王维的诗词

王维的诗词

更新时间：2024-05-28 12:12:04

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王维的诗词

王维的诗词1

　　积雨辋川庄作

　　[唐]王维

　　积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

　　漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

　　山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

　　野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

　　终南山

　　[唐]王维

　　太乙近天都，连山到海隅。

　　白云回望合，青霭入看无。

　　分野中峰变，阴晴众壑殊。

　　欲投人处宿，隔水问樵夫。

　　观猎

　　[唐]王维

　　风劲角弓鸣，将军猎渭城。

　　草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

　　忽过新丰市，还归细柳营。

　　回看射雕处，千里暮云平。

　　杂诗

　　[唐]王维

　　君自故乡来，应知故乡事。

　　来日绮窗前，寒梅著花未?

　　杂诗

　　[唐]王维

　　双燕初命子，五桃新作花。王昌是东舍，宋玉次西家。

　　小小能织绮，时时出浣纱。亲劳使君问，南陌驻香车。

　　杂诗

　　[唐]王维

　　朝因折杨柳，相见洛阳隅。楚国无如妾，秦家自有夫。

　　对人传玉腕，映烛解罗襦。人见东方骑，皆言夫婿殊。

　　持谢金吾子，烦君提玉壶。

　　渭城曲

　　[唐]王维

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　相思

　　[唐]王维

　　红豆生南国，春来发几枝。

　　愿君多采撷，此物最相思。

　　渭川田家

　　[唐]王维

　　斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

　　野老念牧童，倚杖候荆扉。

　　雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

　　田夫荷锄至，相见语依依。

　　即此羡闲逸，怅然吟式微。

　　林园即事寄舍弟紞

　　朝代：唐朝|作者：王维

　　寓目一萧散，销忧冀俄顷。青草肃澄陂，白云移翠岭。

　　后沔通河渭，前山包鄢郢。松含风里声，花对池中影。

　　地多齐后w9，人带荆州瘿。徒思赤笔书，讵有丹砂井。

　　心悲常欲绝，发乱不能整。青簟日何长，闲门昼方静。

　　颓思茅檐下，弥伤好风景。

　　赠祖三咏

　　朝代：唐朝|作者：王维

　　萧蛸挂虚牖，蟋蟀鸣前除。岁晏凉风至，君子复何如。

　　高馆阒无人，离居不可道。闲门寂已闭，落日照秋草。

　　虽有近音信，千里阻河关。中复客汝颍，去年归旧山。

　　结交二十载，不得一日展。贫病子既深，契阔余不浅。

　　仲秋虽未归，暮秋以为期。良会讵几日，终日长相思。

　　座上走笔赠薛璩慕容损

　　朝代：唐朝|作者：王维

　　希世无高节，绝迹有卑栖。

　　君徒视人文，吾固和天倪。

　　缅然万物始，及与群物齐。

　　分地依后稷，用天信重黎。

　　春风何豫人，令我思东溪。

　　草色有佳意，花枝稍含荑。

　　更待风景好，与君藉萋萋。

　　献始兴公

　　朝代：唐朝|作者：王维

　　宁栖野树林，宁饮涧水流。不用坐粱肉，崎岖见王侯。

　　鄙哉匹夫节，布褐将白头。任智诚则短，守任固其优。

　　侧闻大君子，安问党与雠。所不卖公器，动为苍生谋。

　　贱子跪自陈，可为帐下不。感激有公议，曲私非所求。

　　和陈监四郎秋雨中思从弟据

　　朝代：唐朝|作者：王维

　　袅袅秋风动，凄凄烟雨繁。声连鳷鹊观，色暗凤凰原。

　　细柳疏高阁，轻槐落洞门。九衢行欲断，万井寂无喧。

　　忽有愁霖唱，更陈多露言。平原思令弟，康乐谢贤昆。

　　逸兴方三接，衰颜强七奔。相如今老病，归守茂陵园。

　　哭祖六自虚

　　朝代：唐朝|作者：王维

　　否极尝闻泰，嗟君独不然。悯凶才稚齿，羸疾主中年。

　　馀力文章秀，生知礼乐全。翰留天帐览，词入帝宫传。

　　国讶终军少，人知贾谊贤。公卿尽虚左，朋识共推先。

　　不恨依穷辙，终期济巨川。才雄望羔雁，寿促背貂蝉。

　　福善闻前录，歼良昧上玄。何辜铩鸾翮，底事碎龙泉。

　　鵩起长沙赋，麟终曲阜编。域中君道广，海内我情偏。

　　乍失疑犹见，沉思悟绝缘。生前不忍别，死后向谁宣。

　　为此情难尽，弥令忆更缠。本家清渭曲，归葬旧茔边。

　　永去长安道，徒闻京兆阡。旌车出郊甸，乡国隐云天。

　　定作无期别，宁同旧日旋。候门家属苦，行路国人怜。

　　送客哀难进，征途泥复前。赠言为挽曲，奠席是离筵。

　　念昔同携手，风期不暂捐。南山俱隐逸，东洛类神仙。

　　未省音容间，那堪生死迁。花时金谷饮，月夜竹林眠。

　　满地传都赋，倾朝看药船。群公咸属目，微物敢齐肩。

　　谬合同人旨，而将玉树连。不期先挂剑，长恐后施鞭。

　　为善吾无矣，知音子绝焉。琴声纵不没，终亦继悲弦。

王维的诗词2

　　朝代：唐代

　　作者：王维

　　原文：

　　渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。

　　坐看红树不知远，行尽青溪不见人。

　　山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。

　　遥看一处攒云树，近入千家散花竹。

　　樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。

　　居人共住武陵源，还从物外起田园。

　　月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。

　　惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。

　　平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。

　　初因避地去人间，及至成仙遂不还。

　　峡里谁知有人事，世中遥望空云山。

　　不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。

　　出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。

　　自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。

　　当时只记入山深，青溪几度到云林。

　　春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

　　译文及注释

　　译文

　　渔舟顺溪而下，追寻那美妙的春景，夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷，忘记了路程远近；行到青溪尽处，忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集，进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代，村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源，在这里共建了世外田园。明月朗照，松下房栊寂静；旭日升起，村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接，争相邀请，询问那世上的消息。清晨的街巷，家家打扫花径；傍晚的溪边，渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰，寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷，再不管外间变化；世人求访异境，不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境，但凡心未尽只把家园挂牵；出洞后他不顾隔山隔水，又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路，怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深，沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何处，已杳杳难寻，不辨道路！

