宋代诗词1

　宋 吴文英——《浣溪沙》

　　门隔花深旧梦游。 夕阳无语燕归愁。 玉纤香动小帘钩。

　　落絮无声春坠泪， 行云有影月含羞。 东风临夜冷于秋。

　　【注释】： 玉纤：指女子之手。

　　【赏析】 此为感梦之作。上片写所梦旧游之地、燕归之态，似真似幻，传神于眼；下片抒怀人之情、相思之愁，如泣如诉，缠绵往复。末句尤贵含情言外，渊涵不尽。全词雅丽清新，含蓄蕴藉，耐人寻味。 陈廷焯《白雨斋词话》：《浣溪沙》结句贵情余言外，含蓄不尽。如吴梦窗之“东风临夜冷于秋”，贺方回之“行云可是渡江难”，皆耐人玩味。 陈洵《海绡说词》：梦字点出所见，惟夕阳归燕，玉纤香动，则可闻而不可见矣。是真是幻，传神阿堵，门隔花深故也。“春堕泪”为怀人，“月含羞”因隔面，义兼比兴。东风回睇夕阳，俯仰之间，已为陈迹，即一梦亦有变迁矣。“秋”字不是虚拟，有事实在，即起句之旧游也。秋去春来，又换一番世界，一“冷”字可思。此篇全从张子澄“别梦依依到谢家”一诗化出，须看其游思飘渺、缠绵往复处。 俞陛云《唐五代两宋词选释》：句法将纵还收，似沾非着，以蕴酿之思，运妍秀之笔，可平睨方回，揽裾小晏矣。结句尤凄韵悠然。 唐圭璋《唐宋词简释》：此首感梦之作。起句，梦旧游之处。“夕阳”两句，梦人归搴帘之态。换头，抒怀人之情，因落絮以兴起人之堕泪，因行云以比人之含羞。“东风”句，言夜境之凄凉，与贺方回《浣溪沙》结句“东风寒似夜来些”相同。

宋代诗词2

　　武陵春

　　李清照

　　风住尘香1花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

　　闻说双溪春尚好，也拟2泛轻舟。只恐双溪舴艋3舟，载不动许多愁。

　　1、尘香：落花化为尘土，而芳香犹在。

　　2、舴艋(zéměng)舟：小船。

　　3、拟：打算。

　　狂风停止了，花朵凋零殆尽，泥土里还残留着花香。太阳升得很高了，我却懒得打扮梳头。很多事情都结束了，只是景物依旧，人却不再。刚想要倾诉一下自己的慨叹，还未开口，眼泪先流了下来。我听说双溪的春景正是最美好的时候，我也计划着前去划船。只是担心双溪那蚱蜢般的小船，载不动我许多的忧愁。

　　【残败之美】

　　这首《武陵春》的首句“风住尘香花已尽”为作者所见，仅仅7字，便道出了残败的景象：一场狂风吹落了花朵，落红满地，人践马踏之后，残花混杂在尘土之中，满目凄凉。冷不防，泥土里还飘散着残留的花香，让人心寒，于是眼前更添几分残败。“风住尘香”四字，不但含蓄，而且由于含蓄，反而扩大了句中的容量，使人从中体会到作者更为丰富的感情。

　　【赏析】

　　李清照的诗词常有惊艳名句，而这些词句均是出新出奇的结果。无不新颖、另类。比如写愁，前有李煜《虞美人》名句“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”比喻愁比水多而已。秦观《江城子》中：“便做春江都是泪，流不尽许多愁。”比喻愁是可随水流尽的东西而已。而李清照却把“愁”搬上了船，让愁有了重量，不但可随水而流，而且还可以用船来载。让人耳目一新。由此，我们可以看出文艺在不断继承和出新，其实作文写作也是同样的`道理。

　　【启示】

　　这首词写于金人南侵，李清照在浙江金华避难时所作。当时词人处于国难当头，愁压心头的多愁境地，只是听说了双溪名胜之美，但是最终无心出游。这首词表明李清照这时的愁早已不是“一种相思，两处闲愁”的家愁、情愁，而是国家民族的大愁。这种转变是民族责任感的体现，一个人只有先爱国，才能后立业，说的就是这个道理。

宋代诗词3

　　哀从词中来

　　在月球的环形山上，有着许许多多形态各异的山脉，然而，它们的特别之处并不在于其形状或大小，而在于它们的名字是由古今中外的名人的名字来命名的。

　　我国古代著名的女词人李清照的名字就位列其中。

　　提起李清照，也许大多数人的脑海中会浮现出一个弱不禁风，只会在诗文中发泄哀怨的一种相思，两处闲愁的小女子形象。这和我过去对她的看法相差无几，但有一本书改变了我长久以来对她的看法。

　　这本书是由康震老师所著的《康震评说李清照》，作者以当时的历史背景与人物命运的变化以及主人公词风的转变为主线，为读者讲述了一代词宗的人生，也让读者认识了一个更加真实的易安居士。

　　她才华横溢，这令当时的许多男子都自愧不如。但那又如何？文采，学识皆不如她的男子照样可以做官，得到统治者的赏识。这一切，皆因她一介女子，她只得默默地忍受“女子无才便是德”的社会道德标准。这，是她的不幸，也是我们千千万万中华儿女的不幸。

　　有人说，易安只善描哀景，述哀情，尽如“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”之语，无所可取。非也，易安的词虽然句句透“哀”，但这个“哀”是将自己的命运与国家命运结合起来的“大哀”，而并非一般女子所见的春花秋月。

　　她的词，字里行间句句透露真情，丝毫不造作，也不会有过于华丽的词藻，她从来都不会为了作词而作词。她的'每一首词的背后都有一个好比“倚门回首，却把青梅嗅”的美丽而又哀伤的故事。

　　也有人说她弱不禁风，就像她词中所描写的“人比黄花瘦”。

　　我认为，这样看的人就大错而特错了。她虽外表柔弱，但其内心很坚强。她一生命途多舛，尤其是她的后半生就是在生离死别，颠沛流离中度过的。但她并没有放弃生活的希望，更没有放弃诗词的创作……她的第二任丈夫由于其品行低劣，并且还因为利益的关系与她成亲。她不甘于屈服，把“一纸休书”这个在当时只会由丈夫递给妻子的物品毅然递给了她的丈夫。这在当时无疑是惊世骇俗之举。但那样的气魄与胆量，试问有几人能及？

　　我只能说，以前我们对易安的了解都太少太片面，现在每每读到她的作品时，就仿佛在与她沟通……我深深爱上了这样的一个李清照，这样的一个易安居士！她的光芒会永远闪耀在东方的上空。

宋代诗词4

　　1、兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩沙鹭。

　　2、寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。

　　3、生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。

　　4、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

　　5、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，又上心头。

　　6、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

　　7、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

　　8、此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

　　9、犹抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。

　　10、梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？

　　11、落日溶金，暮云合碧，人在何处？

　　12、物是人非事事休，欲语泪先流。

　　13、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。

　　14、只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

　　15、闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

　　16、倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，望断归来路。

　　17、笛里三弄，梅心惊破，多少春意。

　　18、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

　　19、天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，逢舟吹取三山去。

　　20、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，又上心头。

　　21、谁伴明窗独坐？和我影儿两个。

　　22、人悄悄，月依依，翠帘垂。更挪残蕊，更拈馀香，更得些时。

　　23、知否？知否？应是绿肥红瘦。()

