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王维的诗词1
王维《送元二使安西》的奥秘
王维的诗《送元二使安西》曰：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
“更”的意思是“再”、“又”，所以，“更尽一杯酒”就是“再喝下一杯酒”，言外之意是：现在的这杯酒已经不是第一杯酒，我们不妨把现在的这杯酒理解为第二杯酒。
我们劝别人喝酒，总是会找出各种理由。“劝君更尽一杯酒”的理由是：“西出阳关无故人”。换言之，“西出阳关无故人”是“劝酒词”。
“西出阳关无故人”是第二杯酒的“劝酒词”。那么，第一杯酒的劝酒词又是什么？
这是一个重要的问题，是这首千古绝唱的艺术奥秘之所在。
人们通常把“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”理解为对饯别环境的描写，但环境描写显得可有可无，最多也只有锦上添花的价值。现在，应该把这头两句诗理解为第一杯酒的劝酒词。
“渭城”的早晨（“朝”），“轻尘”为什么会被沾湿（“浥”）？“客舍”看起来为什么会“青青”？“柳色”为什么会显得“新”？答案是：“雨”。这个“雨”具有多种正面价值。
“雨”是液体，作为液体的“雨”具有多种正面价值。但是，“酒”也是一种液体。“酒”是人类酿造的液体，而“雨”可以说是上天酿造的液体。上天用“雨”来促成地上的美景，我们为什么不用“酒”来促成我们精神世界的.美妙感觉呢？
所以说，“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”是第一杯酒的劝酒词——比较隐晦的劝酒词。如果不怕杀风景，我们可以把这首诗改写为：“劝君尽此头杯酒——渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新；劝君更尽一杯酒——西出阳关无故人。”
“西出阳关无故人”是显而易见的劝酒词，也就是平淡无奇的劝酒词，它的功能是：我们劝别人喝酒总是需要有劝酒词的。“更”字的功能是：这已经不是第一杯酒。“西出阳关无故人”和“酒”一起，逗出了这样的意思：第一杯酒的劝酒词是什么？
这是一首形式上不甚典型的“兴体诗”，加以改写就是：“雨”“浥轻尘”，使得“客舍青青柳色新”；我们举起酒杯。
王维的诗词2
王维
圣代无隐者，英灵尽来归。
遂令东山客，不得顾采薇。
既至金门远，孰云吾道非。
江淮度寒食，京洛缝春衣。
置酒长安道，同心与我违。
行当浮桂棹，未几拂荆扉。
远树带行客，孤城当落晖。
吾谋适不用，勿谓知音稀。
【韵译】
政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。
连你这个象谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
你应试落弟不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？
去年寒食时节你正经过江淮，滞留京洛又缝春衣已过一载。
我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。
你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。
远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
【赏析】
世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说。王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗（钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”），并且精通音律，是少有的全才。
这是一首劝慰友人落第的诗。綦毋是王维的朋友，他赴长安应进士举不第，王维写了此诗送他还乡。落第还乡之人，心情自然懊丧。作为挚友，多方给予慰籍，使其觉得知音有人是极为重要的。
“圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。”开篇作者并没有像一般人那样对时局进行抱怨，而是说清明盛世没有隐者，杰出人才都在为国效力，就连隐居山林的世外高人也都走出寂寞。
“既至金门远，孰云吾道非。”王维不说那些来年再来，继续努力等这些俗套话，而是鼓励友人不要怀疑自己的理想。这种安慰实在是比简单的鼓励要来得有力和鼓舞。一个人只要坚信自己的理想，那还有什么困难是不能克服的，还有什么险阻是可以击倒他的！
“江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒长安道，同心与我违。”写到这作者笔锋一转，开始叙情。你来赶考时，江淮正在准备寒食，现在洛阳却在家家准备春衣。在长安郊外我为你置酒饯行，感叹好友就要踏上归家的`路途。
“行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤城当落晖。”这里王维又开始写景。浮舟江海，不用多少时间你就会推开自己家的柴门。你越行越远渐隐在远方的山林，只剩落日的余晖斜照这孤零零的古城。只短短两句令人读来倍生伤感惆怅之情。友人远去，空留古城。一个是想念故友，一个是落弟失意。这一去不知何时方能相见。让人感叹世事无常，聚少离多。短短20个字，其中的意境和传达的韵味却何止千百层。
如果作者只写到这为止，那这首诗就有点俗了。王维不愧是盛唐时期的大诗人。笔锋又一转，“吾谋适不用，勿谓知音稀。”这是全诗点睛之笔，情也叙了，景也写了，但是一定要嘱咐友人：我们的文章一时没有得到赏识采用，千万不要以为世间没有你的知音。诗人劝慰朋友坚信自己的能力和才华，不要就此消沉。即便这次失败了，可天下仍有你的知音。在安慰中带着鼓励和肯定。其实王维这句话也是对自己说，一时政治的失意不能泯灭诗人报效国家、心系天下的大志。
看得出来，綦毋潜对自己的不第是满腹牢骚的，很有怀才不遇之慨。王维就安慰他：当今圣明之世，有才学的人都不愿隐居，而愿出来辅佐朝廷，所以像你这样的隐居者也不愿采薇隐居了。然而你没有考取，这不是说你做错了。这一番安慰之语委婉曲折，王维是一个很能体味朋友心情的人。然后王维叮嘱綦毋潜：你此次还乡，要过江淮之间，天气尚冷，须多备衣裳。这显示出王维对朋友的殷殷情意。