　　注释

　　（1）逐水：顺着溪水。

　　（2）古津：古渡口。

　　（3）坐：因为。

　　（4）一说“行尽青溪忽值人”。见人：遇到路人。

　　（5）隈：山、水弯曲的.地方。

　　（6）旷望：指视野开阔。旋：不久。

　　（7）攒云树：云树相连。攒，聚集。

　　（8）散花竹：指到处都有花和竹林。

　　（9）樵客：原本指打柴人，这里指渔人。

　　（10）武陵源：指桃花源，相传在今湖南桃源县（晋代属武陵郡）西南。武陵，即今湖南常德。

　　（11）物外：世外。

　　（12）房栊：房屋的窗户。

　　（13）喧：叫声嘈杂。

　　（14）俗客：指误入桃花源的渔人。

　　（15）引：领。都邑：指桃源人原来的家乡。

　　（16）平明：天刚亮。闾巷：街巷。开：指开门。

　　（17）薄暮：傍晚。

　　（18）避地：迁居此地以避祸患。去：离开。

　　（19）灵境：指仙境。

　　（20）尘心：普通人的感情。乡县：家乡。

　　（21）游衍：留连不去。

　　（22）自谓：自以为。不迷：不再迷路。

　　（23）峰壑：山峰峡谷。

　　（24）云林：云中山林。

　　（25）桃花水：春水。桃花开时河流涨溢。

王维的诗词3

　　王维

　　斜光照墟落，穷巷牛羊归。

　　野老念牧童，倚杖候荆扉。

　　雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

　　田夫荷锄至，相见语依依。

　　即此羡闲逸，怅然吟《式微》。

　　【韵译】

　　村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。

　　老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。

　　雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。

　　农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。

　　如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。

　　【赏析】

　　夕阳西下、夜幕将临之际，诗人面对一幅恬然自乐的田家晚归图，油然而生羡慕之情。诗的核心是一个“归”字。

　　诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。接着，诗人一笔就落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景，使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”诗人痴情地目送牛羊归村，直至没入深巷。就在这时，诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情，感染了诗人，似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间，他感到这田野上的一切生命，在这黄昏时节，似乎都在思归。不是吗？麦地里的野鸡叫得多动情啊，那是在呼唤自己的配偶呢；桑林里的桑叶已所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切，联想到自己的处境和身世，十分感慨。自开元二十五年（737）宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下他来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚徬徨中路，怎能不既羡慕又惆怅？所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟《式微》。”其实，农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句，才恍然大悟：前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图，这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。

　　王国维《人间词话》有云：“有有我之境，有无我之境”“有我之境，以我观物，故皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者

　　为我，何者为物。”这即是说，有我之境中，诗人以情观物，使外物带上自己的情感色彩；无我之境中，诗人与所描写之物浑然一体，达到了物我不分、天人合一的境界。在王维的《渭川田家》诗中，有我之境与无我之境达到了和谐的统一，从而为我们营造出了一种宁静闲适而略带忧伤的意境氛围。

　　前两句“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”就是一幅绝佳的田园晚景图。诗人没有对傍晚的乡村做全面、细致的描绘，而是仅仅做了一个整体的勾勒，截取了傍晚乡村中的一个画面，给人一种温和恬静的感觉。夕阳的余晖笼罩了小小的村落，牛羊穿过窄窄的巷子各自回家，这是一种很自然的`画面，没有任何雕琢、修饰成分，完全是随口吟出。但是，它所引发的情感是丰富的、深刻的。上句对乡村景色的整体勾勒给人一种家的感觉。陶渊明《归园田居》中有“暧暧远人村，依依墟里烟”两句描写乡村风物的诗句，傍晚家家户户做饭的炊烟袅袅升起，使人自然而然地联想的家，联想到朴实亲切的乡村生活。下句“穷巷牛羊归”引发的是一种归属感，《诗经·王风》“鸡栖于埘，日之夕矣，牛羊下来”，这里抒发了妇女对在远方服役的丈夫的殷切思念，希望丈夫早日回来。《诗经》中的情感与这首诗的情感有相通之处，即对漂泊生活的厌倦和对安定、宁静生活的一种向往。以上两句用白描的手法体现了一种质朴悠远的自然生活之美。而到了下边两句，诗人的笔触由物到了人，表现了一种亲切和谐的人性之美，一个老人拄着拐棍在门口张望，等待在外放牧的儿童的归来，还有比这种自然流露的亲情更美好的东西吗？陶渊明在《桃花源记》中描绘的理想社会就有“黄发垂髫并怡然自乐”的生动画面，而在王维的诗中则把这种画面变成了老人对孩童的殷殷关切之情，这样就更加能够打动人心了。

　　再后边两句与开头四句大致一样，也是描画自然先景物再写人物，但情感上比前四句更进一步。“雉麦苗秀”一句意本潘岳《射雉赋》“麦渐渐以擢芒，雉鷕鷕而朝鸲”。王维在这里用了一个“秀”字来代替“擢芒”因为“秀”字没有“擢芒”那样强烈的攻击性，而是在朴素中蕴含着一股生命的张力。“田夫”两句写人，已不仅再是黄发垂髫怡然自乐的亲情，而是人与人之间普遍的一种亲切、平等、相互关怀的情感。以上八句纯是客观地摹写乡村生活，诗人的情感没有直接体现在字面上，诗人与景物融为一体，而没有以清观物、以我感物，故为无我之境。但到了最后两句，诗人就站出来了，他没有借助任何景物，而是对上述景物所触发的情感进行了直接地抒发和表达，这种情感在这两句中充分地表达了出来。“即此羡闲逸”，这一句本身就在告诉我们诗人站出来了，而且很明确地说自己羡慕这种闲逸的生活，但诗人又不能实现这种过闲适生活的愿望，所以只能“怅然吟式微”。“式微”语出《诗经·邶风》“式微式微，胡不归”。“式”是句首发语词。“微”有多种解释，一说“犹衰，再言之衰之甚也”，就是指每况愈下；一说指天黑，在这里这两种解释都讲得通。可以认为作者在说自己境况越来越不好，想辞官归隐，也可以认为是天黑了，与前文斜阳相照，又有幽隐暧昧之意。总之，是表达了一种欲求而不得的心绪。

　　另外，浑成是本诗在意境构造上的一大特色。中国诗歌中有很大部分诗是靠全诗营造的整体意境取胜的。对这一部分是不能单独摘出其中的一句或某些字来鉴赏的，否则就破坏了这首诗的意境。这种诗其实有古已有之，比如像《古诗十九首》，像陶渊明的多数诗篇，并不是说这些诗不做修辞，而是这一类诗人在写诗时没有把力量重点放在炼字炼句上，而是放在了意境的营造上。我们在读这首诗时，没有感觉多少绝妙的句子让人为之一震，不似“春风又绿江南岸”“红杏枝头春意闹”等诗句，但是在质朴的文字背后可以感到有一股真情在流动，这才是诗歌最动人的地方之一——感发的力量这首诗的情感流动是渐强的，先是平静闲适，然后是羡慕，最后才是“怅然”。但这首诗总体上是温柔质朴的，不像李白那种潇洒狂放不受拘束的感情，而是一种有节制的感情。稚鷕鷕而朝鸲

王维的诗词4

　　鸟鸣涧

　　王维

　　人闲桂花落，夜静春山空。

　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　王维诗鉴赏：

　　《鸟鸣涧》是王维题友人皇甫岳所居诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首。诗人以娴熟精炼的笔法，重点描绘了皇甫岳别墅中的景色，展现了一幅幽静恬人的春山月夜的图画。

