唐宋诗词1

　　月下独酌四首（其一）·赏析·李白

　　花间一壶酒，独酌无相亲。

　　举杯邀明月，对影成三人。

　　月既不解饮，影徒随我身。

　　暂伴月将影，行乐须及春。

　　我歌月徘徊，我舞影零乱。

　　醒时同交欢，醉后各分散。

　　永结无情游，相期邈云汉。

　　这首诗大概写于天宝初李白在长安时，因为当时他政治理想没有实现，所以，心中郁闷孤寂，借这首诗一发心中的抑郁之情。《月下独酌》有四首，这是其中的第一首。

　　“花间一壶酒，独酌无相亲”，诗人在首句描绘了一幅独饮的画面，为整首诗提供了一个背景。在花丛间摆放着一壶美酒，这是一个很优美的环境，如果此时两三个好友相邀在这里谈笑欢饮该是很惬意的事情，但是一个“独”字，遏制了这种可能，诗人是一个人在这里喝闷酒，这美丽的景色反衬了诗人孤独的身影，诗人越发显得孤单。

　　“举杯邀明月，对影成三人”，虽然自己形单影只，但是诗人并不甘心这样寂寞地独饮，他看到了天空的明月，还有自己的影子，这样再叫上自己，那么不就是三个人了吗？此句一出顿时打破了开场单调孤寂的氛围，场面变得热闹起来。这里诗人想象奇妙，立意新颖，且又自然合理。

　　“月既不解饮，影徒随我身”，虽然诗人盛情邀请明月和自己一起饮酒，但是，月亮毕竟是不懂酒的，而影子也只是空随诗人，不会饮酒。诗人写到这里又让人心中为之一紧，这该怎么办呢？也许写到这里诗人可能会陷入孤独愁苦的情绪吧，但是，没有。

　　“暂伴月将影，行乐须及春”，诗人豁达写就一笔，暂且让它们陪我喝酒，在这春暖花开的时节，及时行乐吧。

　　“我歌月徘徊，我舞影零乱”，诗人饮酒渐渐进入醉态，开始载歌载舞起来，诗人歌唱时，看到月亮在天空中徘徊不去，好像倾听着他的歌声。身舞影动，因为诗人在酒醉中舞姿很不规范，所以，在月光下诗人的影子也变得零乱，在模糊中好像诗人在和影子一起跳舞，这是多么热闹的场面啊。诗人一个人自娱自乐，把酒言欢，竟然好似比和他人共同饮酒更加欢快、热闹，从中可见诗人旷达的心胸。“醒时同交欢，醉后各分散”，诗人醒时和明月、影子欢娱，非常快乐。待到自己酩酊大醉，停下来的时候，月光和身影才依依不舍地离开。这四句中，诗人与月亮、影子好像相交多年的老友。无情的月亮和影子在这里却变得满含深情。

　　“永结无情游，相期邈云汉”，最后，诗人真诚地和明月、身影表白要永结无情游，约定在银河相见。诗人不忍和它们分离，于是诗人想到这个“无情游”，无情游就是忘掉世间的利害，忘掉自身的存在，也忘掉他人的存在，实现你中有我，我中有你，这样诗人就永远和月亮、身影不再分离了。诗人和月亮、影子共同去银河过逍遥自在的快乐生活，这是何等的自由、逍遥啊。

　　诗人在这首五言古诗中，运用丰富的'想象，将自己独自饮酒的场景写得分外热闹，但是，热闹的背后也流露出了他的孤独寂寞，诗人的自娱自乐，让人备感凄凉。诗人的境况或寂寞或凄凉，但是，从中我们看到的不是一个消极的李白，而是乐观追求自由和光明，豪迈旷达的李白。

　　【后人点评】

　　清人爱新觉罗·弘历：千古奇趣，从眼前得之。尔时情景，虽复潦倒，终不胜其旷达。陶潜云“挥杯劝孤影”，白意本此。（《唐宋诗醇》卷八）

唐宋诗词2

　　早梅

　　柳宗元〔唐代〕

　　早梅发高树，迥映楚天碧。

　　早梅在高高的枝头绽放，远远映照着广阔的碧蓝天空。

　　朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。

　　夜晚北风吹来阵阵花香，在浓霜中增添着洁白的光泽。

　　欲为万里赠，杳杳山水隔。

　　想折一枝寄赠万里之外，无奈千里迢迢，山水阻隔。

　　寒英坐销落，何用慰远客。

　　眼看寒梅即将零落凋谢，我将用什么去慰问远方的友人呢?

　　蝜蝂传

　　柳宗元〔唐代〕

　　蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，卬其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。

　　蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西，就抓取过来，仰起头背着它们。背负的东西越来越重，即使非常疲乏劳累也不停止。它的.背很粗糙，因而物体堆积不会散落，最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它，替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行，就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不停止，直至跌落到地上摔死。

　　今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾。日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡，不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫!

　　如今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就不放过，用来增加他们的家产，不知道财货会成为自己的累赘，还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头，有的被贬斥罢官，有的被流放到边远地区，这也够痛苦的了。一旦再被起用，他们仍不肯悔改，成天想着提高自己的官位，增加自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，因而面临着从高处摔下来的危险，看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大，他们的名义是人，可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了!

唐宋诗词3

　　看着“春风又绿江南岸”，赏着“漠漠水田飞白鹭”，听着“无边落木萧萧下”，吟着“燕山雪花大如席”。我手捧一本《唐宋诗词选》，嗅着茗品的馨香，吟着这些或清新隽永、或语意明快、或感人肺腑的诗章，心也随着一起陶醉在这些文学作品中了，我的喜怒哀乐也一起随它们荡漾了。

　　喜

　　当“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”字字如珍珠般跳入我眼帘时，我脑中立即展现出一幅苏轼畅游西湖的图画。画中苏轼眉梢舒展，对酒高歌，无限风光尽收眼底。此时此刻，在我心中也同样涌出一种舒畅喜悦的'感觉了。

　　怒

　　当我读到“怒发冲冠，凭栏处”时，我顿时被岳飞的激愤感情所感染，一腔怒火全喷向“秦桧”这个名字上了。当我读到“笑谈渴饮匈奴血”时，又被他大无畏的报国精神所震撼。

　　哀

　　“凄凄惨惨戚戚”，李清照用婉约凄美的笔调，又涂写出另一种心情——哀伤。即使国破家亡，如文天祥一样，“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”，读到这里，不禁潸然泪下，对女词人的悲惨报以极大的同情，同时也同情水深火热中的劳苦大众。