现在王维在长安道上置酒为綦毋潜饯行，志同道合的朋友就要相别了。王维展望綦毋潜的行程：你马上要乘舟而归，不日即可到家了。在路途上，你会很孤单，只有远树和孤城的落晖伴你。在那个时候，你不要怨恨，你的不第是很偶然的，但世上还是有矢赏你的人的，至少有我王维。
王维的送别诗都能写得情深意长，此次送别的是落第的好友，除了惜别，还要劝慰，但王维写得委曲自如，綦毋潜读了此诗，心中当会有所安慰的。
全诗着意在主旨上加以烘染，有叙事、有写景、有抒情，有感慨，有勉励。写景清新，抒情柔蜜，感慨由衷，勉励挚敬，处处为友人着想而又委婉相劝，还巧妙使用典故，寄意十分幽微，反复劝慰，曲折尽致，给落第之人以慰藉、劝勉，有一种鼓励和振奋的作用。诗意明晰动人，语言质朴真实，充溢着诗人对友人的信任和希望。正如沈德潜所说：“反复曲折，使落第人绝无怨尤”。
王维的诗词3
《送别》王维
第一首：
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
【译文】
在山中送走了你以后，夕阳西坠我关闭柴扉。春草明年再绿的时候，游子呵你能不能回归。
第二首：
下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
【译文】
请你下马喝一杯美酒， 我想问问你要去哪里?你说官,场生活不得志， 想要归隐南山的`边陲。你只管去吧我不再问， 白云无穷尽足以自娱。
王维的诗词4
酬张少府
——王维
晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
题解
这首诗是诗人晚年居辋川时所作。题目冠以“酬”字，应是张少府先有诗相赠，王维再写此诗为酬。张少府，不详何人。少府，县尉的别称。
句解
晚年惟好静，万事不关心
诗人一上来就说，自己老了，只喜欢清静，对所有的事情都漠不关心了。
读到这儿，不由让人心生疑惑：“少年识事浅，强学干名利”的王维，壮志踌躇、誓言“济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿”的王维，怀着满腔热血写过《陇西行》、《老将行》等诗篇的王维，何以会发出“万事不关心”的消极唱叹呢？由热衷进取到黯然思退，这种转变背后究竟隐藏着什么？
自顾无长策，空知返旧林
诗人自己的回答是，他自念没有什么治国安邦的良策，只好回到曾经居住过的山林。
事实果真如诗人所言吗？和自比“大鹏”的同时代诗人李白相比，王维要低调得多，他极少去张扬自己的政治才能。即便在写给张九龄以求汲引的诗中，也仅仅评价自己“任智诚则短，守仁固其优”，说自己才智并不足，却能坚守仁义之道，这样的自我评价可谓相当谦虚中肯。尽管如此，王维对自己的政治才能仍有着足够的自信。所谓“自顾无长策”，真实的含义在于，不是“我”没有治国安邦之策，而是“我”的“长策”不能为世所用。
开元末年，有“贤相”之誉的张九龄被李林甫取代后，朝廷政治局面日趋黑暗。尽管在李林甫当政期间，王维并未受到多少直接的排挤、迫害，官职反而还有所升迁，但他内心的矛盾却日益深重。在严酷的现实面前，他既不愿意同流合污，又深感自己无能为力。此时的大唐，早已不是王维此前曾盛情讴歌过的那个“圣代无隐者，英灵尽来归”的时代。出路何在？诗人最终选择了这样一条路：退居山林。
陶渊明曾有诗云：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。”陶渊明将浑浊的官场比作尘世的大网，用旧林指代大自然，他认为只有在自然的山水田园中，才能保持心性的自由、平和。王维所要归返的“旧林”，也正是此意。然而，一个“空”字，又透露了诗人平静的外表下，隐隐作痛的心灵。一切都成空：曾经的追求梦想，曾经的'豪情壮志。如今的自己，空空如也。
松风吹解带，山月照弹琴
退居山林的诗人，过着自由自在、悠然自得的生活：迎着松林吹来的清风，解开衣带敞开胸怀；在山间明月的照映下，独自一人弹琴抒怀。
此时，在诗人眼中，大自然的一景一物，都是那么的亲近可爱：松风有意，吹人解带；山月多情，照人弹琴。在大自然中，有松风、山月相伴，诗人没有丝毫的寂寞孤独，沉心于自得和闲适中。是啊，比起终日碌碌的官场生涯，这种解带自适、弹琴自娱的生活是多么令人舒心惬意！
松林、清风、明月、素琴，都含有高洁之意。诗人追求隐逸生活的闲情逸趣，也许是逃避现实、自我麻醉，但不管怎样，总比同流合污、随波逐流好。
君问穷通理，渔歌入浦深
“穷”，失意，不得志。“通”，仕途通达。
诗人对向他讨教的张少府说：您要问有关穷通的道理，我只有唱着渔歌乘着小舟，去向那河流深处。
得意与失意，入世与出世，是一篇大文章，也是古代士人最为关心的命题。孔子曾说“用之则行，舍之则藏”，又说“天下有道则见，无道则隐”。后代士人大多都遵循这一条路。而王维却对这一问题避而不答，只云“渔歌入浦深”。
“渔歌”，暗用《楚辞·渔父》的典故——屈原被流放，行至江畔，有渔父对他歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”水清，喻世昭明；水浊，喻世昏暗。渔父所唱的，也正是孔子所言的出处行藏之道。王维借用“渔歌”的典故，似乎在说：环境通明就出来做一番事业，环境险恶就放弃名利，归隐山林，豁达者无可无不可，又何必以穷通为怀呢？但联系上文，他似乎又在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如像我一样归隐山林吧。
“渔歌入浦深”，指的正是辋川那一片“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》）的悠闲自适的小天地。诗的结尾，淡淡勾出一幅画面，含意深婉，余味无穷。
评解
这首诗境界清幽，笔墨素淡，呈现出一种闲澹冷寂、悠然自得的情趣，表现了诗人晚年远离现实、恬淡好静、万事不问、随缘而安的生活态度，也流露出对黑暗政治的不满和内心的矛盾苦闷。
宋人张戒在《岁寒堂诗话》中说：“韦苏州诗，韵高而气清。王右丞诗，格老而味长。虽皆五言之宗匠，然互有得失，不无优劣。以标韵观之，右丞远不逮苏州。至于词不迫切，而味甚长，虽苏州亦所不及也。”且不论张戒评王维、韦庄的优劣是否准确，以“词不迫切，而味甚长”八字来评这首《酬张少府》，实在再准确不过了。
明人李沂对这首诗评价甚高，曰“意思闲畅，笔端高妙，此是右丞第一等诗，不当于一字一句求之。”
王维的诗词5