　　这首诗极其善于运用动与静对立统一的辩证法，巧妙地赋静态的.场景以动态，以动显静，使诗的艺术画面达到“意境两浑”的极致。

　　“人闲桂花落，夜静春山空”，表现的是别墅的环境寂无人声，桂花的开放与凋谢也无声无息。四周的“人闲”、“夜静”，造成了“山空”的错觉，为了取得静中有动、以动写静的艺术效果，诗人还精心捕捉了“花落”这一动态，用以反衬春山寂然若虚的空旷，映衬出春山之幽静。

　　“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，化静为动，写一轮明月破云而出，将皎洁的月光洒进山间，使已疲劳入梦的山鸟陡然惊醒，在惺忪朦胧中误以为天色将晓，于是便疑惑地不时向友邻发出阵阵问讯的鸣叫。这里，诗人抓住春山“月出”和空谷“鸟鸣”两个富有特征的动态进行描写，寓动于静，寓声于静，以动态、音响显静，在动与静的对立统一中，让读者从空谷鸟鸣中聆听到了静的“声音”，从疏淡的笔墨中体味出“鸟鸣山更幽”的诗情画意，从而将有些抑郁的寂寥感转化为一种富有情趣的幽雅静谧的美感。

　　王维是我国“盛唐”“山水田园诗派”最杰出的代表之一，他的山水诗之所以能彪炳千古，除其具有“诗中有画”的艺术特色之外，还在于他所精心创造的“诗中画”独具鲜明强烈的动态性和悦耳爽心的音乐美，且能把音响与形象浑然天成地融为一体，达到“诗中画”所要求的最高境界。

王维的诗词5

　　《使至塞上》王维

　　单车欲问边，属国过居延。

　　征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河落日圆。

　　萧关逢候骑，都护在燕然。

　　【译文】

　　我轻骑要去边塞慰问，作为使者经过居延。像那远飘的蓬草，离开边塞，大雁，飞进了天空。大沙漠中孤烟直上，黄河边上落日正圆。走到萧关恰好遇见侦察兵，前敌统帅正在前线。

王维的诗词6

　　赠裴迪

　　[唐] 王维

　　不相见。

　　不相见来久。

　　日日泉水头。

　　常忆同携手。

　　携手本同心。

　　复叹忽分襟。

　　相忆今如此。

　　相思深不深。

　　新秦郡松树歌

　　[唐] 王维

　　青青山上松。

　　数里不见今更逢。

　　不见君。

　　心相忆。

　　此心向君君应识。

　　为君颜色高且闲。

　　亭亭迥出浮云间。

　　鱼山神女祠歌

　　[唐] 王维

　　〔一作渔山神女智琼祠二首〕

　　〔张茂先神女赋序曰。魏济北从事弦超。嘉平中。夜梦神

　　女来。

　　自称天上玉女。姓成公。字智琼。东郡人。早失父母。天

　　地哀其

　　孤苦。令得下嫁。后三四日一来。即乘辎[车并]。衣罗

　　绮。智

　　琼能隐其形。不能藏其声。且芬香达于室宇。颇为人知。

　　一旦。

　　神女别去。留赠裙衫[衤两]裆。述征记曰。魏嘉平中。

　　有神女

　　成公智琼。降弦超。同室疑其有奸。智琼乃绝。后五年。

　　超使将

　　之洛西。至济北渔山下陷上。①遥望曲道头。有车马似智

　　琼。果

　　是。至洛。克复旧好。唐王勃杂曲曰。智琼神女。来访文

　　君。按

　　十道志云。渔山一名吾山。汉武帝过渔山。作[夸瓜]子

　　歌云。

　　吾山平兮巨野溢。是也。〕

　　①笺注本“陷”作“陌”，是。

　　相和歌辞·祠渔山神女歌·迎神

　　[唐] 王维

　　坎坎击鼓，渔山之下。吹洞箫，望极浦。

　　女巫进，纷屡舞。陈瑶席，湛清酤。风凄凄，又夜雨。

　　不知神之来兮不来，使我心兮苦复苦。

　　谒璿上人

　　[唐] 王维

　　少年不足言，识道年已长。事往安可悔，馀生幸能养。

　　誓从断臂血，不复婴世网。浮名寄缨珮，空性无羁鞅。

　　夙承大导师，焚香此瞻仰。颓然居一室，覆载纷万象。

　　高柳早莺啼，长廊春雨响。床下阮家屐，窗前筇竹杖。

　　方将见身云，陋彼示天壤。一心在法要，愿以无生奖。

　　济上四贤咏·崔录事

　　[唐] 王维

　　解印归田里，贤哉此丈夫。少年曾任侠，晚节更为儒。

　　遁迹东山下，因家沧海隅。已闻能狎鸟，余欲共乘桴。

　　从岐王夜宴卫家山池应教

　　[唐] 王维

　　座客香貂满，宫娃绮幔张。涧花轻粉色，山月少灯光。

　　积翠纱窗暗，飞泉绣户凉。还将歌舞出，归路莫愁长。

　　寄荆州张丞相

　　[唐] 王维

　　所思竟何在，怅望深荆门。举世无相识，终身思旧恩。

　　方将与农圃，艺植老丘园。目尽南飞雁，何由寄一言。

　　和尹谏议史馆山池

　　[唐] 王维

　　云馆接天居，霓裳侍玉除。春池百子外，芳树万年馀。

　　洞有仙人箓，山藏太史书。君恩深汉帝，且莫上空虚。

　　登辨觉寺

　　[唐] 王维

　　竹径从初地，莲峰出化城。窗中三楚尽，林上九江平。

　　软草承趺坐，长松响梵声。空居法云外，观世得无生。

王维的诗词7

　　田园乐

　　王维

　　桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。

　　花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

　　【试题】

　　1.这首诗在写景上的主要特点有哪些？表达了诗中“山客”怎样的心境？

　　2．诗歌营造了一种什么样的意境？请举例说明。

　　【参考答案】

　　1.绘行绘色，诗中有画（突出色彩的描写），动静结合、情景交融、闲适恬静。

　　2．营造了清晨一种清幽的意境，如诗歌最后一句用“莺啼”的声音衬托了“犹眠”的静。（或用“未扫”、“犹眠”等写出了幽静也可。（20xx年济宁市、20xx年泸州市中考语文试题）

　　【译文】

　　红色的桃花还含着隔夜的雨滴，绿绿的柳树笼着淡淡的春烟。家童还没有打扫地上的落花，莺鸟啼叫，山客还在酣眠。

　　【鉴赏】

　　王维之诗，诗中有画。诗人在这首诗中为我们描绘了一幅一个雨后的早晨田园生活的宁静闲适而又美好的生活图景，表现了诗人的隐逸情怀。你看，一个春天的早晨，桃花带雨，绿柳含烟，花落莺啼，山客犹眠，景象是多幺的宁静美好，生活是多幺地闲适惬意！特别是诗歌所写之“莺啼”而山客“犹眠”的情景，除了具有以动显静动静结合的艺术效果之外，从人物的.酣眠的表现我们不难体味到山中生活的无限情趣！