　　乐

　　王安石的名句“总把新桃换旧符”终于把我从悲惨世界中拉了出来。我听着耳边恍惚的爆竹声，想象着人们欢度春节的美景，心情也如年初一般喜悦了。

　　这就是我痴迷《唐宋诗选》的原因。打开它，是一个五彩纷呈的世界，有感人的情节感动你，有拍案叫绝的名句令你惊叹，有可喜的人生让你去感觉。

　　读《唐宋诗词选》，我真痴迷。

唐宋诗词4

　　看着“春风又绿江南岸”，欣赏着“漠漠水田飞白鹭”，听着“无边落木萧萧下”，我手捧着一本《唐宋诗词选》，嗅着茗品的馨香，或语意明快，或感人肺腑的诗章，心也随着一起陶醉在这些文学品中了，我的喜怒哀乐也一起随它们荡漾了。

　　喜

　　当“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”字字如珍珠般跳入我眼帘时，我脑中立即展现出一幅苏轼畅游西湖的图画。画中苏轼眉梢舒展，把酒当歌，无限风光尽收眼底。此时此刻我心中也同样涌出一种舒畅喜悦的感觉。

　　怒

　　当我读到“怒发冲冠，凭栏处”是，我顿时被院飞的激愤感情所感染，一腔怒火喷向“秦桧”这个名字上，“当我读到笑谈渴饮奴血”时，又被他的'大无畏的报国精神所震撼。

　　哀

　　“妻妻惨惨戚戚”，李清照用婉约妻美的笔调，又涂写出另一种心情——哀伤。即使国破家亡，和文天祥一样，“山河破碎风飘絮，身世沈浮雨打萍”，读到这里，我对女词人的悲惨抱以极大的同情，也同情水深火热中的劳苦大众。

　　乐

　　苏轼的名句“总把新桃换旧府”终于把我从悲惨的世界中拉了出来。我听着耳边恍惚的爆竹声，想象这人门度春节的美景，心情也如当初一般喜悦了。

　　这就是我迷上了宋诗词选》的原因。打开他，是一个五彩缤纷的世界，有感人的情节，有拍岸叫绝的名句令你惊叹，有可喜的人生让你去感受。

　　哦！我喜欢《唐宋诗词选》。

唐宋诗词5

　　《夜雨寄北》

　　唐代：李商隐

　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

　　译文及注释

　　译文

　　您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。

　　何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。

　　注释

　　寄北：写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀(现在四川省)，他的亲友在长安，所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。

　　君：对对方的尊称，等于现代汉语中的“您”。

　　归期：指回家的日期。

　　巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。

　　秋池：秋天的池塘。

　　何当：什么时候。

　　共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。

　　剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。

　　却话：回头说，追述。

　　译文二

　　你问我何时回家，我回家的日期定不下来啊!我此时唯一能告诉你的，就是这正在盛满秋池的绵绵不尽的巴山夜雨了。

　　如果有那么一天，我们一齐坐在家里的西窗下，共剪烛花，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情，那该多好!

　　译文三

　　你问我什么时候回去，我还没有确定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅沥沥，雨水涨满了秋天的河池。

　　什么时候我才能回到家乡，在西窗下我们一边剪烛一边谈心，那时我再对你说说，今晚在巴山作客听着绵绵夜雨，我是多么寂寞，多么想念你!

　　赏析

　　现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证，认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。但从诗的内容看，按“寄内”理解，似乎更确切一些。

　　第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期;唉，回家的日期嘛，还没个时间啊!”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷!

　　姚培谦在《李义山诗集笺》中评《夜雨寄北》说：“'料得闺中夜深坐，多应说着远行人'(白居易《邯郸冬至夜思家》)，是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也，奇绝!”这看法是不错的，但只说了一半。实际上是：那“魂”“预飞到归家后”，又飞回归家前的羁旅之地，打了个来回。而这个来回，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说：“眼前景反作后日怀想，此意更深。”这着重空间方面而言，指的是此地(巴山)、彼地(西窗)、此地(巴山)的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说：“翻从他日而话今宵，则此时羁情，不写而自深矣。”这着重时间方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例;写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。

　　上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见，而一为妻问，一为己答;妻问促其早归，己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出，而一为客中实景，紧承己答;一为归后谈助，遥应妻问。而以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规，“期”字的两见，特别是“巴山夜雨”的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云：“与公京口水云间，问月'何时照我还?'邂逅我还(回还之还)还(还又之还)问月：'何时照我宿钟山?'”杨万里《听雨》云：“归舟昔岁宿严陵，雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快，各有新意，但在构思谋篇方面受《夜雨寄北》的启发，也是显而易见的。 (霍松林) 。

　　赏析二

　　《夜雨寄北》，选自《李义山诗集》，是李商隐脍炙人口的抒情短章，是诗人写给远在北方的妻子的。当时诗人被秋雨阻隔，滞留荆巴一带，妻子从家中寄来书信，询问归期。但秋雨连绵，交通中断，无法确定，所以回答说：君问归期未有期。这一句有问有答，跌宕有致，流露出诗人留滞异乡、归期未卜的羁旅之愁。诗人与夫人王氏伉俪情深，时刻盼望能速归故里，与妻子共坐西窗之下，剪去烛花，深夜畅谈。而此时，只能苦苦思念。诗只有四句，却情景交融，虚实相生，既包含空间的反复对照，又体现时间的回环跳跃。“何当”为设想之词，设想由实景而生，所以第二句中的巴山夜雨成为设想中回忆的话题，自然成为“却话巴山夜雨时”这样的巧妙诗句。

　　李商隐的爱情诗多以典雅华丽、深隐曲折取胜，这首诗，《万首唐人绝句》中题作《夜雨寄内》，“内”就是“内人”，指妻子。诗人在巴山雨夜中思念妻子，充满了深深的怀念之情。诗人用朴实无华的文字，写出他对妻子的一片深情，亲切有味。全诗构思新巧，自然流畅，跌宕有致。

　　这是一首脍炙人口的小诗，是诗人身居遥远的异乡巴蜀写给他在长安的妻子的诗(或写给友人)。李商隐对妻子的爱很真挚，他们结婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于诗人到处飘泊，也不能和妻子经常团聚。俗话说：小别胜新婚。李商隐与妻子的分别却常常是久别，因而对夫妻恩爱、相思情长就体会的更深、更强烈。在其笔下就呈现出“春蚕吐丝”、“蜡炬成灰”般的挚着热烈，显示出了独特的艺术风格。