作品原文
陇西行
[唐]王维
十里一走马，五里一扬鞭。
都护军书至，匈奴围酒泉。
关山正飞雪，烽火断无烟。
作品注释
1、陇西行：古曲名，属乐府古题《相和歌·瑟调曲》，又名“步出夏门行”。陇西，陇山以西地域，在今甘肃省陇西县以东。
2、走：跑，奔驰。
3、都护：官名，都护府的长官。汉代设置西域都护，唐代设置六大都护府以统辖西域诸国。
4、匈奴：中国古代少数民族之一，善骑射，散居大漠南北，过着游牧生活。这里泛指中国北部和西部的少数民族。酒泉：郡名，故城在今甘肃省酒泉市东北。
5、关山：泛指边关的山岳原野。
6、烽戍：古代边防用烽火狼烟报警的土堡哨所。古代边疆告警，以烽燧为号，白天举烟为“燧”，夜晚举火为“烽”。戍，一本作“火”。断：中断联系。
作品译文
十里又十里纵马飞驰，五里又五里不断扬鞭。
都护告急军书到，匈奴已围困酒泉。
萧关陇山飘大雪，茫茫不见烽火烟。
创作背景
此诗当作于开元二十五年（公元737年）前后。当时王维以监察御史身份，奉使出塞，出参河西节度使崔希逸幕府。
作品鉴赏
此诗一开头，便写告急途中，军使跃马扬鞭，飞驰而来。这样写有可能产生把读者的注意力紧紧吸引住的效果。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间，“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过，以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛，塑造了极其鲜明而飞动的形象。这是两个倒装句，按一般的写法是：一走马十里，一扬鞭五里。但是这样写，一个五言的句子上三下二，不符合诗歌语言的正常节奏，读起来拗口。像这样“十里一走马，五里一扬鞭”，不仅上口，也因为将“十里”“五里”提前，加以强调，而突出了马的速度之快。中间两句，点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字，可见形势的.严重。一个“至”字，则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱，终于将军书及时送到。最后两句，补充交代了气候对烽火报警的影响。按理，应当先见烽火，后到军书。然而如今在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢，还是点着了也望不见，反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里，全诗便戛然而止了，结得干脆利落，给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急，气氛紧张，而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
这首诗，取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争，但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围，也不在军书送至后援军如何出动，而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写，至于前前后后的情况，则让读者自己用想象去补充。这种写法，节奏短促，一气呵成，篇幅集中而内蕴丰富，在艺术构思上也显得不落俗套。
作品点评
宋代张戒《岁寒堂诗话》赞誉此诗：“信不减太白。”
作者简介
王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元（唐玄宗年号，713—741）进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。
王维的诗词6
积雨辋川庄作
[唐]王维
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
终南山
[唐]王维
太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
观猎
[唐]王维
风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云平。
杂诗
[唐]王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未?
杂诗
[唐]王维
双燕初命子，五桃新作花。王昌是东舍，宋玉次西家。
小小能织绮，时时出浣纱。亲劳使君问，南陌驻香车。
杂诗
[唐]王维
朝因折杨柳，相见洛阳隅。楚国无如妾，秦家自有夫。
对人传玉腕，映烛解罗襦。人见东方骑，皆言夫婿殊。
持谢金吾子，烦君提玉壶。
渭城曲
[唐]王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
相思
[唐]王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
渭川田家
[唐]王维
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
林园即事寄舍弟紞
朝代：唐朝|作者：王维
寓目一萧散，销忧冀俄顷。青草肃澄陂，白云移翠岭。
后沔通河渭，前山包鄢郢。松含风里声，花对池中影。
地多齐后w9，人带荆州瘿。徒思赤笔书，讵有丹砂井。
心悲常欲绝，发乱不能整。青簟日何长，闲门昼方静。
颓思茅檐下，弥伤好风景。
赠祖三咏
朝代：唐朝|作者：王维
萧蛸挂虚牖，蟋蟀鸣前除。岁晏凉风至，君子复何如。
高馆阒无人，离居不可道。闲门寂已闭，落日照秋草。
虽有近音信，千里阻河关。中复客汝颍，去年归旧山。
结交二十载，不得一日展。贫病子既深，契阔余不浅。
仲秋虽未归，暮秋以为期。良会讵几日，终日长相思。
座上走笔赠薛璩慕容损
朝代：唐朝|作者：王维
希世无高节，绝迹有卑栖。
君徒视人文，吾固和天倪。
缅然万物始，及与群物齐。
分地依后稷，用天信重黎。
春风何豫人，令我思东溪。
草色有佳意，花枝稍含荑。
更待风景好，与君藉萋萋。
献始兴公
朝代：唐朝|作者：王维
宁栖野树林，宁饮涧水流。不用坐粱肉，崎岖见王侯。
鄙哉匹夫节，布褐将白头。任智诚则短，守任固其优。
侧闻大君子，安问党与雠。所不卖公器，动为苍生谋。
贱子跪自陈，可为帐下不。感激有公议，曲私非所求。