　　黄升《玉林诗话》云：“六言绝句，如王摩诘‘桃红复含宿雨’及王荆公‘杨柳鸣蜩绿暗’二诗最为警绝，后难继者。”评说葚当。

　　《田园乐》是由七首六言诗构成的组诗，写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣。这是其中的第六首。诗中写到“莺啼”、“花落”、“宿雨”，捕捉住春天富于特征的景物，在勾勒景物的基础上，进而有着色，“红”、“绿”二字的运用，使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭，灼灼其华”，加上“杨柳依依”，景物宜人。着色之后还有进一层渲染：深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴，色泽更柔和可爱，雨后空气澄鲜，弥散着冉冉花香，使人心醉；碧绿的柳丝拢在一片若有若无的水烟中，更袅娜迷人。

王维的诗词8

　　1、山居秋暝

　　空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

　　2、鸟鸣涧

　　人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　3、鹿柴

　　空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

　　4、山中送别

　　山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归?

　　5、莲花坞

　　日日采莲去，洲长多暮归。弄篙莫溅水，畏湿红莲衣。

　　6、春园即事

　　宿雨乘轻屐，春寒著弊袍。开畦分白水，间柳发红桃。草际成棋局，林端举桔槔。还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。

　　7、相思

　　红豆生南国，春来发几枝?愿君多采撷，此物最相思。

　　8、竹里馆

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

　　9、山中

　　荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。

　　10、终南山

　　太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。

王维的诗词9

　　王维《田园乐（其六）》

　　桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。

　　花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

　　《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗，写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣，所以一题作“辋川六言”。这里选的是其中一首。诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”，容易令人想起孟浩然的五绝《春晓》。两首诗写的生活内容有那么多相类之处，而意境却很不相同。彼此相较，最易见出王维此诗的两个显著特点。

　　第一个特点是绘形绘色，诗中有画。这并不等于说孟诗就无画，只不过孟诗重在写意，虽然也提到花鸟风雨，但并不细致描绘，它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同，它不但有大的构图，而且有具体鲜明的设色和细节描画，使读者先见画，后会意。写桃花、柳丝、莺啼，捕捉住春天富于特征的景物，这里，桃、柳、莺都是确指，比孟诗一般地提到花、鸟更具体，更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”，也显然有同样艺术效果。在钩勒景物基础上，进而有着色，“红”、“绿”两个颜色字的运用，使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭，灼灼其华”，加上“杨柳依依”，景物宜人。着色之后还有进一层渲染：深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴，色泽更柔和可爱，雨后空气澄鲜，弥散着冉冉花香，使人心醉；碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中，更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘，诗境自成一幅工笔重彩的图画；相比之下，孟诗则似不着色的写意画。一个妙在有色，一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起，先见人，后入境。王诗正好相反，在入境后才见到人。因为有“宿雨”，所以有“花落”。花落就该打扫，然而“家童未扫”。未扫非不扫，乃是因为清晨人尚未起的缘故。这无人过问满地落花的情景，不是别有一番清幽的意趣么。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之，毫不着力，浑然无迹。末了写到“莺啼”，莺啼却不惊梦，山客犹自酣睡，这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画。但与孟诗又有微妙的差异，孟诗从“春眠不觉晓”写起，其实人已醒了，所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念，其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠，人睡得酣恬安稳，于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响，只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静，所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。人们说他的诗有禅味，并没有错。崇尚静寂的思想固有消极的一面，然而，王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成，写出静中的生趣，给人的感觉仍是清新明朗的，美的。唐诗有意境浑成的特点，但具体表现时仍有两类，一种偏于意，让人间接感到境，如孟诗《春晓》就是；另一种偏于境，让人从境中悟到作者之意，如此诗就是。而由境生情，诗中有画。是此诗最显著优点。

　　第二个特点是对仗工致，音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五言绝句，在格律和音律上都很自由。由于孟诗散行，意脉一贯，有行云流水之妙。此诗则另有一工，因属近体六言绝句，格律极精严。从骈偶上看，不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳，连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对，在句中都有递进诗意的作用：“未”与“犹”对，在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩，使客观景物染上主观色彩，十分生动。且对仗精工，看去一句一景，彼此却又呼应联络，浑成一体。“桃红”、“柳绿”，“宿雨”、“朝烟”，彼此相关，而“花落”句承“桃”而来，“莺啼”句承“柳”而来，“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心，画家构图之完美。对仗之工加上音律之美，使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体，六言绝句在历代并不发达，佳作尤少，王维的几首可以算是凤毛麟角了。

　　王维《酬郭给事》

　　洞门高阁霭余晖，桃李阴阴柳絮飞。

　　禁里疏钟官舍晚，省中啼鸟吏人稀。

　　晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱。

　　强欲从君无那老，将因卧病解朝衣。

　　这首酬和诗，是王维晚年酬赠与给事中郭某的。“给事”，即给事中，是唐代门下省的要职，常在皇帝周围，掌宣达诏令，驳正政令之违失，地位是十分显赫的。王维的后半生，虽然过着半官半隐的生活，然而在官场上却是“昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之。”（《旧唐书。王维传》）因此，在他的诗作中，这类应酬的题材甚多。这首诗，既颂扬了郭给事，同时也表达了王维想辞官隐居的思想。写法上，诗人又别具机杼。最突出的是捕捉自然景象，状物以达意，使那颂扬之情，完全寓于对景物的描绘中，从而达到了避俗从雅的艺术效果。

　　诗的前两句着意写郭给事的显达。第一句“洞门高阁”，是皇家的写照，“余晖”恰是皇恩普照的象征。第二句“桃李阴阴”，是说郭给事桃李满天下，而“柳絮飞”是指那些门生故吏个个飞扬显达。这样，前后两句，形象地描绘出郭给事上受皇恩之曝，下受门生故吏拥戴，突出了他在朝中的地位。

　　诗的三、四句写郭给事居官的清廉闲静。如果说前两句的景状是华艳的，这两句就转为恬淡了。一个“疏”字，一个“稀”字，正好点染了这种闲静的气氛。诗人描写“省中啼鸟”这个现象，意味甚浓。一般说，官衙内总是政务繁忙，人来人往，现在居然可以听到鸟儿的鸣叫声，不正活画出郭给事为官的闲静吗？

　　王维作诗，善于抓住自然界中平凡无奇的景或物，赋予它们某种象征意义。“省中啼鸟”，看起来是描写了景致，其实，是暗喻郭给事政绩卓著，时世太平，以致衙内清闲。虽是谀词，却不着一点痕迹。

　　五、六两句，直接写郭给事本人。早晨朝服盛装，恭恭敬敬地去上朝面君，傍晚捧着皇帝的诏令向下宣达。他那恭谨的样子，有一个“趋”和一个“拜”字生动地描写出来了。“晨”、“夕”两字，则使人感到他时时紧随皇帝左右，处于怎样一种令人嘱目的地位！从全诗结构看，这里是极扬一笔，为最后点出全诗主旨作好准备。