　　这首小诗写得明白如话，不用典故，不用比兴，直书其事，直写其景，直叙其话;寓情于景，情景交融，蕴无限深情于质朴无华的'词语之中，给人留下无穷的回味余地。

　　首句起笔以“君”直呼对方，以独特的视角勾画出一幅夫妻相思温情脉脉的画面：亲爱的妻啊，你肯定是怀着急切的心情问我归期是何日，那么，现在我告诉你，我也不知道何年何月才能回家。这句诗的独特之处在于诗人以错位的视角写相思之情，即对方未必真有信寄来询问归期，而是诗人设想妻子思念、询问归期。在我国古诗中写相思之情的诗，往往并不直接写自己如何思念对方，而是写对方如何思念自己，通过这种手法委婉地表达诗人的思念之情。如杜甫的《月夜》就是通过设想妻子在月夜对自己的思念来表现自己对妻子的思念。“君问归期未有期”一句看似平淡，却把自己对妻子的思念之情注入到了每一个字中，委婉、深情、耐人寻味。

　　“巴山夜雨涨秋池”直写自己当时所处的环境，也就是写景。诗人以简练的语言描绘了一个特定的环境：巴山，秋夜，大雨倾盆。作者对这个环境作了较为具体的描写，不仅写了天上所下之雨，而且写了地下所积之雨。透过写实的景物，使人仿佛感受到了这样一个气氛：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水涨满，作者身边无一个亲密的友人，雨骤风狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤独、凄凉。这淋淋的秋雨使人心烦，盈盈的池水令人情满，自然作者的内心情感也汹涌难平。那么，“涨秋池”给人的感觉岂止是滂沱的秋雨和上涨的池水?分明是作者在不眠之夜对妻子无限思念的感情波涛。所以，写景中又深深地透着写情，写的是环境，但绝不单单是环境，字里行间流露着一个“情”字。这样，情景交融就构成了一种艺术境界。

　　本诗写了两次：“巴山夜雨”，第一次是实写，第二次是虚写、想象与妻子团圆，“共剪西窗烛”时再回忆起巴山夜雨情景。

　　如果说前两句是实写当前景的话，那么后两句则是虚写未来情。诗人在秋雨绵绵之夜，触景生情，展开想象的翅膀，用丰富而自然的联想来表现他们夫妻的恩爱之情。诗人在此选取了两种情态：一个是动态“共剪”，一个是语态“却话”。“共剪西窗烛”，具体细腻而又无限传神地描绘出了一幅良宵美景图，一个“共”字极写了亲昵之情态。而“何当”一词却又把诗人描绘的美景推向了远方，推向了虚处。这美景原来不过是诗人追念、向往的，至于何时重回温柔乡中，一切都在“未有期”中。这是多么残酷的事情，又是多么无奈的事情。这一句，字字含情，却又不着一个“情”字，表达非常含蓄。

　　传情莫过于语言，“言为心声”，诗人想象夫妻二人团聚在一起，秉烛夜话，进行心灵的交流。“却话”是回溯追想，诗人此时设想彼时，而彼时正谈论此时，谈论的是巴山夜雨之时的思念之情。在这首短小的四句诗中两处出现“巴山夜雨”的字样，这种情况在一般的古诗中是绝少见的，

　　形象、细腻、含蓄、深刻，是这首诗的艺术特色。

　　赏析三

　　这首诗所寄何许人，有友人和妻子两说。前者认为李商隐居留巴蜀期间，正是在他三十九岁至四十三岁做东川节度使柳仲郢幕僚时，而在此之前，其妻王氏已亡。持者认为在此之前李商隐已有过巴蜀之游。也有人认为它是寄给“眷属或友人”的。从诗中所表现出热烈的思念和缠绵的情感来看，似乎寄给妻子更为贴切。

　　开首点题，“君问归期未有期”，让人感到这是一首以诗代信的诗。诗前省去一大段内容，可以猜测，此前诗人已收到妻子的来信，信中盼望丈夫早日回归故里。诗人自然也希望能早日回家团聚。但因各种原因，愿望一时还不能实现。首句流露出离别之苦，思念之切。

　　次句“巴山夜雨涨秋池”是诗人告诉妻子自己身居的环境和心情。秋山夜雨，总是唤起离人的愁思，诗人用这个寄人离思的景物来表了他对妻子的无限思念。仿佛使人想象在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水，诗人独自在屋内倚床凝思。想着此时此刻妻子在家中的生活和心境;回忆他们从前在一起的共同生活;咀嚼着自己的孤独。

　　三、四句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是对未来团聚时的幸福想象。心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时空变换，

　　此诗语言朴素流畅，情真意切。“巴山夜雨”首末重复出现，令人回肠荡气。“何当”紧扣“未有期”，有力地表现了作者思归的急切心情。

　　创作背景

　　这首诗选自《玉溪生诗》卷三，是李商隐留滞巴蜀(今四川省)时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北，故题作《夜雨寄北》。

唐宋诗词6

　　崔九欲往南山马上口号与别/留别王维/送崔九

　　唐代：裴迪

　　归山深浅去，须尽丘壑美。

　　莫学武陵人，暂游桃源里。

　　译文及注释

　　译文

　　你若要归山无论深浅都要去看看;

　　山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。

　　千万别学陶渊明笔下那个武陵人，

　　只在桃花源游了几天就匆匆出山。

　　注释

　　武陵人：指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。

　　创作背景

　　崔九曾与王维，作者同隐于终南山，从作者这首送崔九归山的诗中看得出来，崔九大约不大愿意再隐居下去了，于是有了作者的这一番劝勉。

　　评析

　　“归山深浅去，须尽丘壑美。”这两句是说这次回到山里之后，不论入山深浅，都要饱览山川之秀丽，林木之幽美。这当然是劝勉崔兴宗不要再留恋世俗的生活，把对山水的感情升华到一种与世俗生活相对立的高度，这与他们对现实的厌倦与反感有关。“莫学武陵人，暂游桃源里。”这两句是劝崔兴宗隐居丘壑，既然在山水间找到了生活的真趣，就不要再从那个境界里返回到现实中来了。这一方面表达了对隐居生活的肯定，另一方面也表达了对现实的不满。作者为什么要人留恋那个“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源呢?这是由于他们在现实中屡屡失败，一方面产生了对现实生活的反感，另一方面也更深刻地认识了现实生活。作者生活的时代大约属于唐玄宗和唐肃宗时期，这首诗大约作于唐玄宗后期。那个时候由于唐玄宗任用奸相李林甫，宠幸杨贵妃，政治十分黑暗，下层知识分子无法入仕，像裴迪、崔兴宗这样的寒士没有出路。所以他们宁愿隐居山林，过一种与世隔绝的`生活。因此作者劝他的朋友，既然在山水之间找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就不要像陶渊明《桃花源记》里的武陵人一样，找到了桃花源却轻易地放弃了。作者认为这是一个错误，因此他说：“莫学武陵人，暂游桃源里。”

