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唐宋诗词1
最快的船——两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山(李白)
最害羞的人——千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面(白居易)
最多的愁——问君能有几多愁，恰似一江春水向东流(李煜)
最消瘦的人——帘卷西风，人比黄花瘦(李清照)
最憔悴的人——衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴(柳永)
最忧愁的人——抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁(李白)
眼力最差的人——众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处(辛弃疾)
最深的情——桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情(李白)
最高的楼——不敢高声语，恐惊天上人(李白)
最大的瀑布——飞流直下三千尺，疑是银河落九天(李白)
架子最大的人——天子呼来不上船，自称臣是酒中仙(李白)
最深的雪——夜来城外三尺雪，晓架碳车碾冰辙。(白居易)
最长的'头发——白发三千丈，缘何似个长(李白)
被风吹的最远的房子——茅飞渡江撒江郊，高者挂之长林梢(杜甫)
最穷的夫人——右手秉遗穗，左臂悬敝筐(白居易)
最长的脸——去年一滴相思泪，今年刚流到腮边(苏东坡戏谑苏小妹句)
最大的额头————未出庭院三五步，额头已到画堂前
最大的门窗————窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船
爬的最高的人————举手可近月，前行若无山。(李白)
唐宋诗词2
宿建德江·赏析·孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
孟浩然曾前往长安、洛阳求取功名，求仕无成，于是，又游历吴越一带。这首诗就大概作于游历吴越的途中，诗中表达了羁旅愁思。
从“移舟泊烟渚”句可见诗人以行船停靠在烟雾迷茫的小洲边的画面为开头，不以或船行在途中，或诗人出发为背景，而是独辟蹊径，精取这样一个静谧的背景，烘托了整首诗的气氛，为诗文下边的抒情做铺垫。
“日暮客愁新”，这一句是整首诗的中心句，“日暮”两字承接上一句的`“泊”和“烟”，日暮西山，所以船要停泊靠岸。同时它又引出了“客愁新”，《王风·君子于役》中有：“君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿思？”写的是黄昏中妇人思夫的情景。可见这样黄昏的景色，总是会引起人们的愁绪，孟浩然也不例外。诗人虽然在这里露出一个“愁”字，但没有深写，而是笔调一转又开始描写景物。
“野旷天低树，江清月近人”，诗人用一对写景的句子，将自己的种种愁绪化入到无边无尽的景中。暮色苍苍，平野辽阔，天空好像比树木还要低；清澈江水中的月影，和游子好似最亲近。“旷”和“低”相互映衬，“清”和“近”相互衬托，诗人选取了这个只有在舟中才能领略到的独特江景，寄寓他内心的愁绪。在寂静的夜色中，诗人终于发现明月还和游子亲近，这顿然使愁苦的心情宽慰了许多。诗人看到水中明月又会想到什么呢？诗文写到此突然停止，言止而意未尽，让人产生无限的遐想。虽然有明月陪伴可以稍稍安心，但是重重愁绪又怎么能是一个明月就能驱散得了的呢？诗人没有在最后铺陈写月就说明了这点。其实这其中不仅仅是乡愁，结合孟浩然苦读诗书三十多年，最后求取功名却处处碰壁、一事无成这个经历，可知他心中自然愁绪难消。在客居他乡之时，他思念家乡，也不免因为自己的坎坷求仕之路而惆怅满怀。整首诗中的幽静气氛，恰恰反衬了诗人心潮澎湃，内心无法平静。
孟浩然的这首五言绝句，短短四句，却情景交融，景色淡中有味，感情表达含而不露，意蕴无穷，思绪和景色和谐统一，精练巧妙，浑然天成。
【后人点评】
《唐人绝句精华》：诗家有情在景中之说，此诗是也。
唐宋诗词3
活动目的
本次唐宋诗词朗诵竞赛，旨在引起学习传统文化的浓烈兴趣，领略古典诗词的无穷魅力，从而激发对伟大祖国的挚爱之情。
活动准备
先从学生假期背诵的唐宋诗词中整理出一百首脍炙人口的佳作；学生每组选出三名参赛选手；主持人、老师制定比赛规则。
活动过程
主持人甲：唐宋文坛，百花争艳，千姿百态，唐诗宋词更是绰约不凡，独领风骚。它们画面形象，意境宏大，语言凝练，音韵优美。
主持人乙：唐宋诗词虽篇幅短小，然画面明晰：有的清新，犹如淙淙泉水欢腾跳跃；有的壮阔，犹如奔涌的长江狂泻不已；有的火热，犹如爆发的火山烧灼万物；有的晦暗，犹如漫天的飞沙遮天蔽日。
主持人甲：唐宋诗词虽讲求音律，但内容丰富：有的借景抒情，赞美山川，歌唱生活；有的寓情于事，揭露黑暗，鞭挞时弊。
主持人乙：诗词的创作风格更是精彩纷呈：有的朴实自然，不事雕饰；有的富丽浪漫，浓抹盛妆；有的深沉悲壮，直抒胸臆。
主持人甲、乙：让我们一起走进唐宋诗词的世界，尽情享受其无穷的魅力吧！
“朗诵唐宋诗词·感悟传统文化”主题班会现在开始。
主持人甲：苏轼，北宋著名的文学家，开创了豪放词派，《念奴娇赤壁怀古》便是千古传诵的佳作。请第一组选手朗诵。
主持人乙：李商隐，唐代诗人，他所特创的“无题”诗，大多以爱情为题材，情思缠绵，辞藻精辟，读来令人回味不已。请第二组选手朗诵《无题相见时难别亦难》。
主持人甲：“正是江南好风景，落花时节又逢君。”是啊，春光依然如此秀丽，但时世已今非昔比——这是诗人杜牧的无限感慨。杜牧，生活在社会危机日益加深的晚唐时期，从青年起就关心国事，多写社会政治题材。诗中语言流畅而又风味清新，气势豪宕而又情致婉约。请第三组选手朗诵《泊秦淮》。
主持人乙：李清照，宋代著名的女词人，号易安居士，婉约派的代表人物。请第四组选手朗诵《如梦令常记》。
主持人甲：王维，长于五言律诗，并工于书画，善音律。苏轼说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他的诗有诗、画、音乐三结合的特色。请第一组选手朗诵王维的《山居秋暝》
