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在日常学习、工作抑或是生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，广义的古诗，泛指鸦片战争以前中国所有的诗歌，与近代从西方传来的现代新诗相对应。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编收集整理的中国古诗词，希望对大家有所帮助。
中国古诗词1
1、长安古意
[唐]卢照邻
长安大道连狭斜，青牛白马七香车。
玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。
龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。
百丈游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。
啼花戏蝶千门侧，碧树银台万种色。
复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。
梁家画阁天中起，汉帝金茎云外直。
楼前相望不相知，陌上相逢讵相识。
借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。
得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。
生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。
双燕双飞绕画梁，罗纬翠被郁金香。
片片行云著蝉鬓，纤纤初月上鸦黄。
鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。
妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。
御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖。
隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤。
挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。
俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。
娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。
北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。
南陌北堂连北里，五剧三条控三市。
弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。
汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。
罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。
别有豪华称将相，转日回天不相让。
意气由来排灌夫，专权判不容萧相。
专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。
自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。
节物风光不相待，桑田碧海须臾改。
昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在。
寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。
独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。
2、公子行
[唐]刘希夷
天津桥下阳春水，天津桥上繁华子。马声回合青云外；
人影动摇绿波里。绿波荡漾玉为砂，青云离披锦作霞。
可怜杨柳伤心树，可怜桃李断肠花。此日遨游邀美女；
此时歌舞入娼家。娼家美女郁金香，飞来飞去公子傍。
的的珠帘白日映，娥娥玉颜红粉妆。花际裴回双蛱蝶；
池边顾步两鸳鸯。倾国倾城汉武帝，为云为雨楚襄王。
古来容光人所羡，况复今日遥相见。愿作轻罗著细腰；
愿为明镜分娇面。与君相向转相亲，与君双栖共一身。
愿作贞松千岁古，谁论芳槿一朝新。百年同谢西山日；
千秋万古北邙尘。
3、李员外秦援宅观妓
[唐]沈佺期
盈盈粉署郎，五日宴春光。选客虚前馆，徵声遍后堂。
玉钗翠羽饰，罗袖郁金香。拂黛随时广，挑鬟出意长。
啭歌遥合态，度舞暗成行。巧落梅庭里，斜光映晓妆。
小提示：
郁金香原产地中海沿岸及中亚细亚、土耳其等地。由于地中海的气候，形成郁金香适应冬季湿冷和夏季干热的特点，具有夏季休眠、秋冬生根并萌发新芽但不出土，需经冬季低温后第二年2月上旬左右(温度在5℃以上)开始伸展生长形成茎叶，3～4月开花的特性。生长开花适温为15～20℃。花芽分化是在茎叶变黄时将鳞茎从盆内掘起放阴冷的室外内度夏的贮藏期间进行的.。分化适温为20～25℃，最高不得超过28℃。郁金香属长日照花卉，性喜向阳、避风，冬季温暖湿润，夏季凉爽干燥的气候。8℃以上即可正常生长，一般可耐-14℃低温。耐寒性很强，在严寒地区如有厚雪覆盖，鳞茎就可在露地越冬，但怕酷暑，如果夏天来的早，盛夏又很炎热，则鳞茎休眠后难于度夏。要求腐殖质丰富、疏松肥沃、排水良好的微酸性沙质壤土。忌碱土和连作。
中国古诗词2
1、圆圆曲(清代-吴伟业)
鼎(dǐng)湖当日弃人间，破敌收京下玉关。恸(tòng)哭六军俱缟(gǎo)素，冲冠一怒为红颜。红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。
相见初经田窦(dòu)家，侯门歌舞出如花。许将戚里箜(kōng)篌(hóu)伎(jì)，等取将军油壁车。家本姑苏浣(huàn)花里，圆圆小字娇罗绮(qǐ)。梦向夫(fū)差(chāi)苑(yuàn)里游，宫娥拥入君王起。前身合是采莲人，门前一片横塘水。横塘双桨去如飞，何处豪家强载归。此际岂知非薄命，此时唯有泪沾衣。薰天意气连宫掖(yè)，明眸皓(hào)齿无人惜。夺归永(yǒng)巷(xiàng)闭良家，教就新声倾坐客。坐客飞觞(shāng)红日暮，一曲哀弦向谁诉？白晳(xī)通侯最少年，拣取花枝屡回顾。早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。遍索绿珠围内第，强呼绛(jiàng)树出雕阑。若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还？
