中国古诗词【精品】

中国古诗词

更新时间：2024-06-08 10:23:22

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中国古诗词【精品】

　　无论是在学校还是在社会中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编精心整理的中国古诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

中国古诗词1

　　探芳新·吴中元日承天寺游人

　　词牌名：探芳新

　　朝代：宋朝

　　作者：吴文英

　　九街头，正软尘润酥，雪销残溜。禊赏祇园，花艳云阴笼昼。层梯峭空麝散，拥凌波、萦翠袖。叹年端、连环转，烂漫游人如绣。

　　肠断回廊伫久。便写意溅波，传愁蹙岫。渐没飘鸿，空惹闲情春瘦。椒杯香乾醉醒，怕西窗、人散后。暮寒深，迟回处、自攀庭柳。

　　古诗简介

　　《探芳新·吴中元日承天寺游人》是宋代词人吴文英的一首词。此词上片叙写作者元日游吴中承天寺之所见；下片抒写作者感叹自己的形只影单，寄托对苏妾的思念之情。全词中词人感叹自己的形单影只，寄托对苏妾的思念之情，情真意切，哀婉悠长。

　　注释

　　（1）探芳新：吴文英自度曲，与《探芳信》略有异同。双调，九十三字，上下片各十二句五仄韵。梦窗自度曲除这首外尚有前面的'《平韵如梦令》《西子妆慢》《江南春》《霜花腴》《玉京谣》，及后面的《莺啼序》《古香慢》等七首。

　　（2）层梯峭空麝散：一本无“峭”字。

　　（3）鸿：一本作“红”。

　　赏析/鉴赏

　　“九街头”三句，点出地点、时令。承天寺地处吴中闹区，即“九街头”。早春元日，乍暖还寒时候，残雪将尽未尽，道路酥润、泥泞。“禊赏”两句，“禊”，祭也。“祗园”，即祗树给孤独园的略称。传说佛在王舍城说法时，给孤独长者乞佛来舍卫城弘法，欲购祗陀太子园林献佛。祗陀戏言，布金遍地，乃卖。给孤独竟如其言。然园虽为给孤独所购，林树仍属祗陀，故称祗树给孤独园，简称祗园。这里借代作承天寺。此言词人元日前去承天寺烧香，寺内布置得花团锦簇，天上却显得阴沉沉的。“层梯”四句，言承天寺建造得殿阁重重，寺内香烛旺盛，烟雾弥漫；寺中的放生池里水波荡漾；游寺的男男女女身穿彩衣摩肩接踵，拥来拥去。“萦”，有旋绕之意，这里指游人袖与袖相缠绕，即形容游人之多也。“叹年端”三句，言词人感叹元日岁岁有，但是每年仍旧有这许多淑女、士人前来寺内焚香拜佛啊。词中偶句有双声字，必用叠韵字对者，此“叹年端”一句中，“叹”到“漫”八字连叠，则创见也。上片扣题述“元日承天寺游人”。

　　“肠断”一句，总领下片叹别离。词人在寺内回廊伫立良久，见他人都是双双游寺，而自己却只有孤身一人，不由牵动心中的离愁别恨。“便写意”四句，细写愁绪。词人愁肠百转，蹙眉溅泪，内外俱悲，这是因为离人（指苏妾）去后音讯皆无，而词人思念之心却有增无减，所以他为了这闲情“空惹春瘦”。“飘鸿”，即暗喻去妾也。“椒杯香”四句，言椒酒延年使人醉，情人贵聚首恨别离。词人心中最希望能够日日醉佳酿，天天伴佳人也，然而眼前他的遭遇刚好与此相反，是“西窗人散”，难免不忧愁。“西窗”两句，反用李商隐《夜雨寄北》诗“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”句意。“暮寒深”三句，从感叹中惊醒，复归现实。言他游寺晚归，春寒料峭中自折垂柳枝，寄托离别情。下片词人游寺感叹。

