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在学习、工作或生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编收集整理的古诗词赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
古诗词赏析1
【关键词】
诗词名句,写景,节日,元宵
【名句】
而今灯漫挂。不是暗尘明月，那时元夜。
【出处】
宋蒋捷《女冠子 元夕》
蕙花香也。雪晴池馆如画。春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射。
而今灯漫挂。不是暗尘明月，那时元夜。况年来、心懒意怯，羞与蛾儿争耍。
江城人悄初更打。问繁华谁解，再向天公借。剔残红灺。但梦里隐隐，钿车罗帕。
吴笺银粉砑。待把旧家风景，写成闲话。笑绿鬟邻女，倚窗犹唱，夕阳西下。
【译注】
而今随随便便挂上几盏小灯，再没有了昔日“暗尘随马去，明月逐人来”的盛况了。
【说明】
《女冠子 元夕》是南宋词人蒋捷创作的一首词。南宋亡国后，蒋捷许多词作，都表现出作者怀念故国的心情，抒发了丧失山河之恸。这首词上片前半写往日元夕之盛况，后半写今日之清冷及自己心情之郁闷。下片写往昔之繁华不再的无奈，表达了他对故国的深切缅怀。更多描写元宵节的古诗词名句请关注“”
【赏析】
“而今灯漫挂。不是暗尘明月，那时元夜”这几句写今日元宵情景。“而今”二字是过渡，上写昔日情景，下写当日元夕景况。“灯漫挂”，指草草地挂着几盏灯，好像只是为了应付，完全没了过元宵的心情。这句与“琉璃光射”形成鲜明的对照。“不是暗尘明月，那时元夜”这两句既写此夕的萧索，又带出昔日的繁华。那时的`元宵之夜是“东风夜放花千树”，是“暗尘随马去，明月逐人来”，是何等的热闹，何等的繁华，如今只剩“灯漫挂”。这几句通过往日繁华与今日萧索的对比，突出今非昔比的心酸与无奈，表达了词人对故国深切的怀念。
古诗词赏析2
赏析《雁门太守行》，回答问题。
雁门太守行
李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
①全诗采用了的手法，把战斗的气氛渲染得凝重而惨烈。（1分）
②这是一首以边塞战争为题材的诗，突出了将士的高昂士气和。（1分）
（6）①夸张②爱国热情评分说明：（1）一（5）题共8分，每空1分。错别字、漏字、添字则该空不得分。（6）题（2分）每小题各1分，第②小题只要有“爱国”字样，即可得分。
阅读下面一诗，回答其后问题。
蒹葭（节选）
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻其长。溯游从之，宛在水中央。
（1）简要分析“蒹葭苍苍，白露为霜”所表达的思想感情。（2分）
（2）请写出此诗押韵的汉字。（1分）
【答案】（1）通过描写“蒹葭苍苍，白露为霜”展现了一幅萧瑟、冷落的秋景，借景抒情（或情景交融）（1分），表达了一种追求“伊人”求之不得凄清、冷落（或缠绵悱恻）的思想感情（1分）。
（2）苍、霜、方、长、央。（1分，漏一字不得分）
阅读下面古诗，完成8—9题。（5分）
雁门太守行
李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，报携玉龙为君死。
8、本诗描绘了一场边关战争，表现了守边将士什么精神？（2分）
__________________________________________
9、“黑云压城城欲摧”是千古名句，试分析其成为名句的原因。（3分）
__________________________________________
【答案】
8、誓死报国、英勇赴战的精神。
9、示例：一个“压”字，把敌军人马众多，来势凶猛，以及交战双方力量悬殊、守军将士处境艰难等等，淋漓尽致地揭示出来。运用比喻和夸张手法，渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急情势。
59、（20xx·湖南省永州市）阅读下面一首唐诗，回答后面的'问题。（4分）
从军行杨炯
烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。
（1）下列四项是对该诗的赏析，不正确的一项是（2分）
A、这首诗采用从一个典型场景跳到另一个典型场景的跳跃式结构，写出了书生投笔从戎、出塞参战的全过程。
B、首联中的“照”字意在表现烽火很大很亮，在远远的西京都能看见；“自不平”中的“自”字，表现了书生从军的愿望和卫国的坚强决心。
C、颔联由“辞”到“绕”写出了行军的迅速和军队凌厉、逼人的气势。
D、颈联以北国的雪（暗）风（多）烘托战斗的激烈悲壮。
（2）“宁为百夫长，胜作一书生”表达了诗人怎样的情感？（2分）
【答案】表达了诗人投笔从戎、卫国立功的豪情壮志。
19、（20xx·贵州省安顺市）阅读下面古诗，按要求完成10—12题。（6分）
蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
10、这首诗歌中运用了景物描写，这些景物描写向我们展示了一幅怎样的画面？（2分）
11、你如何理解这首诗所抒发的感情？（2分）
12、重章叠唱是《诗经》典型的艺术特色，请简要分析这首诗重章叠唱的表达效果。（2分）