蛾眉马上传呼进，云鬟(huán)不整惊魂定。蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。专征萧鼓向秦川，金牛道上车千乘(shèng)。斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜。传来消息满江乡，乌桕(jiù)红经十度霜。教曲伎(jì)师怜尚在，浣纱女伴忆同行。旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。当时只受声名累，贵戚名豪竞延致。一斛(hú)明珠万斛愁，关山漂泊腰肢细。错怨狂风飏落花，无边春色来天地。
尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。君不见，馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足。香径尘生乌自啼，屧(xiè)廊(láng)人去苔空绿。换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古梁州。为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流！
2、相送(南北朝-何逊)
客心已百念，孤(gū)游重千里。
江暗雨欲来，浪白风初起。
3、送别得书字(唐代-李白)
水色南天远，舟行若在虚。
迁人发佳兴，吾子访闲居。
日落看归鸟，潭澄羡跃鱼。
圣朝思贾谊，应降紫泥书。
4、水龙吟·送万信州(宋代-吴文英)
几番时事重论，座中共惜斜阳下。今朝翦柳，东风送客，功名近也。约住飞花，暂听留燕，更攀情语。问千牙过阙，一封入奏，忠孝事、都应写。
闻道兰台清暇。载鸱夷、烟江一舸。贞元旧曲，如今谁听，惟公和寡。儿骑空迎，舜瞳回盼，玉阶前借。便急回暖律，天边海上，正春寒夜。
5、送客归江州(唐代-韩翃)
东归复得采真游，江水迎君日夜流。
客舍不离青雀舫(fǎng)，人家旧在白鸥洲。
风吹山带遥知雨，露湿荷裳(shang)已报秋。
闻道泉明居止近，篮舆(yú)相访为淹留。
6、送王司直(唐代-皇甫冉)
西塞云山远，东风道路长。
人心胜潮水，相送过浔阳。
7、五松山送殷淑(唐代-李白)
秀色发江左，风流奈若何？
仲文了不还，独立扬清波。
载酒五松山，颓(tuí)然白云歌。
中天度落月，万里遥相过。
抚酒惜此月，流光畏蹉(cuō)跎(tuó)。
明日别离去，连峰郁(yù)嵯(cuó)峨(é)。
8、题情尽桥(唐代-雍陶)
从来只有情难尽，何事名为情尽桥。
自此改名为折柳(liǔ)，任他离恨一条条。
9、河满子·秋怨(宋代-孙洙)
怅望浮生急景，凄凉宝瑟馀音。楚客多情偏怨别，碧山远水登临。目送连天衰草，夜阑几处疏砧。
黄叶无风自落，秋云不雨长阴。天若有情天亦老，摇摇幽恨难禁。惆怅旧欢如梦，觉来无处追寻。
10、宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字(宋代-吴文英)
柳色春阴重。东风力，快将云雁高送。书檠细雨，吟窗乱雪，井寒笔冻。家林秀桔霜老，笑分得、蟾边桂种。应茂苑、斗转苍龙，唯潮献奇吴凤。
玉眉暗隐华年，凌云气压，千载云梦。名笺淡墨，恩袍翠草，紫骝青鞚。飞香杏园新句，眩醉眼、春游乍纵。弄喜音、鹊绕庭花，红帘影动。
11、庐陵王墓下作(南北朝-谢灵运)
晓月发云阳，落日次朱方。
含凄泛广川，洒泪眺(tiào)连冈。
眷(juàn)言怀君子，沉痛结中肠。
道消结愤懑(mèn)，运开申悲凉。
神期恒若存，德音初不忘。
徂(cú)谢易永久，松柏森已行。
延州协心许，楚老惜兰芳。
解剑竟何及，抚坟徒自伤。
平生疑若人，通蔽互相妨(fáng)。
理感深情恸(tòng)，定非识所将。
脆促良可哀，夭(yāo)枉特兼常。
一随往化灭，安用空名扬？
举声沥(lì)已洒，长叹不成章。
12、和李秀才边庭四时怨·其四(唐代-卢汝弼)
朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。
半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。
13、墨池记(宋代-曾巩)
临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼(wā)然而方以长，曰王羲(xī)之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？
方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜(cháng)徉(yáng)肆(sì)恣(zì)，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？
墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书‘晋王右军墨池’之六字于楹(yíng)间以揭之。又告于巩曰：“愿有记”。推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！
庆历八年九月十二日，曾巩记。
14、送渤海王子归本国(唐代-温庭筠)
疆(jiāng)理虽重海，车书本一家。盛勋归旧国，佳句在中华。
定界分秋涨，开帆到曙(shǔ)霞。九门风月好，回首是天涯。
15、醉落魄·咏鹰(清代-陈维崧)
寒山几堵，风低削碎中原路。秋空一碧无今古，醉袒(tǎn)貂(diāo)裘(qiú)，略记寻呼处。
男儿身手和谁赌。老来猛气还轩举。人间多少闲狐兔。月黑沙黄，此际偏思汝(rǔ)。
16、黍离(先秦 佚名)
彼黍(shǔ)离离，彼稷(jì)之苗。行迈靡(mǐ)靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗(suì)。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎(yē)。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
17、论诗三十首·其六(金朝-元好问)
心画心声总失真，文章宁复见为人。
高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！
中国古诗词3
1、《月》杜甫唐代
万里瞿唐月，春来六上弦。时时开暗室，故故满青天。爽合风襟静，高当泪脸悬。南飞有乌鹊，夜久落江边。
2、《秋宵月下有怀》孟浩然唐代
秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许，望望空伫立。
3、《中秋登楼望月》米芾宋代
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
4、《琵琶仙·中秋》纳兰性德清代
碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。愁中看、好天良夜，知道尽成悲咽。只影而今，那堪重对，旧时明月。花径里、戏捉迷藏，曾惹下萧萧井梧叶。记否轻纨小扇，又几番凉热。。只落得，填膺百感，总茫茫、不关离别。一任紫玉无情，夜寒吹裂。
5、《赠宗静上人》雍陶唐代
世上方传教，山中未得归。闲花飘讲席，驯鸽污禅衣。积雨谁过寺，残钟自掩扉。寒来垂顶帽，白发剃应稀。
6、《答苏州韦应物郎中》皎然唐代
诗教殆沦缺，庸音互相倾。忽观风骚韵，会我夙昔情。荡漾学海资，郁为诗人英。格将寒松高，气与秋江清。何必邺中作，可为千载程。受辞分虎竹，万里临江城。到日扫烦政，况今休黩兵。应怜禅家子，林下寂无营。迹隳世上华，心得道中精。脱略文字累，免为外物撄。书衣流埃积，砚石驳藓生。恨未识君子，空传手中琼。安可诱我性，始愿愆素诚。为无鸑鷟音，继公云和笙。吟之向禅薮，反愧幽松声。
7、《春日旅寓》杜荀鹤唐代
满城罗绮拖春色，几处笙歌揭画楼。江上有家归未得，眼前花是眼前愁。
8、《病醉》元稹唐代
醉伴见侬因病酒，道侬无酒不相窥。那知下药还沽底，人去人来剩一卮。
9、《后汉门。周都妻》周昙唐代
绿水双鸳一已沈，皇天更欲配何禽。不将血涕随霜刃，谁见朱殷未死心。
10、《送文畅上人东游》白居易唐代
得道即无著，随缘西复东。貌依年腊老，心到夜禅空。山宿驯溪虎，江行滤水虫。悠悠尘客思，春满碧云中。
11、《浣溪沙·中秋坐上十八客》张孝祥宋代
同是瀛洲册府仙。只今聊结社中莲。胡笳按拍酒如川。唤起封姨清晚景，更将荔子荐新圆。从今三夜看婵娟。
12、《木兰花慢·可怜今夕月》辛弃疾宋代
中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月无送月者，因用《天问》体赋。可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外。空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
13、《洞仙歌·中秋》向子諲宋代
碧天如水，一洗秋容净。何处飞来大明镜。谁道斫却桂，应更光辉，无遗照，泻出山河倒影。人犹苦余热，肺腑生尘，移我超然到三境。问姮娥、缘底事，乃有盈亏，烦玉斧、运风重整。教夜夜、人世十分圆，待拚却长年，醉了还醒。
14、《八月十五日夜湓亭望月》白居易唐代
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
15、《中秋夜洞庭湖对月歌》查慎行清代
长风霾云莽千里，云气蓬蓬天冒水。风收云散波乍平，倒转青天作湖底。初看落日沉波红，素月欲升天敛容。舟人回首尽东望，吞吐故在冯夷宫。须臾忽自波心上，镜面横开十余丈。月光浸水水浸天，一派空明互回荡。此时骊龙潜最深，目炫不得衔珠吟。巨鱼无知作腾踔，鳞甲一动千黄金。人间此境知难必，快意翻从偶然得。遥闻渔父唱歌来，始觉中秋是今夕。
16、《水调歌头·丙辰中秋》苏轼宋代
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
17、《天竺寺八月十五日夜桂子》皮日休唐代
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
18、《满江红·中秋夜潮》史达祖宋代
万水归阴，故潮信盈虚因月。偏只到、凉秋半破，斗成双绝。有物指磨金镜净，何人拏攫银河决？想子胥今夜见嫦娥，沉冤雪。光直下，蛟龙穴；声直上，蟾蜍窟。对望中天地，洞然如刷。激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。待明朝说似与儿曹，心应折！
19、《中秋玩月》佚名明代
团团离海角，渐渐入云衢。此夜一轮满，清光何处无！
20、《十五夜望月寄杜郎中》王建唐代
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
21、《西江月·世事一场大梦》苏轼宋代
世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。
22、《水调歌头·徐州中秋》苏辙宋代
离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖，西去曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。
23、《水调歌头·中秋》米芾宋代
砧声送风急，蟠蟀思高秋。我来对景，不学宋玉解悲愁。收拾凄凉兴况，分付尊中醽醁，倍觉不胜幽。自有多情处，明月挂南楼。怅襟怀，横玉笛，韵悠悠。清时良夜，借我此地倒金瓯。可爱一天风物，遍倚阑干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕卧江流。
24、《望月怀远/望月怀古》张九龄唐代
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
25、《回董提举中秋请宴启》文天祥宋代
照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。槁秸申酬，轮嗣布。
中国古诗词4
一个好的国画家，不但要懂得画学，也要懂得文学、美学、甚至哲学，更应该懂得诗词学。琴棋书画在中国历代传统文化中一直是被认为不可分割、有着紧密联系的一个艺术整体。在中国的文化艺术里，说某作品如诗一样，是对艺术作出评价的最高境界的评介词语之一。诗工而书，书工而画，以诗为魂。这是书画的一种境界，也是一种途径。无诗的书法艺术，怎么也脱不了匠气与俗浮，无诗的国画亦然。书中有诗，画中有诗，书画方有了大的气象。书画之功夫在书画之外，却不在诗之外，诗是气、韵，是灵魂。有了诗性，线条和色彩的艺术才有了诗性，线条和色彩的艺术才产生灵气、灵动，才有力量，才使人感到有一种气韵。书画的化境在诗境。
诗者，情动于中而形于言(唐孟启《本事诗序》)。可以说，诗词与书画的源远流长，这不仅仅指中国画上往往有题跋诗词,读好的诗词就好比在欣赏一幅好的水墨画卷，短令如小幅，中调如立轴，而长调则当然是长卷了。说好的诗词如同一幅写意水墨画，是因为它能够产生水墨画所带给人们的意境感受。诗画不分家，唐朝大诗人王维就曾以水墨渲淡的手法来表现出画中有诗的辋川山水。苏轼在《书摩诘蓝田烟雨诗》中说：味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。所谓画中有诗，实际上就是明确提出文人画应当具有超乎于绘画之上、在所描绘的有形之物内蕴涵有更为丰富的无形的内容;就是明确提出绘画与诗歌一样，不仅要状难写之景如在目前，而且还要含不尽之意见于言外。中国水墨画首先是提倡画中有诗，也就是追求画像诗一样的富有抒情味并且带有诗的韵律，也像诗那样的善于创造美妙的意境而做到画外有意意趣无穷，给读者以充分的回味与想象的余地。与此同时，前人在评介好诗的`时候也常常把是否描写得逼真、如画作为主要依据之一，诗要有如画意境。
