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在现实生活或工作学习中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。还苦于找不到好的古诗？以下是小编整理的黄鹤楼古诗，希望能够帮助到大家。
黄鹤楼古诗1
黄鹤楼是中国历史文化名楼之一，位于湖北省武汉市长江南岸的蛇山之上，以其雄伟的建筑风格和丰富的文化内涵吸引了成千上万的游客。我也有幸在最近的一次旅行中参观了黄鹤楼，与这座历史悠久的建筑亲密接触，不仅让我更加了解了中国的传统文化，也让我有了更深刻的体会。以下是我对黄鹤楼的心得体会。
首先，黄鹤楼给我留下深刻印象的是它的建筑风格和结构。黄鹤楼是木结构建筑，建于公元223年，已有上千年的历史。虽然历经多次的修复和重建，但它仍保持着当初的原貌和风采。黄鹤楼采用了经典的中国式建筑风格，其主体建筑是由三重檐式和四角楼组成。整个楼阁气势恢宏，层次分明，给人一种庄严肃穆之感。登上楼顶，可以俯瞰整个武汉市，感受到了楼的崇高和气势。
其次，黄鹤楼也给我带来了浓厚的历史文化氛围。楼内保存了丰富的历史文物，其中最有名的要数一块青石碑——黄鹤楼碑。这块碑刻于公元725年，是唐代著名文学家杜甫为纪念黄鹤楼而题写的。黄鹤楼碑上的字迹依旧清晰可见，字里行间透露出杜甫对黄鹤楼的热爱和敬仰之情。这块碑成为了黄鹤楼的标志之一，也是中国文化宝库中的重要组成部分。
再者，黄鹤楼还让我对中国的传统文化有了更深刻的了解。在参观黄鹤楼时，我了解到了丰富的中国文化内涵。比如，黄鹤楼所在的地方是中国古代文人雅士的聚集地，许多著名文学家都曾在这里留下过不朽的作品。黄鹤楼的'美景也激发了无数文人骚客的诗兴，留下了许多脍炙人口的佳作。黄鹤楼还是中国古代游览胜地的代表，被誉为“江南第一胜地”。这里不仅有千年古楼的壮丽景观，还有悠久的历史和文化积淀，让我更加珍惜中国的传统文化。
最后，黄鹤楼还给我带来了心灵上的洗礼和启发。在攀登黄鹤楼时，我感受到了人与自然的融合和和谐。从蛇山拾级而上，一路风景尽收眼底，让我忘却了尘世的纷扰。站在楼顶，远眺长江之美，心神宁静，仿佛置身于另一个世界。在这里，我感受到了自然的宁静和魅力，也找到了内心的平静与从容。这种感受让我反思自己的生活状态，思考人与自然的关系，让我更加珍视和尊重自然，更加积极向上地面对生活。
总之，参观黄鹤楼让我对中国的历史和文化有了更加深入的认识和了解，也让我对人与自然的关系有了更加深刻的思考。黄鹤楼承载着千年的文化，给人们带来了无穷的启迪和鼓舞。站在黄鹤楼的楼顶，感受着中国传统文化的魅力，我深刻地感受到了人与自然和谐相处的宝贵意义。黄鹤楼的美景和文化内涵让我终身难忘，这次经历将成为我人生旅程中的一片瑰宝。
黄鹤楼古诗2
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》古诗·翻译·赏析
【原文】
黄鹤楼送孟浩然之广陵——
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
【注释】
黄鹤楼：故址在今湖北武汉市蛇山的黄鹄矶头，背靠蛇山，俯临长江。
之广陵：到广陵去。之，往，去。广陵，广陵郡，扬州的旧名，今江苏扬州市。
故人：老朋友。指大诗人孟浩然。
西辞：孟浩然是从西向东行，所以说“西辞”。
烟花：指春天杨柳如烟、繁花似锦的繁华景象。
下：沿江顺流而下。
孤帆远影碧空尽：意思是只有一叶帆船远远地消失在天尽头。
天际：天边。
【译文】
在黄鹤楼送老朋友孟浩然东下扬州的时候，正是杨柳如烟、繁花似锦的暮春时节。帆船孤独远去的影子在蔚蓝的天空里渐渐消失了，只有浩浩的江水依然在向天边默默地奔流。
【赏析】
这首诗有它自己特殊的送别情味。它既不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种 “宦游人”“在歧路”的少年刚肠离别，也不同于屈原《九歌》那种“悲莫悲兮伤别离，乐莫乐兮新相知”似的离别，更没有高适《别董大》那种同是失意之人的劝勉与激励。这首诗，可以说是表现了一种得意之人充满诗意的离别，充满喜悦的离别，充满向往的离别。之所以如此，是因为这不仅仅是两位不同寻常的风流潇洒的浪漫派诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的送行地点与友人欲前往的繁华的目的地相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着与众不同的诗意。
开篇“故人西辞黄鹤楼”，一句不只是为了点题，更因为黄鹤楼是天下名胜，应该是两位诗人好友经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼，就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身呢?又是崔颢“昔人已乘黄鹤去”之仙人飞上神圣的天宫去的地方，这和李白心目中这次孟浩然愉快地去扬州，又构成一种联想，增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。
“烟花三月下扬州”，在“三月”上加“烟花”二字，说明诗人在黄鹤楼送别好友孟浩然去扬州的季节正是烟花三月，在这繁花似锦的陽春三月，又是在这个开元盛世时代，繁华的长江下游扬州城又何尝不是烟花之地呢?“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。此句意境优美，文字绮丽，难怪清人孙洙誉之为“千古丽句”。
诗的后两句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”看起来似乎是写景，但在写景中却饱含着一个充满诗意的细节。李白不是把朋友送上船就完事了，而是一直目送友人乘船顺流东去，船已经扬帆而去，诗人仍然在江边目送远去的“孤帆”。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，可见目送时间之久。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接的地方。“唯见长江天际流”，是眼前景象，可是谁又能说是单纯写景呢?李白对朋友的一片深情，李白对游览扬州的向往，不正体现在这富有诗意的神驰目注之中吗?诗人的心潮起伏，不正象浩浩东去的一江春水吗?