　　诗的末两句作了一个急转，从谦恭的语气中写出了诗人自己的意向：我虽想勉力追随你，无奈年老多病，还是让我辞官归隐吧！这是全诗的主旨，集中地反映了诗人的出世思想。唐人的很多酬赠诗中，往往在陈述了对酬者的仰慕之后，立即表达希冀引荐提拔的用意。然而王维此诗，却一反陈套，使人感到别开生面。

　　王维《酬张少府》

　　晚年惟好静，万事不关心。

　　自顾无长策，空知返旧林。

　　松风吹解带，山月照弹琴。

　　君问穷通理，渔歌入浦深。

　　这是一首赠友诗。题目冠以“酬”字，当是张少府先有诗相赠，王维再写此诗为酬。

　　这首诗，一上来就说，自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至，但这是表面现象。仔细推求起来，这“惟好静”的“惟”字大有文章。是确实“只”好静呢，还是“动”不了才“只得”好静呢？既云“晚年”，那么中年呢？早年呢？为什么到了晚年变得“惟好静”起来呢？底下三、四两句，透露了个中消息。

　　王维早年，原也有过政治抱负，在张九龄任相时，他对现实充满希望。然而，没过多久，张九龄罢相贬官，朝政大权落到奸相李林甫手中，忠贞正直之士一个个受到排斥、打击，政治局面日趋黑暗，王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前，他既不愿意同流合污，又感到自己无能为力，“自顾无长策”，就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能，骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时，王维并未受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。出路何在？对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说，自然就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”的“空”字，含有“徒然”的意思。理想落空，归隐何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下，内心深处的隐痛和感慨，还是依稀可辨的。

　　那么，王维接下来为什么又肯定、赞赏那种“松风吹解带，山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣呢？联系上面的分析，我们可以体会到，这实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。既含有消极因素，又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。摆脱了现实政治的种种压力，迎着松林吹来的清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得，这是多么令人舒心惬意啊！“松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣，说他逃避现实也罢，自我麻醉也罢，无论如何，总比同流合污、随波逐流好吧？在前面四句抒写胸臆之后，抓住隐逸生活的.两个典型细节加以描绘，展现了一幅鲜明生动的形象画面，将松风、山月都写得似通人意，情与景相生，意和境相谐，主客观融为一体，这就大大增强了诗的形象性。从写诗的艺术技巧上来说，也是很高明的。

　　最后，“君问穷通理，渔歌入浦深”，回到题目上来，用一问一答的形式，照应了“酬”字；同时，又妙在以不答作答：您要问有关穷通的道理吗？我可要唱着渔歌向河浦的深处逝去了。末句五字，又淡淡地勾出一幅画面，用它来结束全诗，可真有点“韵外之致”、“味外之旨”（司空图《与李生论诗书》）的“神韵”呢！这里的“渔歌”，又暗用《楚辞。渔父》的典故：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：”沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。‘遂去，不复与言。“王逸《楚辞章句》注曰：水清”喻世昭明，沐浴升朝廷也“；水浊”喻世昏暗，宜隐遁也“。也就是”天下有道则见，无道则隐“（《论语。泰伯》）的意思。王维避免对当世发表议论，隐约其词，似乎在说：通则显，穷则隐，豁达者无可无不可，何必以穷通为怀呢？而联系上文来看，又似乎在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧！这就又多少带有一些与现实不合作的意味了。诗的末句，含蓄而富有韵味，耐人咀嚼，发人深思，正是这样一种妙结。

　　王维《出塞作》

　　居延城外猎天骄，白草连天野火烧。

　　暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。

　　护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。

　　玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。

　　本诗原注说：“时为御史监察塞上作”。开元二十五年（737）三月，河西节度副大使崔希逸在青海战败吐蕃，王维以监察御史的身份，奉使出塞宣慰，这诗就写在此时。

　　前四句写边境纷扰、战火将起的形势。“天骄”原为匈奴自称，这里借称唐朝的吐蕃。“居延城外猎天骄，白草连天野火烧”，写居延关外长满白草的广阔原野上燃起了熊熊猎火，吐蕃正在这里进行打猎活动，这是紧张局势的一个信号。写打猎声势之盛，正是渲染边关剑拔弩张之势。这两句诗很容易使人联想起高適《燕歌行》“单于猎火照狼山”之句，古诗中常常以“猎火”来暗指战火。“暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕”，进一步描写吐蕃的猎手们在暮云低垂，空旷无边的沙漠上驱马驰骋，在秋天草枯，动物没有遮蔽之处的平原上射猎。这一联象两幅生动传神、极具典型意义的塞上风俗画，写出吐番健儿那种盘马弯弓、勇猛强悍的样子，粗豪雄放；也暗示边情的紧急，为诗的下半部分作了铺垫。

　　前四句刻画形象，有声有色，是实写；后四句便采用虚写，写唐军针对这种紧张形势而进行军事部署。

　　“护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。”这两句，对仗精工，很有气势。“护羌校尉”和“破虏将军”都是汉代武官名，这里借指唐军将士。“障”是障堡，边塞上的防御工事。登障堡，渡辽河，都不是实指，而是泛写，前者着重说防御，后者主要讲出击，一个“朝”字和一个“夜”字，突出军情的紧迫，进军的神速，表现了唐军昂扬奋发的士气，雷厉风行的作风。此联对军事行动本身没有作具体的描写，而只是选取具有曲型意义的事物，作概括而又形象的叙说，就把唐军紧张调动，英勇作战，并取得胜利的情景写出来了，收到了词约义丰的艺术效果。“玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。”“汉家”借指唐朝，“霍嫖姚”即汉代曾作过嫖姚校尉的霍去病，借谓崔希逸。这两句是说，朝廷将把镶玉柄的剑，以角装饰的弓和戴着珠勒口的骏马，赐给得胜的边帅崔希逸。在诗尾才点出赏功慰军的题旨，收结颇为得体。这诗写得很有特色，它反映当前的战斗情况，用两相对比的写法，先写吐蕃的强悍，气势咄咄逼人，造成心理上的紧张；再写唐军雍容镇静，应付裕如，有攻有守，以一种压倒对方的凌厉气势夺取最后的胜利。越是渲染对方气焰之盛，越能衬托唐军的英勇和胜利的来之不易，最后写劳军，也就顺理成章，水到渠成，只须轻轻点染，诗旨全出。清代方东树曾评论此诗说：“前四句目验天骄之盛，后四句侈陈中国之武，写得兴高采烈，如火如锦，乃称题。收赐有功得体。浑颢流转，一气喷薄，而自然有首尾起结章法，其气若江海之浮天。”

　　王维《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》

　　桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。

　　到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。

　　城上青山如屋里，东家流水入西邻。

　　闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。

　　王维和裴迪是知交，早年一同住在终南山，常相唱和，以后，两人又在辋川山庄“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书。王维传》）。新昌里在长安城内。吕逸人即吕姓隐士，事迹未详。这首诗极赞吕逸人闭户著书的隐居生活，显示了作者艳羡“绝风尘”的情怀。