　　这首诗语言浅显易懂，但立意很深，不失为一首好诗。

　　裴迪

　　裴迪(716-?)，唐代诗人，河东(今山西)人。官蜀州刺史及尚书省郎。其一生以诗文见称，是盛唐著名的山水田园诗人之一。与大诗人王维、杜甫关系密切。早年与“诗佛”王维过从甚密，晚年居辋川、终南山，两人来往更为频繁，故其诗多是与王维的唱和应酬之作。“寒山转苍翠，秋水日潺谖。倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。”这首号称“诗中有画”的诗篇就是闲居辋川时王维答赠裴迪的。受王维的影响，裴迪的诗大多为五绝，描写的也常是幽寂的景色，大抵和王维山水诗相近。

唐宋诗词7

　　诗，让我感动!

　　因为它博大精深，源远流长，我更喜欢读诗，因为它让我感动。

　　诗，让我喜爱!

　　有了它，让我对生活有了积极性，让我更喜爱四季。

　　因为诗，我爱上了秋天，从而明白“我言秋日胜春朝”的含义，也同时为杜甫的茅庐“八月秋高怒号”而担惊受怕，但“塞下秋来风景异”更让我感到欣慰从容。

　　因为诗，我恋上了夏天，喜欢“映日荷花别样红”;还有小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

　　因为诗，我迷上了春天，“一枝红杏出墙来”;还有那“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”

　　因为诗，我更喜欢冬天“忽如一夜春风来，千树万树犁花开。”还有那新年时的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”。

　　正是因为有了诗，我的生活才有了色彩，我的泪水因此而流下，在诗中我看到了古人的心境，更读懂了历代王朝的兴衰!

　　这让我想到了李清照的.《夏日绝句》生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。这首是深深的表达了李清照的爱国精神，也歌颂了项羽悲壮死战。项羽的精神是因为当时中国封建时代社会走向没落的时代，正如龚自珍写的《己亥杂诗》九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞不拘一格降人才。

　　到了南宋，可是当时南宋朝廷根本无意北伐中原，收复失地，虽然此时陆游已被罢免回故乡，但依然惦念着中原地区的人民，盼望朝廷能够尽快收复中原，实现祖国统一。由此而发，写了一首诗《秋夜将晓出离门迎凉有感》三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

　　终于解放了，人们过上了小资的生活，这是范成大不禁动起笔，写了一首人见人爱的《四时田园杂兴》昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。多美得乡村生活!不仅乡村生活美，而且还有我们现在的西湖，西湖的美令人神往，在苏轼的点缀下，更是惟妙惟肖：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

唐宋诗词8

　　凉州词·赏析·王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　诗人初到凉州，面对黄河、边城的辽阔景象，又耳听着《折杨柳》曲，有感而发，写成了这首表现戍守边疆的士兵思念家乡情怀的诗作。

　　“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，这两句主要写的是诗人远眺到的凉州一带景象。汹涌的黄河水奔腾而去，远远地向西望去，它好像是飞入了白云之中。在高山大河环抱中的一座座戍边孤城，孤零冷清地挺立在那里。高大山川和矮小的孤城形成了鲜明的对比，突出表现了荒芜的边疆环境。这两句描绘出了祖国山河的雄浑壮阔，也体现了戍守边防地区战士们苍凉而荒芜的境况，为整首诗勾勒出了一个典型的背景。

　　“羌笛何须怨杨柳”，在这样苍凉的环境背景下，忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好又是《折杨柳》，这不禁勾起戍边士兵们的思乡之愁。因为“柳”和“留”谐音，所以古人常常在别离的时候折柳相赠表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”就提到了行人临别时折柳。这种折柳送别风气在唐朝尤其盛行。士兵们听着哀怨的.曲子，内心非常惆怅，诗人也不知道该如何安慰戍边的士兵，只能说，羌笛何必总是吹奏那首哀伤的《折杨柳》曲呢？春风本来就吹不到玉门关里的。既然没有春风又哪里有杨柳来折呢？这句话含有一股怨气，但是又含无可奈何语气，虽然乡愁难耐，但是戍守边防的责任更为重大啊。一个“何须怨”看似宽慰，但是，也曲折表达了那种抱怨，使整首诗的意韵变得更为深远。这里的春风也暗指皇帝，因为皇帝的关怀到达不了这里，所以，玉门关外士兵处境如此的孤危和恶劣。诗人委婉地表达了对皇帝不顾及戍守玉门关边塞士兵的生死，不能体恤边塞士兵的抱怨之情。

　　这是一首七言绝句，笔调苍凉悲壮，虽写满抱怨但却并不消极颓废，表现了盛唐时期人们宽广豁达的胸襟。诗文中对比手法的运用使诗意的表现更有张力。用语委婉精确，表达思想感情恰到好处。

　　【后人点评】

　　《唐贤三昧集笺注》：此状凉州之险恶也。笛中有《折柳曲》，然春光已不到，尚何须作杨柳之怨乎？明说边境苦寒，阳和不至，措词宛委，深耐人思。

唐宋诗词9

　　在上小学之前，妈妈就会买有关唐诗宋词的小本子回来给我看，她说女孩子多读诗词多学习诗词可以培养气质。在妈妈的教导下，我对唐诗宋词也产生了兴趣，我喜欢那优美的句子，喜欢那美妙的境界，喜欢读出来，也喜欢背下来。