和陈监四郎秋雨中思从弟据
朝代：唐朝|作者：王维
袅袅秋风动，凄凄烟雨繁。声连鳷鹊观，色暗凤凰原。
细柳疏高阁，轻槐落洞门。九衢行欲断，万井寂无喧。
忽有愁霖唱，更陈多露言。平原思令弟，康乐谢贤昆。
逸兴方三接，衰颜强七奔。相如今老病，归守茂陵园。
哭祖六自虚
朝代：唐朝|作者：王维
否极尝闻泰，嗟君独不然。悯凶才稚齿，羸疾主中年。
馀力文章秀，生知礼乐全。翰留天帐览，词入帝宫传。
国讶终军少，人知贾谊贤。公卿尽虚左，朋识共推先。
不恨依穷辙，终期济巨川。才雄望羔雁，寿促背貂蝉。
福善闻前录，歼良昧上玄。何辜铩鸾翮，底事碎龙泉。
鵩起长沙赋，麟终曲阜编。域中君道广，海内我情偏。
乍失疑犹见，沉思悟绝缘。生前不忍别，死后向谁宣。
为此情难尽，弥令忆更缠。本家清渭曲，归葬旧茔边。
永去长安道，徒闻京兆阡。旌车出郊甸，乡国隐云天。
定作无期别，宁同旧日旋。候门家属苦，行路国人怜。
送客哀难进，征途泥复前。赠言为挽曲，奠席是离筵。
念昔同携手，风期不暂捐。南山俱隐逸，东洛类神仙。
未省音容间，那堪生死迁。花时金谷饮，月夜竹林眠。
满地传都赋，倾朝看药船。群公咸属目，微物敢齐肩。
谬合同人旨，而将玉树连。不期先挂剑，长恐后施鞭。
为善吾无矣，知音子绝焉。琴声纵不没，终亦继悲弦。
王维的诗词7
朝代：唐代
作者：王维
原文：
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
译文及注释
译文
渔舟顺溪而下，追寻那美妙的春景，夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷，忘记了路程远近；行到青溪尽处，忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集，进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代，村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源，在这里共建了世外田园。明月朗照，松下房栊寂静；旭日升起，村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接，争相邀请，询问那世上的消息。清晨的街巷，家家打扫花径；傍晚的溪边，渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰，寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷，再不管外间变化；世人求访异境，不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境，但凡心未尽只把家园挂牵；出洞后他不顾隔山隔水，又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路，怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深，沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何处，已杳杳难寻，不辨道路！
注释
（1）逐水：顺着溪水。
（2）古津：古渡口。
（3）坐：因为。
（4）一说“行尽青溪忽值人”。见人：遇到路人。
（5）隈：山、水弯曲的'地方。
（6）旷望：指视野开阔。旋：不久。
（7）攒云树：云树相连。攒，聚集。
（8）散花竹：指到处都有花和竹林。
（9）樵客：原本指打柴人，这里指渔人。
（10）武陵源：指桃花源，相传在今湖南桃源县（晋代属武陵郡）西南。武陵，即今湖南常德。
（11）物外：世外。
（12）房栊：房屋的窗户。
（13）喧：叫声嘈杂。
（14）俗客：指误入桃花源的渔人。
（15）引：领。都邑：指桃源人原来的家乡。
（16）平明：天刚亮。闾巷：街巷。开：指开门。
（17）薄暮：傍晚。
（18）避地：迁居此地以避祸患。去：离开。
（19）灵境：指仙境。
（20）尘心：普通人的感情。乡县：家乡。
（21）游衍：留连不去。
（22）自谓：自以为。不迷：不再迷路。
（23）峰壑：山峰峡谷。
（24）云林：云中山林。
（25）桃花水：春水。桃花开时河流涨溢。
王维的诗词8
《鸟鸣涧》王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
【译文】
春天的'夜晚寂静无声，桂花不知不觉地凋落，寂静使春夜里的山更让人觉得空空荡荡。月亮出来了，竟惊动了正在栖息的小鸟，山涧中时不时地传出一阵阵清脆的鸟鸣。
王维的诗词9
送沈子福之江东 王维
杨柳渡头行客稀，
罟师荡桨向临圻。
惟有相思似春色，
江南江北送君归。
王维诗鉴赏
王维的送别诗，几乎首首都有新意。这一首艺术构思新巧缜密，想象大胆丰富，比喻自然贴切，感情深切浓郁。
首二句点出送别的时间、地点。杨柳渡头是实写春景、既为下面的别后相思伏笔，又渲染送行的环境气氛。在杨柳依依的渡口，在春光烂漫的时候，与朋友分手，心情尤为抑郁。这是以美景反衬离情。古人有折柳送别的习俗，杨柳的意象又暗示离别。行客稀，表现别后渡头岑寂之景。行客越来越稀少了，只有诗人仍立在渡口，依依不舍地目送着友人远去。
这又是采用了反衬手法。罟师荡桨句再添一笔：
连渔人也都摇着船桨，向着近水的曲岸边荡去准备归家了。诗人却忘了归家，他的身心都被离去的友人带走了。今人刘拜山云：行客、罟师本属局外，却被牵入局中，借彼之漠不关心，形己之深情独往。烘染无痕，妙不着力。（《千首唐人绝句》。
后两句，描写友人已乘船远去，诗人眺望大江两岸，桃红柳绿，碧草如毡，春光怡人，此时，他突发奇想，感到心中无限依恋惜别之情，就如同眼前无处不在、无边无际的春色，从江南江北，一齐追随友人归去。这两句诗，巧妙地同时运用比喻、象征、拟人、幻想等多种手法，将春色写得有情有意。而春色的浓郁、无所不在，使人真切地感受到诗人惜别之情的深厚浩茫、缠绵悱恻、超越时空。相思之情是抽象无形的，诗人以春色来比喻，它也就变得生动具体，使人可见可触可感了。江南江北一片春色伴送友人归去的意象，新鲜独创，创造出一个深邃阔远的意境。明人钟惺《唐诗归》评说：相送之情，随春色所至，何其浓至！末两语情中生景，幻甚。可谓深得其妙。
