。
作为教师就要善于挖掘，把课文中所包含的传统文化的内涵充分发掘出来，并渗透在日常的语文教学之中，以此来潜移默化地影响学生，教育学生，使他们不但能真正理解传统文化的意义和价值，而且培养起一种爱国主义情感和民族精神，形成积极的人生态度和正确的价值观。例如苏轼的词作《念奴娇·赤壁怀古》，描述了词人在如此江山、英雄淘尽背景下的个人境况。
但对词中“多情应笑我，早生华发”一句中的“多情”二字是否含有另外的深意，学生对此也莫衷一是。这时候，教师如果能引导学生运用评价要知人论世的原则，进行深一层次的探究，就可以让学生进一步认识到“多情”二字当然不只是单指男女情感，词人在词中更多的是抒发对自己大半生来一心忠君报国、大济苍生却又壮志未酬的感慨。
而接下来的“人生如梦”所抒发的就更不只是词人的消极情绪，而是词人所体认到的那种人生尴尬。至于词的内涵所触及到的宇宙与人生，永恒与短暂的哲学命题，就更值得我们深入发掘，以引发学生的理性思考，让他们在更深的层次上接受传统文化的教育。
（二）注重熏陶。选入语文教材中的一篇篇文质兼美的古诗文，都是大师、巨匠们的心血之作，文中流淌着他们真实的感情，蕴涵着他们深层的思索。
因此，在古诗文教学中的传统文化教育，就应该是春风化雨，潜移默化的，而不能是灌注，或贴标签似生拉硬扯。我们要注重情感与心灵上的熏陶渐染，要善于引导学生与大师们进行心灵的对话，精神的交流。
我们让学生走近屈原，理解什么是爱国；走近陶渊明，理解什么。
古诗的教学反思8
我国是一个诗的国度，同时又是一个非常重视“诗教”的国度。特别是在对待少儿教育的问题上，古代的蒙学就非常重视诗歌教学，发挥诗的教化作用，编出了《千家诗》、《神童诗》等广为流传的诗歌教材，并积累了很多成功的教育经验，形成了一个优良的传统。在《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》指导下编写出的新课程语文教材，秉承我国语文教育的优良传统，将古诗教学作为阅读教学的重要组成部分，并提出了具体的教学要求和诵读标准。孔子曰：“不读诗，无以言”。在传统的古诗教学过程中，人们一直沿着这样一种教学的模式：释题目——解难字——译全篇——说情感——齐背诵。
一、以情感做引领，渲染意境，入情入境。
诗中有画，画中有情，诗歌是艺术创造的结晶，它追求的是情景交融的美妙意境。要让学生领悟这妙不可言的意境美，是古诗教学的重点和难点。解决这个重点，突破这个难点，靠的是语文教师在古诗教学过程中多样化的教学形式。
中国的文学创作历来讲究一个“情”字。“情者文之经”“情动而辞发”“为情造文”等等阐述都表明“情”是“文”的命脉。小学语文教材正是“情景交融”的产物。只要老师在教学过程中引导学生去感去体验，学生情感的波纹会渐渐地涌动起来。儿童在学习语文的过程中怎么会从“入情”到“动情”呢？儿童情感的产生是与儿童的认识紧密联系在一起的。具体说，在学习语文的过程中，儿童的情感与他们对教材的认识相联。而作者的情感是寓寄于他们描绘的对象之中的'。因此，重要的一环，就是让学生去认识，去感受教材寓寄情感的形象。儿童是通过形象去认识世界的。没有形象的感受，就没有情感。所以情境教学法主张“强化感受，淡化分析”道理也在此。文学巨匠巴尔扎克就说过“作家必须看见所有要描写的对象。”这种“看见”并非亲眼目睹，这是意象的感受，是“仿佛看见”了。这“仿佛看见”虽不甚分明，却是动态中的，是活生生的，虽比不上照相式的“看见”清晰，却更为丰富、更为贴近儿童，而且留有宽阔的想象余地。