　　“桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。”借陶渊明《桃花源记》中的桃花源，比况吕逸人的住处，着一虚笔。于长安柳市之南寻访吕逸人，跟一实笔。一虚一实，既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节，又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。

　　“到门不敢题鸟，看竹何须问主人。”访人不遇，本有无限懊恼，然而诗人却不说，反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情，可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语。简傲》记载，三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交，一次，吕安访嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，吕安于门上题“凤”字而去，这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”，则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书。王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹，坐车直造其门观竹，“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故，表示即使没有遇见主人，看看他的幽雅居处，也会使人产生高山仰止之情。

　　上一联借用典故，来表示对吕逸人的敬仰，是虚写。“城上青山如屋里，东家流水入西邻”，写吕逸人居所的环境，是实写。“城上”，一作“城外”。“青山如屋里”，生动地点明吕逸人居所出门即见山，暗示与尘市远离；流水经过东家流入西邻，可以想见吕逸人居所附近流水淙淙，环境清幽，真是一个依山傍水的绝妙境地。青山妩媚，流水多情。两句环境描写，一则照应开篇的绝风尘，二则抒写了隐逸生活的情趣。

　　“闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。”最后从正面写隐逸。吕逸人无求于功名，不碌碌于尘世，长时间闭户著书，是真隐士而不是走“终南捷径”的假隐士，这就更为诗人所崇尚。松皮作龙鳞，标志手种松树已老，说明时间之长，显示吕逸人隐居之志的坚贞和持久，“老龙鳞”给“多岁月”作补充，并照应开头的“一向绝风尘”，全诗结构严谨完整。

　　这首诗，句句流露出对吕逸人的钦羡之情，以至青山、流水、松树，都为诗人所爱慕，充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合，有上下句虚实相间的，也有上下联虚实相对的，笔姿灵活，变化多端，既不空泛，又不呆滞，颇有情味。

　　王维《春中田园作》

　　屋上春鸠鸣，村边杏花白。

　　持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。

　　归燕识故巢，旧人看新历。

　　临觞忽不御，惆怅思远客。

　　这是一首春天的颂歌。从诗所展现的环境和情调看，似较《辋川集》的写作时间要早些。在这首诗中，诗人只是平平地叙述，心情平静地感受着、品味着生活的滋味。

　　冬天很难见到的斑鸠，随着春的来临，很早就飞到村庄来了，在屋上不时鸣叫着，村中的杏花也赶在桃花之前争先开放，开得雪白一片，整个村子掩映在一片白色杏花之中。开头两句十个字，通过鸟鸣、花开，就把春意写得很浓了。接着，诗人由春天的景物写到农事，好象是春鸠的鸣声和耀眼的杏花，使得农民在家里呆不住了，他们有的拿着斧子去修整桑枝，有的扛着锄头去察看泉水的通路。整桑理水是经冬以后最早的一种劳动，可说是农事的序幕。

　　归燕、新历更是春天开始的标志。燕子回来了，飞上屋梁，在巢边呢喃地叫着，似乎还能认识它的故巢，而屋中的旧主人却在翻看新一年的日历。旧人、归燕，和平安定，故居依然，但“东风暗换年华”，生活在自然地和平地更替与前进。对着故巢、新历，燕子和人将怎样规划和建设新的生活呢？这是用极富诗意的笔调，写出春天的序幕。不是吗？新历出现在人们面前的时候，不就象春天的布幕在眼前拉开了一样吗？

　　诗的前六句，都是写诗人所看到的春天的景象。结尾两句，写自己的感情活动。诗人觉得这春天田园的景象太美好了，“物欣欣而向荣，泉涓涓而始流”，一切是那样富有生气，充满着生活之美。他很想开怀畅饮，可是，对着酒又停住了，想到那离开家园作客在外的人，无缘享受与领略这种生活，不由得为之惋惜、惆怅。

　　这首诗春天的气息很浓，而诗人只是平静地淡淡地描述，始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着他敏锐的感受，捕捉的都是春天较早发生的景象，仿佛不是在欣赏春天的外貌，而是在倾听春天的脉搏，追踪春天的脚步。诗中无论是人是物，似乎都在春天的启动下，满怀憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点象万物欣欣然地适应着春天，显得健康、饱满和开展。

王维的诗词10

　　使至塞上王维

　　单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

　　[僻字难典] 都护：当时边疆重镇都护府的长官。燕然：本来是地名，即爱杭山，在今蒙古共和国境内，因为东汉将军窦宪大破匈奴，曾在燕然山刻石记功，所以后来以“勒石燕然”作为保卫祖国、立功边疆的代称。

　　1．“蓬草”在古代诗文中一般比喻什么?诗中的“征蓬”表达了诗人什么感情?

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　　2．尾联用典故流露了向往建功立业的心情。这个典故隐含在哪两个字中?_________________

　　3．颈联的“直”和“圆”两字历来为人称道，说说这两个字为什么用得好。

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　　4．颈联是写景名句，依据这首诗，描述一下王维看到的景色以及当时的心情。（60左右字内）

　　参考答案：

　　1.“蓬草”随风飞转，古代文学中常用它比喻漂泊不定的行踪。王维用“征蓬”自喻，流露了身不由己的感觉，他为自己受排挤离开朝廷感到十分忧愤。2.“燕然”二字。3.“直”和“圆”准确地描写了沙漠的`景象，而且表现了作者深切的感受。 “直”字荒凉孤独中透着挺拔雄伟，“圆”字苍茫壮阔中显现柔和温暖。4.（略）

王维的诗词11

　　原文：

　　清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。

　　荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。

　　译文及注释

　　译文

　　清澈的川水环绕一片草木，驾车马徐徐而去从容悠闲。

　　流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。

　　荒凉的城池靠着古老渡口，落日的余晖洒满金色秋山。

　　在遥远又高峻的嵩山脚下，闭上门谢绝世俗度过晚年。

　　注释

　　⑴嵩山：五岳之一，称中岳，地处河南省登封市西北面。

　　⑵清川：清清的'流水，当指伊水及其支流。清：一作“晴”。川：河川。带：围绕，映带。薄：草木丛生之地，草木交错曰薄。

　　⑶去：行走。闲闲：从容自得的样子。

　　⑷暮禽：傍晚的鸟儿。禽：一作“云”。相与：相互作伴。

　　⑸荒城：按嵩山附近如登封等县，屡有兴废，荒城当为废县。临：当着。古渡：指古时的渡口遗址。

　　⑹迢递：遥远的样子。递：形容遥远。嵩高：嵩山别称嵩高山。

　　⑺且：将要。闭关：佛家闭门静修。这里有闭户不与人来往之意。闭：一作“掩”。

王维的诗词12

　　酬张少府

　　王维

　　晚年惟好静，万事不关心。

　　自顾无长策，空知返旧林。

　　松风吹解带，山月照弹琴。

　　君问穷通理，渔歌入浦深。

　　解释：

　　晚年特别喜好安静，对什么事情都漠不关心。自己觉得没有什么高明的主见，只知道返回旧时的山林。解开衣带让松林的风吹过来，在山间明月的照耀下弹琴。你问我穷通的道理，就听江水深处渔夫唱的歌吧。

　　译文2：

　　晚年只图个安静的环境，对世事件件都不太关心。

　　自认没有高策可以报国，只好归隐到这幽静山林。

　　松风吹拂我且宽衣解带，山月高照正好弄弦弹琴。

　　君若问穷困通达的道理，请听水边深处渔歌声音!