钟惺所指出的.这种以情中所生出之幻象、幻境抒写离别的手法，李白的诗句我寄愁心与明月，随君直到夜郎西（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》以及北宋诗人郑文宝的诗句不管烟波与风雨，载将离恨过江南（《柳枝词》）， 都明显地受到王维这首诗的启发。
王维的诗词10
积雨辋川庄作
【唐】王维
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑②。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂③。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵④。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑⑤。
【注释】
①辋川庄：在今陕西蓝田终南山中，是王维隐居之地。②迟：缓缓地升起来。藜：一种草本植物，嫩叶新苗皆可食。菑（zī）：已开垦一年的土地，这里泛指田亩。③漠漠：形容水田广布，视野苍茫。阴阴：形容树木茂密，环境幽深。④朝槿（zhāo jǐn）：即木槿，落叶灌木，夏秋之际开花，朝开幕谢，古人以为人生无常的象征。露葵：即绿葵，一种绿色蔬菜，可以煮来佐餐。⑤野老：自称。争席：表示和人相处很随便，无隔阂。《庄子杂篇寓言》载：杨朱去从老子学道，路上旅社主人欢迎他，客人都给他让座；学成归来，旅客们却不再让座，而与他争席，说明杨朱已得自然之道，与人们没有隔膜了。海鸥何事更相疑：《列子黄帝篇》载：海上有人与鸥鸟想亲近，互不猜疑。一天，父亲要他把海鸥捉回家来，他又到海滨时，海鸥便飞得远远的，心术不正破坏了他和海鸥的亲密关系。
【文学知识】
王维（700？~761）：字摩诘，太原祁（今山西祁县）人。诗、乐、画无一不专。其山水诗，被苏轼称为诗中有画。
【参考译文】
正是连雨时节，天阴地湿，空气潮润，静谧的丛林上空，炊烟缓缓升起来，山下农家正烧火做饭呢。女人家蒸藜炊黍，把饭菜准备好，便提携着送往东面田头。看吧，广漠空濛、布满积水的平畴上，白鹭翩翩起飞，仪态是那样闲静潇洒；听啊，远近高低，蔚然神秀的密林中，黄鹂互相唱和，歌声是那样甜美快活。我独处空山之中，幽栖松林之下，参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋素食。我早已去机心，绝俗念，随缘任遇，于人无碍，与世无争了，还有谁会无端地猜忌我呢？
【阅读训练】
1.首联描写田家生活，透露了诗人自己________的心境。
2.颔联中水田飞白鹭，夏木转黄鹂原本是他人诗句，诗人加了漠漠、阴阴，显得换面_______，渲染了积羽天气的________。
3.颈联写诗人________的生活。
4.尾联运用了两个_______，表现自己__________。
5．诗的赏析，理解错误的一项 （ ）
A． 首联写田家，展现一系列人物的活动画面，秩序井然而富有生活气息，是诗人山上静观所见，使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。
B．颔联写自然，两种景象互相对比，互相配合，把积雨天气的辋川山写得画意盎然。所谓诗中有画，这便是很好的例证。
C． 尾联两个充满老庄色彩的典故，一正用，一正反，两相结合，抒写诗人淡泊自然的心境，而这种心境，正是上联所写清斋习静的结果。
D． 在这首七律诗中，诗人把自己幽雅清淡的禅寂生活与辋川恬静优美的田园风光结合起来描写，创造了一个物我相惬、情景交融的意境。
6、这首写景诗主要写了那些景物？
7．首联和颔联所写内容与诗人心情有什么联系？
【参考答案】
1.闲散安逸
2.广阔而幽深 空濛迷茫
3．隐居山林
4.典故 隐居山林，脱离尘世的闲情逸致
5、B（解析：是映衬不是对比。）
6、写的景物有：树林、烟霭、庄稼、白鹭、黄鹂等。
7、这两联中，人物活动也好，自然景色也好，并不是客观事物的简单模拟，而是经过诗人心灵的感应和过滤，染上了鲜明的主观色彩，体现了诗人的个性。对于晚年惟好静，万事不关心的王维来说，置身于这世外桃源般的惘川山庄，真可谓得其所哉了，这不能不使他感到无穷的乐趣。
阅读练习二：
（1）王维，字 ，官至尚书右丞，世称王右丞。是盛唐 诗派的代表人物。（2分）
（2）积雨空林烟火迟中的迟字，在这里有什么作用？（3分）
（3）通过这首诗，诗人表达了怎样的一种意境？（3分）
答：
（1）字摩诘，唐代山水田园诗派。（答田园也可）
（2）诗人视野所及，先写空林烟火，一个迟字，不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神，而且透露了诗人闲散安逸的心境。
（3）在这首七律中，诗人把自己幽雅清淡的禅寂生活和辋川恬静优美的田园风光结合起来描写，创造了一个物我相惬、情景交融的意境，表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致。
阅读练习三：
1．本诗颔联描写景物运用了多种手法，请结合诗句简要分析。（6分）
2．本诗尾联抒发了诗人怎样的情感？请简要分析。（5分）
参考答案
1．（1）动静结合（以动写静）：广漠空蒙的水田，蔚然深秀的密林，此为静；白鹭翩翩起飞，黄鹂互相唱和，动静结合，体现田园风光优美，富有生机。
（2）对比、映衬：雪白的白鹭，金黄的黄鹂，浓绿的夏木，在视觉上自有色彩浓淡的.差异，相映成趣。
（3）多角度描写：绘形绘声绘色，阴阴写夏木茂密之形，飞写白鹭翩翩起飞之状；啭写黄鹂啼啭之声；白鹭、黄鹂、浓绿的夏木，色彩鲜明。
（4）运用叠词：漠漠，形容水田广布，视野苍茫；阴阴，描状夏木茂密，境界幽深。突出强调了景物的特点。
（每点3分，答出两点可给满分。意思对即可。）
2．尾联运用两个典故，表达自己与人相处，不狂妄，不拘形迹，没有心机，恐怕连海鸥也不会猜疑。（2分）抒写诗人淡泊自然的心境和隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致。（3分）
赏析：
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。首联写田家生活，是诗人山上静观所见。诗人视野所及，先写空林烟火，一个迟字，不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神，而且透露了诗人闲散安逸的心境；再写农家早炊、饷田以至田头野餐，展现一系列人物的活动画面，秩序井然而富有生活气息，使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。