　　24、角声催晓漏，曙色回牛斗。春意看花难，西风留旧寒。

　　25、风柔日薄春犹早，夹衫乍著心情好。睡起觉微寒，梅花鬓上残。

　　26、试问卷帘人，却道海棠依旧。

　　27、多少事，欲说还休。

　　28、只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁！

　　29、远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴，梨花欲谢恐难禁。

　　30、醉里插花花莫笑，可怜春似人将老。

　　31、蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。

　　32、海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵，黄昏疏雨湿秋千。

　　33、夜来沈醉卸妆迟，梅萼插残枝。酒醒熏破春睡，梦断不成归。

　　34、此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

　　35、生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　36、雁字回时，月满西楼。

　　37、瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红。

　　38、物是人非事事休，欲语泪先流。

　　39、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。

　　40、髻子伤春慵更梳，晚风庭院落梅初，淡云来往月疏疏。

宋代诗词5

　　感遇三十八首（其四）

　　陈子昂

　　乐羊为魏将， 食子殉军功。

　　骨肉且相薄， 他人安得忠？

　　吾闻中山相， 乃属放麑翁。

　　孤兽犹不忍， 况以奉君终。

　　这是《感遇诗》的第四首。诗人拈出两则对比鲜明的历史故事，夹叙夹议，借古讽今，抒写自己对时事的深沉感慨。全诗质朴雄健，寄寓遥深。诗中写了两个历史人物：乐羊和秦西巴。乐羊是战国时魏国的将军，魏文侯命他率兵攻打中山国。乐羊的儿子在中山国，中山国君就把他杀死，煮成肉羹，派人送给乐羊。乐羊为了表示自己忠于魏国，就吃了一杯儿子的肉羹。魏文侯重赏了他的军功，但是怀疑他心地残忍，因而并不重用他。秦西巴是中山国君的侍卫。中山君孟孙到野外去打猎，得到一只小鹿，就交给秦西巴带回去。老母鹿一路跟着，悲鸣不止。秦西巴心中不忍，就把小鹿放走了。中山君以为秦西巴是个忠厚慈善的人，以后就任用他做太傅，教育王子。

　　一个为了贪立军功，居然忍心吃儿子的肉羹。骨肉之情薄到如此，这样的人，对别人岂能有忠心呢？一个怜悯孤兽，擅自将国君的猎物放生，却意外地提拔做王子的太傅。这样的人，对一只孤兽尚且有恻隐之心，何况对他的国君呢？他肯定是能忠君到底的。

　　现在要研究的是：陈子昂为什么要写这两个历史故事？他当时“遇”到了什么事，因而有“感”要发呢？原来武则天为了夺取政权，杀了许多唐朝的宗室，甚至杀了太子李宏、李贤、皇孙李重润。上行下效，满朝文武大臣为了效忠于武则天，干了许多自以为“大义灭亲”的残忍事。例如大臣崔宣礼犯了罪，武后想赦免他，而崔宣礼的外甥霍献可却坚决要求判处崔宣礼以死刑，头触殿阶流血，以表示他不私其亲。陈子昂对这种残忍奸伪的政治风气十分愤怒。但是他不便正面谴责，因而写了这首诗。这首诗从表面上看，似乎是一首咏史诗，实质上是一首针砭当时政治风气的讽谕诗。清代陈沆《诗比兴笺》说它“刺武后宠用酷吏淫刑以逞也”，是道出了作者旨意的。

　　范仲淹：《渔家傲》

　　渔家傲

　　范仲淹

　　塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

　　四面边声连角起。

　　千嶂里，长烟落日孤城闭。

　　浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

　　羌管悠悠霜满地。

　　人不寐，将军白发征夫泪！

　　范仲淹词作鉴赏

　　范仲淹的《渔家傲》变低沉婉转之调而为慷慨雄放之声，把有关国家、社会的重大问题反映到词里，可谓大手笔。

　　范仲淹守边时，作《渔家傲》歌数阕，皆以“塞下秋来”为首句，颇述边镇之劳苦，欧阳修尝称为“穷塞主”之词云云。现仅存一首。起句“塞下秋来风景异”，“塞下”点明了延州的所区域。当时延州为西北边地，是防止西夏进攻的军事重镇，故称“塞下”。“秋来”，点明了季节。“风景异”，概括地写出了延州秋季和内地大不相同的风光。作者用一个“异”字概括南北季节变换之不同，这中间含有惊异之意。“衡阳雁去无留意”。雁是候鸟，每逢秋季，北方的雁即飞向南方避寒。古代传说，雁南飞，到衡阳即止，衡山的回雁峰即因此而得名，所以王勃说：“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”（《滕王阁序》）。词里的“衡阳雁去”也从这个传说而来。“无留意”是说这里的雁到了秋季即向南展翅奋飞，毫无留恋之意，反映了这个地区到了秋天，寒风萧瑟，满目荒凉。下边续写延州傍晚时分的战地景象：“四面边声连角起”。起谓“边声”，总指一切带有边地特色的声响。这种声音随着军中的号角声而起，形成了浓厚的悲凉气氛，为下片的抒情蓄势。“千嶂里，长烟落日孤城闭”，上句写延州周围环境，它处层层山岭的环抱之中；下句牵挽到对西夏的军事斗争。“长烟落日”，颇得王维名句“大漠孤烟直，长河落日圆”之神韵，写出了塞外的壮阔风光。而“长烟落日”之后，紧缀以“孤城闭”三字，把所见所闻诸现象连缀起来，展现人们眼前的是一幅充满肃杀之气的战地风光画面，隐隐地透露宋朝不利的军事形势。

　　下片起句“浊酒一杯家万里”，是词人的自抒怀抱。他身负重任，防守危城，天长日久，难免起乡关之思。这“一杯”与“万里”数字之间形成了悬殊的对比，也就是说，一杯浊酒，销不了浓重的乡愁，造语雄浑有力。乡愁皆因“燕然未勒归无计”而产生。燕然，山名，即杭爱山，今蒙古人民共和国境内。汉和帝永元元年（89），窦宪大破北匈奴，穷追北单于，曾登此山，“刻石勒功而还”（《后汉书。和帝纪》）。词意是说，战争没有取得胜利，还乡之计是无从谈起的，然而要取得胜利，更为不易。“羌管悠悠霜满地”，写夜景，时间上是“长烟落日”的延续。羌管，即羌笛，是出自古代西部羌族的一种乐器，发的是凄切之声，深夜里传来了抑扬的羌笛声，大地上铺满了秋霜，耳闻目睹尽皆给人以凄清、悲凉之感。下句：“人不寐”，补叙上句，表明自己彻夜未眠，徘徊于庭。“将军白发征夫泪”，由自己而及征夫，总收全词。爱国激情，浓重乡思，兼而有之，构成了将军与征夫复杂而又矛盾的情绪。这种情绪主要是通过全词景物的描写，气氛的渲染，婉曲地传达出来，情调苍凉而悲壮。