通观全篇，没有一个“送”子，也没有一句话写离别之情，前两句仅仅以叙述的形式交代了送别的时间、地点和被送的人及去向，后两句也仅仅是以描绘的笔调写别后的场景，然而诗人与有人之间笃厚的交情，诗人内心深处淡淡的离愁，诗人对繁华扬州的美好向往已然跃然纸上，极为传神地表现了出来。
孟浩然的身份证上，名字其实写的是孟浩，可能觉得没气势，重起艺名的时候，就把孟浩然，当成了自己的字号，他出生在湖北襄阳，家里条件不错，很可能是做生意的读书人，小康家庭。
这一点对孟浩然的前半生，影响很大，因为在他的字典里，人生可以用两个词来形容：落魄，流浪。
孟浩然九岁开始读书，课余学习剑法。
读书，毕竟是枯燥的，在私塾，孟浩然除了学习之外，因为家里有钱，也喜欢偷偷溜出去旅游，19岁那年，写了一篇名气比较大的游记，叫《题鹿门山》。
之后，进入大学，认识了个新朋友，叫张子容。
张子容的家庭条件也不错，为了孩子的前途，不仅送进大学读书，还为他的仕途，铺好了路，在公元712年，也就是李隆基当上皇帝的第一年，进入长安，准备参加来年的科举考试。
考中了吗，中了，进士，去江苏武进，当了县尉。
与宰相张嘉贞一样，管理治安，因为工作期间，把活搞砸了，被处分。
不过，张子容没有张嘉贞严重，一个是官都没了，在家当了二十年的农民，张子容毕竟家里有点势力，大事化小，官还是官，只是地方从江苏，换到了浙江，在温州，还是县尉。
公元725年，孟浩然求职，四处碰壁，为了抚慰自己受伤的心灵，专门去温州，找张子容玩了半年，中间写了一篇有名的作文，叫《永嘉上浦馆逢张八子容》，这篇文章，可能温州人民还有点印象。
李隆基时期，经过几代人的建设，国家比较富裕，仗打的也少了，所以社会上的主流，就是读书，考取功名，文化人在一起，如果能写上几篇好文章，那是相当的受欢迎。
孟浩然和张子容，书都读的不错，文章写的也好，通过这些诗文，可以看看在唐朝，旅游探亲，是个什么过程。
从洛阳出来，孟浩然写了封信，告诉张子容，自己年底到温州，找他玩。
张子容看到信后，到了年底，就提前派了人，在城外七十里的酒店，日夜候着。
估计当时也没有接机牌：孟老师，欢迎到温州旅游，全靠张子容描述的特征，一个个问：是孟大官人吗?
等了小半个月，孟浩然到了温州，一边安排在酒店休息，一边就去找张子容：报告老爷，人给接到了。
张子容得到报信后，骑着马就到酒店，先大吃一顿，喝了接风酒，两人就浩浩荡荡的回家。
古代交通不便，有朋友来玩，而且又是十几年没见的老朋友，肯定得多住几天，玩玩温州附近的旅游景点，据说上面那首诗，就是当时写的。
很快到了年底，马上就是春节，孟浩然就在张子容家，过了年。
每逢佳节倍思亲，孟浩然在大年三十那天，想起了老爹老娘，再回忆这些年来，到处求官，却没人赏识，一下就伤心的哭了起来，这一哭，十年的压抑，都释放出来了，第二天，发高烧，生病了。
自从张子容712年进京之后，孟浩然就开始了旅游，一方面确实喜欢玩，另一方面呢，可以认识些风云人物，希望这些官场上的老油条，能够赏识自己，和皇帝说道说道，给个官做做。
比如，在公元717年，游洞庭湖的时候，经过岳阳，就拜访了这里的大人物张说，就是那个策论第一的宰相，因为得罪了姚崇，被贬到这里，当了岳阳的刺史。
这是两人第一次见面，张说的仕途，也没好到哪里去，两人一起游山玩水，吟诗作对之后，就分手了。
公元720年，可能常年出门旅游，身体搞垮了，再加上心情不好，得不到赏识，生病，在家住了一年。
第二年，孟浩然也想通了，开始频繁的参加酒会，终于认识了两位贵人，襄州刺史韩思复和襄阳令卢馔(读 zhuan)。
两人也是文化人，看到孟浩然的诗，很喜欢，知道他希望做官，两人就联合写了一封推荐信，让孟浩然去京城，碰碰运气。
结果待了三年，还是没人看中，心灰意冷，才去找张子容说说话。
既然求人不行，那就靠自己吧。
公元727年，孟浩然第一次参加科举考试，结果名落孙山，没考上。
孟浩然诗写的好，名气也不小，为什么轮到考试的时候，成绩却那么差呢?
第二年，也就是公元728年，张说刚从第三次的宰相任期上，退下来，不过依旧在京城，皇帝给他的.职位是集贤殿学士，孟浩然就去拜访人家，看看有没有机会，求老宰相推自己一把。
两人也是老相识，没有寒暄，坐下来喝喝茶，聊聊天。
没想到，两人刚聊了一半，管家就来禀报，皇帝李隆基来了。
唐玄宗亲自来看望老臣，张说又是高兴，又是激动，把孟浩然安排进卧室，就去见老板了。
李隆基来到客厅，看到桌上有两杯茶，就问张说，家里是不是有客人，为什么不请出来，一起见见呢?