颔联写自然景色，同样是诗人静观所得：漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。辋川之夏，百鸟飞鸣，诗人只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭，联系着它们各自的背景加以描绘：雪白的白鹭，金黄的黄鹂，在视觉上自有色彩浓淡的差异；白鹭飞行，黄鹂鸣啭，一则取动态，一则取声音；漠漠，形容水田广布，视野苍茫；阴阴，描状夏木茂密，境界幽深。两种景象互相映衬，互相配合，把积雨天气的辋川山野写得画意盎然。所谓诗中有画，这便是很好的例证。
唐人李肇因见李嘉祐集中有水田飞白鹭，夏木啭黄鹂的诗句，便讥笑王维好取人文章嘉句（《国史补》卷上）；明人胡应麟力辟其说：摩诘盛唐，嘉祐中唐，安得前人预偷来者？此正嘉祐用摩诘诗。（《诗薮内编》卷五）按，嘉祐与摩诘同时而稍晚，谁袭用谁的诗句，这很难说；然而，从艺术上看，两人诗句还是有高下的。宋人叶梦得认为王维添加的两个叠词使诗句更加精彩。漠漠有广阔意，阴阴有幽深意，漠漠水田阴阴夏木比之水田和夏木，画面就显得开阔而深邃，富有境界感，渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛。
如果说，首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情，那么，面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣，诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中，人物活动也好，自然景色也好，并不是客观事物的简单摹拟，而是经过诗人心灵的感应和过滤，染上了鲜明的主观色彩，体现了诗人的个性。对于晚年惟好静，万事不关心的王维来说，置身于这世外桃源般的辋川山庄，真可谓得其所哉了，这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。诗人独处空山之中，幽栖松林之下，参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋素食。这情调，在一般世人看来，未免过分孤寂寡淡了。然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人，却从中领略到极大的兴味，比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场，不啻天壤云泥。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？诗人在这里借用了《庄子寓言》和《列子黄帝》中的两个典故，快慰地宣称自己早已去心机绝俗念，随缘任遇，与世无争，再也不被人猜忌，足可以免除尘世烦恼，悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故，一正用，一反用，两相结合，十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境，而这种心境，正是上联所写清斋习静的结果。
这首七律，形象鲜明，兴味深远，表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致，流露出诗人对淳朴田园生活的深深眷爱，是王维田园诗的一首代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷，说成空古准今的极至，固然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人认为淡雅幽寂，莫过右丞《积雨》，赞赏这首诗的深邃意境和超迈风格，艺术见解还是不错的。（参看赵殿成笺注《王右丞集》卷十）
王维的诗词11
山中送别
——王维
山中相送罢，
日暮掩柴扉。
春草明年绿，
王孙归不归？
题解
诗题“山中送别”，顾名思义，写的是诗人于山中送别友人。一般认为，此诗作于王维隐居辋川期间。
送别诗一般都侧重写送别的过程，如送别时的景色、宴饮，送别时的殷殷话别、依依不舍，等等。而这首诗另辟蹊径，直接从送别之后写起。
句解
山中相送罢，日暮掩柴扉
诗人在自己隐居的山中送别了友人，太阳西落时，他掩上柴门。
诗歌一开头，就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。如此平淡，难道这场送别对诗人来说只是例行公事一般？
第二句又一下从白天送走友人，跳跃到傍晚关上柴门。在这段时间内，诗人做了什么、想过什么，诗里都没有说。诗人的内心，真的'那么平静，没有生起一丝波澜？
有过离别体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人依依不舍，但离别后的独处，才更令人黯然神伤。此时，独自一人的追怀、遥想，反复的体味、咀嚼，都使那份寂寞之感、怅惘之情，变得更加浓重，更加稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也必定是千头万绪的。可是，诗人只轻轻描写了一个“掩柴扉”的举动。太阳西落，掩门闭户，这只是一个寻常得不能再寻常的动作，但却已经足以让我们浮想联翩：掩门之前，诗人是不是一直在思念友人？他是怎样打发漫漫白日的？白天终究还是相对热闹的，在继日暮而来的黑夜里，在周围一切都安静下来之后，诗人又将如何度过这漫漫长夜？
原来，诗人所有的不提不说，并不意味着是以平淡或者冷淡对待这场送别。送别虽罢，离情未罢，思念未罢，反而愈发沉重、绵长，无法排遣。“日暮掩柴扉”，是因为友人离去，孤寂无聊，再也没有往日“松风吹解带，山月照弹琴”那样的闲情逸致，也无心再去欣赏“明月松间照，清泉石上流”的山中晚景。独自掩门，无非是想让自己平静下来，静静地怀想，静静地沉思。
春草明年绿，王孙归不归
待到明年春天，青草就绿了，你还回来不回来呢？这是诗人掩门后的所思所想。《楚辞·招隐士》中有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”之句，感叹游子久去不归。诗人化用此句，可见直到日暮，他仍为离思所笼罩——虽然刚刚分手，已盼友人早日归来，又怕其久不归来了。