　　这首边塞词既表现将军的英雄气概及征夫的艰苦生活，也暗寓对宋王朝重内轻外政策的不满。

　　宋词赏析：点绛唇

　　点绛唇

　　王禹偁

　　雨恨云愁，江南依旧称佳丽。

　　水村渔市，一缕孤烟细。

　　天际征鸿，遥认行如缀。

　　平生事，此时凝睇，谁会凭栏意！

　　王禹偁词作鉴赏

　　此词是北宋最早的小令之一，也是作者唯一的传世之作。全词以清丽的笔触、沉郁而高旷的格调，即事即目，寓情于景，通过描绘江南雨景，寄寓了作者积极用世、渴望有所作为的政治理想和怀才不遇的苦闷情怀。《竹林纪事》评此词云：“情丽可爱，岂止以诗擅名。”起首一句“雨恨云愁”，借景抒情，借情写景。云、雨并无喜怒哀乐，但词人觉得，那江南的雨，绵绵不尽，分明是恨意难消；那灰色的云块，层层堆积，分明是郁积着愁闷。即使是这弥漫着恨和愁的云雨之中，江南的景色，依旧是美丽的。南齐诗人谢朓《入朝曲》写道：“江南佳丽地，金陵帝王州。”王禹偁用“依旧”二字，表明自己是仅承旧说，透露出一种无可奈何的情绪。

　　上片煞拍写的是：濛濛的雨幕中，村落渔市点缀湖边水畔；一缕淡淡的炊烟，从村落上空袅袅升起；水天相连的远处，一行大雁，首尾相连，款款而飞。但如此佳丽的景色，却未能使词人欢快愉悦，因为“天际征鸿，遥认行如缀”。古人心目中，由飞鸿引起的感想有许多。“举手指飞鸿，此情难具论”（李白《送裴十八图南归嵩山》）。这里，词人遥见冲天远去的大雁，触发的是“平生事”的联想，想到了男儿一生的事业。王禹偁中进士后，只当了长洲知县。这小小的芝麻官，无法实现他胸中的大志，于是他恨无知音，愁无双翼，不能象“征鸿”一样展翅高飞。最后，王词将“平生事”凝聚对“天际征鸿”的睇视之中，显得含蓄深沉，言而不尽。

　　这首词艺术风格上一改宋初小令雍容典雅、柔靡无力的格局，显示出别具一格的面目。词中交替运用比拟手法和衬托手法，层层深入，含吐不露，语言清新自然，不事雕饰，读来令人心旷神怡。从思想内容看，此词对于改变北宋初年词坛上流行的'“秉笔多艳冶”的风气起了重要作用，为词境的开拓作了一定的贡献。

　　刘希夷《代悲白头翁》

　　洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。（韵一）

　　洛阳儿女惜颜色，行逢落花长叹息。（韵二）

　　今年花落颜色改，明年花开复谁在。（韵三）

　　已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。

　　古人无复洛城东，今人还对落花风。

　　年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

　　寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。（韵四）

　　此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。

　　公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。

　　光禄池台开锦绣，将军楼阁画神仙。

　　一朝卧病无相识，三春行乐在谁边。（韵五）

　　婉转蛾眉能几时，须臾鹤发乱如丝。

　　但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲。（韵六）

　　这首诗的体裁，名为“七言歌行”。魏晋以来，这种诗体，多用于乐府歌辞，到了唐代，渐渐脱离乐府，成为一种七言古诗的形式，名曰“歌行”。歌行是诗，不是乐府曲辞了。卢照邻，骆宾王等初唐诗人都有篇幅较长的歌行，不过他们的句法，还继承齐梁诗的浓丽风气，又多做对句。刘希夷的歌行，极少用对句，也不多用典故。文字明白流利，诗意也不隐晦。这些特征，都是继承了古诗的传统，和当时流行的文风不合。因此，他这一类诗在同时代是被认为肤浅俚俗，有乖风雅。直到六七十年以后，在玄宗天宝年间，丽正殿学士孙翌，字季良，编选了一部《正声集》，把刘希夷这首诗选进去，以为全集中最好的诗，从此才被人注意。

　　《唐才子传》称：刘希夷，字延芝，颍川人。《全唐诗·小传》说：刘希夷，一名庭芝，颍川人。历代选本，或称刘庭芝，或称刘希夷，大概他的名与字已无法辨正了。《唐才子传》又记录他是上元二年（公元六七五年）的进士，是宋之问的外甥。但宋之问也是上元二年进士及第的，可知甥舅年龄差不多。刘希夷作《代悲白头翁》，宋之问看到“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”一联，极其喜爱，知道这首诗还没有流传出去，就向刘要这一联，用入他自己的诗中。刘希夷当时答应了，但后来又反悔，因而泄漏了这件秘密，使宋之问出丑。宋之问大怒，叫人用土袋压死刘希夷，当时刘还不到三十岁。这是唐人小说中所记的一段文艺轶事，未必可信，但由此可知这首诗是很著名的。当时及后世，都有人摹仿，甚至剽窃。《才调集》选录贾曾的一首《有所思》云：

　　洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。

　　幽闺女儿爱颜色，坐见落花长叹息。

　　今岁花开君不待，明年花开复谁在。

　　故人不共洛阳东，今来空对落花风。

　　年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

　　这完全是剽窃了刘希夷的主题和诗句，甚至连宋之问赞赏的两句也据为已有。直到清朝，曹雪芹作《红楼梦》，代林黛玉作《葬花词》，还偷了好几句。

　　这首诗的题目，各个选本都有不同。《唐音》、《唐诗归》、《唐诗品汇》、《全唐诗》，均作《代悲白头翁》。《文苑英华》、《乐府诗集》，《韵语阳秋》作《白头吟》。尤袤《全唐诗话》作《白头翁咏》。此诗又见于宋之问诗集，题作《有所思》。唐人编《搜玉小集》题作《代白头吟》。闻一多以为应当以《代白头吟》为是，因为《白头吟》是乐府旧题，晋宋人拟作古乐府，都加一个“代”字，例如鲍昭所作乐府，就有《代白头吟》、《代东门行》等。

　　按《乐府古题要解》说：《白头吟》是汉代卓文君所作。因为司马相如要娶一个茂陵姑娘为妾，卓文君乃作《白头吟》表示要与司马相如离婚。相如才放弃了娶妾之意。后世诗人拟作此曲，都以女人被丈夫遗弃之事为主题。如果用比兴的方法，也大多是写忠臣失宠于帝王的苦闷。刘希夷这首诗的主题，显然并无此意。《韵语阳秋》作者葛立方又误解“红颜子”为妇女，因而说此诗是写男为女所弃，离作者的本意更远了。刘希夷另外有两首诗，题为《代闺人春日》，《代秦女赠行人》，这两个“代”字之后，并不是乐府旧题，可见《代悲白头翁》决不是《代白头吟》之误。又同时诗人崔颢有《江畔老人愁》，张谓有《代北州老人答》，都是代老人诉苦的作品，可知当时曾流行过这样的主题。因此，我以为这首诗的题目仍当以《代悲白头翁》为是。题意表示，不是作者自己悲叹白头翁，而是代别人悲叹。代什么人呢?代那些“红颜美少年”。全诗的主题是警告青年人，不要耽于行乐，须知青春不能长驻，公子王孙的歌台舞阁，最后都成为黄昏时鸟雀悲鸣的地方。今天看见一个白头翁，应当怜悯他，也就是怜悯自己的将来。作品的思想倾向是消极的，它只有指出华年易逝，而没有鼓励青年如何抓住华年的积极因素。