皇帝是微服私访，既然遇到了，当然要表现出自己亲民的一面，张说把孟浩然带到皇帝身边后，简单介绍了一下。
看到李隆基，孟浩然也是感慨万千，从713年，到728年，15年的时间，自己的各种努力，不就是为了能在皇帝面前，好好表现一次，希望皇帝能赏识自己吗。
张说是文学泰斗，江湖地位高，皇帝呢，也喜欢诗词歌赋，正好孟浩然擅长这个，于是张说就请孟浩然，即兴写几首。
无论科举考试，还是策论，讲的都是治国安邦的策略，但是孟浩然的诗，更多的，是抒发情感。
搞政治的，和写爱情小说的，似乎谈不到一块去，最后孟浩然有点自暴自弃，写了一首诗，叫《岁暮归南山》。
大致的意思，是这样的：
官不做了，心灰意冷了，水平太差，好皇帝都不会喜欢我，连朋友也看不起我，我还是回家，茅草屋住住算了。
皇帝一听，不高兴了：做不做得了官，不是我说算的，文章写的好不好，自然有官员来评价，这和我是不是个好皇帝，有什么关系，怪我干嘛!
个老子的，老子火了。
和皇帝的会面，不欢而散，孟浩然的仕途，算是没戏了。
从京城回来，孟浩然回到了老生活，吟诗、喝酒、找朋友，有见过李白，一起玩了三次。
《送孟浩然之广陵》就是孟浩然从京城出来，遇到李白后，李白为他写的，两人在襄阳碰面，玩了几天，之后孟浩然进入四川。
当初在皇帝面前，孟浩然说自己已经看开了，不想做官了，其实那也是气话，公元734年，张九龄成为中书令时，孟浩然找过他，希望给个机会，再见皇帝一次，没结果。
不过皇帝没见到，和张九龄的关系，倒是不错，后来张九龄从宰相的位置上，退下来，在荆州，做长史，把孟浩然招到麾下，让他做个幕僚。
48岁的孟浩然，对于做幕僚，真的没有想法，只待了几天，就辞职，出去旅游了。
二三十年的流浪生活，把孟浩然的所有锐气，都消磨掉了，告别张九龄后，孟浩然很清楚，做官的梦，怕是没指望了。
一年后回家，大病了一场。
生病了，不可怕，吃点药，就好了，但是心病了，药是治不好的。
公元740年，江宁丞王昌龄，被贬到岭南，路过襄阳，找孟浩然聚聚，说说话，写写诗，喝喝酒。
因为上一年的病，还没有好，喝酒又太猛，51岁的孟浩然，留着泪，死在了病床上。
唐代：李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。
李白与孟浩然的交往，是在他刚出四川不久，正当年轻快意的时候，他眼里的世界，还几乎像黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然，这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉在山水之间，自由而愉快，所以李白在《赠孟浩然》诗中说：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”这次离别正是开元盛世，太平而又繁荣，季节是烟花三月、春意最浓的时候，从黄鹤楼顺着长江而下，这一路都是繁花似锦。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人，所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没有什么忧伤和不愉快，相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很，他向往扬州地区，又向往孟浩然，所以一边送别，一边心也就跟着飞翔，胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一片美景之中送别友人，真是别有一番滋味在心头，美景令人悦目，送别却令人伤怀，以景见情，含蓄深厚，有如弦外之音，达到使人神往，低徊遐想的艺术效果。
“故人西辞黄鹤楼”，这一句不光是为了点题，更因为黄鹤楼是天下名胜，可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼，就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。
“烟花三月下扬州”，在“三月”上加“烟花”二字，把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。三月是烟花之时，而开元时代繁华的长江下游，又正是烟花之地。“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。
“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。李白一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，可见目送时间之长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。李白对朋友的一片深情，李白的向往，正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏，正像滚滚东去的一江春水。
李白(701年-762年)，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。
黄鹤楼古诗3
在这个繁花似锦的阳春三月里，大地早已脱去厚厚的白衣，换上了薄薄的春穿，放眼望去，到处都是生机勃勃。
李白和孟浩然相约来到黄鹤楼，酒桌前，两人静静地坐着，谁都没有说话。李白拿起酒壶给自己和孟浩然斟酒。他缓缓举起酒杯，对着孟浩然做了一个“请”的'动作，眼眶微红地说道：“孟兄，此次黄鹤楼之别，不知何时才能再见了。”孟浩然也端起酒杯，不争气的泪水已夺眶而出，他声音有些哽咽，“是啊！贤弟，此次一番别离，不知再过多少岁月才能再见了。“说罢，他们将杯中酒一饮而尽。
这时，船夫上来说道：”客官，时辰不早了，趁着天还亮，赶快起程吧！天下没有不散的筵席，再怎么伤心，始终也是要分开的。“船夫说完，孟浩然才缓缓起身向停在江边的小船走去。孟浩然上了船，此时岸上的李白已是泣不成声了，他努力挤出一个笑容，对着孟浩然说：”孟兄，保重！早晚有一天，我们会再相见的。“”贤弟，你也保重，我相信那一天不会太遥远。“孟浩然摆了摆手，船开了。