李吉林认为观察情境符合儿童的心理特点（激发兴趣）、思维特点（从直观的形象思维向抽象的逻辑思维发展）、和儿童学习语言的特点（观察的客体与辞语相应联系，相互沟通，情境教学成为丰富词汇，发展语言的途径）。
二、着眼语言的积累和语文素养的培养。
《九年义务教育语文课程标准》指出：“语文课程应致力于培养学生语言素养的形成和发展，语文素养是学生学好其它课程的基础，也是学生全面发展和终生发展的基础”。夏丐尊先生曾指出：“在语感敏锐的人心里，‘赤’不但只解作红色，‘夜’不但只解作昼的反对吧。‘田园’不但只解作种菜的地方，‘春雨’不但只解作春天的雨吧。见到‘新绿’二字，就会感到希望焕然的造化之功、少年的气概等等说不尽的情感。见了‘落叶’二字，就会感到无常、寂寞等说不尽的诗味吧。真的生活在此，真的文学也在此。”
三、倡导自主诵读，尊重个性化理解。
《语文课程标准》中指出，阅读是学生个性化的行为。阅读反映着学生个性心理的行为，由于每个学生生活积淀不同，文化底蕴不同，审美情趣不同，审美的结果也就不会相同。有一位名人说得很好：正是儿童承袭了人类最初的诗性性格，他们智慧既指向眼睛所看到的地方，也指向心灵看到的地方。进行古诗文的教学，教师不能以自己独白式的分析来代替学生的阅读实践，一定要珍视学生独特的感受，让学生在积极、主动的思维活动和情感活动中加深对诗意的理解，从而受到情感的熏陶和思想的启迪。学生们吟诵诗文，抑扬顿挫，韵味无穷，不仅可以感受汉语言文字的音律美、意境美、形象美，还可以广泛地积累语言，受到健康情感的熏陶与感染。
四、开发课程资源，拓展阅读范围。
古诗教学不能就诗教诗，教师要勇于把语文课堂的触角伸向更广阔的天地，也就是学生的生活和大自然。要和学生一道开发和生成开放、富有活力的语文课程。
古诗的教学反思9
古诗教学并不难，但要上出水平可真难。学生很快就会背了，但总是体会不了诗中的含义。丰富的想象是这两首诗明显的写法特点。教学中，我让学生想象牛郎织女鹊桥相会的画面，想象人间乞巧的场面，最后请学生大胆地向织女祈愿，启发学生吟诗明志，用说来体会诗人的志趣，体验乞巧的民俗，学生自己借诗咏志，借想象抒情怀。
在本课的教学中，我原本打算引导学生“读诗”、“解诗”、“品诗”，不设计过多的繁琐设问，不逐句分析，而是引导学生在读、想、议中把古诗的解读引向深入。但实际教学过程中，我发现牛郎织女和嫦娥奔月的故事学生都很熟悉，交流时兴趣浓厚，但是对诗句意思的解读很少有同学能说到位，多的是考老师的引导和启发。许多同学没有认真预习，连词语的意思都不能理解，更何况是的意思呢。
这两首古诗对于我来说也是比较陌生的.，算是和学生一起学习的吧。其实这两诗的诗意不是很难理解，属于那种只可意会不可言传的那种，在教学时我没有严抓诗意，只是让学生有个大体的理解，对这两下传说，学生都非常的熟悉，学生讲得也是津津有味，体会了古诗所表达的情感，我觉得就可以了，不过我觉得默写还是有一定难度的如“宵”与“霄”的区分，在“穿尽红丝几万条”中“尽”写成“进”“长河渐落晓星沉”“沉”写成“辰”“晨”都是大有人在。
古诗的教学反思10
《元日》是北师大版小学语文第七册古诗两首中的第二篇古诗，教学《元日》时，我是按照读春联，解释题——读诗文，正字音——读诗文，明诗意——读诗文，悟诗情这样的层次开展教学活动的。