　　在所有的唐诗宋词中，我最喜欢孟郊的《游子吟》、苏轼的的《江城子》，它们分别写出了作者对亲情、爱情的珍惜，也让我读出了这两者的珍贵，并且对都我有特殊的意义。

　　孟郊的《游子吟》只有六句话，开头两句“慈母手中线，游子身上衣”首先交代了母亲和孩子之间密切的关系，中间两句充分表现了母亲对“我”的爱——“临行密密缝，意恐迟迟归”，一针一线都是爱和牵挂，最后的两句则是自己心里最真实的声音——“谁言寸草心，报得三春晖”。这首诗写了诗人出门前他的母亲给他一针一线缝衣服的.事情，我读到了一个母亲对孩子的爱和一个孩子对母亲的感恩和孝顺，简简单单的一件事却足以打动人心。我爱这首诗，是因为通过这首诗，我放佛也能感觉得到我和妈妈之间的爱，就像诗里说的，妈妈一直默默陪伴我、照顾我、支持我、教导我，对妈妈，我也有一辈子的感激和爱！

　　苏轼的《江城子》是一首很出名的词，妈妈也很喜欢。我开始喜欢它，是因为它读起来很舒服很顺口——“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”。后来我自己仔细看并且听妈妈给我讲了这首词的意思，我才了解到原来是写词人对他妻子的爱。在这首词里，苏轼对他死去的妻子非常想念“难忘”，自己已经老了仍不忘妻子原来对着镜子梳妆的摸样，并且在梦里也时常看见。人们说“日有所思，夜有所梦”，足见词人多么想念他的妻子。听妈妈讲解完以后，我真的很感动，虽然作者的妻子已经不在了，事实是凄凉的，但作者的爱却是温暖的！

　　我想，随着我慢慢长大，学到的东西更多以后，我会越来越爱唐宋诗词的，因为就像妈妈说的，还有好多写得很好的诗词等着我去欣赏去好好读。妈妈说唐宋诗词是中国文化的精华，它们就像一座矿藏，所以我一定会像一个寻宝者一样，去慢慢地、认真地对待它们！

唐宋诗词10

　　望月怀远·赏析·张九龄

　　海上生明月，天涯共此时。

　　情人怨遥夜，竟夕起相思。

　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　这是一首羁旅诗，写的是诗人客居他乡，望月思念远方亲人，表达其对远方亲人的深切怀念。

　　“海上生明月，天涯共此时”，开始两句诗人用朴素自然的笔触为我们勾勒出一幅壮丽的月亮初升的景象。海面上冉冉升起一轮皎洁的月亮，诗人此时想，与自己远隔天涯的亲人们此时可能也在对月相思。诗人由景入情，自然过渡联想到家中的亲人。在这里本应该是诗人非常想念亲人，而诗人却对面着墨，想到亲人在此时也在思念他的情形，可见诗人构思之巧妙，同时，亲人思念他的情形写得越清晰，表明诗人自己对家人的思念越深切。其中一个“生”字，运用得非常生动恰当，动感十足。这和前面我们讲到的张若虚的《春江花月夜》中“海上明月同潮生”诗句中的“生”一样的精妙。“天涯共此时”暗用了谢庄《月赋》中“隔千里兮共明月”的句意，这句话之前的“海上”、“天涯”勾勒出的壮丽画面，使这一句“天涯共此时”展现的境界更为辽阔明朗。第一句写的是望月实景，第二句是诗人自己想到的，诗文在开始便情景交融，虚实结合，定格了整首诗的环境背景，总揽全诗，而之后的抒情都是在这样的背景下展开的。

　　“情人怨遥夜，竟夕起相思”，这是诗人由前面的.想象又转到现实生活，写诗人望月回来想要就寝却无法安眠的心理。这两句的意思是，多情人抱怨这漫漫长夜，一整夜对月相思，无法入眠。诗人因为思念而无法入睡，因为无法入睡所以抱怨夜晚太长。这一系列的动作体现了诗人内心烦躁，苦思无法安宁。一个“怨”字饱含了诗人内心因为思念而产生的深深的痛。

　　“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，诗人思念远方的亲人，彻夜难眠，吹灭烛灯后，更喜爱月光的皎洁圆满，于是披衣走出屋外，望月凝思，就这样不知道过了多长时间，直到露水沾湿了衣裳才从思念情绪中醒悟过来。此时诗人表面上是去欣赏月亮，实则是深深地沉浸在了对家乡亲人的怀想中，这更突出了诗人思亲之切。因望月而怀念亲人，因为怀念亲人而去望月，两相照应，表现出了诗人幽远的怀乡情。

　　“不堪盈手赠，还寝梦佳期”，这两句写诗人思念亲人却不能相见，于是就产生了把月亮捧起送给亲人的想法。这两句的意思是，但是怎么能赠给远方的亲人呢，还是回去安寝吧，也许在梦里能够有相见的机会。其中充斥了诗人无法见到亲人的无奈心情。晋人陆机拟古诗《明月何皎皎》中有“照之有余辉，揽之不盈手”，诗人借此更衬托出他思念远方亲人的真挚情感，使诗的怀远之情更含蕴、更细腻。诗文在诗人希望与失望的矛盾心情中结束了，余韵犹存，意味深远。

　　这是一首五言律诗，该诗通篇紧紧围绕“望月”和“怀远”这个线索，通过“望月”怀远，然后，又通过“怀远”无法入眠而“望月”，虽写思念而情绪不过度感伤，情深真纯。同时诗人无论是写月还是写诗人怀远的烦躁心理都是恰到好处，细致入微。颔联一改律诗工整的对偶，而是使用了流水对形式，使诗文显得更为自然、贴切、亲切感人。张九龄这种自然质朴的文风对之后的孟浩然、王维等诗人都产生了深远的影响。

　　【后人点评】

　　郭云：清浑不著，又不佻薄，较杜审言《望月》更有余味。（《增定评注唐诗正声》）

唐宋诗词11

　　看着“春风又绿江南岸”，赏着“漠漠水田飞鹭”，听着“无边萧萧下”，又道“燕山花大如席”，我手捧着一本《唐宋诗词选》。嗅着作品的馨香，吟着这些或清新隽永，或语意明快，或感人肺腑的诗篇，心也随着一起陶醉在这些文学作品中，我们的吉怒哀乐也一起随它们荡漾了。

　　喜——当水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。如字字珍珠般跳如我眼帘时，我脑中立即展现出一幅苏轼畅游图。画中苏轼眉梢舒展，把酒当歌，无限风光尽心眼底，喜洋洋者矣，此时我心中也同样涌出一种舒畅喜悦的感觉了。