中国写意水墨画首先要求做到立意为先，意到笔随，笔笔传神，看似淡淡随意的每一笔，其实都能够体现出它包含的意义和事物的特性，无论是搜奇揽胜的写生，还是门前小景的点染，都必须洋溢着浓郁的情感，隽永的形色意味。都要富有诗意。
中国写意水墨画的特点还在于绝不铺张和浪费无用的笔墨，虽然画面一般比较简洁，但是很讲究含蓄婉转的表达方式，往往更能够在若无若有的几笔中，给人一种意象上的感受和浮想的空间。譬如有不少画家在表现悠闲的心境时候，常常喜欢随手在一幅若大尺幅的宣纸上，就那么寥寥几笔画上几条优游乐哉的鱼，然后为了体现出鱼儿在水的意境，就在画幅的角上或泼墨或淡笔抹上几片荷叶、浮萍水草了事了，虽然我们在画面上并没有看见任何涟漪、水流什么的东西，但是我们却能够真实地感受到鱼儿在水这样的意境。虽然画面的东西不多，但是这些很形象的几笔，却给读者留下了诸多的回味和趣味，读者自然也能够从这样的画面上感受到作者悠闲自乐的心境。正如，诗贵有含蓄不尽之意，犹以不着意见声色故事议论者为最上。(吴乔《围炉诗话》)、诗犹文也，忌直贵曲。(施朴华《岘佣说诗》)、词贵愈转愈深(沈祥龙《论词随笔》)，诗词就应该具有如画般的韵味，由十分精练的诗家语所组成的诗词文字，就好比画家那寥寥数片笔墨。在熟练运用诗家语的基础上，古诗词讲究的也是含蓄有味和形象突出，虽然许多诗词往往全部是对景物的描写，但正如欧阳修《醉翁亭记》中所说的醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。诗词的文字也不在乎于山水草木，而是在乎于自己的心情和感觉。例如王维的空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。全篇没有一个字直接写出诗人的情绪是如何如何的，但是我们可以通过他诗中所呈现出来的空山幽静，感受到了他内心那种有我无我的空灵境界和对归隐生活的追求。而辛弃疾的《西江月。夜行黄沙道中》明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。词的上片通过呈现给读者一幅乡野景色，让读者在听取蛙声一片中闻到了泥土的芳香，领略到了稻花香的丰收喜悦。
中国古诗词5
杜甫
江碧鸟逾白， 山青花欲燃。
今春看又过， 何日是归年?
此诗为杜甫入蜀后所作，抒发了羁旅异乡的感慨。“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，这是一幅镶嵌在镜框里的风景画，濡饱墨于纸面，施浓彩于图中，有令人目迷神夺的魅力。你看，漫江碧波荡漾，显露出白翎的水鸟，掠翅江面，好一派怡人的风光!满山青翠欲滴，遍布的朵朵鲜花红艳无比，简直就象燃烧着一团旺火，多么绮靡，多么灿烂!以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉;以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理;而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。可是，诗人的旨意却不在此，紧接下去，笔路陡转，慨而叹之
“今春看又过，何日是归年”!句中“看又过”三字直点写诗时节。春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。
此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。
清平调
李白
一枝红艳露凝香， 云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似? 可怜飞燕倚新妆。
第二首，起句“一枝红艳露凝香”，不但写色，而且写香;不但写天然的美，而且写含露的美，比上首的“露华浓”更进一层。“云雨巫山枉断肠”用楚襄王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王为神女而断肠，其实梦中的神女，那里及得到当前的花容人面!再算下来，汉成帝的皇后赵飞燕，可算得绝代美人了，可是赵飞燕还得倚仗新妆，那里及得眼前花容月貌般的`杨妃，不须脂粉，便是天然绝色。这一首以压低神女和飞燕，来抬高杨妃，借古喻今，亦是尊题之法。相传赵飞燕体态轻盈，能站在宫人手托的水晶盘中歌舞，而杨妃则比较丰肥，固有“环肥燕瘦”之语(杨贵妃名玉环)。后人据此就编造事实，说杨妃极喜此三诗，时常吟哦，高力士因李白曾命之脱靴，认为大辱，就向杨妃进谗，说李白以飞燕之瘦，讥杨妃之肥，以飞燕之私通赤凤，讥杨妃之宫闱不检。李白诗中果有此意，首先就瞒不过博学能文的玄宗，而且杨妃也不是毫无文化修养的人。据原诗来看，很明显是抑古尊今，好事之徒，强加曲解，其实是不可通的。
清平调词
李白
云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。
第一首，一起七字：“云想衣裳花想容，”把杨妃的衣服，写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。“想”字有正反两面的理解，可以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参差，七字之中就给人以花团锦簇之感。接下去“春风拂槛露华浓”，进一步以“露华浓”来点染花容，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍见精神。下面，诗人的想象忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台。“若非”、“会向”，诗人故作选择，意实肯定：这样超绝人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到!玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又象一朵温馨的白牡丹花。与此同时，诗人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。
江 雪
千山鸟飞约，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《江雪》是柳宗元被贬永州后的作品，历来为人们所称诵。这首小诗，是托景言志的。作者用极其洗炼的文笔，勾勒出一位渔翁在白雪茫茫的寒江上独钓的情景，艺术地概括了当时他所处的政治环境的险恶，表现了他毫无畏惧、不向黑暗势力屈服的坚强意志和不同流合污的高贵品质。
诗中所写的景物是：座座山峰，看不见飞鸟的形影，条条小路，也都没有人们的足迹。整个大地覆盖着茫茫白雪，一个穿着蓑衣、戴着笠帽的老渔翁，乘着一叶孤舟，在寒江上独自垂钓。看，这是一幅多么生动的寒江独钓图啊!这幅画面究竟意味着什么呢?大家知道，在艺术作品中，绝不会有“纯粹”的风景诗或风景画。在它们里面总是要或多或少地反映作者的感情和现实内容的。事实上，风景诗中的极品，尽管通篇花鸟，满纸烟霞，但必然是字字看来皆是景，声声细味总是情。这首诗，也不例外。只要我们了解柳宗元的一生经历，就可以看出这一点。