李白目送着那条小船渐行渐远，终于消失在那水天相接的地方。长江的不停地翻滚着，潮湿的风带着凉意轻拂着李白的面颊，一抹孤独的背影在江边伫立，许久，许久……
孟兄啊，想从前，我们春天喝酒吟诗，夏天赏花观景，秋日泛舟江上，冬日踏雪而行。而如今这已然都是回忆了。李白轻叹了一声，缓缓离去，为了排解心中的离愁别绪，提笔写下了这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
黄鹤楼古诗4
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛/题北榭碑
唐代：李白
一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
译文
一旦成为贬谪之人，就像贾谊到了长沙，日日西望，望不见长安，也望不见家。
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。
注释
郎中：官名，为朝廷各部所属的高级部员。钦：当是史郎中名。一作“饮”。王琦《李太白全集》注本谓史钦，其生平不详。黄鹤楼：古迹在今湖北武汉，今已在其址重建。
迁客：被贬谪之人。去长沙：用汉代贾谊事。贾谊因受权臣谗毁，被贬为长沙王太傅，曾写《吊屈原赋》以自伤。
江城：指江夏（今湖北武昌），因在长江、汉水滨，故称江城。落梅花：即《梅花落》，古代笛曲名。
赏析
西汉的贾谊，因指责时政，受到权臣的谗毁，贬官长沙。而李白也因永王李璘事件受到牵连，被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。所以诗人引贾谊为同调。“一为迁客去长沙”，就是用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇，流露了无辜受害的愤懑，也含有他的自我辩白之意。但政治上的打击，并没有使诗人忘怀国事。在流放途中，他不禁“西望长安”，这里有对往事的回忆，有对国运的关切和对朝廷的眷恋。然而，长安万里迢迢，对迁谪之人来说十分遥远，充满了隔膜。望而不见，诗人不免感到惆怅。听到黄鹤楼上吹奏《梅花落》的笛声，他感到格外凄凉，仿佛五月的江城落满了梅花。
诗人巧借笛声来渲染愁情。王琦注引郭茂倩《乐府诗集》对此调的题解说：“《梅花落》本笛中曲也。”江城五月，正当初夏，当然是没有梅花的'，但由于《梅花落》笛曲吹得非常动听，使诗人仿佛看到了梅花满天飘落的景象。梅花是寒冬开放的，景象虽美，却不免给人以凛然生寒的感觉，这正是诗人冷落心情的写照。同时使诗人联想到邹衍下狱、六月飞霜的历史传说。由乐声联想到音乐形象的表现手法，就是诗论家所说的“通感”。诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，通感交织，描绘出与冷落的心境相吻合的苍凉景色，从而有力地烘托了去国怀乡的悲愁情绪。所以《唐诗直解》评此诗“无限羁情笛里吹来”，是很有见解的。清代的沈德潜说：“七言绝句以语近情遥、含吐不露为贵，只眼前景，口头语，而有弦外音，使人神远，太白有焉。”（《唐诗别裁》卷二十）这首七言绝句，正是以“语近情遥、含吐不露”见长，使读者从“吹玉笛”、“落梅花”这些眼前景、口头语，听到了诗人的弦外之音。
此外，这首诗还好在其独特的艺术结构。诗写听笛之感，却并没按闻笛生情的顺序去写，而是先有情而后闻笛。前半捕捉了“西望”的典型动作加以描写，传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦。后半部分才点出闻笛，从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象，借景抒情，使前后情景相生，妙合无垠。
黄鹤楼古诗5
黄鹤楼是武汉市标志性建筑，与晴川阁、古琴台并称“武汉三大名胜”。古时候李白写过很多关于黄鹤楼的古诗，下面一起来欣赏欣赏。
《江夏送友人》
雪点翠云裘，送君黄鹤楼。
黄鹤振玉羽，西飞帝王州。
凤无琅玕实，何以赠远游。
徘徊相顾影，泪下汉江流。
「注释」
①江夏，唐时郡名，即鄂州也，属江南西道。
②宋玉《讽赋》：“翳承日之华，披翠云之裘。”
③杨齐贤曰：黄鹤楼，在鄂州。《国经》云：“费文祎得仙，驾黄鹤憩此。”
④鲍照《舞鹤赋》：“振玉羽而临霞。”
「译文」
雪花点缀着翠云裘衣，正当冬季，我在黄鹤楼携酒送你。
你马上就要像黄鹤一样振奋玉羽，西飞到长安城——帝王州去。
我虽然是凤，却无琅玕来充饥，我用什么来赠送你远游呢？
只好徘徊顾影，泪满汉江，留恋难别。
《望黄鹤楼》
东望黄鹤山，雄雄半空出。
四面生白云，中峰倚红日。
岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。
颇闻列仙人，于此学飞术。
一朝向蓬海，千载空石室。
金灶生烟埃，玉潭秘清谧。
地古遗草木，庭寒老芝术。
蹇予羡攀跻，因欲保闲逸。
观奇遍诸岳，兹岭不可匹。
结心寄青松，永悟客情毕。
「写作背景」
诗作于肃宗上元元年（760）春，其时李白自零陵归至巴陵、江夏。黄鹤山，即黄鹤矾，又名黄鹄山，在鄂州江夏县东九里，今武汉市长江大桥南首蛇山。传说昔有仙人控黄鹤于此，故得名黄鹤山。诗中描绘了黄鹤山的雄伟气势与壮美景色。
「译文」
向东眺望黄鹤山，只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
山的四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太阳。
山峦峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术，一朝成仙飞间蓬莱仙境，流下的石室千年以来空空荡荡。
丹灶早已生出尘埃，清澈的水潭也早已寂静无声，失去了先前的生气。
地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。
我很想登临此山，借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山，所见却都不能与这座山匹敌。
我寄心于山上青松，由此悟认不再会有客旅情怀了。
「注释」
雄雄：气势雄伟。
弯跨：跨于空中。
峰嶂：高峻的山峰。冥密：深幽茂密。