主持人乙：“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间”。多么慷慨激昂，多么悲愤深沉。这是宋代诗人陆游的内心独白。陆游是我国古代诗人中创作数量最多的一个，内容触及当时社会生活的许多方面，而爱国思想就像一根红线贯串在他的全部创作中。请第二组选手朗诵《十一月四日风雨大作》
主持人甲：辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋词人。他的词气势豪放，感情沉郁，以浪漫主义的激情抒发他一生力主抗金、收复失地的怀抱，抨击投降派偏安误国的罪行，并表现自己备受打击、壮志难酬的苦闷。请第三组选手朗诵《丑奴儿少年不知》。
主持人乙：请第四组选手朗诵陆游的《示儿》。
“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”陆游无愧“亘古男儿一放翁”的称号。陆游的.爱国精神是无可估价的，不可磨灭的！我们没有任何理由不为我们民族有这样一位伟大的生死如一的爱国诗人而感到自豪。
主持人甲：请欣赏孙炜呈、冯群星为我们表演的诗朗诵《石壕吏》。
主持人乙：听着饱含血泪的悲愤的倾诉，我们面前出现因连年战乱，民不聊生，百姓背井离乡、朝不保夕的悲惨场景。非常感谢二位同学的精彩朗诵。
主持人甲：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”这感人肺腑的诗句，不加任何修饰雕琢，直抒胸中正气，是诗人以身殉国的壮烈誓言。请欣赏葛一鸣同学为我们带来的配乐朗诵《过零丁洋》。
主持人乙：柳永，北宋词人。“有三秋桂子，十里荷花”，历来为人传诵。请第一组选手朗诵《望海潮》。
主持人甲：范仲淹，北宋文学家，他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”影响了无数的仁人志士。《渔家傲》写戍边生涯，以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀表达的协和统一，开拓了宋词的表现领域。请第二组选手朗诵《渔家傲》（塞下秋来风景异）。
主持人乙：白居易，字乐天，号香山居士。白居易从小刻苦学习，白天黑夜地读书作文，顾不上休息，以至于口舌生疮，手肘磨出老茧。苦学使他的文学才华成熟较早。据传在长安时，曾携带所作诗文去谒见前辈诗人顾况。顾况望着诗卷上“居易”这个陌生的名字，开玩笑说“长安米贵，居大不易！”说着打开看，头一篇《赋得古原草送别》，读到“野火烧不尽，春风吹又生”的句子，大为赞叹道：“有句如此，居天下亦不难。”请第三组选手朗诵他的《大林寺桃花》。
主持人甲：难忘“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”李白的诗歌想象丰富，意象巨大，气势磅礴，风格豪放飘逸。李白长于乐府和绝句，尤其绝句被称为唐代的绝唱。请第四组选手朗诵《赠汪伦》。
主持人乙：杜甫，字子美，唐代现实主义诗人，诗中多深刻揭露“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的阶级矛盾，抒写忧国忧民怀抱。朗读他的诗篇，犹如阅览一幅幅历史画卷。请第一组选手朗诵《春望》。
主持人甲：辛弃疾除创作了大量的豪放词外，还写了不少描绘农村生活的词。请请第二组的选手朗诵《清平乐·村居》。
主持人乙：前面我们欣赏了许多爱国主义佳作，现在再来听一听岳飞精忠报国的誓言——《满江红》。第三组的选手朗诵。
主持人甲：擅长山水田园诗，与王维齐名的盛唐诗人孟浩然，诗风质朴而明快。请第四组的选手朗诵他的《望洞庭赠张丞相》。
主持人乙：比赛到此结束，请班主任讲话。
班主任：同学们，“朗诵唐宋诗词感悟传统文化”主题班会，在二位主持人的精心策划和各组选手的一致努力下，收到了良好的效果。大家知道，我们伟大的祖国拥有数千年的传统文化，五彩缤纷的文学遗产中，唐宋诗词便是其中的两朵奇葩。今天，朗诵脍炙人口的诗篇，欣赏优美的词句，体会丰富的意境，领会博大的情怀，感悟精深的文化，更激发起我们热爱传统文化，热爱伟大祖国的感情。作为新世纪的主人，我们不仅要继承和弘扬优秀的文化传统，而且要谱写更新更美的篇章。我提议，大家一起朗诵毛泽东同志的《沁园春·雪》。
“北国风光，千里冰封，万里雪飘
……
俱往矣，数风流人物，还看今朝。”
（主持人宣布比赛结果，在热烈的掌声中，主题班会结束。）
唐宋诗词4
春夜 / 夜直
王安石〔宋代〕
金炉香烬漏声残，翦翦轻风阵阵寒。
夜已经深了，香炉里的香早已燃尽，漏壶里的水也将漏完。夜风轻柔却也带着点点寒意。
春色恼人眠不得，月移花影上栏干。
夜晚的.春色美得令人难以入睡，只见花影随着月亮的移动，悄悄地爬上了栏杆。
北陂杏花
王安石〔宋代〕
一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。(花影 一作：身影)
一池春水多情地护绕着杏林，嫣红的杏花和绿水中妖娆的花影相映成趣，各以其风姿平分着春色。
纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。
即使被无情的东风吹落，飘飘似雪，也胜过道路边上的杏花凋零洒落路面，任人践踏，碾成尘土。
江上
王安石〔宋代〕
江水漾西风，江花脱晚红。
江上秋风阵阵，水波荡漾连绵，江岸上的红花也脱下红妆，渐渐凋谢。
离情被横笛，吹过乱山东。
离别之情让远去的笛声吹送，蓦然发现船只已到乱山的东面，再不见分别的渡口。
唐宋诗词5
一、总则
现代社会要求公民具备良好的人文素养和科学素养，具备创新精神、合作意识和开放的视野，具备包括阅读理解、形象思维与口头表达交流及写作在内的基本能力，具有运用现代技术搜集和处理信息的能力，“唐宋诗词鉴赏”应发挥其人文性的特点，适应当代人文科学与自然科学日益交叉渗透的发展趋势，继承祖国的优秀文化传统，为我国的社会主义现代化建设培养具有较高文学素养的人才，以诗育人，在大学生道德情感教育中也发挥重要作用。