中国古诗词6
《秋夜曲》【唐】王维
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归
《苏幕遮》【宋】范仲淹
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂,追旅思,夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
李白——《秋思》
燕支黄叶落,妾望自登台。海上碧云断,单于秋色来。 胡兵沙塞合,汉使玉关回。征客无归日,空悲蕙草摧。
秋天真的好冷，感到丝丝的凉风吹进骨头里，坐在无人的角落，
呆望天空，紧抱自己畏缩的身体，听着吹人心骨的秋风。真的累了，真的冷了，
闭上眼，脑海里出现我一直追寻渴望的海市蜃楼，那真的好美呀，
好浪漫呀，曾经为了追它，站在云端崖上，从未感到心惊，迷迷糊糊触摸海市蜃楼，
最后被一语推掉悬崖，身不再回痛，心魂留在云崖之上，
我不再是我，很多人告诉我，要我相信感觉，可我被迷幻所蒙蔽，真假现实我怎分，
每个现实都是你们告诉我的，定神闭眼们才发现一切皆空，
佛问：你忘记了吗？我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。
佛笑得很开心，千百年来佛一直笑得很开心。说人生如梦，
是因为人生存在不可知的未来；说梦如人生，
是因为有梦才存在生活的'欲望。注定的相识，如春季花开的声音，悦耳的清脆。
注定的离别，像晨曦的露水，平静的美丽。与其说爱是种缘，
不如说是留下幸福记忆的巧合。那巧合，使得傍晚的云端，紫霞闪过。
我开始试着将所有的怀疑与怨恨，这一切蒙蔽了美好本质的东西丢弃。
这么做很辛苦，无异于放弃整个爱情。
渐渐地我发现原来只有将这段感情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能从中剥离出回忆
我想忘记。佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，
而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
经云：众生无我，苦乐随缘，宿因所构，缘尽还无，何喜之有？
得失随缘。一切悲喜都由心生。当你心中有爱恨，
你眼中必定是一个翻腾颠倒的世界，平静过后也并非一无所有，
其实何为有，何为无？只不过是看问题的角度不同罢了。
道理虽对，却很难做到，再破碎的心，再陈旧的伤口，不肯丢弃。
心中有太多的怨恨，太多的委屈，太多的话要说，可我语言能说，
可能这就是人生，放下。放下，慢慢的都可以解脱心灵的,袱太累
中国古诗词7
1、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫）
2、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（陆游）
3、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫）
4、博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）
5、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）
6、不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰）
7、察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）
8、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）
9、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥）
10、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。（论语）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡）
11、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语）
12、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁）
13、当断不断，反受其乱。（汉书）
14、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）
15、登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰）
16、读书百遍，其义自现。（三国志）
17、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（王安石）
18、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（郑板桥）
19、工欲善其事，必先利其器。（孔子）
20、光阴似箭，日月如梭。（明《增广贤文》）
21、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话）
22、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。（林则徐）
23、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫）
24、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊）
25、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》）
1、投我以桃，报之以李。《诗经·大雅·抑》
2、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
3、满招损，谦受益。《尚书》
4、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。《左传》
5、前事不忘，后事之师。《战国策·赵策》
6、知己知彼，百战不殆。《孙子兵法·谋攻》
7、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子·五十八章》
8、知人者智，自知者明。《老子》
9、物以类聚，人以群分。《易经》
10、工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》
11、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》