　　据词中“飘鸿”、“西窗人散”等句之意，此词应作于其苏妾已离他而去，但梦窗尚在苏州之时。

中国古诗词2

　　玄圭：“急磨玄圭染霜纸，撼落花须浮砚水。”（宋;杨万里《春兴》）

　　玄玉：“玄玉初成敢轻用，万里豹囊曾入贡。”（明;高启《赠卖墨陶叟》）

　　玄珠：“万灶玄珠一唾轻，客卿新以玉泉名。”（金;元好问《赋南中杨生玉泉墨》）

　　陈玄：“赖石陈玄典籍传，肯教边腹擅便便。”（宋;庄季裕《鸡肋篇》）

　　乌丸：“秦郎百好居第一，乌丸如漆姿如石。”（宋;陈师道《古墨行》）

　　乌玉玦：“近者唐夫子，速致乌玉玦。”（宋;苏轼《孙莘老寄墨》）

　　松烟：“往逢醉许在长安，蛮溪大砚磨松烟。”（宋;黄庭坚《答王道济寺正观许道宁山水图》

　　松液：“要与陶泓作佳传，老磨松液写《黄庭》”（元;宋无《端石砚》）

　　松煤：“山中老僧忧石泐，印之以纸磨松煤”（宋;欧阳修《石篆》）

　　松腴：“苍鼠奋须饮松腴，剡藤玉版开雪肌。”（宋;苏轼《六观堂老人草书》）

　　麝煤：“蜀纸麝煤添笔媚，越瓯犀液发茶香。”（唐;韩偓《横塘》）

　　珍煤：“贵价市珍煤，风前试寒泓。”（宋;文同《谢杨侍读惠端溪紫石砚》）

　　灶煤：“瓦池研灶煤，苇管书柿叶。”（宋;苏轼《孙莘老寄墨》）

　　书煤：“引书煤而黯黯，入文亩而休休。”（唐;薛涛《四友赞》）

　　黑蛟：“绿蚁滟樽芳酝热，黑蛟落纸草书颠。”（宋;陆游《醉书山亭壁》）

　　翠饼：“何以墨潘穿破褐，琅琅翠饼敲云笏。”（宋;苏轼《赠潘谷》

　　龙宾：“龙宾十二吾何用，不意龙文入吾手。”（元;泰不华《桐花烟为吴国良赋》）

中国古诗词3

　　1、《元日》

　　王安石

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

　　千门万户曈曈日，争插新桃换旧符

　　总把)

　　2、《月下独酌》

　　李白

　　花间一壶酒，独酌无相亲。

　　举杯邀明月，对影成三人。

　　月既不解饮，影徒随我身。

　　暂伴月将影，行乐须及春。

　　我歌月徘徊，我舞影零乱。

　　醒时同交欢，醉后各分散。

　　永结无情游，相期邈云汉。

　　3、八月十五夜月

　　杜甫

　　满月飞明镜，归心折大刀。

　　转蓬行地远，攀桂仰天高。

　　水路疑霜雪，林栖见羽毛。

　　此时瞻白兔，直欲数秋毫。

　　4、《九月九日忆山东兄弟》

　　王维

　　独在异乡为异客

　　每逢佳节倍思亲

　　遥知兄弟登高处

　　遍插茱萸少一人

　　5、《清明》

　　杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有?

　　牧童遥指杏花村

　　6、端午日赐衣

　　杜甫

　　官衣亦有名，端午被恩荣。

　　细葛含风软，香罗叠雪轻。

　　7、《十五夜望月寄杜郎中》

　　唐代：王建

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　8、《中秋月》

　　宋代：晏殊

　　十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

　　未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

　　9、《中秋》

　　唐代：司空图

　　闲吟秋景外，万事觉悠悠。

　　此夜若无月，一年虚过秋。

　　10、《中秋登楼望月》

　　宋代：米芾

　　目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

　　天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

　　11、《中秋》

　　唐代：刘得仁

　　尘里兼尘外，咸期此夕明。

　　一年惟一度，长恐有云生。

　　露洗微埃尽，光濡是物清。

　　朗吟看正好，惆怅又西倾。

中国古诗词4

　　第一首：元日

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　　第二首：元旦献辞

　　元旦，好比一个美丽的东西，看，元旦一来到，我们的脸上，便有了最灿烂的笑容;

　　我们穿上新衣服，显得多么神气!