【答案】
10、（2分）这首诗向我们展示了一幅萧瑟、凄清（或冷寂、萧索、凄凉）的晚秋画面。
11、（2分）对美好爱情（恋人、意中人、幸福生活）的追求、向往或相思之苦。（意对即可）
12、（共2分）全诗三章，采用重章叠唱的形式，一唱三叹，节奏鲜明，旋律优美（1分），而且还显示了主人公情感的逐层加深，具有强烈的感染力（1分）。
37、（20xx·广西壮族自治区桂林市）诗词鉴赏。阅读下面这首诗，完成7～8题。（每小题3分，共6分）
左迁至蓝关示侄孙湘
韩愈
一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
7、对这首诗的内容理解不当的一项是（3分）
A、本诗是韩愈写给自己的侄孙韩湘的，诗题中“左迁”一词是“降职、贬官”之意。[来&源B、“圣明”在这里指皇帝，与圣上、陛下、天子等词意义相同。
C、“家何在”“马不前”，表明作者感到回朝廷无望和前途渺茫。
D、“肯将衰朽惜残年”，传递出作者由于年老而不得不屈服的悲愤之情。
8、对这首诗赏析不当的一项是（3分）
A、“朝奏”和“夕贬”两相对照，突出时间之短，说明获罪之速，隐含作者忧愤之情。[中B、“横”写广度，云横而不见家，也不见长安；“拥”写高度，风雪载途，英雄失路。
C、颈联虽隐去了诗人的自我形象，但苍凉的画面仍具有撼动人心的力量。
D、表现手法上，本诗采用叙述手法入诗，体现了韩愈诗“以文为诗”的特点。
【答案】7、D 8、C
古诗词赏析3
《出 塞》
秦时明月汉时关， 万里长征人未还。
但使龙城飞将在， 不教胡马渡阴山。
注释
1、但使：只要。
2、“龙城飞将”：指奇袭龙城的名将卫青。后来更多的是借代众多汉代抗击匈奴的名将，比如汉朝北平太守李广。《汉书·卫青、霍去病传》载，元光六年（公元前129年）卫青为车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百人。笼城，颜师古注曰：“笼”同“龙”。另一种说法，是指汉朝北平郡太守李广，他英勇善战，威震龙城，被匈奴人称为“飞将军”。
3、不教：不叫，不让。教，让。
4、胡马：指侵扰内地的外族骑兵。
5、度：越过。
6、阴山：昆仑山的北支，起自河套西北，横贯绥远、察哈尔及热河北部，是中国北方的屏障。
7、还：回。
译文：秦汉以来，明月就是这样照耀着边塞，离家万里的士卒始终没能回还。
如果有卫青（或李广）那样的将军立马阵前，一定不会让敌人的铁蹄跨过阴山。
创作背景：《出塞》这首七言绝句，是王昌龄早年赴西域时所作。《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代，正是唐朝的鼎盛时期，这一时期，唐在对外战争中屡屡获胜，全民族的自信心都很强，在边塞诗人的作品中，也多能体现出一种慷慨激昂的向上精神和克敌制胜的强烈自信。但是由于频繁的战争，也使得人民不堪重负，渴望和平。王昌龄的.绝句《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。
诗歌赏析
这首诗慨叹没有名将守边，以致外患频繁，征人不还的迥境。
前两句是说，自秦汉以来就设关备胡，所以每当看明月临关，就自然而然地联想起自秦汉以来就有无数征人战死疆场，那秦月汉关就是历史见证。
后两句点明题旨。希望有像卫青那样的将军防守边关。“龙城”，卢龙县，为唐北平郡治所，此处泛指边关。“飞将军”指卫青，（又一说指汉朝北平郡太守李广，他也勇敢善战，威震龙城，被匈奴人称为“飞将军”，匈奴人闻他远避而不敢入塞）。因此，下句说“不教胡马度阴山”。“阴山”昆仑山北支，起于河套西北，绕亘于内蒙古自治区，东与兴安岭相接，为古代抵御北方游牧民族的屏障。王昌龄在这里流露出殷切的希望，希望唐朝也有一个像李广那样的将领，抵御入侵的敌人，其爱国热情言于溢表。
这首诗的起调一开始就已经很高很险，可是还能在第三句上就势一转，这就需要很高的艺术技巧。如果写了“秦时明月汉时关， 万里长征人未还”，可以接着把征人未还的思想写一番，但诗人不落俗套，而是另辟蹊径，开辟出一层新意，“但使龙城飞将在， 不教胡马渡阴山”，从另一个角度，或者说是从相反的一个角度，把诗的内容深入了。这样一来，诗人的主题也就深化了，使全诗达到了一个更高的思想境界和艺术境界。
纵观全诗，全诗雄浑大气，气势宏大，语气一气呵成。诗人以苍劲有力的笔触，对当时的边塞战争生活作了高度的艺术概括，并且，融写景、叙事、抒情和议论于一体，让诗人的情感融合于诗歌的字里行间，因而，使诗的意境深远壮阔，让人读来振奋人心，而又觉回味无穷。
对这首诗，后人评价历来很高，被称为千古佳作。明代诗人李攀龙推崇它为唐人七绝的压卷之作，杨慎编选唐人绝句，也列它为第一。由此，王昌龄的七言绝句《出塞》的价值可见一斑。
古诗词赏析4
古代诗词在中学语文阅读教学中占有重要的地位，在教学过程中，如何优化古诗词的阅读教学流程，提高学生自主鉴赏古诗词的兴趣和能力，是古诗词阅读教学的肯綮。为此，笔者在教学过程中，通过优化古诗词教与学的过程，探索出古诗词阅读教学的有效途径诵诗→品诗→绘诗→唱诗四步教学法。
一、诵诗
诵，《现代汉语词典》里有三种解释。笔者在这里仅引用从中受到启发的两种含义：①读出声音来；念。举例：朗诵。②背诵。举例：熟读成诵。笔者根据诵的两种含义，认识到学习古代诗词要有一个从朗诵到背诵的过程。为此，在教学过程中就按诵的两种义项的先后次序进行操作。