　　解释：

　　自顾：自念。

　　空：徒然。

　　穷通：困厄与发达。

　　浦：宽阔的近岸水面。

　　赏析：

　　王维早年，也曾有过政治抱负，对现实也曾充满希望。然而，张九龄罢相贬官，朝政大权落到李林甫手中后，很多忠正之士被打击、遭排斥，政治局面日趋黑暗，王维的理想随之破灭。虽然在这期间，王维没有遭排斥，反而得到了升迁，但他内心仍很矛盾，“自顾无良策”，只好跳出是非圈子，归隐山林。

　　这是一首酬和的诗，诗人在诗中自述志趣，表明心迹，说明自己决意归隐，从诗面上看，诗人乐观通达，生活得悠然自得，但细细品味，字里行间还是流露出消极无奈的情绪，耐人寻味，发人深思。

　　这是一首赠友诗。题目冠以“酬”字，当是张少府先有诗相赠，王维再写此诗为酬。

　　这首诗，一上来就说，自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至，但这是表面现象。仔细推求起来，这“惟好静”的“惟”字大有文章。是确实“只”好静呢，还是“动”不了才“只得”好静呢?既云“晚年”，那么中年呢?早年呢?为什么到了晚年变得“惟好静”起来呢?底下三、四两句，透露了个中消息。

　　王维早年，原也有过政治抱负，在张九龄任相时，他对现实充满希望。然而，没过多久，张九龄罢相贬官，朝政大权落到奸相李林甫手中，忠贞正直之士一个个受到排斥、打击，政治局面日趋黑暗，王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前，他既不愿意同流合污，又感到自己无能为力，“自顾无长策”，就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能，骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时，王维并未受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。出路何在?对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说，自然就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的'园林归隐这一途了。“空知返旧林”的“空”字，含有“徒然”的意思。理想落空，归隐何益?然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下，内心深处的隐痛和感慨，还是依稀可辨的。

　　那么，王维接下来为什么又肯定、赞赏那种“松风吹解带，山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣呢?联系上面的分析，我们可以体会到，这实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。既含有消极因素，又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。摆脱了现实政治的种种压力，迎着松林吹来的清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得，这是多么令人舒心惬意啊!“松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣，说他逃避现实也罢，自我麻醉也罢，无论如何，总比同流合污、随波逐流好吧?在前面四句抒写胸臆之后，抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘，展现了一幅鲜明生动的形象画面，将松风、山月都写得似通人意，情与景相生，意和境相谐，主客观融为一体，这就大大增强了诗的形象性。从写诗的艺术技巧上来说，也是很高明的。

　　最后，“君问穷通理，渔歌入浦深”，回到题目上来，用一问一答的形式，照应了“酬”字;同时，又妙在以不答作答：您要问有关穷通的道理吗?我可要唱着渔歌向河浦的深处逝去了。末句五字，又淡淡地勾出一幅画面，用它来结束全诗，可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图《与李生论诗书》)的“神韵”呢!这里的“渔歌”，又暗用《楚辞·渔父》的典故：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去，不复与言。”王逸《楚辞章句》注曰：水清“喻世昭明，沐浴升朝廷也”;水浊“喻世昏暗，宜隐遁也”。也就是“天下有道则见，无道则隐”(《论语·泰伯》)的意思。王维避免对当世发表议论，隐约其词，似乎在说：通则显，穷则隐，豁达者无可无不可，何必以穷通为怀呢?而联系上文来看，又似乎在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧!这就又多少带有一些与现实不合作的意味了。诗的末句，含蓄而富有韵味，耐人咀嚼，发人深思，正是这样一种妙结。

王维的诗词13

　　安西，安西都护府。治所故址在今新疆库车县。

　　本诗为赠别而作，后由乐人谱曲．其曲名为《阳关》，又名《渭城》；作为送别曲，流传很广。

　　历代留下来的赠别送行的诗文多得不可胜计。南朝江淹专门写了一篇《别赋》，赋的一开头就说。“黯然销魂者，惟别而已矣。”送别曲也很多，汉横吹曲有《折杨柳》、《小折杨柳》，相和大曲有《折杨柳行》，南朝清商曲有《月节折杨柳》等。

　　诗开头“渭城”一语点出诗人饯别元二的地方。“客舍”自然是渭城中的一个所在，是饯别的具体地点。并说这是一个春天的早晨，天下了一阵小雨。首句的“朝雨”因此句“柳色新’三字而知为春雨，这种写法叫做互文见义。这可以使语言更精炼。

　　写离情别绪。诗人笔下的景物也往往成为有情之物。代人伤心，为人垂泪。本诗写春朝雨下“浥轻尘”三字，表明雨不大，只是沾湿了地皮。接着又说，环绕客舍四周刚刚放叶的柳树，经春雨洗过，益发显得青翠嫩绿。这里描绘的是一个空气清新。盎然生意的春天的早晨。此种写法。似与“送行”的气氛不十分谐调。然而。诗人心里已先装着一个“别”字。虽有良辰胜景。也无心流连。别意正是以潜意识的`形式笼罩景物、环境的。由此可以看到，主观情感在一篇抒情诗中的决定性作用。

　　其中的关键词语是“柳色”。古有折柳送行的习俗。汉代长安城东郊有一条河叫灞水，河上有一座桥名“灞桥”，人们在这座桥上送别亲友，要折下桥头的柳枝送给行人，这就是所谓折柳赠别。从汉魏到隋唐，这一习俗相沿下来。所以古人看到柳，即生离别之意。这种不同的心理反应，是长期文化积淀的结果。因此，作为文化标志的一事一物写入诗中，就使诗具有十分丰厚的情感意蕴。“柳色新”三字在诗中有双重含义：既是写时令节候，也是离情别绪的心理映现。“柳色新”三字是前二句和后二句的关节。

　　后二句直接写离别之情，全部感情都倾注在一杯“酒”中。此时主客彼此可能有许多话要说，由于离别在即，心情复杂，却一时不知从何说起，因而，饮酒便成了最好的交流感情的方式。离别饮酒，自不同于久别重逢那样的痛快酣畅，总不免有些苦涩的味道。但是这一斟一酌，情意却格外重。诗中“劝君更尽一杯酒”一句即写出了主客依依惜别的心情。两人对饮，一杯又一杯，主人总觉得似未尽意，总是劝客人再饮一杯。这类常情写在此处，读来特别朴实深厚，紧相呼应的第四句“西出阳关无故人”，使这杯酒具有极重的分量。那是故人的一片心肠。唐代由于国力强盛，对外的交流往来也空前频繁，因此经常有人“西出阳关”，或出使，或经商。出阳关向西，面对异域山川，风俗不同，语言有别，而且要涉足杳无人烟的大漠，所以将出阳关的入，内心无限凄凉。前来送客的亲友自然也怀有同样的心情。本诗中的元二的心情，当不胜故国他分之感。此时的故人之情，较之寻常情况下，弥足珍贵。