东南大学四牌楼本部曾是六朝皇宫、台城所在地，是“竟陵八友”聚会之所，沈约等便在这里提出“四声八病”说，创作“永明体”诗歌。现在较多的学者认为词起源于六朝乐府，梁武帝萧衍、沈约、萧纲等创作的《江南弄》十多首、陶弘景《寒夜怨》、陆琼《饮酒乐》、徐陵《长相思》已具有词的雏形，只是未完全讲平仄格律。
这些作品也诞生在东大这块土地上。从这个意义上说，东南大学是我国格律诗词的发祥地。
在这里弘扬诗教，有得天独厚的优势。当今西风劲吹，母语教育危机重重，以诗词这种为学生喜闻乐见的文体开展生动形象的教学，有利于提高学生对民族文化的认同感和民族自豪感。
二、基本思路：
1、对中小学已学唐宋诗词系统梳理：
大学生过去也接触过许多唐宋诗词的名篇，但缺乏系统性。
本课程按唐诗、唐宋词两条线帮助学生建立起较系统的相关知识体系，对已有知识及信息梳理、更新，学习新知识的同时“激活”旧知识，从诗史、词史的角度去重新审视，使新老知识从中找到相应的位置，使大量感性认识上升为理性认识。
2、以诗词为媒介，以“高尚”与“和谐”为目标，开展道德情感教育。
中国诗歌有“言志”的传统，中国历代的大文学家、思想家、政治家、军事家都写过不少闪耀思想光辉的诗篇，唐宋更是其高峰，结合诗词教育，培养学生爱国爱乡的感情，使之关心民生疾苦，具有仁者爱人的思想和刚直不阿的品格，同时学习苏轼等人潇洒旷达的人生态度，提高学生的审美趣味和艺术品位。
本课程与大学语文等文学素质课一样，应具有传播人文精神、开展道德熏陶与思想情感教育的功能，不靠空洞的说教，而是在唐宋诗词精品的感染下，使学生讲气节、讲节操、讲廉耻、讲有所不为、讲正气、讲不唯上不唯官、讲民本思想、讲平民意识……从而促成其思想境界的升华与健全人格的'塑造，培养高尚的道德情操。
3、继承宋以来的“疑古”传统，改善学生的思维品格
学生求知往往经历：无知——有知——怀疑——创新和朦胧——较清晰——再朦胧——再清晰的过程。学习唐诗、宋词的同时，也应学习宋以来的“疑古”传统，不迷信书本，不迷信老师，对文学精品，也要敢于白璧求瑕，对大家、名家也要敢于找出其不足。少点迷信，多点独立思考，多点标新立异。
这对学生日后在自身学科领域建立开拓创新意识很有好处。
4、“浅化”与“深化”相结合，“求甚解”与“不求甚解”相结合
历来诗词鉴赏均采取注释、赏析、作者介绍相结合的“浅化”模式，我们在“浅化”的同时还适当“深化”教材，通过单元[总论]、[集评]、[汇评]、[本事]、[附录资料]、[真伪考]、[作品综述]等去“深化”教学内容，拓宽视野，加“深”对课文的理解，让部分优秀生可以开展研究性的学习，也迫使老师去贴近学术前沿。
本课程坚持以课外、课内相结合，要求学生从“不求甚解”——知之较多——渐入佳境，提倡“求甚解”与“不求甚解”相结合，以增大信息量，拓宽阅读面。
5、与诗词创作相结合
唐宋诗词代表了中国传统诗词的最高水平，继承这份文学遗产，不能仅仅停留在了解字词、典故或一般的内容分析、艺术赏析，还应通晓诗词格律，尝试写诗填词，尝一尝创作的甘苦，既可学会一种写作技能，更能以较为内行的眼光去鉴赏诗词。
让学生过过当“诗人”的瘾，也能提高他们的学习兴趣。
三、教材与教学内容
1、建立《唐宋诗词鉴赏》系列立体化教材，20xx年及以前建设8种教材：《唐宋诗词鉴赏》（20xx年北京大学版，32万字）、《唐宋诗词鉴赏》（20xx年版，北京大学版，50万字）、《唐诗鉴赏》（20xx年版，南京大学版，45万字）、《唐宋词鉴赏》（20xx年版，南京大学版，45万字），《唐宋诗词鉴赏电子教案（CD-ROM格式）》、《唐宋诗词鉴赏音像教材（DVD格式，约3G）》、《唐宋诗词鉴赏网络课件（DVD格式，约5-6G，上片不含教学实况，下片只含教学实况）》。
2、20xx年再编纂一种文字教材：《诗词写作教程》，并有配套的电子教案、音像教材及网络课件。
3、计划编著研究生层次的教材三种：《诗词艺术教程》、《诗学通论》、《词学通论》，并与电子音像配合。
4、此系列教材均具有系统性、网络式、立体化、大信息的特点。
《唐诗鉴赏》按诗史顺序分为18单元：唐诗概论、初唐诗（上、下）、盛唐诗（一、二、三）、李白（上、下）、杜甫（上、下）、中唐诗（一、二、三、四）、白居易、晚唐（一、二、三）；
《唐宋词鉴赏》按词史顺序分为18个单元：绪论及唐词、花间词、南唐词、柳永张先、晏欧词、苏轼（上、下）、苏门词人、贺铸周邦彦、南渡词人、李清照、陆游、张孝祥范成大、辛弃疾（上、下）、辛派词人、姜夔史达祖、吴文英宋末词人。
5、教材分精读篇目（含作者介绍、集评、课文、注释、汇评、本事附录资料、赏析）、备选课文、泛读课文、专题，作品综述、参考篇目、中小学已学篇目、思考与练习等。
专题包括咏史、怀古、山水、田园、思乡、咏物等三十多个专题，一一附于各单元后。
四、教学方法：
1、采用课前预习、课上答题、重点讲解、课外阅读背诵的系统学习方法。采取精读与泛读相结合的方法，在中小学已学唐宋诗词的基础上再精读唐诗、唐宋词近二百首，泛读近1500首（均纳入课本中）。
2、普遍使用多媒体教学，与教材配合建立与之配套电子教案、音像教材、网络课件供本校任课教师及全国同行采用。
3、充分发挥网络课程作用，在“大学语文·中国”网（http://或）建立起“唐宋诗词”网络课程（5000兆以上），以丰富的内容、图文音像并茂，为学生开辟“第二课堂”，逐步开辟网上答疑、网上考试、网上交流等功能。
加强师生互动，使本课程具有更人性化的特点。
4、与写作相结合，开设“诗词格律与创作”全校公选课程，供本科生、硕士生选学，学生创作的优秀诗词和对联挂上“大学语文·中国”网，既提高学生的学习兴趣，也提高其写作能力。
5、与“金陵之声广播电台”、江苏电视台国际频道等媒体合作，在电台开设“唐诗鉴赏”、“唐宋词鉴赏”、“诗词格律与创作”等系列课程，开通网上辅导课程，面向海峡两岸及全球爱好唐宋诗词的听众、观众。
6、在全国各地大专院校、中等学校召开唐宋诗词讲座，向全国高校提供教材、电子光盘，扩大本课程的辐射作用。
五、学时：
唐诗鉴赏：32课时，唐宋词鉴赏：32课时，诗词格律与创作：32课时（或48课时）。
六、考试：
参见《唐宋诗词鉴赏考试大纲》如下：
东南大学“唐宋诗词鉴赏”考试大纲?