1.朗诵
朗诵需要掌握一定的技巧才能做到抑扬顿挫。叶圣陶先生指出：读得其法，不但能理解作者写什么，而且能与作者心灵相通。可见对古诗词教学，加强朗诵及朗诵方法的指导是非常重要的。
一读要读准古诗词的声调。
语文教师一定要引导学生按照普通话的四声调读准古诗词的声调，正如朱熹所言：要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字只有这样才能读得流畅，进而要多诵遍数，方得自然上口，久远不忘。
二读要读准古诗词的节奏和重音。
为了表情达意的需要，指导学生按意义单位或音节单位在适当地方用/画出古诗词的节拍，例如孟浩然《过故人庄》中的绿树/村边合，青山/郭外斜，白居易《钱塘湖春行》中的几处/早莺/争暖树，谁家/新燕/啄春泥。前者按照意义单位划分为两个节拍，后者按照音节单位划分为三个节拍。此外，还要用．标出需重读的词。一般情况下需要重读的词有四类：①表示动作的词语，例如常建《题破山寺后禅院》中的山光悦鸟性，潭影空人心，悦与空二字是表示动作的词语，应重读。②表示性状与程度的'状语，例如王湾《次北固山下》中的海日生残夜，江春入旧年，残与旧二字是表示性状的词语，应重读。③表示结果或程度的补语，例如李清照《如梦令》中的知否？知否？应是绿肥红瘦！肥与瘦二字是表示结果的补语，应重读。④表示疑问或指示的代词，例如苏轼的《水调歌头·明月几时有》中的不应有恨，何事长向别时圆？何字是表示疑问的词语，应重读。
三读要读准古诗词的语速及语调。
要想传达出古诗词的情调是激昂的还是低落的，气氛是紧张的还是舒缓的，不仅需要高低有序的声调来调节，还需要有效控制朗诵时的语速及语调。一般而言，若古诗词表达出激动、愉悦、开朗等表示喜的情调时，语速应欢快些，高亢些。例如读辛弃疾的《西江月》明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片就需要用欢快、愉悦的语速、语调去读，才能读出丰收在望的喜悦之情；若古诗词表达出痛苦、悲伤、凄惨等表示悲的情调时，语速、语调则缓慢些、低沉些。例如读李清照的《声声慢》寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚这次第，怎一个愁字了得？就需用缓慢的语速、低沉的语调去读，才能读出李清照惨淡的境地，柔肠百断的怨情。
2.背诵
初步掌握朗诵技巧后，就要求学生抑扬顿挫、声情并茂地大声诵读，直至熟读成诵，脱口而出。因为只有达到了脱口而出的熟练程度，才能久远不忘，才能使学生不仅从中体会到诗词的优美节奏、和谐旋律，而且还能自然而然地实现读书百遍，其义自见的自悟自得式阅读成效，进入读者与作者心意相通的阅读境界。
二、品诗
吟诗的过程是一个反复咀嚼、仔细品味的品诗的过程，也是对诵诗的深化，要吟诵出诗的真情性、真滋味。华兹华斯把诗歌看作是想象与情感产物，因此品味古诗词，就必须调动读者丰富的想象力，唯如此才能真正步入作者的内心，体会作者的情感，达到吟咏情性。此外，在教学时引领学生进入某种吟咏状态、某种氛围，也是很有必要的，如摇头晃脑、念念有词、凝神遐思、神游四海、心鹜八极等等一切能够调动学生想象的外在辅助情状，这样就能更好地品出其景其情，其意其感。我们结合马致远的《天净沙·秋思》来分析：
枯藤老树昏鸦
小桥流水人家
古道西风瘦马
夕阳西下
断肠人在天涯
1.一吟一品品物境
学生边诵边吟，边吟边品，品到妙处，诗中之景物便活了起来：枯藤，老树，昏鸦，瘦马，古道纷至沓来，映入眼帘，挥之不去，构成多彩多姿、变化多端的凄美图画。
2.再吟再品品情境
景物愈发活灵活现，图画愈发栩栩如生，藤想象（枯）；树想象（老）；马想象（瘦）；道想象（古）顿时一股凄凉之情油然而生，满眼萧瑟，泪眼汪汪，几欲断肠，与作者达到心灵会通，品出了诗情。
3.三吟三品品意境
品出意境，景物越来越模糊，情愈来愈悲，自己仿佛就是断肠人，心中凄凄惨惨戚戚，心神迷迷离离，恍恍惚惚，步入了物我两忘的情形。此时，一首诗才算被真正读懂了。
三、绘诗
俗话说：读书百遍，其义自见。读书的过程就是把无声的文字变成有声的语言，把有声的语言变成有形的画面的变化过程即入于眼，出于口，闻于耳，记于心，形于画的审美变奏的过程。其实，许多优秀的古诗词，都是意味隽永、形神兼备的无形画。对此宋代诗人张舜民就说：诗是无形画，画是有形诗。请看张志和的《渔歌子》：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥，青箬笠，绿蓑衣，斜飞细雨不须归。诗中那翱翔自如的白鹭、红艳欲滴的桃花、碧绿流动的春水、往来翕忽的游鱼、斜风细雨中忘我垂钓的渔翁构成了一幅红白相间、青绿相映、动静相和、物我相称的秀丽、惬意的图画。
学生通过反复吟诵，其景越来越清晰，其情越来越浓郁，其境越来越优美，无时无刻不在撩拨、叩击着学生的心扉，诱发着学生丰富的想象，激发着学生的创造力。一幅幅意境优美的图画在头脑中被酝酿，被定格，一股将无形诗变成有形画的欲望被点燃。此时，在教师的引导下，学生结合学习体验、人生感悟、美术素养，借助线条、色彩，把古诗词语言的抽象符号，通过图画直观地表现出来，绘成有形有色、有山有水、有情有趣、情景交融、妙趣横生的画像。
古诗词中的佳词丽句许多都是匠心独运，画意浓浓。如：红杏枝头春意闹，一枝红杏出墙来春意盎然图；大漠孤烟直，长河落日圆大漠落日图；忽如一夜春风来，千树万树梨花开北国雪景图；天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊草原牧歌图，等等，都是神来之笔，诗画完美地融合在一起。