　　全诗二十六句，第一句至第十二句为前半篇，以落花为中心。大意说：花有谢落之时，但明年仍然开花，人则红颜一改，便成老翁。从此转到下半篇，劝告青春旺盛时代的青年人，应该怜悯“半死白头翁”，自己警惕。今天你看到的白头翁，当年也是“红颜美少年”，他也曾和公子王孙一起在花前清歌妙舞，在光禄勋、大将军的园林、楼阁里饮酒作乐。可是，一转眼就病了，老了，不再有人邀请他去参加“三春行乐”。从前在筵席上歌舞的姑娘，也不经久，不到几年，便已满头白发。著名一时的豪家的园林、楼阁，曾经是多少青年宴饮作乐的地方，到后来都成为一片荒地，只有鸟雀在黄昏时候喧噪，好像是有所悲悼。后半篇是全诗的主体，前半篇只是一个引子。这样的艺术手法，用古典文学批评的术语来说，叫做“以落花起兴”。

　　什么叫“起兴”，说来话长。但既然讲到了这个语词，就不能不全面地讲解一下。在汉朝的时候，有一位姓毛的学者，不知其名。有人说是毛亨，有人说是毛萇，弄不清楚，相传称为毛公。毛公研究《诗经》，给每一篇诗标明了主题思想，称为“诗序”。卷首有一篇总序，称为大序，于是每首诗的序，就称为“小序”。在《大序》中，他提出了诗的“六义”。他说：“诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”他所谓诗的六种意义，其实是诗的体裁和创作方法。“风、雅、颂”是诗的三种作用。因作用不同而体裁也不同。《诗经》这部古代诗选集是按照“风、雅、颂”三种作用来编定的，“赋，比、兴”是创作方法。但是这位毛公解释了“风、雅、颂”，而没有解释“赋、比、兴”，好像这是人人都知道的。后来郑玄笺注《诗经》，常常在诗的第一章下注曰：“兴也。”但是他绝不注出“比也”，或“赋也”。他以为比和赋是人人都知道的，不用注明。只有兴，他还特别作了解释：“兴是譬喻之意。意有不尽，故题曰兴。”意思是说：兴也是譬喻（比），不过不是单纯的对比，而是超越了对比的范围的。因此，他专把用“兴”的手法做的诗注明，使读者了解比和兴的区别。从此以后，我国古典诗歌的刨作方法，就一直用“赋、比、兴”三字来说明。刘勰的《文心雕龙》里有一篇《铨赋》，又有一篇《比兴》，对这三个字作了细致的解释。现在我把他对赋、比、兴所下的定义节录在这里：

　　赋——赋者，铺也。铺采捕文。体物写意也。

　　比——何谓为比?盖写物以附意，扬言以切事也。

　　兴——比者，附也。兴者，起也。附理者切类以指事，起情者依微以拟议。起情，故兴体以立；附理，故比例以生。比则蓄愤以斥言，兴则环比以托讽。盖随时之义不一，故诗人之志有二也。

　　这些铨释，为六朝人的文体所局限，今天看来，不够明确。到南宋时，朱熹作《诗经集传》，他在每一首诗下都注明了“赋也”、“比也”或“兴也”。他还给每一个字下了简明的定义：

　　赋——赋者，敷陈其事而直言之也。

　　比——比者，以彼物比此物也。

　　兴——兴者，先言他物，以引起所咏之词也。

　　用我们今天的话来讲，赋就是正面描写某一事物，修辞上可以用渲染、夸张的手法。比是引用一个事物来比拟另外一个事物。兴是先讲一个事物，引起主题思想中要用到的事物。这三种创作方法，赋最单纯，比和兴则似同实异，在某些作品中，不易区别。刘勰也说：“比显而兴隐”。（《文心雕龙·比兴》）朱熹对某些诗的注释，曾用“赋而兴也”，或“比而兴也”，可知他也感到不容易划定。由此，我们应当注意，这三个字并不代表绝然不同的三种创作方法，特别是比和兴。我们可以说，比是直接的比喻，兴是间接的比喻。从比喻这一作用来看，它们原是相同的。所以在文学批评的术语中，“比兴”总是结合成为一个名词，和“赋”对立。而做诗为什么要用比兴手法，为什么不能像散文一样的直说，而偏要用一个事物来比喻或兴起另一个事物?这是为了要用具体的事物形象来说明一个抽象的思想概念，即所谓形象思维。

　　现在，我们回头来再看刘希夷这首诗。前半篇里的落花与人的关系是比，但前半篇对后半篇的关系却是兴。按照朱熹的方法来讲，这就是“比而兴也”。先以落花为比，以引起白头翁之可悲。

　　这首诗的比兴方法运用得简单，所以一读就可悟到。前半篇和后半篇，区分得很明显。初学作诗的人，可以从这一类诗的习作入门。歌行体诗发展到盛唐，李白、杜甫等大诗人都写了不少著名的歌行。他们的艺术手法更高超，比兴的运用也更复杂、更深刻、更隐晦。

　　歌行与律诗不同之处，第一是句数可随作者自由，不象律诗那样有规格。第二是不需要用对句。有些作者偶尔用几联对句，例如此诗只有第四、六、十联是对句。也有作者通篇都用对句，例如卢照邻的《长安古意》，骆宾王的《帝京篇》。第三是平仄粘缀没有律诗那样严格。第四是它不限韵数，可以一韵到底，也可以随便转韵。这些特征，都与古体诗同，而与律体诗不同。所以歌行属于古诗，而不属于律诗。

　　这首诗用了六个韵脚，即转韵五次。第一联和第二联都是二句一韵。第三、四联四句一韵，第三句（即第四联上句）不协韵，这和一首绝句同。第五、六、七联六句一韵，第三、五句不协韵，这和一首律诗同。第八、九、十、十一联八句一韵，也和一首律诗同。第十二、十三两联四句一韵，第三句不协韵，亦和绝句同。由此可见，一首歌行的句法、章法组织，包含了各种诗体在内。学作歌行体诗，同时就是学作各体诗。

　　歌行都是长篇。如果一韵到底，一则音乐性太单调，二则作者不易选择韵脚。因此就需要转韵。盛唐以后，歌行转韵，渐渐地有了规律，一般都是四句或八句一转。转韵处总是在一个思想段落处，隐隐还保存四句一绝的传统，刘希夷这首诗的转韵方式，特别是第一联一韵之后，第二联立刻转韵，第三联又转韵，这种不规则的转韵方式，在以后的歌行中，是极少见到的。

　　骆宾王《在狱咏蝉》

　　西陆蝉声唱，南冠客思深。

　　不堪玄鬓影，来对白头吟。

　　骆宾王 《易水送别》

　　此地别燕丹，壮士发冲冠。

　　昔时人已没，今日水犹寒。

宋代诗词6

　　1、雨霖铃·寒蝉凄切

　　柳永〔宋代〕

　　寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

　　秋蝉的叫声凄凉而急促，傍晚时分，面对着长亭，骤雨刚停。在京都郊外设帐饯行，却没有畅饮的心绪，正在依依不舍的时候，船上的人已催着出发。握着对方的.手含着泪对视，哽咽的说不出话来。想到这一去路途遥远，千里烟波渺茫，傍晚的云雾笼罩着天空，深厚广阔，不知尽头。