12、人无远虑，必有近忧。《论语·卫灵公》
13、有则改之，无则加勉。《论语》
14、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑》
15、得道者多助，失道者寡助。《孟子·公孙丑》
16、生于优患，死于安乐。《孟子·告于下》
17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子·滕文公下》
18、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《苟子·劝学》
19、千里之堤，溃于蚁穴。《韩非子·喻老》
20、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
21、塞翁失马，焉知非福。《淮南子·人间训》
22、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记淮阴侯列传》
23、不鸣则已，一鸣惊人。《史记·滑稽列传》
24、少壮不努力，老大徒伤悲！汉乐府《长歌行》
25、失之东隅，收之桑榆。范晔《后汉书·冯异传》
26、精诚所至，金石为开。范晔《后汉书·广陵思王荆传》
27、疾风知劲草，岁寒见后凋。范晔《后汉书》
28、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》
29、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。西晋·陈寿《三国志》
30、近朱者赤，近墨者黑。晋·傅玄《太子不少傅箴》
31、机不可失，失不再来。《新五代史·晋书》
32、海内存知己，天涯若比邻。唐·王勃《送杜少府之任蜀州》
33、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。唐·王勃《膝王阁序》
34、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。唐·高适《别董大》
35、天生我材必有用，千金散尽还复来。唐·李白《将进酒》
36、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。唐·杜甫《蜀相》
37、谁言寸草心，报得三春晖。唐·孟郊《游子吟》
38、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。唐·韩愈《进学解》
39、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。唐·刘禹锡《竹枝词》
40、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。唐刘禹锡《陋室铭》
41、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。唐·刘禹锡《浪淘沙》
42、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。唐·元稹《离思》
43、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。僧云《览诗中之句》
44、兼听则明，偏信则暗。宋·司马光《资治通鉴》
45、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。宋·王安石《登飞来峰》
46、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。宋·苏轼《水调歌头》
47、生当作人杰，死亦为鬼雄。宋·李清照《夏日绝句》
48、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。宋·陆游《游山西村》
49、青山遮不住，毕竟东流去。宋·辛弃疾《菩萨蛮》
50、人生自古谁无死留取丹心照汗青。宋·文天祥《过零丁洋》
51、等闲识得东风面，万紫千红总是春。宋·朱熹《春日》
52、近水楼台先得月，向阳花木易为春。宋·俞文豹《清夜录》
53、莫等闲，白了少年头，空悲切。宋·岳飞《满江红》
54、三十功名尘与土八千里路云和月。宋岳飞《满江红》
55、着意栽花花不发，等闲插柳柳成阴。元·关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》
56、只要功夫深，铁杵磨成针。元·虞韶《日记故事》
57、男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。元·李开先《宝剑记》
58、路遥知马力，日久见人心。元·无名氏《争报恩》
59、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。元·高明《琵琶记》
60、金玉其外，败絮其中。明·刘基《卖柑者言》
61、风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心。明·顾宪成·东林书院门前对联
62、将在谋而不在勇，兵在精而不在多。明·冯梦龙《古今小说》
63、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。明·冯梦龙《古今小说》
64、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。明·冯梦龙《古今小说》
65、命里有时终须有，命里无时莫强求。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》
66、长江后浪推前浪，一代新人换旧人。《增广昔时贤文》
67、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。罗贯中《三国演义·卷首词》
68、山高自有客行路，水深自有渡船人。吴承恩《西游记》
69、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。吴承恩《西游记》
70、道高一尺，魔高一丈。吴承恩《西游记》
71、智者不必仁，而仁者则必智。蒲松龄《聊斋志异》
72、世事洞明皆学问，人情练达即文章。曹雪芹《红楼梦》
73、假作真时真亦假，无为有处有还无。曹雪芹红楼梦
74、天下兴亡，匹夫有责。清顾炎武《日知录》
75、落红不是无情物，化作春泥更护花。清·龚自珍《己亥杂诗》
76、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。清·谭嗣同《狱中题壁》
77、一失足成千古恨，再回头已百年身。清·魏子安《花月痕》
78、江山代有才人出，各领风骚数百年。清·赵翼《论诗》
79、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。《自嘲》