给诗配画，诗中有画，画中有诗，不仅促进了学生对诗的意境的感悟，而且也激发了学生的学习兴趣，是一种审美情趣的培育。
四、唱诗
广为传唱的《别亦难》一歌，是由李商隐词，何占豪曲，徐晓凤演唱的，具有沉痛凄切的感伤情调，于哀婉之中表达了怅惘之情，听来催人泪下，可见古诗词既可以入画，还可配曲歌唱。实际上，中国古代诗词，已配曲演唱并选入中学教材的诗歌还有很多，如岳飞《满江红·怒发冲冠》、杨慎《临江山·滚滚长江东逝水》、苏轼《水调歌头·明月几时有》、王维《送元二使安西》（歌曲名为《阳关三叠》）
事实上，诗与乐在艺术起源上有着悠久的同源关系。《诗经》就是当时社会民间争相传唱的民歌，后经周王朝乐宫按风、雅、颂三种音乐风格筛选、整理、加工，逐步统计编订。《楚辞》本就是配乐演唱的诗体，可以想象到屈原击筑长歌的动人情景。刘勰曾说：乐府者，声依咏，律和声也。宋词元曲，更是依声填词，都是可以唱的。此外，格律诗虽不是专供演唱用的，但是由于汉字特有的四声特点，它靠音节的组合、富有乐感的节奏、高下抑扬的声调，组成极富音乐的诗章，也可配乐演唱。
总而言之，古诗词不仅可以入画，也可入唱。教学时，对已有曲调，像《明月几时有》，可直接播放歌曲录音，教给学生。对未有曲调的诗，如《蒹葭》，教师可把学生分成若干组，每组学生根据对诗的意境、格调的把握，调动自己的音乐素养，结合地域文化，选择与之基本相配的曲调，或京剧、或评弹、或京韵大鼓、或民歌、或通俗歌曲来套曲歌唱。每组选定曲调之后便试唱。试唱成功后，展开诗词歌唱比赛，评出最佳者，让全体学生学唱。例《蒹葭》这首诗，就可以选用由琼瑶作词、林家庆作曲的台湾电视剧《在水一方》的主题歌来套曲演唱。唱诗教学，不仅唱出了诗情画意，使学生在音乐中受到情感的熏陶，也使记诵更容易。
在古诗词阅读四步教学法中，诵诗与品诗侧重于积累与感悟，绘诗与唱诗侧重于鉴赏与审美，二者相辅相成，相互促进。学生其乐融融地在诗歌海洋里畅游，甚至乐而忘返，真正实现了《语文课程标准》的要求：在积累和运用中学会欣赏与审美。
古诗词赏析5
《采莲曲》
朝代：唐朝|作者：王昌龄
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
翻译/译文
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，分不清楚，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照，人花难辨。混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人。
注释
罗裙：丝绸制作的裙子。芙蓉：即荷花，又名莲花。
赏析/鉴赏
这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。
诗的前两句的描写，让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分；后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写，后两句侧重于写主观感受，客观描写与主观感受相结合的手法，很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的'大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
一开头就巧妙地把采莲少女跟周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴及美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
第三小分句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要跟“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣跟诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，与观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。借助动词，展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无，人花难辨，花人同类的生动画面，表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
古诗词赏析6
古诗词赏析是中考的必考题目，这个题对多数学生是个难点，其实，只要抓住一定的技巧，就不会望而生畏了，按着以下方法训练，一定会对古诗词产生浓厚的兴趣。
1、抓意象法
意象是寄托诗人情感、构成诗歌意境的客观物象，是诗人为了表现自己的内心世界，把客观的物象经过选择、提炼、重新组合后而产生的一种含有特定意义的语言形象。诗人不仅要用意象进行思考和感受，也要用意象来进行表达。如果要理解诗中蕴含的情感、参透诗的意境，那就必须先把握意象。如：
《过故人庄》
唐代 孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