　　多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？（好景一作：美景）

　　自古以来，多情的人总是为离别而伤感，更何况是在这冷清、凄凉的秋天！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别，我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。即使有满腹的情意，又再同谁去诉说呢？

　　2、卜算子·咏梅

　　陆游〔宋代〕

　　驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。（著同：着）

　　驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。

　　无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

　　梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。

　　3、鹊桥仙·纤云弄巧

　　秦观〔宋代〕

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

　　纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

宋代诗词7

　　【年代】：宋

　　【作者】：洪咨夔——《眼儿媚》

　　【内容】

　　平沙芳草渡头村，绿遍去年痕。

　　游丝下上，流莺来往，无限销魂。

　　绮窗深静人归晚，金鸭水沉温。

　　海棠影下，子规声里，立尽黄昏。

　　【鉴赏】:

　　洪咨夔，字舜俞，於潜（今属浙江临安）人，宋宁宗嘉泰二年（1202）进士，曾因正直纳谏而被疏远，至理宗时颇受知遇，官至刑部尚书，拜翰林学士，为一朝名臣。

　　洪咨夔的词，应酬和答作品占多数，不过写得倒是慷慨激昂。他有两首抒情小词：一是这首《眼儿媚》，一是《卜算子》（簸弄柳梢春），写的是“闺情”，较为新颖别致。这首《眼儿媚》，写一闺中妇人期待情人回归的感情。

　　她所期待的人，似乎已离别经年；归期已定，但天晚了，人还没有回来。词中的“平沙芳草渡头村，绿遍去年痕。”借写景，点出这个闺人的住地，靠近沙边渡口的村庄；又从芳草重绿，透露她和意中人的离别，也已是“去年”之事了。借景点事，而对事的“点破”却很不着迹，真是草色有“痕”而人事无“痕”。接下去三句：“游丝下上，流莺来往，天限销魂”，又突出春天的两种景象，借以写情。这里的“流莺”句写的是泛景，“游丝”句则写到细处。两句对偶匀称，又从“显”、“微”的不同角度，涵概了整个春光。春光如此美好，人见之却“无限销魂”。这“销魂”是被春光陶醉呢？还是别有因缘呢？词中没有明白点出，颇见含蓄之妙。

　　下片起二句：“绮窗深静人归晚，金鸭水沉温。”她住在“绮窗”佳屋之中，能用“金鸭”炉烧“水沉”香，生活高贵，由此点明了这位闺中人的身份，居宁静之新，却无浮华之心。同时，作者又暗暗点出上片“销魂”的内容：不是陶醉于春光，而是抱着怀人的幽思。词的深层脉胳，到了这里才开始显露，使人了解它的.主旨所在。这种显露，仍然力求了无痕迹。

　　结尾三句，又以写景烘托人物形象，浓化人物心情，是意旨点明后的加意渲染，也是回味词的整体的传神笔墨，写得高妙而又自然。在花下，在“子规声里”而“立尽黄昏”的佩环，又当然是情深可爱的了。写花影、写鸟声，都巧妙地烘托出人物的美好、可爱的内外形象。