　　元旦，好比一个特别的节日，看，省吃俭用的爸爸妈妈，给你买来许多好吃的零食;

　　还有许多好玩的玩具，都给你买过来，让你感到很惊奇，同是也让你感到了家庭的温馨;

　　啊!元旦节是美丽的，也是快乐的。

　　第三首：元旦献辞

　　啊!又是一年过去了，新的一年即将开始。

　　时间过得很快，欢乐的`时光好像在昨天，晃晃忽忽的，一下子就过去了。

　　新的一年，又是一个充满欢声笑语的新年，也许，元旦是春天，春姑娘闻风而动，带来一场绵绵细雨迎接新年;

　　也许，元旦是冬天，冬姑娘蠢蠢欲动，下一场银白色的大雪，为新年添上一幅美丽的图画。

　　第四首：贺新年

　　明月闲邀杯起舞，繁星急送梦归还。

　　放眼神州须晴日，瑶池春谢到人间。

　　梅香吐艳傲霜雪，松劲挺拔欺冷寒。

　　华夏遍是英才处，风流一代韶华年!

　　第五首：癸已除夕偶成

　　(清)黄景仁

　　千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，悄立市桥人不识，一星如月看多时

中国古诗词5

　　1、石灰吟

　　于谦〔明代〕

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　石灰石经过千锤万凿从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。(浑不怕一作：全不怕)

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚气节留在人世间。

　　2、核舟记

　　魏学洢〔明代〕

　　明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

　　舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。(箬篷一作：篛篷)

　　船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

　　舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

　　其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

　　通计一舟，为人五;为窗八;为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一;对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉

中国古诗词6

　　1、长安古意

　　[唐]卢照邻

　　长安大道连狭斜，青牛白马七香车。

　　玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。

　　龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。

　　百丈游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。

　　啼花戏蝶千门侧，碧树银台万种色。

　　复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。

　　梁家画阁天中起，汉帝金茎云外直。

　　楼前相望不相知，陌上相逢讵相识。

　　借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。

　　得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

　　比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。

　　生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。

　　双燕双飞绕画梁，罗纬翠被郁金香。

　　片片行云著蝉鬓，纤纤初月上鸦黄。

　　鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。

　　妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。

　　御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖。

　　隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤。

　　挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。

　　俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。

　　娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。

　　北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。

　　南陌北堂连北里，五剧三条控三市。

　　弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。

　　汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。

　　罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。

　　别有豪华称将相，转日回天不相让。

　　意气由来排灌夫，专权判不容萧相。

　　专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。

　　自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。

　　节物风光不相待，桑田碧海须臾改。

　　昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在。

　　寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。

　　独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。

　　2、公子行

　　[唐]刘希夷

　　天津桥下阳春水，天津桥上繁华子。马声回合青云外；

　　人影动摇绿波里。绿波荡漾玉为砂，青云离披锦作霞。

　　可怜杨柳伤心树，可怜桃李断肠花。此日遨游邀美女；

　　此时歌舞入娼家。娼家美女郁金香，飞来飞去公子傍。

　　的的珠帘白日映，娥娥玉颜红粉妆。花际裴回双蛱蝶；

　　池边顾步两鸳鸯。倾国倾城汉武帝，为云为雨楚襄王。

　　古来容光人所羡，况复今日遥相见。愿作轻罗著细腰；

　　愿为明镜分娇面。与君相向转相亲，与君双栖共一身。

　　愿作贞松千岁古，谁论芳槿一朝新。百年同谢西山日；

　　千秋万古北邙尘。

　　3、李员外秦援宅观妓

　　[唐]沈佺期

　　盈盈粉署郎，五日宴春光。选客虚前馆，徵声遍后堂。

　　玉钗翠羽饰，罗袖郁金香。拂黛随时广，挑鬟出意长。

　　啭歌遥合态，度舞暗成行。巧落梅庭里，斜光映晓妆。

　　小提示：

　　郁金香原产地中海沿岸及中亚细亚、土耳其等地。由于地中海的气候，形成郁金香适应冬季湿冷和夏季干热的特点，具有夏季休眠、秋冬生根并萌发新芽但不出土，需经冬季低温后第二年2月上旬左右(温度在5℃以上)开始伸展生长形成茎叶，3～4月开花的`特性。生长开花适温为15～20℃。花芽分化是在茎叶变黄时将鳞茎从盆内掘起放阴冷的室外内度夏的贮藏期间进行的。分化适温为20～25℃，最高不得超过28℃。郁金香属长日照花卉，性喜向阳、避风，冬季温暖湿润，夏季凉爽干燥的气候。8℃以上即可正常生长，一般可耐-14℃低温。耐寒性很强，在严寒地区如有厚雪覆盖，鳞茎就可在露地越冬，但怕酷暑，如果夏天来的早，盛夏又很炎热，则鳞茎休眠后难于度夏。要求腐殖质丰富、疏松肥沃、排水良好的微酸性沙质壤土。忌碱土和连作。

中国古诗词7

　　1、湖心亭看雪

　　张岱〔明代〕

　　崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏一作：余挐)

　　崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的.轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

　　到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

　　到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人!”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊!”