诗中的意象有：鸡、黍、田家、绿树、村庄、青山、郭外、场圃、酒、桑木、菊花，从这些意象中我们知道都是和美丽的山村风光和平静的田园生活有关的，所以就能确定这是一首山水田园诗。
2、抓修饰词法
《过故人庄》这首诗有绿、合、青、斜四个修饰词。在短短的一首古诗词中，诗人往往通过修饰词来传情达意。
从绿这个词，我们仿佛看到诗人伫立村口，满眼是郁郁葱葱的生长茂盛的大树的情景;合这个词，是村边绿树环绕相拥的情态的真实写照。一个青字，正是诗人放眼望去看到的城外的`大山上满眼青翠的样子，斜字把青山连绵起伏的情态刻画了出来，这几个词构成一种旷远的境界。远景映衬近景,描写出故人村庄环境的旷远幽静,诗人来到这样环境的村庄,自然心情十分愉快,心旷神怡。
3、把握能表达诗人情感的词语
热爱自然 向往自由 厌恶官场 憎恶黑暗
渴望归隐 闲适淡泊 悠然自得 恬静闲适
在过故人庄这首诗中，热爱自然、向往自由、闲适淡泊、悠然自得、恬静闲适都可以用来表达诗人孟浩然的心境和情感。
同学们，试着这样子去分析诗歌，不用多久，你就会对诗歌产生浓厚的兴趣，不要一味的到网络上去搜方法技巧，而忽略了自己的思考，切记学而不思则罔，思而不学则殆的道理。
古诗词赏析7
《敕勒歌》原文及翻译
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
翻译：
辽阔的敕勒大平原就在阴山脚下。天空像个巨大的帐篷，笼盖着整个原野。
蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。一阵风吹过，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。
赏析
诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句——“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的`牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者“风”字，备加欣赏。
注释
①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
③阴山：在今内蒙古自治区北部。
④穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
⑤笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
⑥天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
⑦茫茫：辽阔无边的样子。
⑧见（xiàn）：同“现”，显露。
古诗词赏析8
1.阅读下面的古诗文，完成问题。
（一）丰乐亭游春①（其一）（4分）
欧阳修
绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。
【注释】①此诗作于庆历七年，欧阳修被贬为滁州知州的第三年。丰乐亭，在琅琊山幽谷泉上，距醉翁亭不远，为欧阳修所建。
1.诗歌的第一、二句写了哪些景物？体现了丰乐亭景色怎样的特点？（2分）
2.这首诗表达了诗人怎样的思想感情？（2分）
【答案】1．绿树、山鸟、晴风、落花（答出3项及以上给1分）、明媚（1分）
2．表达了诗人热爱自然、珍惜春天、追求美好生活的`思想感情。（2分）
2.阅读下面古诗文，完成问题。
舟过谢潭三首（之一）
（宋）杨万里
风头才北忽成南，转眼黄田到谢潭。
仿佛一峰船外影，褰帷①急看紫巉岩。
【注释】①褰（qiān）帏：掀起帘子。
1.本诗第二句中的“转眼”与诗中▲一字相呼应，写出了▲。（2分）
2.诗最后一句中的“急”字体现了诗人怎样的心情？（2分）
【答案】1.忽船行之快（第一问答“才”也可）
2.急切、好奇、惊喜。（三点中答出两点即可）
3.阅读下面这首词，完成问题。
浣溪沙欧阳修
堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。
白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传。人生何处似尊前。
注：欧阳修早年被贬颍州，晚年又隐居于此，州城西北，有一天然水泊，人称西湖，风景优美，是当时的名胜之地。欧阳修常来此游览。六幺，为唐代琵琶曲名。
1.词的上片中“逐”和“出”两个字用得极其精妙，请任选一个字进行赏析（2分）
2.词的下片描绘了一幅湖上宴乐图，从中你看到了作者怎样的情态？（2分）
【答案】1.“出”符合荡秋千时在围墙之上时隐时现的情况，暗中写出了秋千女的形象。
2.词人春日泛舟，与民同乐的愉快心情。
古诗词赏析9
【原文】
《寒食野望吟》
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
【赏析】寒食清明尤为崇尚的风俗是扫墓。寒食清明扫墓之风在唐代十分盛行。白居易的《寒食野望吟》写了扫墓情形。乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”从这首诗中，不仅可以看出扫墓的凄凉悲惨情景，也可以看出唐代扫墓习俗中寒食与清明是一回事。的确，每当此时，一些漂泊异乡的诗人墨客，思乡之情油然而生。