飞术：仙术，求仙升天之术。
蓬海：即蓬莱仙山，因位于海中故称蓬海。
金灶：即丹灶，道家炼取丹药之灶。
清谧：清静、安宁。
蹇：句首语助辞。
跻：登。
「赏析」
“东望黄鹤山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚红日。岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。”李白以夸张的手法渲染黄鹤山的雄伟气势。开头先写山的高大：“东望黄鹤山，雄雄半空出”，“雄雄”二字，极力形容黄鹤山的威势，只见整座山峰，凌空而上，直插云天。接二句又从侧面加以烘托，“四面生白云，中峰倚红日。”远看去，朵朵白云似乎从山的四周升腾而起，一轮红日仿佛就跟山中的高峰相互依偶着。波浪般起伏、参差不齐的山峦，一排排凌空横跨，宽阔无边；高高耸起的'、屏障一般的山蜂，稠密而又显得幽深昏暗。
前六句诗句，全由首句“东望”二字引出，其中有上望、纵望、侧望、环望。整个黄鹤山几乎全被诗人望遍了。可以看出，这首诗具有鲜明的浪漫主义特色。
“颇闻列仙人，于此学飞术”，正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名。”暗寓李白心向往之，因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海，千载空石室”，人去楼空，仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃，玉潭秘清谧”，炼丹的“金灶”，已满是烟尘和埃垢；注满玉液之潭，如今已一无所有；整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩，一切是那样的神秘。“地古遗草木，庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前：古老的荒地，草木丛生；庭园里，灵芝之类的药草，已经苍老枯萎。
从“颇闻列仙人”至“庭寒老芝术”是第二段，共八句。诗人扣紧有关黄鹤山的传说，描绘仙人飞升后的荒凉景象。写法仍从“望”字入笔，但却已经杂入许多虚无的幻想，浓化了全诗的气氛。
从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。“蹇予羡攀跻，因欲保闲逸”两句，毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣羡，诗人很愿攀援而上。诗人之所以产生这种感情，原因在于“保闲逸”，亦即保持平静的心理状态，过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳，兹岭不可匹”两句，与一、二两段相呼应，说明，尽管诗人走遍了五岳名山，但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。
总体来说，此诗经过实际的比较，诗人终于决定把黄鹤山做为自己感情寄托之所在，从此永远结束作客他乡，寄人篱下的生活：“结心寄青松，永悟客情毕。”这里的“青松”代指黄鹤山，同时也象征看诗人坚韧不拔、冬夏常青的性格。“悟”，觉悟，醒悟。“客情”，暗指客居他乡的思想情感，也包括了诗人奔波流浪，怀才不遇的一生。
黄鹤楼古诗6
使至塞上
王维
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
【译文】
我奉命到边防慰问，轻车简从，行进在居延地区。随风而去的枯蓬飘出塞外，秋天归来的大雁已飞入北方少数民族居住地的上空。
烽火台上燃起的一道孤烟在广阔的沙漠上升起又高又直，蜿蜒曲折的黄河边远望一轮落日大而浑圆。在萧关巧遇侦察骑兵，告知我都护正在遥远的前线（大破敌军）。
【赏析】
1．首联叙事——出使边塞。“单车”，写其轻车简从，表明慰问使团规模不大。开头紧扣“使至塞上”，交代了出使的目的和经过的地点。
2．颔联写景——塞上秋景。紧承前句，既实写塞上秋景，也是以征蓬、归雁自比，暗写诗人内心的激愤、苦闷、抑郁。
3．颈联绘景——塞外风光。颈联以十分工整的对仗，描绘出塞外雄奇壮观的独特风光。“直”状写孤烟之高，“圆”状写落日之低。这两个词突出了大漠、长河地区的平旷。表现了诗人开阔的胸襟。
4．尾联叙事——途中得知军情。显示出一位使臣对边疆战事的关心。
5．主题：作者通过叙述出使边塞的经历，描写沿途风光，体现了作者内心的激愤、苦闷和抑郁，对边疆战事的关心。
6．全诗善于捕捉典型景物作精心刻画，画面奇丽壮美。以大漠、秋天为背景，用征蓬、归雁、孤烟、长河、落日组成一幅塞外风光图，意境奇特，气象博大。
【原文】黄鹤楼
崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
【译文】
仙人已经骑着黄鹤离去，只留下一栋黄鹤楼在这个地方。
黄鹤离去之后再也没有回来过，而白云千年以来依然飘浮在空中（不因黄鹤的离去而有所改变）
天气晴好，远远望去，江北汉阳的树木清晰分明，鹦鹉洲上的草长得繁茂浓绿。
傍晚时分在暮色中眺望远处，看不清故乡在什么地方。看着远方烟雾笼罩的.江面，使人忍不住心生忧愁。
【赏析】
1．首联以传说写起，给黄鹤楼蒙上了一层神秘的色彩。诗人借今昔变化之大，抒发了寂寞、惆怅之感。
2．颈联描写了登楼所见实景。（汉阳与黄鹤楼隔江相望，所以景物历历在目，鹦鹉洲在汉阳西南长江之中）这两句不是单纯的写景，而是为下文抒发思乡之情作铺垫。
3．尾联用烟波浩渺的长江烘托愁思，抒发了诗人强烈的思乡情怀。
4．主题：诗人描写了登黄鹤楼的所见所感，抒发了诗人怀念家乡的愁思。
【当堂训练】
一、阅读《使至塞上》，回答下列问题。
1、诗人奉命出使边塞慰军，为什么写“征蓬”、“归雁”？
2、“大漠孤烟直，长河落日圆”被王国维称为千古奇观，请自选角度，进行赏析。
3、尾联用典故流露了向往建功立业的心情。这个典故隐含在哪两个字中？
4、这首诗表达了诗人怎样的思想感情？
5、全诗善于捕捉典型景物作精心刻画，画面奇丽壮美。以XX为背景，用XX组成一幅，意境奇特，气象博大。
二、阅读《黄鹤楼》，回答下列问题。
1、开端以传说写起，作用。诗人借今昔变化之大，抒发了之感。