　　2、临江仙·滚滚长江东逝水

　　杨慎〔明代〕

　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

　　滚滚长江向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。争什么是与非、成功与失败，到头来都是一场空。只有青山依然存在，太阳依然日升日落。

　　白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

　　在江边的白发隐士，早已看惯了岁月的变化。和朋友难得见了面，痛快的畅饮一杯酒。古往今来的多少事，都付诸于人们的谈笑之中。

中国古诗词8

　　从《百家讲坛》到汉字听写大会、成语大会等文化盛会，被誉为“综艺清流”，而猎奇热潮一阵阵随风而逝，人们对于传统文化学习和书写的淡漠似乎没有从根本上改变。在B站看“诗词大会”节目视频的网友，也有人被吐槽“文盲”。刘百生老师说，生活中“没文化”的例子不时跳出来刺眼。艾青去世时，两家报纸都在标题里将“大堰河”当成了一条河；而前几年，春天，某地的梨花开了，报纸用的标题是“千树万树梨花开”，而此梨花却非彼梨花。

　　现象级综艺背后的社会成因，在于人们对中国文化中最精致文字的膜拜心理，如今浸淫于网络语汇，仍心向往之。这也可以理解为何现在的父母在孩子三四岁时就令其背诗，可惜最终难以塑造其“诗和远方”，孩子的精神生活最终被奥数和考级等占据。借古诗词学霸爆红的契机，教育人士期待能在全社会的努力下，改变古诗词整体教育氛围——未来能减少孩子“苦恼”背书，而是因为懂得才热爱，因为理解才淡然，惬意感受和品味古诗词之美。