　　这首词写得格调婉约秀丽，表现出作者这个被许为“鲠亮忠悫”的名臣的感情世界中的悱恻缠绵的一面，是洪词中较为别致的佳作。

宋代诗词8

　　1、《渔父乐》

　　徐积

　　水曲山隈四五家，夕阳烟火隔芦花。渔唱歇，醉眠斜。

　　纶竿蓑笠是生涯。

　　2、《清平乐》（春晚）

　　王安国

　　留春不住，费尽莺儿语。满地残红宫锦污，昨夜南园风雨。

　　小怜初上琵琶，晓来思绕天涯。不肯画堂朱户，春风自在扬花。

　　3、《减字木兰花》（春情）

　　王安国

　　画桥流水，雨湿落红飞不起。月破黄昏，帘里余香马上闻。

　　徘徊不语，今夜梦魂何处去？不似垂杨，犹解飞花入洞房。

　　4、《临江仙》

　　晏几道

　　梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。

　　落花人独立，微雨燕双飞。

　　记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。

　　当时明月在，曾照彩云归。

　　5、《临江仙》

　　晏几道

　　斗草阶前初见，穿针楼上曾逢。罗裙香露玉钗风。

　　靓妆眉沁绿，羞脸粉生红。

　　流水便随春远，行云终与谁同？酒醒长恨锦屏空。

　　相寻梦里路，飞雨落花中。

　　6、《西江月》

　　苏轼

　　点点楼头细雨，重重江外平湖。

　　当年戏马会东徐，今日凄凉南浦。

　　莫恨黄花未吐，且教红粉相扶。

　　酒阑不必看茱萸，俯仰人间今古。

　　7、《如梦令》

　　李清照

　　常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。

　　争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

　　8、《一剪梅》

　　李清照

　　红藕香残玉蕈秋，轻解罗裳，独上兰舟。

　　云中谁寄锦书来？

　　雁字回时，月满西楼。

　　花自飘零水自流。

　　一种相思，两处闲愁。

　　此情无计可消除。

　　才下眉头，却上心头。

　　9、《鹧鸪天》

　　晏几道

　　彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

　　从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。

　　10、《诉衷情》

　　李清照

　　夜来沈醉卸妆迟。梅萼插残枝。

　　酒醒熏破春睡，梦远不成归。

　　人悄悄，月依依。翠帘垂。

　　更挼残芯，更拈馀香，更得些时。

　　11、《醉花阴》

　　李清照

　　薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。

　　佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

　　东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

　　莫道不消魂。帘卷西风，人比黄花瘦。

　　12、《阮郎归》

　　晏几道

　　天边金掌露成霜，云随雁字长。绿杯红袖趁重阳，人情似故乡。

　　兰佩紫，菊簪黄，殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠！

　　13、《浣溪沙》

　　晏几道

　　闲弄筝弦懒系裙，铅华消尽见天真，眼波低处事还新。

　　怅恨不逢如意酒，寻思难值有情人，可怜虚度琐窗春。

　　14、《思远人》

　　晏几道

　　红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得？

　　泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。

　　15、《长相思》

　　晏几道

　　长相思，长相思。若问相思甚了期？除非相见时。

　　长相思，长相思。欲把相思说似谁？浅情人不知

　　16、《江神子》

　　张舜民

　　七朝文物旧江山。水如天，莫凭栏。千古斜阳，无处问长安。

　　更隔秦淮闻旧曲，秋已半，夜将阑。

　　争教潘鬓不生斑？敛芳颜，抹么弦。须记琵琶，仔细说姻缘。

　　待得鸾胶肠已断，重别日，是何年？

　　17、《阮郎归》

　　魏夫人

　　夕阳楼外落花飞，晴空碧四垂。去帆回首已天涯，孤烟卷翠微。

　　楼上客，鬓成丝，归来未有期。断魂不忍下危楼，桐阴月影移。

　　18、《江城子》

　　魏夫人

　　别郎容易见郎难，几何般，懒临鸾。憔悴容仪，陡觉缕衣宽。

　　门外红梅将谢也，谁信道，不曾看。

　　晓妆楼上望长安，怯轻寒，莫凭阑。嫌怕东风，吹恨上眉端。

　　为报归期须及早，休误妾，一春闲。

　　19、《系裙腰》

　　魏夫人

　　灯花耿耿漏迟迟。人别后，夜凉时，西风潇洒梦初回，谁念我，就单枕，皱双眉。

　　锦屏绣幌与秋期。肠欲断，泪偷垂，月明还到小窗西。

　　我恨你，我忆你，你争知？

　　20、《忆故人》

　　王诜

　　烛影摇红向夜阑，乍酒醒，心情懒。尊前谁为唱阳关，离恨天涯远。

　　无奈云沉雨散，凭栏下，东风泪眼。海棠开后，燕子来时，黄昏庭院。

　　21、《水调歌头》

　　苏轼

　　明月几时有，把酒问青天。

　　不知天上宫阙，今夕是何年？

　　我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

　　起舞弄清影，何似在人间！

　　转朱阁，低绮户，照无眠。

　　不应有恨，何事长向别时圆？

　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

　　但愿人长久，千里共婵娟。

　　22、《人月圆》

　　王诜

　　小桃枝上春来早，初试薄罗衣。年年此夜，华灯盛照，人月圆时。

　　禁街萧鼓，寒轻夜永，纤手同携。更阑人静，千门笑语，声在帘帏。

　　23、《水龙吟》

　　苏轼

　　似花还似非花，也无人惜从教坠。抛加傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。

　　不恨此花飞尽，恨西园落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？

　　一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。

　　24、《西江月》

　　苏轼

　　世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。

　　酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。

　　25、《南乡子》

　　苏轼

　　霜降水痕收，浅碧鳞鳞露远洲。酒力渐消风力软，飕飕。

　　破帽多情却恋头。

　　佳节若为酬？但把清樽断送秋！万事到头都是梦，休休。

　　明日黄花蝶也愁。

　　26、《南乡子》

　　苏轼

　　回首乱山横，不见居人只见城。谁是临平山上塔，亭亭。

　　迎客西来送客行。

　　归路晚风清，一枕初寒梦不成。今夜残灯斜照处，荧荧。

　　秋雨晴时泪不晴。

　　27、《贺新郎》

　　苏轼

　　乳燕飞华屋。悄无人，槐阴转午，晚凉新浴。

　　手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚，孤眠清熟。帘外谁来绣户，枉教人梦断瑶台曲。

　　又却是，风敲竹。

　　石榴半吐红巾蹙。待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。

　　秾秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被，秋风惊绿。若待得君来向此，花前对酒不忍触。

　　共粉泪，两簌簌。

　　28、《阳关曲》

　　苏轼

　　暮云收尽益清寒，银汉无声转玉盘。此生此意不长有，明月明年何处看？

　　29、《减子木兰花》

　　苏轼

　　春庭月午，摇荡香醪光欲舞。步转回廊，半落梅花婉娩香。

　　轻云薄雾，总是少年行乐处。不似秋光，只与离人照断肠。

　　30、《浣溪沙》

　　贺铸

　　楼角初消一缕霞，淡黄杨柳暗栖鸦

　　玉人和月摘梅花

　　笑捻粉香归洞户，更垂帘幕护窗纱

　　东风寒似夜来些

宋代诗词9

　　渔家傲·画鼓声中昏又晓

　　[宋] 晏殊

　　画鼓声中昏又晓。时光只解催人老。求得浅欢风日好。齐揭调。神仙一曲渔家傲。绿水悠悠天杳杳。浮生岂得长年少。莫惜醉来开口笑。须信道。人间万事何时了。

　　玉楼春

　　[宋] 晏殊

　　绿杨芳草长亭路。年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离情三月雨。无情不似多情苦。一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

　　清平乐·留春不住

　　[宋] 王安国

　　留春不住。费尽莺儿语。满地残红宫锦污。昨夜南园风雨。小怜初上琵琶。晓来思绕天涯。不肯画堂朱户，春风自在梨花。

　　沁园春·孤馆灯青

　　[宋] 苏轼

　　孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿;云山摛锦，朝露漙漙。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。

　　当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷;致君尧舜，此事何难?用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。

　　西江月·世事一场大梦

　　[宋] 苏轼

　　世事一场大梦，人生几度秋凉?夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。

　　酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。

　　八声甘州 寄参寥子

　　[宋] 苏轼

　　有情风、万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖。不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。

　　记取西湖西畔，正暮山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约他年、东还海道，愿谢公、雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。(正暮 一作：正春)

　　永遇乐 夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词

　　[宋] 苏轼

　　明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。

　　西江月·世事短如春梦

　　[宋] 朱敦儒

　　世事短如春梦，人情薄似秋云。不须计较苦劳心。万事原来有命。幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。片时欢笑且相亲。明日阴晴未定。

　　西江月·日日深杯酒满

　　[宋] 朱敦儒

　　日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀。且喜无拘无碍。青史几番春梦，黄泉多少奇才。不须计较与安排。领取而今现在。

　　减字木兰花·刘郎已老

　　[宋] 朱敦儒

　　刘郎已老。不管桃花依旧笑。要听琵琶。重院莺啼觅谢家。曲终人醉。多似浔阳江上泪。万里东风。国破山河落照红。

宋代诗词10

　　怨王孙

　　李清照

　　湖上风来波浩渺，秋已暮、红稀香少1。水光山色与人亲，说不尽、无穷好。莲子已成荷叶老，青露洗、苹2花汀3草。眠沙鸥鹭不回头，似4也恨、人归早。

　　1、红稀香少：鲜花衰萎，空气中飘散的香味也淡薄了。

　　2、苹：多年生水草，又名“田字草”。

　　3、汀(tīng)：水边平地。

　　4、似：应。

　　秋天的风一阵阵地从湖面上吹来，泛起层层的涟漪，鲜花衰萎，空气中飘散的香味也淡薄了。那些美好的水光山色主动与人亲近，一时竟说不见这无穷的美好。

　　湖中的荷叶渐渐枯萎了，可它的果实却无比饱满，苍老的荷叶和饱满的莲房，临近岸边的苹花汀草，就像经过清露泼洗过一样，显得清爽悦目。几只栖息在沙岸上的鸥鹭，对于早早归去的人们头也不回，似乎以此来表示它们的不满。

　　【成熟之美】

　　词人笔下是一派金秋的景象，一句“莲子已成荷叶老，清露洗、苹花汀草”，虽然让人再也看不到柳永《望海潮》中，夏日湖面上那种“十里荷花”的盛景，也看不见周邦彦《苏幕遮》中“水面清圆，一一风荷举”的那种情致，但是词人为我们展现了一种成熟之美：荷叶老去了，莲房开始变得无比饱满，给人一种成熟的欢愉。这样的`秋天怎不叫人心旷神怡。

　　【赏析】

　　李清照在这首《怨王孙》里描写了秋天泛舟湖上所看到的美丽景色，一反常人的悲秋情调，表达了词人陶醉山水之情。为了理解词人的这种心境，建议你参考李白《独坐敬亭山》中的“相看两不厌，只有敬亭山”和辛弃疾《贺新郎》词中的“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是”等句，体味各自表现手法，领会词人情感。