[宋]王安石
江北秋阴一半开，晓云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。
作者，王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。抚州临川人（现为抚州东乡县上池里洋村），汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一，死后谥号“文”。
晓云，一作“晚云”。
低徊，一作“低回”。
缭绕，回环旋转。
秋天的早晨，江的北岸天色阴沉沉的，低低的乌云含着雨意，在天空徘徊着，阴晴不定。既不愿望对岸的青山，山势曲折缠绕，江流迂回婉转，心头不禁涌起一阵困惑，路究竟在何方？忽然间，无数面白帆在山林的掩映之处隐约驶来。
王安石晚年辞官闲居于江宁府（南京）城东的“半山园”，饱览山光水色，写了不少精致淡雅的`山水绝句。连黄庭坚也“荆公暮年作小诗，雅丽精绝，脱去流俗。”此诗就是他在秋江帆影中获得精神启悟而作。
诗的头两句写天，后两句写地，可见诗人眼界开阔而幽深。写天的同时既交待了地点（江北）、季节（秋）和时辰（晓），又写出了阴晴莫定的天气变化。“江北秋阴一半开”，似乎有了由阴转晴的趋势，谁料想都秋天了，气候还如此变化无常，逆转为“晓云含雨却低徊”。阴——半晴——浓阴，不仅是天气变化，而且是人的心理情调的变化，因而在低首徘徊的雨云之下，还有一个低首徘徊的诗人。然而从事的后两句可以明确看出另一层深意，诗人不甘屈从阴暗，而是反抗阴暗，追求光明。诗人放眼远望，视野被“青山缭绕”的阻断，陷入了“山重水复疑无路”境地，仿佛前程一片渺茫。就在这时，诗人笔锋一转，在“青山缭绕”之中，忽然远远地看见“千帆”山林的掩映下，正隐隐约约向近处驶来。
视野一下子就变得豁然开朗，眼前开阔了，畅通了。诗人在字里行间巧妙地暗含着对时事与某种人生哲理的深刻体验。这种思理与抗争是积极的，向上的，与婉约派词人李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的消极颓废的人生态度形成了截然不同的对比。
古诗词赏析10
九月九日忆山东兄弟
王维〔唐代〕
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
译文
一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。
遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。
注释
九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。
忆：想念。
山东：王维迁居于蒲县（今山西永济市），在函谷关与华山以东，所以称山东。
异乡：他乡、外乡。
为异客：作他乡的客人。
佳节：美好的节日。
登高：古有重阳节登高的风俗。
茱萸（zhūyú）：是指吴茱萸。为芸香科植物吴茱萸的近成熟果实。《本草纲目》吴茱萸【集解】苏颂引周处《风土记》云：“俗尚九月九日谓之上九，茱萸到此日气烈熟色赤，可折其房以插头，云辟恶气御冬。”又《续齐谐记》云：“汝南桓景随费长房学道，长房谓曰：‘九月九日，汝家有灾厄，宜令急去，各作绛囊盛茱萸以系臂上，登高饮菊花酒，此祸可消。’景如其言，举家登高山，夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：‘此代之矣。’故人至此日，登高饮酒，戴茱萸囊，由此尔。”由此可见，王维诗中的茱萸，当是指吴茱萸。
赏析
王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。
此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。
“独在异乡为异客”，开篇一句写出了诗人在异乡的孤独之感。诗人在这短短的一句话中用了一个“独”、两个“异”字，可见诗人在外强烈的异地作客之感，在外越是孤独，诗人对家乡亲人的思念之情就越强烈。在当时封建社会里，交通闭塞，人们都过着自给自足的生活，地域之间的.往来较少，所以不同地方的人们在风土人情、生活习惯、语言等方面有很大的差异，所以，诗人离开生活多年的家乡到异地生活，自然感到陌生而孤单。诗人平淡地叙述自己身在异乡，但是其中却包含着诗人质朴的思想感情。
如果说平日里思乡之情可能不是感到那么强烈，那么，诗人“每逢佳节倍思亲”。“佳节”是亲人们团聚的日子，大家在一起畅谈欢笑，而现在呢，诗人只身客居异地，在代表团圆的节日里不禁想到了家乡里的人和事、山和水等诗人在家乡时的美好回忆，种种回忆触发诗人无限的思乡之情，并且越想越思念，以致于一发不可收拾。这句写得自然质朴，如娓娓道来，也写出了许多在外漂泊游子的真切感受，很具有代表性。
前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。
“遥知兄弟登高处”，诗人从直抒胸臆，转笔写到自己对亲人团聚的联想，遥想兄弟们在重阳佳节登上高山，身上插着茱萸，该是多么的快乐。如果诗人单单是想到亲人们的欢乐，倒可以缓解诗人的思乡之情，但是，诗人在最后写到“遍插茱萸少一人”，原来诗人想到的不是欢乐，而是自己没有在家乡和亲人们欢度佳节，所以亲人在插茱萸时也会发现少了一个人，这样亲人们肯定会思念我的。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。