　　怒——当我读到“怒发冲冠，凭栏处”时，我顿时被岳飞的激愤所感染，一腔怒火全喷会“秦桧”这个名字上，当我读到“笑谈渴饮匈奴血”时，又被他无畏的报国精神所震撼。

　　哀——“凄凄惨惨戚戚”，李清照用婉约凄美的笔调，又涂写出另一种心情——哀伤。即使国家破亡，和文天祥一样，“山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍”，读到这里，我不禁扇然泪下，对词人的悲惨报以极大的同情，也同情水深火热劳苦大众。

　　乐——苏轼的'名句“总把新桃换旧符”，终于把我从悲惨世界中拉了出来。我听着耳边恍惚的爆竹声，想像人们欢度春节的美景，心情也如当初一般喜悦了。

　　打开《唐宋诗词选》是一个五彩纷呈的世界，有感人的情节感动你，有拍案叫绝的名句令你惊叹，有可喜人生让你去感受。

唐宋诗词12

　　长干行·赏析·李白

　　妾发初覆额，折花门前剧。

　　郎骑竹马来，绕床弄青梅。

　　同居长干里，两小无嫌猜。

　　十四为君妇，羞颜未尝开。

　　低头向暗壁，千唤不一会。

　　十五始展眉，愿同尘与灰。

　　常存抱柱信，岂上望夫台。

　　十六君远行，瞿塘滟滪堆。

　　五月不可触，猿声天上哀。

　　门前迟行迹，一一生绿苔。

　　苔深不能扫，落叶秋风早。

　　八月蝴蝶黄，双飞西园草。

　　感此伤妾心，坐愁红颜老。

　　早晚下三巴，预将书报家。

　　相迎不道远，直至长风沙。

　　这首诗是以一位少妇回忆自己和丈夫的结合到离别的人生经历，表达了少妇对远离家乡丈夫的怀恋。

　　前六句（从“妾发初覆额”到“两小无嫌猜”），主要描绘了少妇和丈夫幼时一起玩耍的活泼快乐、天真可爱的形象。表现了少妇和丈夫之间亲密无间的友谊。“折”、“剧”、“骑”、“弄”这些动词将两人童年时可爱的形象灵活现地表现了出来，非常形象生动，文字活泼欢快。

　　接着诗文以年龄为界限，描写了少妇的婚后生活。

　　从“十四为君妇”到“千唤不一会”，描写了少妇刚刚出嫁时羞怯、可爱的形象。用笔细腻，刻画真实。

　　从“十五不可触”到“岂上望夫台”，叙述了少妇婚后开始显露出幸福表情，和丈夫的感情亲亲密密、如胶似漆。同时这里用了尾生抱柱和望夫台这两个典故，强烈地渲染了少妇对丈夫忠贞不渝的感情。但是这样美满的生活没有过多长时间，一个“岂”字暗示后边的分别，起到了转折作用，诗文自然过渡到了下边的分别。同时这个字也暗含了少妇对和丈夫在一起的幸福生活的怀念和对与丈夫分别的无奈之情。

　　从“十六君远行”到“瞿塘滟滪堆”，这四句描写的是丈夫远行，少妇在家日夜挂念的情景。少妇没有丈夫的消息，所以，心中思绪万千，突然想到了滟滪堆，那个地方最容易出事故。诗中精选了一个“滟滪堆”，生动地刻画了少妇内心的心理变化。仿佛正在眉头紧锁，担心丈夫的少妇就在眼前。“猿声天上哀”烘托了少妇内心的深深担忧。

　　“门前旧行迹”到“坐愁红颜老”这八句，主要描写的是少妇苦苦等待和因景引发思念。在门前等待丈夫留下的踪迹，门前已经长了青苔，夏天过去秋天到了，少妇还在盼望、等待着丈夫归来，看到八月里的蝴蝶成双成对地在草间飞翔，不禁感叹时间流逝，容颜易老，所以，就更加盼望丈夫早归。“早”字突出了时间流逝之快，少妇不禁有些惊讶。这里诗人用委婉流利的语言表达了少妇思夫之情。

　　最后四句是少妇对丈夫的.直接倾诉，意思是什么时候你才能从三巴沿江回来，回来前先寄回书信来，我去迎接夫君不怕路途远，直到七百里外的长风沙。这里用夸张的手法，强有力地表现了少妇渴望见到丈夫的强烈愿望，体现了少妇对丈夫热烈而深沉的爱。所有的回忆都是为这最后一句的直抒胸臆积累感情，最后一句将少妇内心强烈的爱意，畅快淋漓地表达了出来，使整首诗的情感达到了高潮。

　　这首五言古诗叙事有血有肉，充满生活情趣，对少妇心理的刻画细腻、真实，融情于景，叙事和抒情结合，感情真挚动人、热烈奔放。

　　【后人点评】

　　清人爱新觉罗·弘历：儿女子情事，直从胸臆间流出，萦迂回折，一往情深。（《唐宋诗醇》）

唐宋诗词13

　　戏答元珍

　　欧阳修〔宋代〕

　　春风疑不到天涯，二月山城未见花。

　　残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。

　　夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。

　　曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。

　　这首《戏答元珍》是欧阳修的律诗名作，此诗作于宋仁宗景佑三年(1036年)。此年欧阳修因事左迁峡州夷陵(今湖北宜昌)县令，与峡州军事判官丁宝臣(字元珍)交好。丁曾有诗赠欧阳修，欧阳修乃于此年作诗以答。此诗首联写山城荒僻冷落;颔联承前细写山城荒凉之景，写出残雪累累、寒雷殷殷中蕴孕的生机一片。后两联抒情。颈联写作者多病之身在时光变迁、万物更迭中产生的客子之悲;尾联写自己早年作客洛阳，稔熟洛阳牡丹，今日山城野花虽晚，但自己全不在意。欧阳修在这样一首普通的诗中表达了决不屈服的`昂扬之志，道出了作者哲理性的人生思考。正是在这一点上，欧阳修的这首诗体现了宋诗注重理趣的革新特征。

　　长相思·花似伊

　　欧阳修〔宋代〕

　　花似伊，柳似伊。花柳青春人别离。低头双泪垂。

　　长江东，长江西。两岸鸳鸯两处飞。相逢知几时。

　　这是一首抒写离别之情的作品。描写一对青春别离的夫妇，别后妻子会产生无穷无尽的思念，并亟盼早日与丈夫相逢团聚。短短几句，把归人行程和愁怨的焦点都简括而又深沉地传达了出来。尽管佳人已去，妆楼空空，可作者还是一片痴情，终难忘怀。