　　【启示】

　　李清照的这首词，与她众多表现愁绪的诗词相比，别具风格。这是一首记写秋天郊游的词作，在常人眼里，秋天给人们带来的常常是萧瑟冷落的感觉，自从宋玉写“悲秋”以来，文人笔下的秋景总是呈现着悲凉萧瑟。然而李清照这首《怨王孙》展现的是一幅清新广阔的画图，抒发了词人饱尝心酸之后的乐观开朗，体现了词人蔑视困难、积极进取的人生精神。

宋代诗词11

　　1、束缊宵行十里强，挑得诗囊，抛了衣囊。天寒路滑马蹄僵，元是王郎，来送刘郎。酒酣耳热说文章，惊倒邻墙，推倒胡床。旁观拍手笑疏狂，疏又何妨，狂又何妨！——刘克庄《一剪梅》

　　2、忧时原是诗人职，莫怪吟中感慨多——刘克庄

　　3、陌上行人怪府公，还是诗穷，还是文穷？下车上马太匆匆，来是春风，去是秋风。阶衔免得带兵农，嬉到昏钟，睡到斋钟。不消提岳与知宫，唤作山翁，唤作溪翁。——刘克庄《一剪梅》

　　4、掷柳迁乔太有情，交交时作弄机声——刘克庄《莺梭》

　　5、牛角书生，虬髯豪客，谈笑皆堪折简招。——刘克庄《答九华叶贤良》

　　6、春兰末了夏兰开，万事催人莫要呆——刘克庄

　　7、采得百好酿纯蜜——刘克庄

　　8、曾看洛阳旧谱，只许姚黄独步。若比广陵花，太亏他。旧日王侯园圃，今日荆榛狐兔。君莫说中州，怕花愁。——刘克庄《昭君怨》

　　9、怪雨盲风，留不住江边行色。烦问讯、冥鸿高士，钓鳌词客。千百年传吾辈语，二三子系斯文脉。听王郎一曲玉箫声，凄金石。晞发处，怡山碧；垂钓处，沧溟白。笑而今拙宦，他年遗直。只愿常留相见面，未宜轻屈平生膝。有狂谈欲吐且休休，惊邻壁。——刘克庄《满江红》

　　10、铁马晓嘶营壁冷，楼船夜渡风涛急。有谁怜、猿臂故将军，天无级？——刘克庄《满江红》

宋代诗词12

　　《水调歌头·明月几时有》

　　宋代：苏轼

　　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

　　明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?(何似 一作：何时;又恐 一作：惟 / 唯恐)

　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。(长向 一作：偏向)

　　《阳关曲·中秋月》

　　宋代：苏轼

　　中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲

　　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

　　此生此夜不长好，明月明年何处看。

　　《水调歌头·徐州中秋》

　　宋代：苏辙

　　离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。

　　坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖，西去曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。

　　《念奴娇·中秋》

　　宋代：苏轼

　　凭高眺远，见长空万里，云无留迹。桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。江山如画，望中烟树历历。

　　我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕?便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。水晶宫里，一声吹断横笛。

　　《太常引·一轮秋影转金波》

　　宋代：辛弃疾

　　一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何?

　　乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。

　　《采桑子·恨君不似江楼月》

　　宋代：吕本中

　　恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。

　　恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时?

　　《水调歌头·细数十年事》

　　宋代：范成大

　　细数十年事，十处过中秋。今年新梦，忽到黄鹤旧山头。老子个中不浅，此会天教重见，今古一南楼。星汉淡无色，玉镜独空浮。

　　敛秦烟，收楚雾，熨江流。关河离合，南北依旧照清愁。想见姮娥冷眼，应笑归来霜鬓，空敝黑貂裘。酾酒问蟾兔，肯去伴沧洲?

　　《蝶恋花·早行》

　　宋代：周邦彦

　　月皎惊乌栖不定，更漏将残，辘轳牵金井。唤起两眸清炯炯。泪花落枕红绵冷。

　　执手霜风吹鬓影。去意徊徨，别语愁难听。楼上阑干横斗柄，露寒人远鸡相应。

　　《木兰花慢·可怜今夕月》

　　宋代：辛弃疾

　　中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月无送月者，因用《天问》体赋。

　　可怜今夕月，向何处，去悠悠?是别有人间，那边才见，光影东头?是天外。空汗漫，但长风浩浩送中秋?飞镜无根谁系?姮娥不嫁谁留?

　　谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮?若道都齐无恙，云何渐渐如钩?

　　《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》

　　宋代：陆游

　　秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。

　　多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。

宋代诗词13

　　[摘 要]宋代咏梅诗词是咏梅文学的创作顶峰，表现了梅花审美文化的多样性。本文从物质及精神两个层面分析了宋咏梅诗词对后代文学创作的影响及贡献。

　　[关键词]宋代；咏梅诗词；影响

　　一、物质层面的影响

　　（一）咏梅诗词作品数量可观

　　宋代所形成的这种咏梅风气，为后代留下了许多的咏梅篇章。据今人程杰调查；现存宋代咏梅诗词是宋代以前咏梅诗词的50倍[2]。宋代咏梅作品数量之多，十分罕见。在宋代，咏梅诗词已经达到了炉火纯青，登峰造极的程度。咏梅专题联章组诗多。如宋初林逋“孤山八梅”，梅尧臣《京师逢卖梅花五首》，首开七绝联章咏梅之方式。苏轼以文坛盟主， 有《次韵杨公济奉议梅花十首》、《再和杨公济梅花十绝》，都是十首以上的组咏，对宋咏梅之风盛行影响较大[3]。后人在咏梅时，总是或多或少的有宋代咏梅诗词的影子。黑格尔说：“每一门艺术都有它在艺术上达到了完满发展的繁荣期，前此有一个准备期，后此有一个衰落期” [4]。在宋代以后，虽然也不乏写梅的高手，如元代的王冕，它的《墨梅》就是一首咏梅佳作。但是从整个时代来看，宋代的咏梅篇章数量之多、质量之好，无与伦比，在中国文学史上是精美的一笔，给我们的诗词宝库里留下了吟咏不断的千古绝唱。

　　（二）咏梅题材的繁复繁衍

　　（三）咏梅诗词丰富、发展了中国古代抒情文学的内涵和表现手法

　　入宋后的咏梅文学首先表现出物色征逐、追求赏心悦目的主动意态和情趣。如林逋在《孤山八梅》中描写梅花“疏影横斜、暗香浮动”的幽雅形姿，体现出闲静淡泊的隐者意趣，奠定了梅花作为人格写意的审美发展方向。至宋咏梅丰盛时期，梅花不仅是一个清新芳菲的审美对象、更逐步被赋予君子“比德”品格的意义和思想价值，从而上升为崇高的文化象征。宋咏梅作品运用各种各样的表达方式，它们丰富、发展了中国古代抒情文学的内涵和表现手法。文人们想尽妙法，从各种各样角度写梅，运用各种各样的艺术手法写梅。宋人大量发展起以物类聚、渲染烘托、旁敲侧击、横斜取势的手法，林逋首开此例。宋著名画家杨无咎（字补之，号清夷长者）的《御街行》：“破寒迎腊吐幽姿，占断一番清绝。照溪印月，带烟和雨，傍竹仍藏雪。”即为咏梅侧面烘托描写一例。宋人咏梅有白描、设问、比兴、象征、比较、比喻，写了千姿百态的梅花，塑造了梅花这一崇高的形象。又用了亦物亦人、人花一体、追新求异、侧面烘托、以物寓情、造境铺色、以宾衬主，将自己和梅花融为一体。用精炼的语言将梅临寒傲雪的高洁品格写了出来，同时将自己对梅的情感写得淋漓尽致。