　　白居易《对酒》诗：“相逢且莫推辞醉，听唱《阳关》第四声。”注云：“第四声，‘劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人’也。”可见此诗打动人心的力量。正因为这首诗说出每个出关、送行人的内心感情，得到许多人的强烈共鸣，成为广泛传唱的出塞曲。

王维的诗词14

　　《送别》王维

　　第一首：

　　山中相送罢，日暮掩柴扉。

　　春草年年绿，王孙归不归。

　　【译文】

　　在山中送走了你以后，夕阳西坠我关闭柴扉。春草明年再绿的时候，游子呵你能不能回归。

　　第二首：

　　下马饮君酒，问君何所之。

　　君言不得意，归卧南山陲。

　　但去莫复问，白云无尽时。

　　【译文】

　　请你下马喝一杯美酒，我想问问你要去哪里?你说官,场生活不得志，想要归隐南山的边陲。你只管去吧我不再问，白云无穷尽足以自娱。

王维的`诗词15

　　作品原文

　　留别王侍御维⑴

　　寂寂竟何待⑵，朝朝空自归⑶。

　　欲寻芳草去⑷，惜与故人违⑸。

　　当路谁相假⑹，知音世所稀⑺。

　　只应守索寞⑻，还掩故园扉⑼。

　　词句注释

　　⑴王侍御维：即唐代诗人王维。唐代称殿中侍御史、监察御史为侍御。

　　⑵寂寂：落寞。汉秦嘉《赠妇诗》：“寂寂独居，寥寥空室。”竟何待：要等什么。

　　⑶朝（zhāo）朝：天天；每天。《列子·仲尼》：“子列子亦微焉，朝朝相与辩。”空自：独自。南朝梁何逊《哭吴兴柳恽》诗：“樽酒谁为满，灵衣空自披。”

　　⑷芳草：本义为香草，古诗中常比喻为美好的品德。此处指美好的处所，暗喻隐逸生活。《楚辞·离骚》：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。”

　　⑸故人：旧交；老友。《庄子·山木》：“夫子出于山，舍于故人之家。”违：分离。

　　⑹当路：身居要职的当权者。宋陈亮《庶弟昭甫墓志铭》：“畴昔之年，当路欲置我于死地，病馀而继以囚系。”假：宽假，优容的意思。

　　⑺知音：知己。《列子·汤问》载：伯牙善鼓琴，钟子期善听琴。伯牙琴音志在高山，子期说“峨峨兮若泰山”；琴音意在流水，子期说“洋洋兮若江河”。伯牙所念，钟子期必得之。后世遂以“知音”比喻知己，同志。

　　⑻索：一作“寂”。

　　⑼故园：旧家园；故乡。唐骆宾王《晚憩田家》诗：“唯有寒潭菊，独似故园花。”扉（fēi）：门扇。

　　白话译文

　　这样寂寞我还在等待什么？天天出门求仕却一无所获。

　　本打算归隐山林寻找佳境，又因与故友离别深感惋惜。

　　身居高位者谁能保荐我呢？可惜世上知音人稀若晨星。

　　我这寒士只应该甘守寂寞，还是回到故园闭门隐居吧！

　　作品背景

　　此诗是孟浩然游京师，应进士试，失意后回襄阳临行前留给王维的。据《旧唐书·文苑传》载，孟浩然“年四十，来游京师，应进士不第，还襄阳”。又据《新唐书·孟浩然传》载：王维曾邀孟浩然入内署，“俄而玄宗至，浩然匿床下，维以实对。帝命其出，并问其诗，浩然乃自诵所作（指《岁暮归南山》），至‘不才明主弃’句，玄宗曰：卿不求仕而朕未尝弃卿，奈何诬我。因放还。”于是孟浩然决定归隐山林，但不忍心与朋友分别，就写下了这首诗。

　　作品鉴赏

　　这首诗抒发了诗人由于没人引荐，缺少知音而失意的哀怨情怀。全诗表达直率，语言浅显，怨怼之中，又带有辛酸意味，感情真挚动人，耐人寻味。

　　第一联写自己落第后的景象：门前冷落，车马稀疏。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表现了作者的心情。一个落第士子，又有谁来理睬，又有谁来陪伴？只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下，长安虽好，也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了，“竟何待”正是他考试不中必然的想法。

　　第二联写惜别之情。“芳草”一词，源自《离骚》，王逸认为用以比喻忠贞，而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”，表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”，表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字，一个“惜”字，充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争，从这个思想活动里，却深刻地反映出作者的惜别之情。

　　“当路谁相假，知音世所稀”两句，说明归去的原因。语气沉痛，充满了怨怼之情，辛酸之泪。一个“谁”字，反诘得颇为有力，表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事，赏识自己才能的`人，只有王维，这的确是太少了。一个“稀”字，准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。

　　这一联是全诗的重点，就是由于这两句，使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情，深刻的体验，是颇能感动读者的，特别是对于那些有类似遭遇的人，更容易引起共鸣。如果再从结构上考虑，这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归，由思归而惜别，从而在感情上产生了矛盾，这都是顺理成章的。只是由于体验到“当路谁相假，知音世所稀”这一冷酷的现实，自知功名无望，才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。

　　“只应守索寞，还掩故园扉”，表明了归隐的坚决。“只应”二字，是耐人寻味的，它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说，赴都应举是人生道路上的一场误会，所以决然地“还掩故园扉”了。

　　综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得淋漓尽致，颇为感人。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。

　　英汉对照

　　留别王维

　　孟浩然

　　寂寂竟何待，朝朝空自归。

　　欲寻芳草去，惜与故人违。

　　当路谁相假，知音世所稀。

　　只应守寂寞，还掩故园扉。

　　TAKING LEAVE OF WANG WEI

　　Meng Haoran

　　Slow and reluctant,I have waited.

　　Day after day,till now I must go.

　　How sweet the road—side flowers might be

　　If they did not mean good—bye,old friend.

　　The Lords of the Realm are harsh to us

　　And men of affairs are not our kind.

　　I will turn back home,I will say no more,

　　I will close the gate of my old garden.

　　作者简介

　　孟浩然（689～740），唐代诗人。本名浩，字浩然。襄州襄阳人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又被称为孟山人。早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。曾隐居鹿门山，生了六子。诗与王维并称“王孟”。其诗清淡，长于写景，多反映山水田园和隐逸、行旅等内容，绝大部分为五言短篇，在艺术上有独特的造诣。有《孟浩然集》三卷，今编诗二卷。

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