一、总则
本校“唐宋诗词鉴赏”考试旨在测试学生实现《教学大纲》中五大功能（“梳理”和“激活”已学旧知识的功能、人文精神与道德情操熏陶功能、改善思维品格的功能、建构唐宋诗词史的功能、学习诗词写作的功能）的落实情况，三门分课程各有侧重，考核其知识水平、阅读能力、鉴赏能力、诗词写作能力的提高及实际水平。
考试可采用闭卷、开卷、写小论文、网上答题等形式，小论文也可采用纸质、电子邮件等形式，但切不可从网上下载作简单拼接或互相抄袭。
考试应以考核已教的精读课文为主（不少于60%），兼及备选课文、泛读课文及专题课文，考试既考知识的掌握，更注重考核能力的提高。
二、唐宋诗词历史及基本知识的考核
应考核诗词的基本知识：文体知识、流派知识、专用名词、诗词修辞术语等等；
应考核重要诗词流派、诗词现象产生的社会经济及文学原因，它的主要表现形式、主要成就及不足。
考核重要的诗词学术争鸣攻辩双方的主要观点，能有一些自己的看法。
考核诗词发展中某个流派或某个历史阶段诗词的简略情况，能以二三百字说清要点。
应弄清重要诗人、词人的代表作，他（她）在诗词史上的地位，从思想性、艺术性把握其主要特色，还可将在诗坛、词坛齐名或生活年代相近、创作风格相近的作家进行艺术比较。
如苏、辛齐名，其风格却相去较远，应能辨证分析其异同。
三、诗词赏析
诗词赏析含诗词全篇及名句赏析，也包含解释诗词句中某一两个关键的字词；
名句赏析要求其能说出该句出于何代、何人、何首诗词，并能说说该诗句的艺术内涵以及用典、修辞等方面的特点；
诗词赏析只可考绝句、律诗、小令、中调和长篇古风中特别有名的段落；
考核赏析的主要是已教篇目，若考未教篇目不仅必须课本上有的，且必须是难度大大低于精读篇目。最好是已学作家的其他篇目，方便学生运用课上学到的知识来分析鉴赏。
考核中也可兼及中小学已学篇目，检验本课程“激活”旧知识的作用。
四、考核与诗词有关的语言、文字及文化知识
可以考虑以卷面份量1/5的篇幅安排考核学生将繁体改简体、将简体改繁体，也可考核某些诗词中出现的多音字、多义字的不同用法以及科举、职官、天文、历史等与诗词相关的简单文化知识，以提高学生对传统文化的理解和认同。
唐宋诗词6
崔九欲往南山马上口号与别/留别王维/送崔九
唐代：裴迪
归山深浅去，须尽丘壑美。
莫学武陵人，暂游桃源里。
译文及注释
译文
你若要归山无论深浅都要去看看;
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人，
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
注释
武陵人：指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。
创作背景
崔九曾与王维，作者同隐于终南山，从作者这首送崔九归山的诗中看得出来，崔九大约不大愿意再隐居下去了，于是有了作者的这一番劝勉。
评析
“归山深浅去，须尽丘壑美。”这两句是说这次回到山里之后，不论入山深浅，都要饱览山川之秀丽，林木之幽美。这当然是劝勉崔兴宗不要再留恋世俗的生活，把对山水的感情升华到一种与世俗生活相对立的高度，这与他们对现实的厌倦与反感有关。“莫学武陵人，暂游桃源里。”这两句是劝崔兴宗隐居丘壑，既然在山水间找到了生活的真趣，就不要再从那个境界里返回到现实中来了。这一方面表达了对隐居生活的`肯定，另一方面也表达了对现实的不满。作者为什么要人留恋那个“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源呢?这是由于他们在现实中屡屡失败，一方面产生了对现实生活的反感，另一方面也更深刻地认识了现实生活。作者生活的时代大约属于唐玄宗和唐肃宗时期，这首诗大约作于唐玄宗后期。那个时候由于唐玄宗任用奸相李林甫，宠幸杨贵妃，政治十分黑暗，下层知识分子无法入仕，像裴迪、崔兴宗这样的寒士没有出路。所以他们宁愿隐居山林，过一种与世隔绝的生活。因此作者劝他的朋友，既然在山水之间找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就不要像陶渊明《桃花源记》里的武陵人一样，找到了桃花源却轻易地放弃了。作者认为这是一个错误，因此他说：“莫学武陵人，暂游桃源里。”
这首诗语言浅显易懂，但立意很深，不失为一首好诗。
裴迪
裴迪(716-?)，唐代诗人，河东(今山西)人。官蜀州刺史及尚书省郎。其一生以诗文见称，是盛唐著名的山水田园诗人之一。与大诗人王维、杜甫关系密切。早年与“诗佛”王维过从甚密，晚年居辋川、终南山，两人来往更为频繁，故其诗多是与王维的唱和应酬之作。“寒山转苍翠，秋水日潺谖。倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。”这首号称“诗中有画”的诗篇就是闲居辋川时王维答赠裴迪的。受王维的影响，裴迪的诗大多为五绝，描写的也常是幽寂的景色，大抵和王维山水诗相近。
唐宋诗词7
乐游原/登乐游原
唐代：李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
译文及注释
译文
傍晚时心情不快，驾着车登上古原。
夕阳啊无限美好，只不过已是黄昏。
注释
乐游原：在长安(今西安)城南，是唐代长安城内地势最高地。汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑。登上它可望长安城。乐游原在秦代属宜春苑的一部分，得名于西汉初年。《汉书·宣帝纪》载，“神爵三年，起乐游苑”。汉宣帝第一个皇后许氏产后死去葬于此，因“苑”与“原”谐音，乐游苑即被传为“乐游原”。对此《关中记》有记载：“宣帝许后葬长安县乐游里，立庙于曲江池北，曰乐游庙，因苑(《长安志》误作葬字)为名。”
向晚：傍晚。不适：不悦，不快。
古原：指乐游原。
近：快要。
赏析
这是一首久享盛名的佳作。
李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。这首诗就反映了他的伤感情绪。
前两句“向晚意不适，驱车登古原”是说：傍晚时分我心情悒郁，驾着车登上古老的郊原。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景。“古原”就是乐游原，在长安城南，地势较高，是唐代的游览胜地。这两句，点明登古原的时间和原因。后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”是说：夕阳下的景色无限美好，只可惜已接近黄昏。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句近于格言式的慨叹涵义是十分深的，它不仅对夕阳下的自然景象而发，也是对自己，对时代所发出的感叹。其中也富有爱惜光阴的积极意义。
赏析二
这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发乎感慨。
此诗前两句“向晚意不适，驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景，于是登上古原，即乐游原。自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。