　　二、精神层面的影响

　　在上古人们的心目中，梅即被视作和羹，意谓梅是上等的调味品。但是，随着时代的变迁，对梅的审美态度不断改变、审美意趣不断拓展。到了宋代，梅的外观、标格逐渐凝定了下来。中国文人向来重神不重形，宋代所形成的咏梅风气，使梅花的自然品格和人文品格得到了高度赞扬。梅花不仅仅是一种用来赞咏的植物，它最终上升为重要的文化象征，更重要的'是从而成为了中国民族性格的一个象征符号。

　　（一）赞扬梅花凌寒独放、传递春信的品格

　　梅的美在于它成为了中国民族的精神美的象征。它奇特的自然属性，符合了中国人的道德观和理想追求。梅花丰富的内涵――报春而不媚春，自傲而不狂妄，高尚而不俗气，有追求而不霸道，更是中华民族的民族性的体现，文人爱梅就有了双重的意义。如陆游《梅花》一诗：“玄冥行令肃冰霜，墙角疏梅特地芳。屑玉定烦修月户，堆金难买破天荒。了知一气环无尽，坐笑千林冻欲僵。力量世间谁得似，挽回岁律放春阳。”梅花凌雪吐艳，寒冬飘香，更送来春的生机和希望 。这与君子所推崇的高洁品性、兼济天下的气节相符合。

　　（二）讴歌梅花孤高亮节的清姿神韵， 寄托君子的“比德“理想

　　张先，字子野，北宋时期著名的词人，曾任安陆县的知县，因此人称“张安陆”。与柳永齐名，造语工巧，曾因三处善用“影”字，世称张三影。《梅苑》收录其《汉宫春. 蜡梅》中赞扬梅花“更孤标俊格， 非雪凌霜“，”应为是、中央正色， 东君别与清香”[7]。从以上咏梅词盛赞梅花傲雪抗寒的斗争精神看， 就体现出中国古代君子“达则兼济天下， 穷则独善其身“的志向抱负和感时伤乱、救济时艰的社会责任感， 表达作者梅品即人品，物人同一的气节操守。

　　（三）借咏梅寄寓词人的身世家国之感或身世飘零之悲与爱情友谊之象征

　　陆游《卜算子?咏梅》“ 驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，只有香如故。”词人借孤单落寂的梅花迎雪吐艳、凌寒飘香，表达其郁郁不得志、报国无门的苦闷，通过梅花自然代谢描写梅花铁骨冰心的崇高品质，用人格化的梅花抒发自己决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的傲骨。如表达情思的词作，洪适《临江仙》：“相思凭过雁，飞送一枝梅”。

　　宋代咏梅文学影响深远，不仅体现了梅文化繁荣昌盛的生动图景，而且主导了梅花审美的基本方式和理念，代表了这一领域文化意识发展的高度。

宋代诗词14

　　宋

　　苏轼——《洞仙歌》

　　冰肌玉骨，自清凉无汗。

　　水殿风来暗香满。

　　绣帘开、一点明月窥人，人未寝，敧枕钗横鬓乱。

　　起来携素手，庭户无声，时见疏星度河汉。

　　试问夜如何？

　　夜已三更，金波淡、玉绳低转。

　　但屈指、西风几时来，又不道流年、暗中偷换。

　　【注释】：

　　余七岁时，见眉州老尼，姓朱、忘其名，年九十岁。自言尝随其师入蜀主孟昶宫中，一日大热，蜀主与花蕊夫人夜纳凉摩河池上，作一词：朱具能记之。今四十年，朱已岁久矣，人无知此词者，但记其首句，暇日寻味，岂《洞仙歌》令乎？乃为足之云。

　　孟昶：五代蜀后主，知音律，善填词。宋师伐蜀，兵败而降。

　　花蕊夫人：孟昶的贵妃，姓徐，别号花蕊夫人。

　　金波：月光。

　　玉绳：星名。

　　不道：不觉。

　　【赏析】：

　　这首词开头二句相传为蜀主孟昶所作，余皆为苏轼所续，词的'上片写美人帘内敧枕，描绘了美人的姿质及情态。下片写户外携手偕行，写出了清凉的夏夜情景和主人公的所思所感，流露出人生无常的感慨。

宋代诗词15

　　《青玉案·元夕》

　　辛弃疾

　　东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

　　蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

　　整体赏析

　　古代词人写上元灯节的词，不计其数，辛弃疾的这一首，却没有人认为可有可无，因此也可以称作是豪杰了。然而究其实际，上阕除了渲染一片热闹的盛况外，并无什么独特之处。作者把火树写成与固定的灯彩，把“星雨”写成流动的烟火。

　　若说好，就好在想象：东风还未催开百花，却先吹放了元宵节的火树银花。它不但吹开地上的灯花，而且还从天上吹落了如雨的彩星——燃放的烟火，先冲上云霄，而后自空中而落，好似陨星雨。

　　“花千树”描绘五光十色的彩灯缀满街巷，好像一夜之间被春风吹开的千树繁花一样。这是化用唐朝人岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。然后写车马、鼓乐、灯月交辉的人间仙境——“玉壶”，写那民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏，极为繁华热闹，令人目不暇接。

　　其间的“宝”也，“雕”也“凤”也，“玉”也，种种丽字，只是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，大概那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。这也是对词中的女主人公言外的赞美。

　　下阕，专门写人。作者先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛装的游女们，行走过程中不停地说笑，在她们走后，只有衣香还在暗中飘散。

　　这些丽者，都非作者意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影难觅，已经是没有什么希望了。

　　忽然，眼睛一亮，在那一角残灯旁边，分明看见了，是她!是她!没有错，她原来在这冷落的`地方，还未归去，似有所待!发现那人的一瞬间，是人生精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人竟有如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭!

　　到末幅煞拍，才显出词人构思之巧妙：那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而且，倘若无此人，那一切就有任何意义与趣味。

　　上阕临末，已出“一夜”二字，这是为“寻他千百度”说明了多少时光的苦心痴意，所以到得下阕而出“灯火阑珊”，方才前早呼而后遥应，可见词人笔墨之细，文心之苦。

　　王静安《人间词话》曾举此词，以为人之成大事业者，必皆经历三个境界，而稼轩此词之境界为第三即最终最高境。此特借词喻事，与文学赏析已无交涉，王先生早已先自表明，吾人可以无劳纠葛。

　　从词调来讲，《青玉案》十分别致，它原是双调，上下阕相同，只上阕第二句变成三字一断的叠句，跌宕生姿。下阕则无此断叠，一连三个七字排句，可排比，可变幻，总随词人之意，但排句之势是一气呵成的，单单等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。北宋另有贺铸一首(《青玉案·凌波不过横塘路》)，此义正可参看。

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