2、用自己的语言描绘一下“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”所展现的景象。
3、末句烘托，抒发了诗人。
4、“此地空余黄鹤楼”和“白云千载空悠悠”中都有一个“空”字，试比较这两个“空”字的意义作用有何不同。
黄鹤楼古诗7
从前有个仙人成仙后驾黄鹤飞走，这里就只剩一座空荡荡的黄鹤楼。天上有许多飘飘荡荡的云，有一片就像人骑着仙鹤的样子，轻轻的飘走了。人们来到这里都望着对岸汉阳和鹦鹉洲的树木，心中想着什么事情。在这里复杂的情感交织在一起，我望着这里美丽的'景色，本该高兴万分，但却无时无刻想着故乡的家人。
黄鹤楼古诗8
友人已经乘着黄鹤离去，看了看孤独的黄鹤楼，我的.泪水瞬间夺眶而出，想到那个和我一起玩耍的挚友不在回归，心中充满了伤心和怀念，之后我登上了黄鹤楼，看见那清晰可见的汉阳书还有鹦鹉洲，乍一看，开有些绿草，天也渐渐黑了，我也要走了。
黄鹤楼古诗9
黄鹤楼
唐代：崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
注释
1、黄鹤楼：三国吴黄武二年修建。为古代名楼，旧址在湖北武昌黄鹤矶上，俯见大江，面对大江彼岸的龟山。
2、悠悠：飘荡的样子。
3、晴川：阳光照耀下的晴明江面。川，平原。
4、历历：清楚可数。
5、萋萋：形容草木茂盛。
译文
昔日的仙人已乘着黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。
黄鹤一去再也没有返回这里，千万年来只有白云飘飘悠悠。
汉阳晴川阁的碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。
时至黄昏不知何处是我家乡？看江面烟波渺渺更使人烦愁！
鉴赏
前人有“文以气为主”之说，此诗前四句看似随口说出，一气旋转，顺势而下，绝无半点滞碍，黄鹤，二宇再三出现，却因其气势奔腾直下，使读者“手挥正弦，目送飞鸿”，急忙读下去，无暇觉察到它的重叠出现，而这是律诗格律上之大忌，诗人好象忘记了是在写“前有浮声，后须切响”、宇宇皆有定声的七律。
试看：首联的五、六字同出“黄鹤”；第三句几乎全用厌声；第四句又用“空悠悠”这样的三卒阅煞尾；亦不顾什么对仗，用的'全是古体诗的句法。这是因为七律在当时尚未定型吗？不是的，规范的七律旱就有了，崔颢自已也曾写过。是诗人有意在写拗律吗？也未必。他跟后来杜甫的律诗有意自创别调的情况也不同。看来还是知之而不顾，如《红楼梦》中林黛玉教人做诗时所说的，“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”。
在这里，崔颇是依据诗以立意为要和“不以词害意”的原则去进行实践的，所以才写出这样七律中罕见的高唱入云的诗句。沈德潜评此诗，以为“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇”（《唐诗别裁》卷十三），也就是这个意思。倘只放不收，一味不拘常规，不回到格律上来，那么，它就不是一首七律，而成为七古了。此诗前后似成两截，其实文势是从头一直贯注到底的，中间只不过是换了一口气罢了。这种似断实续的连接，从律诗的起、承、转、合来看，也最有章法。元杨载《诗法家数》论律诗第二联要紧承首联时说：“此联要接破题（首联），要如骑龙之珠，抱而不脱。”此诗前因旬正是如此，叙仙人乘鹤传说，额联与破题相接相抱，浑然一体。杨载又论颈联之“转”说：“与前联之意相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。”疾雷之喻，意在说明章法上至五、六句应有突变，出人意外。
此诗转折处，格调上由变归正，境界上与前联截然异趣，恰好符合律法的这个要求。叙昔大黄鹤，否然已去，给人以渺不可知的感觉；忽一变而为睛川草树，历历在目，妻妻满洲的眼前景象，这一对比，不但能烘染出登楼远眺者的愁绪，也使女势因此而有起伏波澜。《楚辞·招隐士》曰：“王孙游分不归，春草生分萋萋。”诗中“芳草萋萋”之语亦借此而逗出结尾乡关何处、归思难禁的意思。
末联以写烟波江上日暮怀归之情作结，使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界，这样能回应前面，如豹尾之能绕额的“台”，也是很符合律诗法度的。
正是由于此诗艺术上出神入化，取得极大成功，它被人们推崇为题黄鹤楼的绝唱，就是可以理解的了。
黄鹤楼古诗10
有人已经乘着黄鹤走了。我望着这。空荡荡的黄鹤楼，心里不禁多了一丝孤独。让我想到了，我的家人不知道我的家人在远方过着怎么样的`生活。远远望去，蓝天和白云，不知有人什么时候还会乘着黄鹤再回来。在看着远方汉阳。汉阳的树十分的茂盛。那些白云千载不变。而我们却终会离去
黄鹤楼古诗11
据说黄鹤楼有仙人在此，但是当他到那儿的时候，只剩一座巍峨的黄鹤楼孤零零的待在那儿。仙人驾着黄鹤离开之后再也没有回来，千百年来只剩下白云陪着孤独的黄鹤楼。太阳将要落山了，放眼望去，想要寻找那遥远的`故乡，但眼前那大片的雾掩盖了一切，什么都看不见，看到远处的雾就令人发愁。
黄鹤楼古诗12
黄鹤楼，位于中国湖北省武汉市东湖之滨，是我国著名的古建筑之一。自古以来，这座楼般的建筑吸引了无数文人墨客的目光，留下了众多脍炙人口的古诗。读完这些黄鹤楼古诗，让我深感其儿女感情、对人生、情爱、自然美景的描写深入人心。下面，我将结合其中几首古诗，谈一谈我对黄鹤楼古诗的心得体会。
首先，黄鹤楼古诗使我感受到了中国传统文化的博大精深。唐代文学家崔颢所作《黄鹤楼》是我国文化名篇之一，诗中写到“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，这不仅描绘了黄鹤楼的壮丽景色，更通过对自然万物的描写，表达了作者对自然的热爱之情。这种以自然景物为背景的描写方式，体现了我们中国人对自然的敬畏之情，传递了中国传统文化的人文关怀。