后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”描绘了这样一幅画面：余晖映照，晚霞满期天，山凝胭脂，气象万千。诗人将时代没落之感，家国沉沦之痛，身世迟暮之悲，一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言，蕴涵了这样一个意旨：景致之所以如此妖娆，正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。这近于格言式的慨叹涵义十分深刻，有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹;也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭，是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发，也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣，预见到社会的严重危机，而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的`哲理意味，后世被广泛引用，并且借用到人类社会的各个方面;也引申、升华甚至反其意而为之，变消极为积极，化腐朽为神奇，产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。
此诗不用典，语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理，是李诗中少有的，因此也是难能可贵的。
创作背景
李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。李商隐得到王茂之的器重，王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物，李商隐从此陷入牛李党争不能自拔，在官场之中异常失意，这首《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。
鉴赏
玉溪诗人，另有一首七言绝句，写道是：“万树鸣蝉隔断虹，乐游原上有西风，羲和自趁虞泉〔渊〕宿，不放斜阳更向东!”那也是登上古原，触景萦怀，抒写情志之作。看来，乐游原是他素所深喜、不时来赏之地。这一天的傍晚，不知由于何故，玉溪意绪不佳，难以排遣，他就又决意游观消散，命驾驱车，前往乐游原而去。乐游原之名，我们并不陌生，原因之一是有一篇千古绝唱《忆秦娥》深深印在我们的“诗的摄相”宝库中，那就是：“……乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。—音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”玉溪恰恰也说是“乐游原上有西风”。何其若笙磬之同音也!那乐游原，创建于汉宣帝时，本是一处庙苑，—应称“乐游苑”才是，只因地势轩敞，人们遂以“原”呼之了。此苑地处长安的东南方，一登古原，全城在览。自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。如若罗列，那真是如同陆士衡所说“若中原之有菽”了吧。至于玉溪，又何莫不然。可是，这次他驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。知此前提，则可知“夕阳”两句乃是他出游而得到的满足，至少是一种慰藉—这就和历来的纵目感怀之作是有所不同的了。所以他接着说的是：你看，这无边无际、灿烂辉煌、把大地照耀得如同黄金世界的斜阳，才是真的伟大的美，而这种美，是以将近黄昏这一时刻尤为令人惊叹和陶醉!我想不出哪一首诗也有此境界。或者，东坡的“闲庭曲槛皆拘窘，一看郊原浩荡春!”庶乎有神似之处吧?可惜，玉溪此诗却久被前人误解，他们把“只是”解成了后世的“只不过”、“但是”之义，以为玉溪是感伤哀叹，好景无多，是一种“没落消极的心境的反映”，云云。殊不知，古代“只是”，原无此义，它本来写作“祗是”，意即“止是”、“仅是”，因而乃有“就是”、“正是”之意了。别家之例，且置不举，单是玉溪自己，就有好例，他在《锦瑟》篇中写道：“此情可待(义即何待)成追忆，只是当时已惘然!”其意正谓：就是(正是)在那当时之下，已然是怅惘难名了。有将这个“只是当时”解为“即使是在当时”的，此乃成为假设语词了，而“只是”是从无此义的，恐难相混。细味“万树鸣蝉隔断虹”，既有断虹见于碧树鸣蝉之外，则当是雨霁新晴的景色。玉溪固曾有言曰：“天意怜幽草，人间重晚晴。”大约此二语乃玉溪一生心境之写照，故屡于登高怀远之际，情见乎词。那另一次在乐游原上感而赋诗，指羲和日御而表达了感逝波，惜景光，绿鬓不居，朱颜难再之情—这正是诗人的一腔热爱生活、执着人间、坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。若将这种情怀意绪，只简单地理解为是他一味嗟老伤穷、残光末路的作品，未知其果能获玉溪之诗心句意乎。毫厘易失，而赏析难公，事所常有，焉敢固必。愿共探讨，以期近是。
唐宋诗词8
周邦彦《兰陵王·柳》
柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识京华倦客？长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。
闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。
凄恻，恨堆积！渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。
【注释】
⑴直：柳阴连成一条直线。
⑵烟：薄雾。弄：飘拂。
⑶隋堤：汴河之堤，隋炀帝时所修。
⑷飘绵：指柳絮随风飘扬。行色：行为出发时情状。
⑸京华：京师。
⑹长亭：路旁供行人休息或送别的亭子。
⑺柔条：柳枝。古人有折柳赠别之习。
⑻旧踪迹：过去的情状。
⑼趁：逐，追随。哀弦：哀怨的乐声。
⑽离席：送别的筵席。
⑾寒食：清明前一天为寒食。榆火：朝廷于清明节取榆、柳之火以赐百官。
⑿迢递：遥远。驿：驿站。
⒀望人：送行人。
⒁凄恻：悲伤。
⒂渐：正当。别浦：水流分支的地方。
⒃津堠：码头上守望的地方。津：渡口。堠：哨所。岑寂：空寂静谧。
⒄冉冉：慢慢移动的样子。
⒅念：想到。月榭：月光下的楼台。
⒆露桥：布满露珠的桥梁。
【译文】
正午的柳荫直直地落下，
雾霭中，丝丝柳枝随风摆动。
在古老的隋堤上，
曾经多少次看见柳絮飞舞，
把匆匆离去的人相送。
每次都登上高台向故乡了望，
杭州远隔山水一重又一重。
旅居京城使我厌倦，
可有谁知道我心中的隐痛？
在这十里长亭的路上，
我折下的柳条有上千枝，
可总是年复一年地把他人相送。
我趁着闲暇到了郊外，
本来是为了寻找旧日的行踪，
不料又逢上筵席给朋友饯行。
华灯照耀，我举起了酒杯，
哀怨的音乐在空中飘动。
驿站旁的梨花已经盛开，
提醒我寒食节就要到了，
人们将把榆柳的薪火取用。