我从理解题目“元日”入手。先让学生猜想，告诉同学们理解诗题可以有很多种方法，例如查字典，看插图联想生活实际等。并理清 “元旦”与“元日”的区别。随后引导学生根据课文后的生字表读准古诗。再请学生借助字典，自己尝试理解古诗的意思。教师再从旁讲故事帮助学生理解“新桃旧符”和“屠苏”。引导观察图片理解“曈曈日”。这样给学生自主学习的权力，充分调动了学生学习的积极性，引导学生在参与中自悟自得，使学生充分体察个人感受，以学生自身的`生活背景、经验、阅读积累等生活情景为基础，从诗中感悟，从而进行有个性的阅读。在悟诗情的教学过程中，引导学生再读古诗，抓住关键词语，体会作者表达“热闹”、“快乐”之情。师再追问：你从哪体会到的？学生便想到放焰火和爆竹，贴春联，跑新年，喝喜酒。于是我引导学生联系生活实际感受新年给人的热闹、欢快，万象更新的景象。最后通过介绍作者，进一步感受作者写作此诗的深意。教学过程由简到难，层层深入，效果较好。
古诗的教学反思11
教学完之后，感到还缺点什么？想来应该就是让学生动笔的机会太少。古诗是很好的读写结合的材料，既可以有一般的诗句翻译，也可以根据诗中内容进行补充、理解的练笔，很可惜课堂上少了后种。
《送孟浩然之广陵》可以让学生来写写“烟花”的比喻句，也可以写写对朋友祝福的话。《送元二使安西》可以让学生来写写劝朋友喝最后一杯的话。
在教学《送元二使安西》我是以“找出哪个景物为全诗奠定了感情基础”为问题背景的。学生找出了相应的意象之后，对“酒”、“柳色新”的感受谈的比较多，而且不乏有见解的`理解，但是很可惜，我没有让学生写写，错过了一次“点评”古诗的练笔机会。在谈自己的感受的时候，其实已经把诗句的理解说出来了，让学生说过之后，加以整理，写一写其实很有好处，至少要比只是被动记一些我讲的解释的句子有效得多！
古诗的教学反思12
教学目标的设定
在教学黄鹤楼这首古诗时，我首先要设定明确的教学目标。通过学习这首古诗，我希望幼儿能够：
1、理解古诗的主题和意义。
2、学会正确朗读古诗。
3、培养对中华文化的热爱和兴趣。
教学方法的选择
对于幼儿园的教学，我选择了一些互动和多样化的教学方法。
首先，我会和幼儿一起朗读古诗，让他们感受到诗歌的韵律和美感。我会反复朗读，逐句解读，引导幼儿理解每一个字词的含义。通过亲身体验，幼儿可以更好地记住和理解古诗。
其次，我会设计一些与古诗相关的游戏和活动，以增加幼儿的学习兴趣和参与度。例如，我会组织幼儿参观一些名胜古迹，如黄鹤楼，让他们亲身感受到古诗中所描绘的景色和情感。
此外，我还会和家长积极合作，鼓励他们在家里与孩子一起朗读古诗。这样，幼儿可以在不同的环境中多次接触古诗，巩固和扩展他们的`学习成果。
教学反思和改进
在教学过程中，我也遇到了一些问题和挑战。通过反思，我发现以下几个方面需要改进：
提供更多练习的机会：有些幼儿在学习过程中会有一些困难。我应该提供更多的练习机会，让他们逐渐掌握正确的朗读和理解技巧。
加强和家长的沟通：家长是幼儿教育中非常重要的一环。我应该与家长密切合作，与他们分享教学进展，并向他们提供一些建议和指导。
设计更多个性化的教学活动：每个幼儿都有自己的兴趣和特点。我应该根据每个幼儿的不同情况，设计个性化的教学活动，使他们更好地参与和学习。
教学成果与总结
通过不断地努力和改进，我的教学取得了一定的成果。幼儿们对于黄鹤楼这首古诗的理解和朗读都有了显著的提高。他们对中华文化的热爱和兴趣也得到了培养。
在今后的教学中，我将继续努力，提供更好的教学环境和资源，使每个幼儿都能更好地学习和成长。
古诗的教学反思13
《英英学古诗》是“文包诗”类型的课文，写了英英和奶奶的一段对话，对话中英英生动而自然地介绍了古诗《静夜思》的作者及诗句的意思。