其次，黄鹤楼古诗蕴含着丰富的诗意与情感。宋代文学家林则徐的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是一首描写离别之情的古诗。诗中流露出浓浓的离别之情：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”透过这些凄美的词句，读者能够感受到作者流露出的无限思念之情。黄鹤楼古诗以其细腻的描述手法和鲜明的'情感表达方式，让读者深入情感世界，感受到诗人内心世界的深邃与宽广。
再次，黄鹤楼古诗唤起了我对古代人文景观的向往。黄鹤楼以山水之灵秀而闻名于世，这里的美景不仅吸引着众多文人墨客的目光，也鼓舞着他们创作出了许多经典之作。元代文学家刘禹锡的《黄鹤楼送孟浩然之江阴》写到：“黄鹤楼前一百尺，桃花万点春光阔。白鸥飞去不可留，青松桥上带晚晖。”这些描绘自然景物的词句，使人不禁产生了对古代黄鹤楼的向往之情，更加期待有朝一日能够亲自踏上这片美景之地，感受历史的厚重与文化的底蕴。
最后，黄鹤楼古诗让我深感文学的魅力和力量。古诗是一种简练、抽象、精练的艺术形式，能够通过有限的文字表达出丰富的意境和情感。读完黄鹤楼古诗，我深感到古人善于运用文字的力量，通过短短几行的诗句，就能够勾勒出壮丽的景色，表达自己内心的感受。正如唐代文学家王之涣所作《登鹳雀楼》中描述的那样：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这些凌厉而富于韵味的诗句，展现出了诗人的豪情壮志，给我留下了深刻的印象。
总之，黄鹤楼古诗通过对自然美景和人生感悟的描写，让我感受到了中国传统文化的博大精深，深入体会到了其中丰富的诗意与情感，唤起了我对古代人文景观的向往之情，并引发了我对文学的更深层次的思考。黄鹤楼古诗的儿女感情、对人生、情爱、自然美景的描写，以及表达情感的丰富方式，使我更加热爱传统文化，也更加向往诗意的人生。
黄鹤楼古诗13
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
作者：李白
原文：
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
注释：
1、黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，属于长江下游地带，传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼已毁，现存楼为1985年修葺。孟浩然：李白的朋友。之：往、到达。广陵：即扬州。
2、故人：老朋友，这里指孟浩然。其年龄比李白大，在诗坛上享有盛名。李白对他很敬佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人”。
3、辞：辞别。
4、烟花：形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物，指艳丽的春景。下：顺流向下而行。
5、碧空尽：消失在碧蓝的天际。尽：尽头，消失了。碧空：一座“碧山”。
6、唯见：只看见。天际流：流向天边天际：天边，天边的尽头。
诗意：
老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，
在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
友人的孤船帆影渐渐地远去，
消失在碧空的尽头，
只看见长江浩浩荡荡地向着天边奔流。
赏析：
这首送别诗有它特殊的感情色调。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的`季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，向往去广陵（即扬州），这就使得这次离别有着无比的诗意。
李白与孟浩然的交往，是在他刚出四川不久，正当年轻快意的时候，他眼里的世界，还几乎像黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然，这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉在山水之间，自由而愉快，所以李白在《赠孟浩然》诗中说：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”这次离别正是开元盛世，太平而又繁荣，季节是烟花三月、春意最浓的时候，从黄鹤楼顺着长江而下，这一路都是繁花似锦。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人，所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没有什么忧伤和不愉快，相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很，他向往扬州地区，又向往孟浩然，所以一边送别，一边心也就跟着飞翔，胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一片美景之中送别友人，真是别有一番滋味在心头，美景令人悦目，送别却令人伤怀，以景见情，含蓄深厚，有如弦外之音，达到使人神往，低徊遐想的艺术效果。
“故人西辞黄鹤楼”，这一句不光是为了点题，更因为黄鹤楼是天下名胜，可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼，就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身，又是传说仙人飞上天空去的地方，这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵，又构成一种联想，增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。
“烟花三月下扬州”，在“三月”上加“烟花”二字，把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花，指烟雾迷蒙，繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地、一朵花，而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时，而开元时代繁华的长江下游，又正是烟花之地。“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。此句意境优美，文字绮丽，清人孙洙誉为“千古丽句”。李白渴望去扬州之情溢于言表。