“王孙归不归”，本应是相别之际询问友人的话，却成了诗人独自思忖之辞。他对友人的深深思念，对早日重聚的急切期待，都包含在这一句问话中。诗人默默自问，却无法自答。
明人唐汝询在《唐诗解》中将此诗解为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，友人之归期难必。”春草必定一年一绿，而友人的归来与否，却还有无数的未知和悬疑。想到这些，诗人大概要彻夜难眠了。
评解
王维五绝，极善于选取一种独特的情景片断，从一个特殊的角度，传情达意。此诗即为很好的代表。诗写送别，却并不直接写离别情态，而是将笔触直接伸向别后，以别后情景反衬惜别之意，构思非常巧妙。
全诗明白如话，看似平淡，却余味悠长，令人低回想象于无穷。诗人对友人的依依不舍与别后的无尽思念，不著半字，却见于言外，深厚、真挚，令人神远。
王维的诗词12
《洛阳女儿行》
唐·王维
洛阳女儿对门居，才可颜容十五余。
良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。
画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。
罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。
狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。
自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。
春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。
戏罢曾无理曲时，妆成祗是熏香坐。
城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。
谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。
赏析：
在封建社会中，有一种很普遍的社会现象：小家女子一旦嫁给豪门阔少，便由贫贱之身一跃而为身价百倍的贵妇人，恃宠享乐。娇贵异常；而不遇之女，即使美颜如玉，亦不免终生沦于贫贱境地。此诗所写，盖为此而发，而其所蕴含的意义却超越了诗中所写事实本身，从而使这首诗的诗意具有了很大约外延性。或谓伤君子不遇，或谓讥刺依附权贵的封建官僚，或谓慨叹人生贵贱的偶然性，都能讲得通。
全诗可分为两部分。前十八句为第一部分，构成了这首诗的主体，塑造了因遇而骤得富贵的“洛阳女儿”这一艺术形象。开头两句对“洛阳女儿”略作介绍。以冷语发端，自含鄙夷之意。下面两句说她的丈夫骑着宝玉络头、毛色青白相间的高头大马，她的侍女为她献上满盈金盘的鲤鱼片。一为侧笔映衬，二为正面描写，一虚一买，“洛阳女儿”的身价和地位显示出来了。一个普通的小家女子，朝夕之间竟身价百倍，原因就是嫁给了一位颇有身份的“良人”。遇者则贵、不遇者则贩的人生感慨，暗暗含在其中。“画阁”以下四句，写“洛阳女儿”住在红桃绿柳竟相掩映的画阁朱楼，出门坐的是用罗帷遮护的七香车，回来的时候，用宝扇遮面，被接入九华帐里。至此，“洛阳女儿”的饮食起居已见一斑。“狂夫富贵在青春”到“不惜珊瑚持与人”，连续驱使典故，插入对其丈夫的描写；结构上照应上文“良人”一句，将诗意补足。其夫正当青春年华，身享荣华富贵，意气骄奢，甚于晋代巨富石崇；丈夫亲自教她跳舞，其怜爱之情，一如刘宋汝南王之干爱妾碧玉。“不惜珊瑚持与人”，用石崇与王恺斗富一事，将“良人”骄奢豪富之态现于纸上。这里所描写的是“狂夫”之相，但细玩诗意，却是借“狂夫”之相，以形“洛阳女儿”的娇贵之态，貌似游离实则还是为写“洛阳女儿”而驱使笔墨的。随后，顺接上面的“自怜碧玉亲教舞”句意，迤逦而下，正面描写“洛阳女儿”在九微灯约光晕里，在雕花的连环形窗下，通宵达旦，歌舞不休。这里特别点染了灯花燃尽而扑窗乱飞的一个细节，暗示“洛阳女儿”通宵沉醉于狂歌狂舞中，直到天亮，九微灯才熄灭，这里以九微灯入诗，无异是把“洛阳女儿”与王母同化为一体了，从而为“洛阳女儿”披上了一层高贵的外衣。其富贵之相，借典故婉然传出。“戏罢曾无理曲时，妆成只是熏香坐”，写“洛阳女儿”戏乐已毕，无暇练习曲子；打扮好了，依炉熏香而坐。“坐”字，仿佛见其慵懒之态和空虚无聊的`贵族生活。下面又拓开一层，写“洛阳女儿”出入贵戚之家，奔走权门之内，虽语不涉讽，但讽意存焉。
诗的最后两句为第二部分。诗人把笔锋猛地一转，描绘出一幅貌似孤立实则与上文融浃为一的越女浣纱的画面。美颇如玉的越国女子西施，在她未遇之时，身处贫贱地位，只好在江边漂洗罗纱。“谁怜”二字，一贯到底，造成快速的节奏和奔流的诗意，表达了诗人对不遇者的深切同情。其中也不乏感愤不平之气。
全诗描写了两种人物形象，一贵一贱，一奢靡，一穷困，各成独立的画面，却又相反相成地统一于全诗中。写法上，前一部分以繁笔铺张扬厉，穷形尽相；后一部分以简笔淡然点染，意到即止。一繁一简，繁简各宜。诗中有讽刺，有同情，有慨叹，而这又深深地隐蔽在文字背后。
王维的诗词13
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
世间的女子千千万万，
恰如这泥土中千姿百态的花儿，
开了又落，落了又开，
花开花落两由之，
自然间的规律，
容不得你去抗争，
但是，你可以选择优雅地老去，
在寂静无人的山涧中，
你，至少美丽地开放过
即使无人欣赏，
也要灿烂地鲜妍。
不必攀比别人的生活，
你就是独一无二的存在，
真正的优雅，
是优于过去的自己
而非别人支离破碎的.记忆。
喜悦，
来自内心的淡泊和知足，
一切皆过往，
人情冷暖，是非成败，
得失荣辱，富贵荣华，
过眼云烟，
还有什么不能洒脱！
宠辱不惊，
闲看庭前花开花落；
去留无意，
漫随天外云卷云舒。
花开不败，
是明白宿命后的态度，
一杯清茶，
一卷好书，
琴音绕梁
邀山水入镜
还有什么比这更惬意和舒心！
宁可抱香枝上老,，
不随黄叶舞秋风。
路迢迢
水长长
看斜阳落下去又起来
地不老，天不荒
岁月长又长
生命不止，
激情不老，
还有什么不能看开！
花开不败
只要心中有梦
即使过了最美的花季
也不惧怕岁月的无情，
静美和丰盈的内心
阳光向暖的明媚，
岁月的雕琢，
风雨的洗礼，
思想的沉淀，
化作春泥更护花，
还有什么不能放下!