古诗词赏析11
《回乡偶书》
作者：贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛催，唐诗三百首之贺知章：回乡偶书。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
【注解】：
１、鬓毛摧：两鬓的头发已经斑白。
【韵译】：
少年时离乡，到老了才回家来；
口音没改变，双鬓却已经斑白。
儿童们看见了，没有认识我的；
他们笑问：这客人是从哪里来？
【评析】：
这是一首久客异乡，返回故里的感怀诗，古诗大全《唐诗三百首之贺知章：回乡偶书》。全诗抒发了山河依旧，人事不同，人生易老，世事沧桑的感慨。一、二句，诗人置于熟悉而又陌生的故乡环境中，心情难于平静。首句写数十年久客他乡的事实，次句写自己的“老大”之态，暗寓乡情无限。三、四句虽写自己，却从儿童方面的感觉着笔，极富生活情趣。诗的感情自然、逼真，内容虽平淡，人情味却浓足。语言朴实无华，毫不雕琢，细品诗境，别有一番天地。全诗在有问无答中作结，哀婉备至，动人心弦，千百年来为人传诵，老少皆知。
译文
年少时离乡老年才归家，我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。
家乡的儿童们看见我，没有一个认识我。他们笑着询问我：你是从哪里来的呀？
注释
偶书：随便写的诗。偶：说明诗写作得很偶然，是随时有所见、有所感就写下来的。
少小离家：贺知章三十七岁中进士，在此以前就离开家乡。老大：年纪大了。贺知章回乡时已年逾八十。
乡音：家乡的口音。无改：没什么变化。一作“难改”。
鬓毛：额角边靠近耳朵的头发。一作“面毛”。衰（cui）：现一些教材版本读“shuāi”。减少，疏落。鬓毛衰：指鬓毛减少，疏落。
相见：即看见我；相：带有指代性的副词。不相识：即不认识我。
笑问：一本作“却问”，一本作“借问”。
赏析
这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时，抒写久客伤老之情。
“少小离家老大回”，诗一开始，就紧扣题目，单刀直入，点明离家与回乡相距年岁之久、时间之遥，其中已蕴藏着很深的感慨。这感慨在同题第二首诗中即有明白的描写：“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。”山河依旧，人事消磨，将自然的永恒与人生的多变作了鲜明的对照。这里是明写，在“少小离家老大回”中是隐含，表现手法不同，艺术效果也不同。
第二句“乡音无改鬓毛衰”用的也是对比法，但不是自然与人生的对比，而是语言与鬓发的对比。语言习惯一经形成，虽经岁月磨砺也难以更改；美好青春难以永驻，童颜黑发转眼即可衰颓。“乡音无改”既是故乡在诗人身上打下的永远抹不掉的烙印，又是诗人亲近故乡儿童的媒介，所以弥足珍贵；“鬓毛衰”本是离乡数十年来宦游奔波的必然结果，幸而叶落归根，在白发飘萧的垂暮之年，终于返回朝思暮想的`故乡，因而倍觉幸运。诗人这时的感情是悲喜交集，感慨与激动参半。
三四句从充满感慨的一幅自画像，转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”，在儿童，这只是淡淡的一问，言尽而意止；在诗人，却成了重重的一击，引出了他的无穷感慨，自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀，尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结，而弦外之音却如空谷传响，哀婉备至，久久不绝。
就全诗来看，一二句尚属平平，三四句却似峰回路转，别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使读者不为诗人久客伤老之情所感染，也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
此诗运用了三种对比：通过少小离家与老大回乡的对比，以突出离开家乡时间之长；通过乡音难改与鬓毛易衰的对比，以突出人事变化速度之快；通过白发衰翁与天真儿童的对比，委婉含蓄地表现了诗人回乡欢愉之情和人世沧桑之感，并且将这两种迥不相同的感情交融地凝合在一起。全诗采用白描手法，在自然朴素的语言中蕴藏着一片真挚深厚的感情。读之如饮醇醪，入口很淡，而后劲无穷。
作者简介
贺知章(659—744)，字季真，号四明狂客，汉族，唐越州（今绍兴）永兴(今浙江萧山)人，贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，著名的《咏柳》、《回乡偶书》两首脍炙人口，千古传诵，今尚存录入《全唐诗》共19首。
古诗词赏析12
一、原文
雁怯重云不肯啼，画船愁过石塘西。打头风浪恶禁持。
春浦渐生迎棹绿，小梅应长亚门枝，一年灯火要人归。
二、翻译
重叠的彤云低压着，连大雁也吓得不肯啼叫了。当航船经过石塘西畔时，我心中的愁苦更加浓重。船儿被迎头打来的风浪恶作剧地摆布着。
迎着归棹，春天的河岸上已逐渐生出一层嫩绿；小小的梅树，新枝该长得压着门楣了吧？一年一度的灯节已经开始了，仿佛在催促我：快点回来啊！
三、注释
1、浦：水滨。