“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景，但在写景中包含着一个充满诗意的细节。“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，可见目送时间之长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。
“唯见长江天际流”，是眼前景象，又不单纯是写景。李白对朋友的一片深情，李白的向往，正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏，正像滚滚东去的一江春水。总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，将放舟长江的宽阔画面，将目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来。
黄鹤楼古诗14
黄鹤楼送孟浩然之广陵①
故人西辞②黄鹤楼，烟花③三月下④扬州。
孤帆远影碧空尽⑤，唯见长江天际⑥流。
——唐·
注释
①黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，属于长江下游地带，传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。之：往，到。广陵：即江苏省扬州市一带。
②西辞：从西方离开。辞：辞别。黄鹤楼所在地武汉在扬州西方。
③烟花：指春天鲜花烂漫的景象。
④下：长江由西往东流，由武汉到扬州是顺江流而下。
⑤碧空尽：消失在碧蓝的天际。尽：尽头，消失了。碧空：一座“碧山”。
⑥天际：天边。
解读翻译
老朋友孟浩然在黄鹤楼上与我辞别，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月，他要顺着江流东下去扬州。
那远去的孤帆渐渐的消失在碧空的尽头，只看见长江水向着天边滚滚奔流。
赏析
李白是一位喜欢交朋友，热爱大自然的诗人，这首诗写了诗人送别友人时依依惜别的感情，也写出了祖国河山的壮丽美好。
前两句交代老朋友即将离开黄鹤楼去扬州的`事实，“烟花”两字写出了柳如烟、花似锦的一派春光，诗人送别朋友时的惆怅情绪也淡淡的寄托在里面。
后两句描写朋友的一片孤帆漂向水天相连的远方，直至帆影消失在天空尽头，诗人仍伫立在楼头，不愿离去，表明了诗人对朋友的真挚情感。
诗中没有一个字说道离愁别思，但字里行间却分明流露出朋友远行的惆怅和留恋。全诗语言清理自然，画面开阔，深厚的感情隐藏在景物描绘之中，使人百读不厌，从而千古传诵。
作业题
请结合本文的注释，想一想“唯见长江天际流”是什么意思？在下面的留言处写下了。
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黄鹤楼
黄鹤楼始建于三国时代东吴黄武二年（公元223年)，建楼的最初目的是东吴为了防御蜀汉刘备前来进犯，作为观察瞭望之用。历史上关于黄鹤楼有很多有趣的传说，而且它也是文人墨客汇聚的场所，并留下了很多不朽名篇。但是我们现在看到的黄鹤楼，并不是最初的那一座，而是1984年武汉市人民政府在它最后一次被烧毁（清光绪十年黄鹤楼因附近民房失火殃及而被混掉）的一百周年之际重新修建的。它现在是一座钢筋混凝土仿木结构的建筑，高51米，明面上看是5层，实际上还有五个夹层，总共十层，后来因为要修建武汉长江大桥，黄鹤楼就从原来的黄鹄矶移到了蛇山的高观山上。黄鹤楼是现代武汉市的标志和象征。
黄鹤楼古诗15
黄鹤楼，位于湖北省武汉市长江北岸，是我国著名的历史古迹之一。它是中国文化的瑰宝，也是中华儿女的骄傲。我前不久有幸来到了这座古老的楼阁，感受到了它所传承的千年文化底蕴。在这次旅行中，我收获了许多心得体会。
首先，黄鹤楼让我领略了历史的博大精深。黄鹤楼始建于东晋时期，已有1700多年的历史。登上楼顶，俯瞰长江，我仿佛穿越时空回到了古代。古老的瓦片，精美的楹联，都让我沉浸在历史的长河中。楼内陈列着许多文物和文献资料，记录了黄鹤楼从兴建到今天的历史变迁。通过这些展品，我更加深刻地感受到了历史的变迁和文化的延续。
其次，黄鹤楼让我感受到了文化的力量。黄鹤楼是中国文人雅士的聚集地，也是古代文化交流的重要场所。从唐代詹养龙的《黄鹤楼》到宋代黄庭坚的《登黄鹤楼》，再到现代作家郭沫若的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等名篇，都为黄鹤楼增添了无限的文化魅力。在黄鹤楼，我仿佛看到了文人墨客的背影，听到了他们留下的`诗词佳作。文化是一个国家和民族的灵魂，而黄鹤楼则是中国文化的象征之一。
再次，黄鹤楼让我领悟到了人生的境界。站在黄鹤楼的顶端，我饱览了美不胜收的长江风光。长江滚滚东逝，永恒不息，仿佛将时光的沧桑和岁月的变迁尽收眼底。我不禁想到人生的短暂和无常，黄鹤楼给了我深沉的思考。人生如长江的水，转瞬即逝，而黄鹤楼则是人生价值和境界的象征。我希望自己能像黄鹤楼一样，升华自己的思想境界，追求人生的卓越与精彩。
最后，黄鹤楼让我感受到了中华民族的自豪与自信。作为一个中国人，我无比自豪和自信地站在黄鹤楼的顶端。黄鹤楼是中国古建筑的瑰宝，也是中国文化的象征。站在这里，我仿佛感受到了中国传统文化的底蕴和力量，我为自己是中华儿女而感到骄傲。中国拥有悠久的历史和灿烂的文化，而黄鹤楼则是这一切的象征和见证。
在这次黄鹤楼之旅中，我不仅了解了历史的辉煌、文化的传承，还领略到了人生的境界和中华民族的自豪。黄鹤楼的独特魅力激发我对中国传统文化的热爱和对人生的思考。无论历史如何变迁，人们对黄鹤楼的热爱和仰望都将永存。我相信，黄鹤楼的美丽和伟大将永远激励着人们追求卓越，追求文化自信，为中华民族的繁荣做出自己的贡献。
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