花开不败，
月影舞动夜黄昏，
更有一片暗香来！
王维的诗词14
《使至塞上》王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
【译文】
我轻骑要去边塞慰问，作为使者经过居延。像那远飘的蓬草，离开边塞，大雁，飞进了天空。大沙漠中孤烟直上，黄河边上落日正圆。走到萧关恰好遇见侦察兵，前敌统帅正在前线。
王维的诗词15
酬张少府
王维
晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
解释：
晚年特别喜好安静，对什么事情都漠不关心。自己觉得没有什么高明的主见，只知道返回旧时的山林。解开衣带让松林的风吹过来，在山间明月的照耀下弹琴。你问我穷通的道理，就听江水深处渔夫唱的歌吧。
译文2：
晚年只图个安静的环境，对世事件件都不太关心。
自认没有高策可以报国，只好归隐到这幽静山林。
松风吹拂我且宽衣解带，山月高照正好弄弦弹琴。
君若问穷困通达的道理，请听水边深处渔歌声音!
解释：
自顾：自念。
空：徒然。
穷通：困厄与发达。
浦：宽阔的近岸水面。
赏析：
王维早年，也曾有过政治抱负，对现实也曾充满希望。然而，张九龄罢相贬官，朝政大权落到李林甫手中后，很多忠正之士被打击、遭排斥，政治局面日趋黑暗，王维的理想随之破灭。虽然在这期间，王维没有遭排斥，反而得到了升迁，但他内心仍很矛盾，“自顾无良策”，只好跳出是非圈子，归隐山林。
这是一首酬和的诗，诗人在诗中自述志趣，表明心迹，说明自己决意归隐，从诗面上看，诗人乐观通达，生活得悠然自得，但细细品味，字里行间还是流露出消极无奈的`情绪，耐人寻味，发人深思。
这是一首赠友诗。题目冠以“酬”字，当是张少府先有诗相赠，王维再写此诗为酬。
这首诗，一上来就说，自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至，但这是表面现象。仔细推求起来，这“惟好静”的“惟”字大有文章。是确实“只”好静呢，还是“动”不了才“只得”好静呢?既云“晚年”，那么中年呢?早年呢?为什么到了晚年变得“惟好静”起来呢?底下三、四两句，透露了个中消息。
王维早年，原也有过政治抱负，在张九龄任相时，他对现实充满希望。然而，没过多久，张九龄罢相贬官，朝政大权落到奸相李林甫手中，忠贞正直之士一个个受到排斥、打击，政治局面日趋黑暗，王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前，他既不愿意同流合污，又感到自己无能为力，“自顾无长策”，就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能，骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时，王维并未受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。出路何在?对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说，自然就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”的“空”字，含有“徒然”的意思。理想落空，归隐何益?然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下，内心深处的隐痛和感慨，还是依稀可辨的。
那么，王维接下来为什么又肯定、赞赏那种“松风吹解带，山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣呢?联系上面的分析，我们可以体会到，这实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。既含有消极因素，又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。摆脱了现实政治的种种压力，迎着松林吹来的清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得，这是多么令人舒心惬意啊!“松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣，说他逃避现实也罢，自我麻醉也罢，无论如何，总比同流合污、随波逐流好吧?在前面四句抒写胸臆之后，抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘，展现了一幅鲜明生动的形象画面，将松风、山月都写得似通人意，情与景相生，意和境相谐，主客观融为一体，这就大大增强了诗的形象性。从写诗的艺术技巧上来说，也是很高明的。
最后，“君问穷通理，渔歌入浦深”，回到题目上来，用一问一答的形式，照应了“酬”字;同时，又妙在以不答作答：您要问有关穷通的道理吗?我可要唱着渔歌向河浦的深处逝去了。末句五字，又淡淡地勾出一幅画面，用它来结束全诗，可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图《与李生论诗书》)的“神韵”呢!这里的“渔歌”，又暗用《楚辞·渔父》的典故：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去，不复与言。”王逸《楚辞章句》注曰：水清“喻世昭明，沐浴升朝廷也”;水浊“喻世昏暗，宜隐遁也”。也就是“天下有道则见，无道则隐”(《论语·泰伯》)的意思。王维避免对当世发表议论，隐约其词，似乎在说：通则显，穷则隐，豁达者无可无不可，何必以穷通为怀呢?而联系上文来看，又似乎在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧!这就又多少带有一些与现实不合作的意味了。诗的末句，含蓄而富有韵味，耐人咀嚼，发人深思，正是这样一种妙结。
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