我满怀愁绪看着船像箭一样离开，
梢公的竹篙插进温暖的水波，
频频地朝前撑动。
等船上的客人回头相看，
驿站远远地抛在后面，
端的离开了让人愁烦的京城。
他想要再看一眼天北的我哟，
却发现已经是一片蒙胧。
我孤零零地十分凄惨，
堆积的愁恨有千万重。
送别的河岸迂回曲折，
渡口的土堡一片寂静。
春色一天天浓了，
斜阳挂在半空。
我不禁想起那次携手，
在水榭游玩，月光溶溶。
我们一起在露珠盈盈的桥头，
听人吹笛到曲终……
唉，回忆往事，
如同是一场大梦。
我暗中不断垂泪，
难以排遣的是那永远的隐痛。
【赏析】
自从清代周济《宋四家词选》说这首词是“客中送客”以来，注家多采其说，认为是一首送别词。胡云翼先生《宋词选》更进而认为是“借送别来表达自己‘京华倦客’的抑郁心情。”把它解释为送别词固然不是讲不通，但毕竟不算十分贴切。其实这首词是周邦彦写自己离开京华时的心情。此时他已倦游京华，却还留恋着那里的情人，回想和她来往的旧事，恋恋不舍地乘船离去。宋张端义《贵耳集》说周邦彦和名妓李师师相好，得罪了宋徽宗，被押出都门。李师师置酒送别时，周邦彦写了这首词。王国维在《清真先生遗事》中已辨明其妄。但是这个传说至少可以说明，在宋代，人们是把它理解为周邦彦离开京华时所作。那段风流故事当然不可信，但这样的理解恐怕是不差的。
这首词的题目是“柳”，内容却不是咏柳，而是伤别。古代有折柳送别的习俗，所以诗词里常用柳来渲染别情。隋无名氏的《送别》：“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。”便是人们熟悉的一个例子。周邦彦这首词也是这样，它一上来就写柳阴、写柳丝、写柳絮、写柳条，先将离愁别绪借着柳树渲染了一番。
“柳阴直，烟里丝丝弄碧。”这个“直”字不妨从两方面体会。时当正午，日悬中天，柳树的阴影不偏不倚直铺在地上，此其一。长堤之上，柳树成行，柳阴沿长堤伸展开来，划出一道直线，此其二。“柳阴直”三字有一种类似绘画中透视的效果。“烟里丝丝弄碧”转而写柳丝。新生的柳枝细长柔嫩，像丝一样。它们仿佛也知道自己碧色可人，就故意飘拂着以显示自己的美。柳丝的碧色透过春天的烟霭看去，更有一种朦胧的美。
以上写的是自己这次离开京华时在隋堤上所见的.柳色。但这样的柳色已不止见了一次，那是为别人送行时看到的：“隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。”隋堤，指汴京附近汴河的堤，因为汴河是隋朝开的，所以称隋堤。“行色”，行人出发前的景象。谁送行色呢？柳。怎样送行色呢？“拂水飘绵。”这四个字锤炼得十分精工，生动地摹画出柳树依依惜别的情态。那时词人登上高堤眺望故乡，别人的回归触动了自己的乡情。这个厌倦了京华生活的客子的怅惘与忧愁有谁能理解呢：“登临望故国，谁识京华倦客？”隋堤柳只管向行人拂水飘绵表示惜别之情，并没有顾到送行的京华倦客。其实，那欲归不得的倦客，他的心情才更悲凄呢！
接着，词人撇开自己，将思绪又引回到柳树上面：“长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。”古时驿路上十里一长亭，五里一短亭。亭是供人休息的地方，也是送别的地方。词人设想，在长亭路上，年复一年，送别时折断的柳条恐怕要超过千尺了。这几句表面看来是爱惜柳树，而深层的涵义却是感叹人间离别的频繁。情深意挚，耐人寻味。
上片借隋堤柳烘托了离别的气氛，中片便抒写自己的别情。“闲寻旧踪迹”这一句读时容易忽略。那“寻”字，并不是在隋堤上走来走去地寻找。“踪迹”，也不是自己到过的地方。“寻”是寻思、追忆、回想的意思。“踪迹”指往事而言。“闲寻旧踪迹”，就是追忆往事的意思。为什么说“闲”呢？当船将开未开之际，词人忙着和人告别，不得闲静。这时船已启程，周围静了下来，自己的心也闲下来了，就很自然地要回忆京华的往事。这就是“闲寻”二字的意味。现代人也会有类似的经验，亲友到月台上送别，火车开动之前免不了有一番激动和热闹。等车开动以后，坐在车上静下心来，便去回想亲友的音容乃至别前的一些生活细节。这就是“闲寻旧踪迹”。那么，此时周邦彦想起了什么呢？“又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。”有的注释说这是写眼前的送别，恐不妥。眼前如是“灯照离席”，已到夜晚，后面又说“斜阳冉冉”，时间如何接得上？所以这应是船开以后寻思旧事。在寒食节前的一个晚上，情人为他送别。在送别的宴席上灯烛闪烁，伴着哀伤的乐曲饮酒。此情此景真是难以忘怀啊！这里的“又”字告诉读者，从那次的离别宴会以后词人已不止一次地回忆，如今坐在船上又一次回想起那番情景。“梨花榆火催寒食”写明那次饯别的时间，寒食节在清明前一天，旧时风俗，寒食这天禁火，节后另取新火。唐制，清明取榆、柳之火以赐近臣。“催寒食”的“催”字有岁月匆匆之感。岁月匆匆，别期已至了。
“愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。”周济《宋四家词选》曰：“一愁字代行者设想。”他认定作者是送行的人，所以只好作这样曲折的解释。但细细体会，这四句很有实感，不像设想之辞，应当是作者自己从船上回望岸边的所见所感。“愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿”，风顺船疾，行人本应高兴，词里却用一“愁”字，这是因为有人让他留恋着。回头望去，那人已若远在天边，只见一个难辨的身影。“望人在天北”五字，包含着无限的怅惘与凄惋。
中片写乍别之际，下片写渐远以后。这两片的时间是连续的，感情却又有波澜。“凄恻，恨堆积！”“恨”在这里是遗憾的意思。船行愈远，遗憾愈重，一层一层堆积在心上难以排遣，也不想排遣。“渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极”。从词开头的“柳阴直”看来，启程在中午，而这时已到傍晚。“渐”字也表明已经过了一段时间，不是刚刚分别时的情形了。这时望中之人早已不见，所见只有沿途风光。大水有小口旁通叫浦，别浦也就是水流分支的地方，那里水波回旋。“津堠”是渡口附近的守望所。因为已是傍晚，所以渡口冷冷清清的，只有守望所孤零零地立在那里。景物与词人的心情正相吻合。再加上斜阳冉冉西下，春色一望无边，空阔的背景越发衬出自身的孤单。他不禁又想起往事：“念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。”月榭之中，露桥之上，度过的那些夜晚，都留下了难忘的印象，宛如梦境似的，一一浮现在眼前。。想到这里，不知不觉滴下了泪水。“暗滴”是背着人独自滴泪，自己的心事和感情无法使旁人理解，也不愿让旁人知道，只好暗息悲伤。
统观全词，萦回曲折，似浅实深，有吐不尽的心事流荡其中。无论景语、情语，都很耐人寻味。
唐宋诗词9
知音者诚希
韩愈〔唐代〕
知音者诚希，念子不能别。
行行天未晓，携手踏明月。
这首诗写诗人与知心朋友孟郊不忍离别，只好踏着满地的月色，彻夜相叙。道出知音难寻，依依惜别之情。寥寥四句诗，写出惜别情感，生动真切，极富感染力。
杂说一·龙说
韩愈〔唐代〕
龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉!