2、棹（zhào）：划船的工具，船桨，也指船。
3、长（zhǎng）亚门：长得靠近门楣。
4、一年灯火：指春节至元宵节的灯笼、焰火之类。
5、要：通“邀”。陶渊明《桃花源记》：“便要还家。”
6、重云：重重云层。
7、石塘：在苏州的`小长桥。
8、恶（wù）：猛，厉害。
9、禁（jīn）持：“禁”通“今”，摆布。
四、创作背景
这首词写还家过年之情。姜夔一生布衣，以清客身份依人篱下，辗转飘泊，除夕不能回家过年，已是常事。宋宁宗庆元二年丙辰除夕前五日，姜夔从无锡乘船归杭州（当时白石移家杭州，依张鉴门下），途中经过吴松，遂作此词。
五、赏析
“雁怯重云不肯啼。”起笔写向空中。大雁无声，穿过重云，飞向南方。南方温暖，对大雁来说，是一温馨的家，用比喻的手法表现作者归家的情景。长空彤云重重密布，雁儿心情紧张，故说“怯”字。但雁儿急于回家，一个劲往南飞，故不肯啼。此一画面，恰成词人归心似箭的写照。“画船愁过石塘西”，次句写出自己，句中著一愁字，便似乎此一画船，是载了满船清愁而行，又妙。作者既然归家但是描写的却都是惨淡景象，“打头风浪恶禁持”，作者巧妙的写出了实情，大风阻挡词人归路，人间有风浪猛打船头。天上有重云遮拦鸟道，对于思家心切的作者忧愁更深一步。
“春浦渐生迎棹绿”，过片仍写水面，意境却已焕然一新。浦者水滨，河水涨绿，渐生春意，轻拍桨橹。虽云渐生，可是春之一字，冠于句首，便觉已是春波骀荡，春意盎然。歇拍与过片，对照极其鲜明。从狂风恶浪过变而为春波荡漾，从风浪打头紧接便是春波迎桨，画境转变之大，笔力几于回天。真有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（陆游诗）的突兀感和欣悦感。
笔峰骤转，却不显得生硬，两相对照，只觉笔意轻灵，意境超逸。时犹腊月，词人眼中之河水已俨然是一片春色，则此时词人之心中，自是一片温暖。“小梅应长亚门枝。”下句更翻出想象。离家已久之词人，揣想此时之家中，门前小梅，新枝生长，几乎高与门齐了。此一意境，何其馨逸，又何其温柔。小梅之句，颇似有一番喻意，暗示儿女之生长。
经年飘泊在外之人，每一还家，乍见儿女又长高如许，其心情之喜慰，可想而知。小梅应长亚门枝，正是这种人生体验之一呈现。“一年灯火要人归。”结笔化浓情为淡语。
除夕守岁之灯火，一年一度而已矣。灯火催人快回家，欢欢喜喜过个年。一笔写出家人盼归之殷切，亦写出自己归心之急切。此是全幅词情发展之必然结穴，于淡语中见深情。
此词的显著艺术特色，是以哀景写欢乐，以淡笔写浓情。上片以雁怯重云，画船载愁，浪打船头等惨淡景象反衬归家之欢欣，下片的春浦渐绿，小梅长枝，灯火催归等热闹景象突出了作者归心似箭的心情。
古诗词赏析13
望庐山瀑布
李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
注释
1.庐山：在江西省九江市南，是我国著名的风景区。
2.香炉：即香炉峰，在庐山西北，因形似香炉且山上经常笼罩着云烟而得名。
3.挂前川：挂在前面的水面上。
4.九天：古代传说天有九重，九天是天的最高层。
古诗简析
这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。
首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的`香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川”是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。
诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。
第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。
这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例
古诗词赏析14
宣州谢脁楼饯别校书叔云/李白
弃我去者，昨日之日不可留;
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
“昨日之日”与“今日之日”，是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。每一天都深感日月不居，时光难驻，心烦意乱，忧愤郁悒。诗人的'“烦忧”既不自“今日”始，他所“烦忧”者也非止一端。
古诗词赏析15
《夏至日作》
唐朝·权德舆
枢无停运，四序相错行。
寄言赫曦景，今日一阴生。
《夏至避暑北池》
唐代·韦应物
昼晷已云极，宵漏自此长。
未及施政教，所忧变炎凉。
公门日多暇，是月农稍忙。
高居念田里，苦热安可当。
亭午息群物，独游爱方塘。
门闭阴寂寂，城高树苍苍。
绿筠尚含粉，圆荷始散芳。
于焉洒烦抱，可以对华觞。
《竹枝词》
唐朝·刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
《夏至》
宋朝·张耒
长养功已极，大运忽云迁。
人间漫未知，微阴生九原。
杀生忽更柄，寒暑将成年。
崔巍干云树，安得保芳鲜。
几微物所忽，渐进理必然。
韪哉观化子，默坐付忘言。
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