唐宋诗词14

　　一、总则

　　现代社会要求公民具备良好的人文素养和科学素养，具备创新精神、合作意识和开放的视野，具备包括阅读理解、形象思维与口头表达交流及写作在内的基本能力，具有运用现代技术搜集和处理信息的能力，“唐宋诗词鉴赏”应发挥其人文性的特点，适应当代人文科学与自然科学日益交叉渗透的发展趋势，继承祖国的优秀文化传统，为我国的社会主义现代化建设培养具有较高文学素养的人才，以诗育人，在大学生道德情感教育中也发挥重要作用。

　　东南大学四牌楼本部曾是六朝皇宫、台城所在地，是“竟陵八友”聚会之所，沈约等便在这里提出“四声八病”说，创作“永明体”诗歌。现在较多的学者认为词起源于六朝乐府，梁武帝萧衍、沈约、萧纲等创作的《江南弄》十多首、陶弘景《寒夜怨》、陆琼《饮酒乐》、徐陵《长相思》已具有词的雏形，只是未完全讲平仄格律。

　　这些作品也诞生在东大这块土地上。从这个意义上说，东南大学是我国格律诗词的发祥地。

　　在这里弘扬诗教，有得天独厚的优势。当今西风劲吹，母语教育危机重重，以诗词这种为学生喜闻乐见的文体开展生动形象的教学，有利于提高学生对民族文化的认同感和民族自豪感。

　　二、基本思路：

　　1、对中小学已学唐宋诗词系统梳理：

　　大学生过去也接触过许多唐宋诗词的名篇，但缺乏系统性。

　　本课程按唐诗、唐宋词两条线帮助学生建立起较系统的相关知识体系，对已有知识及信息梳理、更新，学习新知识的同时“激活”旧知识，从诗史、词史的角度去重新审视，使新老知识从中找到相应的位置，使大量感性认识上升为理性认识。

　　2、以诗词为媒介，以“高尚”与“和谐”为目标，开展道德情感教育。

　　中国诗歌有“言志”的传统，中国历代的大文学家、思想家、政治家、军事家都写过不少闪耀思想光辉的诗篇，唐宋更是其高峰，结合诗词教育，培养学生爱国爱乡的感情，使之关心民生疾苦，具有仁者爱人的思想和刚直不阿的品格，同时学习苏轼等人潇洒旷达的人生态度，提高学生的审美趣味和艺术品位。

　　本课程与大学语文等文学素质课一样，应具有传播人文精神、开展道德熏陶与思想情感教育的功能，不靠空洞的说教，而是在唐宋诗词精品的感染下，使学生讲气节、讲节操、讲廉耻、讲有所不为、讲正气、讲不唯上不唯官、讲民本思想、讲平民意识……从而促成其思想境界的'升华与健全人格的塑造，培养高尚的道德情操。

　　3、继承宋以来的“疑古”传统，改善学生的思维品格

　　学生求知往往经历：无知——有知——怀疑——创新和朦胧——较清晰——再朦胧——再清晰的过程。学习唐诗、宋词的同时，也应学习宋以来的“疑古”传统，不迷信书本，不迷信老师，对文学精品，也要敢于白璧求瑕，对大家、名家也要敢于找出其不足。少点迷信，多点独立思考，多点标新立异。

　　这对学生日后在自身学科领域建立开拓创新意识很有好处。

　　4、“浅化”与“深化”相结合，“求甚解”与“不求甚解”相结合

　　历来诗词鉴赏均采取注释、赏析、作者介绍相结合的“浅化”模式，我们在“浅化”的同时还适当“深化”教材，通过单元[总论]、[集评]、[汇评]、[本事]、[附录资料]、[真伪考]、[作品综述]等去“深化”教学内容，拓宽视野，加“深”对课文的理解，让部分优秀生可以开展研究性的学习，也迫使老师去贴近学术前沿。

　　本课程坚持以课外、课内相结合，要求学生从“不求甚解”——知之较多——渐入佳境，提倡“求甚解”与“不求甚解”相结合，以增大信息量，拓宽阅读面。

　　5、与诗词创作相结合

　　唐宋诗词代表了中国传统诗词的最高水平，继承这份文学遗产，不能仅仅停留在了解字词、典故或一般的内容分析、艺术赏析，还应通晓诗词格律，尝试写诗填词，尝一尝创作的甘苦，既可学会一种写作技能，更能以较为内行的眼光去鉴赏诗词。

　　让学生过过当“诗人”的瘾，也能提高他们的学习兴趣。

　　三、教材与教学内容

　　1、建立《唐宋诗词鉴赏》系列立体化教材，20xx年及以前建设8种教材：《唐宋诗词鉴赏》（20xx年北京大学版，32万字）、《唐宋诗词鉴赏》（20xx年版，北京大学版，50万字）、《唐诗鉴赏》（20xx年版，南京大学版，45万字）、《唐宋词鉴赏》（20xx年版，南京大学版，45万字），《唐宋诗词鉴赏电子教案（CD-ROM格式）》、《唐宋诗词鉴赏音像教材（DVD格式，约3G）》、《唐宋诗词鉴赏网络课件（DVD格式，约5-6G，上片不含教学实况，下片只含教学实况）》。

　　2、20xx年再编纂一种文字教材：《诗词写作教程》，并有配套的电子教案、音像教材及网络课件。

　　3、计划编著研究生层次的教材三种：《诗词艺术教程》、《诗学通论》、《词学通论》，并与电子音像配合。

　　4、此系列教材均具有系统性、网络式、立体化、大信息的特点。

　　《唐诗鉴赏》按诗史顺序分为18单元：唐诗概论、初唐诗（上、下）、盛唐诗（一、二、三）、李白（上、下）、杜甫（上、下）、中唐诗（一、二、三、四）、白居易、晚唐（一、二、三）；

　　《唐宋词鉴赏》按词史顺序分为18个单元：绪论及唐词、花间词、南唐词、柳永张先、晏欧词、苏轼（上、下）、苏门词人、贺铸周邦彦、南渡词人、李清照、陆游、张孝祥范成大、辛弃疾（上、下）、辛派词人、姜夔史达祖、吴文英宋末词人。