　　当喧嚣的'现代社会与传统文化有了一次次美丽的“邂逅”，中华文化基因逐渐苏醒，这危机中的微熹，则弥足珍贵一些。

中国古诗词9

　　《秋夜曲》【唐】王维

　　桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

　　银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归

　　《苏幕遮》【宋】范仲淹

　　碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

　　山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

　　黯乡魂,追旅思,夜夜除非，好梦留人睡。

　　明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

　　李白——《秋思》

　　燕支黄叶落,妾望自登台。海上碧云断,单于秋色来。胡兵沙塞合,汉使玉关回。征客无归日,空悲蕙草摧。

　　秋天真的好冷，感到丝丝的凉风吹进骨头里，坐在无人的角落，

　　呆望天空，紧抱自己畏缩的身体，听着吹人心骨的秋风。真的累了，真的冷了，

　　闭上眼，脑海里出现我一直追寻渴望的海市蜃楼，那真的好美呀，

　　好浪漫呀，曾经为了追它，站在云端崖上，从未感到心惊，迷迷糊糊触摸海市蜃楼，

　　最后被一语推掉悬崖，身不再回痛，心魂留在云崖之上，

　　我不再是我，很多人告诉我，要我相信感觉，可我被迷幻所蒙蔽，真假现实我怎分，

　　每个现实都是你们告诉我的`，定神闭眼们才发现一切皆空，

　　佛问：你忘记了吗？我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。

　　佛笑得很开心，千百年来佛一直笑得很开心。说人生如梦，

　　是因为人生存在不可知的未来；说梦如人生，

　　是因为有梦才存在生活的欲望。注定的相识，如春季花开的声音，悦耳的清脆。

　　注定的离别，像晨曦的露水，平静的美丽。与其说爱是种缘，

　　不如说是留下幸福记忆的巧合。那巧合，使得傍晚的云端，紫霞闪过。

　　我开始试着将所有的怀疑与怨恨，这一切蒙蔽了美好本质的东西丢弃。

　　这么做很辛苦，无异于放弃整个爱情。

　　渐渐地我发现原来只有将这段感情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能从中剥离出回忆

　　我想忘记。佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，

　　而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

　　经云：众生无我，苦乐随缘，宿因所构，缘尽还无，何喜之有？

　　得失随缘。一切悲喜都由心生。当你心中有爱恨，

　　你眼中必定是一个翻腾颠倒的世界，平静过后也并非一无所有，

　　其实何为有，何为无？只不过是看问题的角度不同罢了。

　　道理虽对，却很难做到，再破碎的心，再陈旧的伤口，不肯丢弃。

　　心中有太多的怨恨，太多的委屈，太多的话要说，可我语言能说，

　　可能这就是人生，放下。放下，慢慢的都可以解脱心灵的,袱太累

中国古诗词10

　　《七夕》

　　乐府诗

　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

　　纤纤擢素手，札札弄机杼。

　　终日不成章，泣涕零如雨。

　　河汉清且浅，相去复几许？

　　盈盈一水间，脉脉不得语。

　　行香子·七夕

　　宋代：李清照

　　草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。

　　纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

　　星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

　　《七夕》

　　（唐）罗隐

　　络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

　　应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。

　　香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

　　铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

　　六么令·夷则宫七夕

　　吴文英

　　露蛩初响，机杼还催织。婺星为情慵懒，伫立明河侧。

　　不见津头艇子，望绝南飞翼。云梁千尺。尘缘一点，回首西风又陈迹。

　　那知天上计拙，乞巧楼南北。瓜果几度凄凉，寂寞罗池客。人事回廊缥缈，谁见金钗擘。今夕何夕。杯残月堕，但耿银河漫天碧。

　　鹧鸪天·当日佳期鹊误传

　　晏几道

　　当日佳期鹊误传。至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。

　　欢尽夜，别经年。别多欢少奈何天。情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。

　　七夕

　　（唐）白居易

　　烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。

　　几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

　　鹊桥仙·七夕

　　宋代：苏轼

　　缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。

　　客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？

　　七夕赋咏成篇

　　（唐）何仲宣

　　日日思归勤理鬓，朝朝伫望懒调梭。凌风宝扇遥临月，映水仙车远渡河。

　　历历珠星疑拖佩，冉冉云衣似曳罗。通宵道意终无尽，向晓离愁已复多。

　　辛未七夕

　　李商隐

　　恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。

　　由来碧落银河畔，可要金风玉露时。

　　清漏渐移相望久，微云未接过来迟。

　　岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。

　　奉和七夕两仪殿会宴应制

　　（唐）李峤

　　灵匹三秋会，仙期七夕过。

　　查来人泛海，桥渡鹊填河。

　　帝缕升银阁，天机罢玉梭。

　　谁言七襄咏，重入五弦歌。

中国古诗词11

　　唐诗宋词，我偏爱宋词较多。虽说宋词同唐诗一样，读起来朗朗上口，有着较强的节奏性，但，我喜爱宋词，是喜爱词中语言所抒发的情志。

　　学习宋词，个人认为把握整首词的情感尤为重要。一首词的情感基调会在这首词中的语句直接或间接地表现出来。而你要做的，就是去“抓住”表现情感的地方。例如辛弃疾的《破阵子》：“可怜白发生！”，从“可怜”和一个感叹号就让人体会到作者那种壮志难酬的情怀。于是读词时，也会主动地在这个地方慢下来，有意识地读出那种“可怜”的滋味。辛弃疾的另一首作品《丑奴儿》中，“而今识尽愁滋味”的“尽”字，简简单单的一个字，却道出了作者现在的情感。“却道天凉好个秋”看似无玄机，但一与前面“识尽愁滋味”联系起来，你至少能知道，这句不单单在讲天气，而是作者愁到无话可说，才会顾左右而言他。在初读时，这几个表现情感的地方就能让你知道作者写词时的心中所想，再联系写作背景与作者生平，就能准确把握词人一生渴望收复失地的满腔热情，然而直至老年他都未能实现抱负，可见其悲愁已经到无处诉说的境地。再如陆游的《诉衷情》。第一遍读下来肯定会有一股悲凉直冲心上，想必词人的心情好不到哪里去。从“断”“暗”“先”“空”这些字眼，再联系上下文与作者生平与写作背景，就能感受到作者想要去前线赴战，却只能身在沧州这种壮志难酬的情怀。再深入体会词的大意，词人的.感慨与写作目的也不是难题了。晏幾道《临江仙》中：“落花人独立，微雨燕双飞。”从“独”与“双”中至少能体会出词人的那一份孤独；辛弃疾《青玉案》：“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”前面的元夕盛景衬托出了“那人”被冷落的寂寞孤独，其实就是作者自己。再看看作者生平与社会背景，就可以体会出词人是怀着一份孤高淡泊的情怀、心迹与那一份美好品格了。