80、红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。《七律·送瘟神》
中国古诗词8
初春明媚的阳光，透露了夏日的气息；盛夏繁茂的绿装，昭示着秋日的丰收；金秋累累的果实，昭示着冬日的萧瑟。四季轮回，秋去冬来，自然界万事万物各自演绎精彩。
倘若没有经过严冬的洗礼，又怎能盼来初春的希望？我们的人类社会也好比自然界，没有了语言的联系，没有了共同的生活方式，又怎能将世界连成一个整体，搭起沟通的桥梁？”这个开头比喻失当，前面的比喻部分没有在相似点上进行很好地铺垫。为什么这样说？语言与沟通是前提和结果的关系，而“绿装”与“丰收”、“果实”与“萧瑟”哪里存在这种关系呢？特别是“倘若没有经过严冬的洗礼，又怎能盼来初春的希望”一句反问更是无法接近话题。
例2《心灵互动》：“大树从不讥笑小草的弱小，小草虽然弱小，却增添了草原的苍绿；牡丹从不讥笑野花的朴素，野花虽然朴素，却带给大地无限生机。大树与小草，牡丹与野花之所以能够和谐共处，是因为它们之间有共同的语言，有了互相的沟通，有了心灵互动。”
这个开头在往话题上靠拢的时候，同样没有找准相似点，显得牵强附会。例3《语言与沟通》：“语言是一棵小草，沟通则是一片绿阴；语言是一朵白云，沟通则是一片云彩；语言是一朵鲜花，沟通则是一片花海。”
这个开头将“语言”与“沟通”处理成个体与整体的关系，同样是没有理解两者之间的联系。以上三例都是为了增加文采而通过比喻的方式切入话题的写法，这也是许多考生的惯常写法。
如果考生对于话题题意没有准确的把握，一开篇就上了岔道，就会严重影响得分。下面这个例子就比较准确、形象地说明了语言的作用。
例4《沟通从语言开始》：“语言是桥梁，沟通此岸与彼岸；语言是瀑布，沟通溪流与深潭；语言是彩虹，沟通天空与大地。只有语言得到准确的表达，沟通才能成功。
如果语言失误，那就可能造成无法预料的后果。那怎样才能使语言得到准确的表达，促进沟通成功呢？”所以，开篇写得好不好，核心问题还是在审题；审好题意破题时，先求准确，再求形象。
以下介绍开篇的诸多方法。 1、引用名言名句①问世间情为何物，直教人生死相许。
元好问的确好问，也很会问。他这一问可谓一问问千古。
多少年来，有多少人在这个问题上徘徊，又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案。但各家之言却如每个人的脸一样，各不相同。
西施说：“爱情是工具。……”（《问世间情为何物》）②在中世纪的一个教堂里，一位圣者开始了他的演讲：“我之所以成为圣者，是因为我看破了钱财，我的就是大家的。”
悠悠岁月，弹指一挥。在跨世纪时的一所_里，一个小偷开始了他的人生独白：“我之所以会成为小偷，是因为我看破了钱财，大家的就是我的。”
（《圣者与小偷》）③美学大师罗丹曾经说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”今天，受这位富有创新精神的学者启发，我想说：“答案是普遍存在的，对于我们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”
许多时候，我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口，怎样走便成了心中的疑团，往往举棋不定，左右乱倾，这时，就有换个角度考虑的.必要，这样会给你带来更多成功的机会。（《旋转这只万花筒》）2、巧用书信格式①尊敬的孔子老爷爷：你好！我是你的一个普通子孙，相隔数千年后斗胆写信打扰你，不仅为了向你致上崇敬的问候，而且怀着几个难解的问题急待你的指教。
（《给孔子的一封信》）②可恶的标准答案：看到你，我实在是义愤填膺。所以，在愤怒火焰的驱使下，我写了这封信来声讨你。
答案本是丰富多彩的，可是你却偏偏要戴上“标准”这顶帽子。要知道，就因为“标准”二字，发生了无数的悲剧。
以下是你的三大罪状：……（《给“标准答案”的一封信》）3、借用章回小说笔法①“话说天下大势分久必合，合久必分。”当初魏、蜀、吴三国鼎立的时代已不复存在，大江东去，浪花淘尽了往昔的英雄们。
而曾经的蜀国的继承人阿斗也变得“乐不思蜀”了，天下已成为“司马氏”的天下。（《三国英雄开会》）②梁山泊的聚义厅里，现在是灯火通明，人声鼎沸。
一百单八位好汉都齐聚在这里，大伙儿都在争吵不休。他们在争吵什么呢？原来梁山泊最近要评选打虎英雄。
这个荣誉称号评上就了不得，谁评上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅。所以惹得众好汉齐聚在此，争论不休。
中国古诗词9
1、嘤嘤鸣矣,求其友声——《诗经、小雅、伐木》
2、投我以桃,报之以李——《诗经、大雅、抑》
3、投我以木瓜,报之以琼琚——《诗经、卫风、木瓜》
4、结交在相知,骨肉何必亲——汉乐府民歌《箜篌谣》
5、丈夫志四海,万里犹比邻——三国．魏．曹植《赠白马王彪》
6、海内存知己,天涯若比邻——唐．王勃《送杜少府之任蜀州》
7、相知无远近,万里尚为邻——唐．张九龄《送韦城李少府》
8、少年乐新知,衰暮思故友——唐．韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》
9、同是天涯沦落人,相逢何必曾相识——唐．白居易《琵琶行》
10、人生交契无老少,论交何必先同调——唐．杜甫《徒步归行》
11、一日不见,如三秋兮——《诗经、王风、采葛》
12、红豆生南国,春来发几枝、愿君多采撷,此物最相思——唐．王维《相思》
13、郎骑竹马来,绕床弄青梅——唐．李白《长干行》
14、月上柳梢头,人约黄昏后——宋．欧阳修《生查子》
15、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通——唐．李商隐《无题二首》
16、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干——唐．李商隐《无题》
17、东边日出西边雨,道是无晴却有晴?——唐．刘禹锡《竹枝词》
18、上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见——唐．白居易《长恨歌》
19、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝——唐．白居易《长恨歌》
中国古诗词10
1、《赠丁和》白侍郎
步入罗湖石径斜，阴阴乔木锁烟霞。
小桥流水君须记，便是丁和处士家。
2、《官采木》洪咨夔
深山风雨几百秋，直干云汉大蔽牛。
轮囷离奇不尺度，一旦出应天家搜。
山摧浪压斧斤下，横亘十亩眠苍虬。
白头地主坐叹息，物囿於数吾何尤。
为言此殆有天幸，如拔莘渭归商周。
栋梁未央坐万乘，柱石明堂朝诸侯。
老翁闻语囅然起致祝，切莫去作昭阳梳洗楼。
3、《打虎儿行》毛奇龄
打虎儿，乃在汴梁之禹州，禹州城外朱家楼。
小儿十一随父耕，深林有虎斑毛成。
飗飗黑风吹草根，乘风攫人谁敢撄?