我觉得课文浅显易懂，理所当然的以为学生一读便会明白其中的意思。出乎我意料的'是，他们没见过这样的课文形式，也没读过这样的文章，当我问到文中有几次对话时，学生的回答是五次。这样回答让我为之一震，原来他们还不懂得什么是人物的对话，也找不准有几次对话，于是我采取分角色朗读的方法，让孩子们找寻人物的对话。经过反复朗读，学生才知道了课文一共有两次人物的对话。在备课时真是高估了他们啊！
在讲解课文时，我先创设情境，让学生观察图中月亮的形状，分析这是什么时候的月亮？你在家是如何过中秋节的？假如中秋节的时候你没有和爸爸妈妈在一起，看着那圆圆的月亮，你会想些什么？同学们纷纷说出了自己的感受，他们说“我会很难过”，有的说“我会想念我的爸爸妈妈”，有的还说“我会感到很孤独”。这是再引出古诗《静夜思》，让同学们了解李白此时的感受。
学生通过这节课的学习，了解了什么是“文包诗”，知道了对话如何划分，也深层次学习了《静夜思》，掌握了古诗大意，感同身受的体会到了诗人当时的感触。我想，这就是学有所获吧。
古诗的教学反思14
本单元第21课《古诗三首》围绕“天下兴亡，匹夫有责”选取了《出塞》《凉州词》《夏日绝句》三首古诗。对这三首古诗，我在课堂中主要采用吟诵的教学方法：初读，感知诗句；再读，了解诗意；品读，悟情入境；研读，融会贯通。在吟诵中，使学生在品词析句中潜移默化地感受赏析诗歌的方法。
以《出塞》前两诗的教学为例，我引导学生从征人和亲人两方面感悟：征人在边关的生活可能是怎样的？假如你是征人，面对这们的生活，你会作何感想？引导学生悟到将士们最朴素的愿望就是回到家乡。另一边，家乡白发苍苍的父母也盼着孩子的归来。可是，“万里长征人未还”。这样抓住情感的共鸣点，边读边悟，学生理解自然水到渠成。
再如，在学习《夏日绝句》时，我抓住“生当作人杰，死亦为鬼雄”这两句诗，在课堂上给孩子创设情境，出示李清照、项羽和南宋的历史资料，又以问题进行深入赏析，让学生体会到项羽的英雄气节，李清照的赞颂、悲愤、担忧等复杂的感情。
每节课都会有遗憾，我的`这两节赏析课也不例外，主要表现有以下几点：
1.由于课堂容量大，教学环节紧凑，留给孩子思考、自由言论的时间稍显仓促，对问题的思考老师引导得稍显多了一点，教师还要放手，给学生自主、自由学习的空间多一点。
2.古诗的美感学习显得弱了一些，这个可以用音乐、背景图片、教师充满美感的语言进行弥补。
3.关于同主题的群文阅读没有太多的时间开展，可见对教学内容还要有一定的取舍，要从课堂延伸至课外，提高学生的知识广度。
古诗的教学反思15
诗歌教学重在引导学生体味诗歌的意境美、语言美和韵律美。在缓歌慢唱、密咏恬吟中感悟作者通过外在的客观物象所表达出来的内在的思想情感，欣赏他们为创设美好意境、抒发内心哀乐所运用的高度凝炼的语言，把握诗的用韵、节拍、停顿，声调的轻重缓急，字音的响沉强弱，语流的疾徐曲折，从而濡染心灵，陶冶性情，培养文学趣味。诵读是教学诗歌的一种很好的方法。那种善于倾注强烈感情的诵读既能让我们体会“无地-沙鸥”的凄凉落魄;又能使我们回味苏轼李白的.豪放不羁……
八年级学生具有一定的形象思维的能力，他们的知识储备，生活阅历都较以前大大改变。因此，在教学这四首诗时，本着充分调动学生学习语文的自觉性和积极性，发挥他们的主体能动作用和创新精神的原则，在自主合作、探究中通过各种形式的诵读，体会诗中的爱国深情，培养他们品味语言鉴赏诗歌的能力，以期达到提高语文素养的目的。
在上课前，我有目的的安排学生查阅诗人的有关资料，为理解诗意创造条件。在课后举办“小小诗歌朗诵会”以提高学生积累语言的兴趣。学生在这种迁移、拓展、延伸的过程中，实践能力和创新精神得到了一定的培养。
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