　　5、教材分精读篇目（含作者介绍、集评、课文、注释、汇评、本事附录资料、赏析）、备选课文、泛读课文、专题，作品综述、参考篇目、中小学已学篇目、思考与练习等。

　　专题包括咏史、怀古、山水、田园、思乡、咏物等三十多个专题，一一附于各单元后。

　　四、教学方法：

　　1、采用课前预习、课上答题、重点讲解、课外阅读背诵的系统学习方法。采取精读与泛读相结合的方法，在中小学已学唐宋诗词的基础上再精读唐诗、唐宋词近二百首，泛读近1500首（均纳入课本中）。

　　2、普遍使用多媒体教学，与教材配合建立与之配套电子教案、音像教材、网络课件供本校任课教师及全国同行采用。

　　3、充分发挥网络课程作用，在“大学语文·中国”网（http://或）建立起“唐宋诗词”网络课程（5000兆以上），以丰富的内容、图文音像并茂，为学生开辟“第二课堂”，逐步开辟网上答疑、网上考试、网上交流等功能。

　　加强师生互动，使本课程具有更人性化的特点。

　　4、与写作相结合，开设“诗词格律与创作”全校公选课程，供本科生、硕士生选学，学生创作的优秀诗词和对联挂上“大学语文·中国”网，既提高学生的学习兴趣，也提高其写作能力。

　　5、与“金陵之声广播电台”、江苏电视台国际频道等媒体合作，在电台开设“唐诗鉴赏”、“唐宋词鉴赏”、“诗词格律与创作”等系列课程，开通网上辅导课程，面向海峡两岸及全球爱好唐宋诗词的听众、观众。

　　6、在全国各地大专院校、中等学校召开唐宋诗词讲座，向全国高校提供教材、电子光盘，扩大本课程的辐射作用。

　　五、学时：

　　唐诗鉴赏：32课时，唐宋词鉴赏：32课时，诗词格律与创作：32课时（或48课时）。

　　六、考试：

　　参见《唐宋诗词鉴赏考试大纲》如下：

　　东南大学“唐宋诗词鉴赏”考试大纲?

　　一、总则

　　本校“唐宋诗词鉴赏”考试旨在测试学生实现《教学大纲》中五大功能（“梳理”和“激活”已学旧知识的功能、人文精神与道德情操熏陶功能、改善思维品格的功能、建构唐宋诗词史的功能、学习诗词写作的功能）的落实情况，三门分课程各有侧重，考核其知识水平、阅读能力、鉴赏能力、诗词写作能力的提高及实际水平。

　　考试可采用闭卷、开卷、写小论文、网上答题等形式，小论文也可采用纸质、电子邮件等形式，但切不可从网上下载作简单拼接或互相抄袭。

　　考试应以考核已教的精读课文为主（不少于60%），兼及备选课文、泛读课文及专题课文，考试既考知识的掌握，更注重考核能力的提高。

　　二、唐宋诗词历史及基本知识的考核

　　应考核诗词的基本知识：文体知识、流派知识、专用名词、诗词修辞术语等等；

　　应考核重要诗词流派、诗词现象产生的社会经济及文学原因，它的主要表现形式、主要成就及不足。

　　考核重要的诗词学术争鸣攻辩双方的主要观点，能有一些自己的看法。

　　考核诗词发展中某个流派或某个历史阶段诗词的简略情况，能以二三百字说清要点。

　　应弄清重要诗人、词人的代表作，他（她）在诗词史上的地位，从思想性、艺术性把握其主要特色，还可将在诗坛、词坛齐名或生活年代相近、创作风格相近的作家进行艺术比较。

　　如苏、辛齐名，其风格却相去较远，应能辨证分析其异同。

　　三、诗词赏析

　　诗词赏析含诗词全篇及名句赏析，也包含解释诗词句中某一两个关键的字词；

　　名句赏析要求其能说出该句出于何代、何人、何首诗词，并能说说该诗句的艺术内涵以及用典、修辞等方面的特点；

　　诗词赏析只可考绝句、律诗、小令、中调和长篇古风中特别有名的段落；

　　考核赏析的主要是已教篇目，若考未教篇目不仅必须课本上有的，且必须是难度大大低于精读篇目。最好是已学作家的其他篇目，方便学生运用课上学到的知识来分析鉴赏。

　　考核中也可兼及中小学已学篇目，检验本课程“激活”旧知识的作用。

　　四、考核与诗词有关的语言、文字及文化知识

　　可以考虑以卷面份量1/5的篇幅安排考核学生将繁体改简体、将简体改繁体，也可考核某些诗词中出现的多音字、多义字的不同用法以及科举、职官、天文、历史等与诗词相关的简单文化知识，以提高学生对传统文化的理解和认同。

唐宋诗词15

　　1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。---李商隐《无题》

　　2、野旷天低树，江清月近人。 【孟浩然、宿建德江

　　3、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！---杜甫《茅屋为秋风所破歌》

　　4、不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。 【孟浩然、岁暮归南山

　　5、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。---刘禹锡《秋词》

　　6、海上生明月，天涯共此时。 【唐，张九龄、望月怀远

　　7、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。---温庭筠《南歌子词》

　　8、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。【孟浩然、望洞庭湖赠张丞相

　　9、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。---元稹《离思》

　　10、海日生残夜，江春入旧年。 【唐，王湾、次北固山下

　　11、纵使晴明无雨色，入云深入亦沾衣。 【唐，张继、山行

　　12、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。---白居易《长恨歌》

　　13、绿树村边合，青山郭外斜。---孟浩然《过故人庄》

　　14、天生我材必有用，千金散尽还复来。---李白《将进酒》

　　15、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。---李贺《雁门太守行》

　　16、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。【唐，陈子昂、登幽州台歌

　　17、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。---王昌龄《出塞》

　　18、荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。【孟浩然、夏日南亭怀辛大

　　19、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。---杜牧《清明》

　　20、欲穷千里目，更上一层楼。【王之涣、登鹳雀楼

　　21、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。---韩愈《早春》

　　22、近乡情更怯，不敢问来人。 【唐，宋之问、渡汉江

　　23、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。---柳宗元《江雪》

　　24、春江潮水连海平，海上明月共潮生。 【唐，张若虚、春江花月夜

　　25、明月松间照，清泉石上流。---王维《山居秋暝》

　　26、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。---岑参《白雪歌送武判官归京》

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