云，龙之所能使为灵也;若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤 !
异哉!其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰：龙，云从之矣。
这篇根据典籍和传说写的杂感，用意很明显：作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的.识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。
唐宋诗词10
中华民族文化博大精深，古诗词方面更是在世界上数一数二。
从唐朝说起吧，唐朝著名的诗人有李白，杜甫，白居易。说到李白，大家应该不陌生吧。从他的“床前明月光，疑是地上霜”到他的“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”但是这些诗，都只是纯属的五绝或是七绝。有一首诗，也许有的人知道，有的人不知道，是李白的《将进酒》，《将进酒》里这样说“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，”“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”这首诗包括了三绝，五绝，七绝，完美的体现出了李白豪放的诗风和磅礴的气势。
再说杜甫，他处于晚唐时期。他的诗主要体现了晚唐时朝廷的腐败，如“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”又或“正是江南好风景，落花时节又逢君。”杜甫乃是一个有抱怨，有志向的人。却因为生活在那样的'一个环境，辜负了一个人才。
接着我们来说说白居易吧，对于他肯定也是人人知道。他的诗可谓妇孺皆知，家喻户晓。例如：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。据史料记载，白居易当时写诗，必须要拿去给孩子和妇女读。必须要等到孩子和妇女读懂了，读透了，才算真正的写出了诗。
唐诗说完了，我们开始说宋词。谈到宋词大家首先应该会想到苏轼，据说苏轼一家非常的有才，他的哥哥和他的爸爸苏洵，苏辙，还有他的妹妹苏小妹，都是宋朝有名的词人。他的诗更是十分优美，例如：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此情古难全。但愿人长久，千里共婵娟。又或是：不识庐山真面目，只缘身在此山中。他的诗风也和李白的一样非常的豪迈。
以上谈及到的都是男诗人或者是男词人，现在我们再来谈谈一个女词人吧，她就是李清照。李清照的诗非常的婉约细腻。比如那两首《如梦令》“知否？知否？应是绿肥红瘦。”还有那另一首“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”
对于我们中华民族的唐诗宋词，其实还有更多的优秀词人或诗人。在这里祝福大家：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！
唐宋诗词11
1、《腊八日早漫成》
宋代·张即之
簿书方应接一身，减却新计上笔尖。
愧我世无分雨补，为农忧有岁时占。
客因年近思家切，人到心间饮水甜。
昨夜一番乡屋梦，寒梅香处短筇拈。
2、《桂州腊夜》
唐·戎昱
坐到三更尽，归仍万里赊。
雪声偏傍竹，寒梦不离家。
晓角分残漏，孤灯落碎花。
二年随骠骑，辛苦向天涯。
3、《腊八前四日》
宋·俞桂
天气晴和又作阴，老来畏冷自难禁。
余待伴留痕在，殊动骚人访戴心。
4、《腊八日雪参议林郎中有诗因次韵》
宋·喻良能
玉树参差见，银花子细看。
淖糜分腊序，圆炭度朝寒。
冉冉头新白，匆匆岁又残。
聊凭一杯醉，忍把两眉攒。
5、《十二月八日步至西村》
宋·陆游
腊月风和意已春，时因散策过吾邻。
草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。
多病所须惟药物，差科未动是闲人。
今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。
6、《连州腊日观莫徭猎西山》
唐·刘禹锡
海天杀气薄，蛮军步伍嚣。
林红叶尽变，原黑草初烧。
围合繁钲息，禽兴大旆摇。
张罗依道口，嗾犬上山腰。
猜鹰虑奋迅，惊鹿时跳。
瘴云四面起，腊雪半空消。
箭头馀鹄血，鞍傍见雉翘。
日暮还城邑，金笳发丽谯。
7、《腊日》
唐·杜甫
腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。
侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。
纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。
口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。
8、《腊八粥》
宋·宝寅
八宝连情锅里装，红红炉火煮柔肠。
遍尝粥铺千家店，还是娘盛那碗香。
9、《腊月八日于剡县石城寺礼拜》
唐·孟浩然
石壁开金像，香山倚铁围。
下生弥勒见，回向一心归。
竹柏禅庭古，楼台世界稀。
夕岚增气色，馀照发光辉。
讲席邀谈柄，泉堂施浴衣。
愿承功德水，从此濯尘机。
10、《行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作》
宋·汪莘
野店残冬。绿酒春浓。
念如今，此意谁同。
溪光不尽，山翠无穷。
有几枝梅，几竿竹，几株松。
篮舆乘兴，薄暮疏钟。
望孤村，斜日匆匆。
夜窗雪阵，晓枕云峰。
便拥渔蓑，顶渔笠，作渔翁。
唐宋诗词12
月下独酌四首（其一）·赏析·李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
这首诗大概写于天宝初李白在长安时，因为当时他政治理想没有实现，所以，心中郁闷孤寂，借这首诗一发心中的抑郁之情。《月下独酌》有四首，这是其中的第一首。
“花间一壶酒，独酌无相亲”，诗人在首句描绘了一幅独饮的画面，为整首诗提供了一个背景。在花丛间摆放着一壶美酒，这是一个很优美的环境，如果此时两三个好友相邀在这里谈笑欢饮该是很惬意的事情，但是一个“独”字，遏制了这种可能，诗人是一个人在这里喝闷酒，这美丽的景色反衬了诗人孤独的身影，诗人越发显得孤单。
“举杯邀明月，对影成三人”，虽然自己形单影只，但是诗人并不甘心这样寂寞地独饮，他看到了天空的明月，还有自己的影子，这样再叫上自己，那么不就是三个人了吗？此句一出顿时打破了开场单调孤寂的氛围，场面变得热闹起来。这里诗人想象奇妙，立意新颖，且又自然合理。
“月既不解饮，影徒随我身”，虽然诗人盛情邀请明月和自己一起饮酒，但是，月亮毕竟是不懂酒的，而影子也只是空随诗人，不会饮酒。诗人写到这里又让人心中为之一紧，这该怎么办呢？也许写到这里诗人可能会陷入孤独愁苦的情绪吧，但是，没有。
“暂伴月将影，行乐须及春”，诗人豁达写就一笔，暂且让它们陪我喝酒，在这春暖花开的时节，及时行乐吧。
“我歌月徘徊，我舞影零乱”，诗人饮酒渐渐进入醉态，开始载歌载舞起来，诗人歌唱时，看到月亮在天空中徘徊不去，好像倾听着他的'歌声。身舞影动，因为诗人在酒醉中舞姿很不规范，所以，在月光下诗人的影子也变得零乱，在模糊中好像诗人在和影子一起跳舞，这是多么热闹的场面啊。诗人一个人自娱自乐，把酒言欢，竟然好似比和他人共同饮酒更加欢快、热闹，从中可见诗人旷达的心胸。“醒时同交欢，醉后各分散”，诗人醒时和明月、影子欢娱，非常快乐。待到自己酩酊大醉，停下来的时候，月光和身影才依依不舍地离开。这四句中，诗人与月亮、影子好像相交多年的老友。无情的月亮和影子在这里却变得满含深情。