　　由此可见，把握词的情感我认为就是读词的关键。只要知道那一份情感是何味，就读来享受，思路通畅了。

中国古诗词12

　　1、与天地兮比寿,与日月兮齐光——战国．楚．屈原《涉江》

　　2、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索——战国．屈原．《离骚》

　　3、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒——战国．屈原《渔夫》

　　4、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔——战国．屈原《离骚》

　　5、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已——三国．魏．曹操《龟虽寿》

　　6、疾风知劲草,板荡识诚臣——唐．李世民《赐萧禹》

　　7、愿君学长松,慎勿作桃李——唐．李白《赠韦侍御黄活裳二首》

　　8、生当作人杰,死亦为鬼雄——宋．李清照《绝句》(《乌江》)

　　9、莫道桑榆晚,微霞尚满天——唐．刘禹锡《酬乐天咏志见示》

　　10、大道如青天,我独不得出——唐．李白《行路难》

　　11、少年心事当拂云——唐．李贺《致酒行》

　　12、一片冰心在玉壶——唐．王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

　　13、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海——唐．李白《行路难》

　　14、天生我材必有用,千金散尽还复来——唐．李白《将进酒》

　　15、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜——唐、李白《梦游天姥吟留别》

　　16、新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿——唐．杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》

　　17、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金——唐．刘禹锡《浪淘沙》

　　18、粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间——明．于谦《石灰吟》

　　19、落红不是无情物,化作春泥更护花——清．龚自珍《己亥杂诗》古诗名句分类九：时令节日

　　1、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——唐．杜牧《江南春绝句》

　　2、困人天气近清明——宋．苏轼《浣溪沙》

　　3、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂——唐．杜牧《清明》

　　4、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星——唐．杜牧《秋夕》

　　5、秋风吹渭水，落叶满长安——唐．贾岛《忆江上吴处士》

　　6、树树皆秋色，山山唯落晖——唐．王绩《野望》

　　7、一年好景君须记，最是橙黄桔绿时——宋．苏轼《赠刘景文》

　　8、最是秋风管闲事，红他枫叶白人头——清．赵翼《野步》

　　9、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来——唐．杜甫《登高》

　　10、腊后花期知渐近，寒梅已作东风信——宋．晏殊《蝶恋花》

中国古诗词13

　　1、《题天柱观鱼尊师旧院》方干

　　早识吾师频到此，芝童药犬亦相迎。

　　今师一去无来日，花洞石坛空月明。

　　2、《偈颂二百零五首》释正觉

　　凡圣通同共一家，寂光田地看生涯。

　　而今选佛心空去，自有丘园开觉华。

　　3、《偈颂一百六十首》释宗杲

　　不落与不昧，半明兼半晦。

　　不昧与不落，两头空索索。

　　五百生前个野狐，而今冷地谩追呼。

　　座中既有江南客，休向樽前唱鹧鸪。

　　4、《晁子西寄诗谢酒，自言其家数有逝者，词意悲》范成大