小儿不识虎，疑是狐与狸。
见虎衔父肢，咆哮草际风来吹。
儿啼向风不得父，把杙打虎截虎路。
三尺童子五尺杙，凭空击去着虎臆。
虎惊顾儿舍父逸，深林风草皆无色。
禹州太守呼小儿，予之以帛饱以糜。
予时在署识儿面，披发跳掷真儿嬉。
问儿打虎虎何似?举手张牙作虎势。
假虎隐幔恐小儿，小儿惊避力不支。
当时见虎得无怖，此事我亦昧其故。
禹州太守省得知，是时小儿知有父。
男儿七尺纵复横，争名攫利万里行。
高堂存没总不问，那肯舍命恋所生。
我所思，打虎儿。
4、《喜雨》陆游
淅沥檐声枕上闻，揽衣起坐对炉熏。
万家歌舞丰年乐，未费乌龙一线云。
5、《寓叹》陆游
老阅市朝久，纷纷长厌看。
人纡绶紫艾，家拥毂朱丹，不羡官曹热，惟怜眼境寒。
东涂与西抹，感旧一长叹。
中国古诗词11
1、《次韵叶介夫》吴锡畴
芳草垂杨浥嫩寒，苔痕新过雨斑斑。
一年春付花开落，长日庭分燕往还。
世事只堪频对酒，诗情自可饱看山。
尽穷莫用文为送，郊岛曾容季孟间。
2、《晚春四首追次杨眉庵韵》谢晋
节序匆匆改岁华，满庭芳草一池蛙。
吟髭总为伤春白，病眼长因中酒花。
梦里暂归凭蛱蝶，江头相送忆琵琶。
客窗过尽清明日，风雨昏昏噪暮鸦。
3、《因诚斋寄张三十叔》赵蕃
韶石驰书岁屡终，浮湛渺渺听殷洪。
长年苦望吾地涉，宁料它途马首东。
鸿雁又当辞瘴海，孔鸾端合在高桐。
忽逢玉节春江上，再拜题诗觅寓公。
4、《奉题吕氏宜老堂》姚勉
此堂清不着珠玑，只要双亲佚老宜。
春酒尽堪眉寿介，斑衣长似乳时嬉。
妇垂鹤发陪姑纬，翁捻银髯课子诗。
饱饮菊花潭上水，鸡窠犹自拜孙枝。
5、《百丈漈》方翥
断崖日夕自撞舂，未近先看气象雄。
万壑不停雷隐隐，一川长觉雨蒙蒙。
中国古诗词12
1、石灰吟
于谦〔明代〕
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
石灰石经过千锤万凿从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。(浑不怕 一作：全不怕)
即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚气节留在人世间。
2、核舟记
魏学洢〔明代〕
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。(箬篷 一作：篛篷)
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五;为窗八;为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一;对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉
中国古诗词13
辛弃疾 《破阵子》
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生!
Dance of the Cavalry
Xin Qiji
Though drunk, we lit the lamp to see the glaive;
Sober, we heard the horns from tent to tent.
Under the flags, beef grilled
Was eaten by our warriors brave
And martial airs were played by fifty instruments:
‘T was an autumn maneuver in the field.
On gallant steed,Running full speed,We’d shoot with twanging bows
Recovering the lost land for the sovereign,‘Tis everlasting fame that we would win.
But alas! White hair grows!
中国古诗词14
1、《山园》陆游
买得新园近钓矶，旋营茆栋设柴扉。
山经宿雨修容出，花倚和风作态飞。
世事只成惊老眼，酒徒频约典春衣。
狂吟烂醉君无笑，十丈愁城要解围。
2、《十报恩》马钰
一从得遇乐清贫。忻住环墙怕惹尘。炼气气和神恋气，愿神神爽气安神。宰公请我求追荐，小子慈心奉善因。救拔亡灵超上界，孤魂滞魄总朝
3、《和梅挚北池十咏》蒋堂
池上有时宴，笙簧沸欲凝。
欢多漏移刻，坐久月和灯。
席客咏持蟹，女倡歌采菱。
醉来忘万事，风静水波澄。
4、《绍兴以后蜡祭四十二首》佚名
礼备告具，心俨容庄。
工歌屡奏，声和间章。
崇坛陟降，济济跄跄。
灵光共仰，嘉荐芬芳。
5、《长思仙赠魏害风》马钰
害风仙。害风仙。万事俱忘理太玄。调和汞与铅。结金莲。结金莲。九转功成性月圆。超凡入洞天。
中国古诗词15
辛弃疾 《永遇乐·京口北固亭怀古》
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问：
廉颇老矣，尚能饭否?
Joy of Eternal Union
Xin Qiji
The land is boundless as of yore,But nowhere can be found
A hero like the king defending southern shore.
The singing hall, the dancing ground,All gallant deeds now sent away
By driving wind and blinding rain!
The slanting sun sheds its departing ray
O’er tree-shaded and grassy lane
Where lived the Cowherd King retaking the lost land.
In bygone years,Leading armed cavaliers,With golden spear in hand,Tigerlike, he had slain
The foe on the thousand-mile Central Plain.
His son launched in haste a northern campaign;
Defeated at Mount Wolf, he shed his tears in vain.
I still remember three and forty years ago
The thriving town destroyed in flames by the foe.
How can I bear
To see the chief aggressor’s shrine
Worshipped ‘mid crows and drumbeats as divine?
Who would still care
If an old general
Is strong enough to take back the lost capital?
Where is the Central Plain?
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