“永结无情游，相期邈云汉”，最后，诗人真诚地和明月、身影表白要永结无情游，约定在银河相见。诗人不忍和它们分离，于是诗人想到这个“无情游”，无情游就是忘掉世间的利害，忘掉自身的存在，也忘掉他人的存在，实现你中有我，我中有你，这样诗人就永远和月亮、身影不再分离了。诗人和月亮、影子共同去银河过逍遥自在的快乐生活，这是何等的自由、逍遥啊。
诗人在这首五言古诗中，运用丰富的想象，将自己独自饮酒的场景写得分外热闹，但是，热闹的背后也流露出了他的孤独寂寞，诗人的自娱自乐，让人备感凄凉。诗人的境况或寂寞或凄凉，但是，从中我们看到的不是一个消极的李白，而是乐观追求自由和光明，豪迈旷达的李白。
【后人点评】
清人爱新觉罗·弘历：千古奇趣，从眼前得之。尔时情景，虽复潦倒，终不胜其旷达。陶潜云“挥杯劝孤影”，白意本此。（《唐宋诗醇》卷八）
唐宋诗词13
1、娇痴不怕人猜。——朱淑真《清平乐·夏日游湖》
2、曾把芳心深相许。——史达祖《留春令·咏梅花》
3、意内称长短，终身荷圣情。——杜甫《端午日赐衣》
4、一寸相思千万缕，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》
5、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——李商隐《无题六首其六》
6、但愿人长久，千里共婵娟。（宋.苏轼.水调歌头）
7、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
8、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花》
9、更谁情浅似春风。——晏几道《虞美人·疏梅月下歌金缕》
10、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
11、春风又绿江南岸，明月何时照我还。（宋.王安石.泊船瓜州）
12、君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。唐岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》
13、休言冬后萧条景，温暖春风送绿来。——余亚飞《初春》
14、昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 ——范成大《夏日田园杂兴·其七》
15、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。——李清照《声声慢·寻寻觅觅》
16、不见年年辽海上，文章何处哭秋风。（唐.李贺.南国）
17、中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月无送月者，因用《天问》体赋。——《木兰花慢·可怜今夕月》
18、画楼影里双飞燕。——谢逸《蝶恋花·豆蔻梢头春色浅》
19、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。——李白《清平调词》
20、山无棱，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。——汉乐府《上邪》
21、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——白居易《钱塘湖春行》
22、月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》
23、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。（唐.韩愈.左迁至蓝关示孙湘）
24、问世间情为何物，直教人生死相许。 ——《摸鱼儿。雁丘词》元好问
25、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。____晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
26、过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。——温庭筠《望江南》
27、把酒祝东风，且共从容。——欧阳修《浪淘沙·把酒祝东风》
28、思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。（唐.杜甫.恨别）
29、白日依山尽，黄河入海流。唐王之涣《登鹳鹊楼》
30、窗间梅熟落蒂，墙下笋成出林。连雨不知春去，一晴方觉夏深。——范成大《喜晴》
31、晴云轻漾，熏风无浪，开樽避暑争相向。——薛昂夫《西湖杂咏·夏》
32、夜雨剪春韭，新炊间黄粱。——杜甫《赠卫八处士》
33、掩妾泪，听君歌。——李白《夜坐吟》
34、这次第，怎一个愁字了得。——李清照《声声慢》
35、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（唐.杜甫.蜀相）
36、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。——温庭筠《更漏子》
37、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
38、敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。——《敕勒歌》
39、晨兴理荒秽，带月荷锄归。（东晋.陶渊明.归园田居其三）
40、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。——岑参《逢入京使》
唐宋诗词14
看着“春风又绿江南岸”，赏着“漠漠水田飞鹭”，听着“无边萧萧下”，又道“燕山花大如席”，我手捧着一本《唐宋诗词选》。嗅着作品的馨香，吟着这些或清新隽永，或语意明快，或感人肺腑的诗篇，心也随着一起陶醉在这些文学作品中，我们的'吉怒哀乐也一起随它们荡漾了。
喜——当水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。如字字珍珠般跳如我眼帘时，我脑中立即展现出一幅苏轼畅游图。画中苏轼眉梢舒展，把酒当歌，无限风光尽心眼底，喜洋洋者矣，此时我心中也同样涌出一种舒畅喜悦的感觉了。
怒——当我读到“怒发冲冠，凭栏处”时，我顿时被岳飞的激愤所感染，一腔怒火全喷会“秦桧”这个名字上，当我读到“笑谈渴饮匈奴血”时，又被他无畏的报国精神所震撼。
哀——“凄凄惨惨戚戚”，李清照用婉约凄美的笔调，又涂写出另一种心情——哀伤。即使国家破亡，和文天祥一样，“山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍”，读到这里，我不禁扇然泪下，对词人的悲惨报以极大的同情，也同情水深火热劳苦大众。
乐——苏轼的名句“总把新桃换旧符”，终于把我从悲惨世界中拉了出来。我听着耳边恍惚的爆竹声，想像人们欢度春节的美景，心情也如当初一般喜悦了。
打开《唐宋诗词选》是一个五彩纷呈的世界，有感人的情节感动你，有拍案叫绝的名句令你惊叹，有可喜人生让你去感受。
唐宋诗词15
1把酒问月
李白（唐）
青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。惟愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
2八月十五夜月
杜甫（唐）
满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。
3嫦娥
李商隐（唐）
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
4中秋月
晏殊（宋）
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
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