　　我读晁子诗，十语九慨伤。

　　长川日夜逝，鬓发空苍浪。

　　君家出世学，无生亦无亡。

　　乡谓法幢立，何乃槁木僵

　　起灭不满笑，古来共揪行。

　　岂其捏目华，解翳海印光。

　　我酒愧薄薄，未能暖愁肠。

　　申以春风芽，一沦万虑忘。

　　慧刀傥未割，会且掀禅床。

　　锦里有逢迎，谨避舍盖堂。

　　居然足音跫，好在故意长。

　　啁耳念一洗，迟君凤鸣冈。

　　5、《望月怀沈子培》郑孝胥

　　天风海色飒成围，独倚三更万籁希

　　不觉肺肝生白露，空怜河汉失流晖。

　　东溟自窜谁还忆，北斗孤悬讵可依。

　　今夕太虚便相见，屋梁留照梦中归。

　　6、《王叔达以尉彭泽潜玉洞述见示》楼钥

　　书岩已奇甚，潜玉尤伟哉。

　　李君漫盘谷，元子空峿台。

　　神不得自秘，天应为君开。

　　渊明如得此，应不赋归来。

　　7、《飞鸿响远音》李体仁

　　漠漠微霜夕，翩翩出渚鸿。清声流迥野，高韵入寥空。

　　旧质经寒塞，残音响远风。萦雪犹类网，避月尚疑弓。

　　弱羽虽能振，丹霄竟未通。欲知多怨思，听取暮烟中。

　　8、《崔敷叹春物将谢，恨不同览，时余方为事牵束》武元衡

　　九陌迟迟丽景斜，禁街西访隐沦赊。门依高柳空飞絮，身逐闲云不在家。轩冕强来趋世路，琴尊空负赏年华。

　　残阳寂寞东城去，惆怅春风落尽花。

　　9、《有所叹五首》张耒

　　饥儿无食偷邻桑，主人杀儿尸道傍。

　　母兄知儿死不直，行哭吞声空叹息。

　　生重于桑亦易明。何为以身邀所轻。

　　没身毫厘易其死，世上谁非窃桑子。

　　10、《齐天乐》周密

　　清溪数点芙蓉雨，苹飙泛凉吟艗。洗玉空明，浮珠沆瀣，人静籁沈波息。仙潢咫尺。想翠宇琼楼，有人相忆。天上人间，未知今夕是何夕。此生此夜此景，自仙翁去後，清致谁识。散发吟商，簪花弄水，谁伴凉宵横笛。流年暗惜。怕一夕西风，井梧吹碧。底事闲愁，醉歌浮大白。

　　11、《颂古八首》释元聪

　　一下兰桡蓦口鞭，大洋海底火烧天。

　　父南子北家何许，风满长空月满船。

　　12、《腊雪五首》苏辙

　　雪霜何与我，忧思自伤神。

　　忠信亦何罪，才名空误身。

　　归来聊且止，老去莫逢嗔。

　　樽酒它年事，相看醉此晨。

　　13、《过印上人故居》安磐

　　振策当年诣远公，袈裟相见坐从容。

　　向来弹指空千劫，今日低头礼万松。

　　小院影堂无客到，绳床蒲坐有尘封。

　　可怜月色还如旧，泪下西楼夜半钟。

　　14、《出长安作》殷奎

　　蹇驴被酒出东关，陈迹依俙眺望间。

　　翡翠坡空悲劫火，凤凰觜在吊囚山。

　　萧萧野树秋霜落，寂寂宫花夜月闲。

　　最是灞陵桥下水，晚来流出转潺湲。

　　15、《玉真书院经德堂》辛弃疾

　　平生经德几人知，莫忘当年两字师。

　　绝代本无空谷叹，逢人且觅镇山诗。

　　千章古木阴浓处，万卷藏书读尽时。

　　却把一杯堂上笑，世间多少噉名儿。

中国古诗词14

　　古诗，古诗，顾名思义，古代诗歌。

　　古诗最鼎盛的时期在唐朝，所以也叫唐诗。古诗的每一句都是诗人们经过反复琢磨出的，讲究“对应”，字字对照，朗朗上口，极具韵味。

　　虽说古诗具有独特的韵味，但在大多数人看来，并非如此，看前人的诗，反倒有些枯燥了，但这次的《中国最美古诗词大赛》却是令人们对古诗的映像有所改观。

　　往年的古诗都是要求“记”，而这次则要求人们会“用”。虽说是比赛，却也增加了一丝娱乐性，让古诗不再枯燥，让人们愿意亲近诗文。古诗是华夏民族百年的文化，是一种值得传承的文化，这次大赛倒是让人们对古诗有了更进一步的了解和传承，这是对华夏文化的弘扬，也是对它的记忆，以致使它不会在时光的.消逝下丢失。创新而不能忘本是本次大赛的中心。

　　古诗美，“美”在何处，是它独有的韵味。“诗歌”是什么，它不是说“诗”和“歌”，而是“诗歌”这是一个整体。在早期，人们创作的诗歌是可以唱出来的，有名的有“汉乐府”，所以早期是也叫“诗歌”，是非常具有音乐美的。诗不像词，诗的字字照应，而词却是段段照应，诗也不似曲，诗虽可唱，却简短且有韵味，但曲却是可唱的词，自然不同。可以说，诗歌是独有自己的韵味的，且它的流传广、简单却又有强烈的感情的独特性让它一跃成为人们最喜爱的表达方式。

　　喜爱诗，是对诗的传承，更是对华夏文化的传承。