在日复一日的学习、工作或生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编为大家收集的鸟古诗词鉴赏，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

鸟古诗词鉴赏1

　　日里飏朝彩，琴中伴夜啼。

　　上林如许树，不借一枝栖。

　　《咏乌》译文

　　白天，乌鸦要在太阳里把光辉和温暖普照大地，夜晚还要伴着琴声啼叫。

　　多么好的乌鸦啊，上林苑里那么多的树木，却没有它可托身的枝条。

　　《咏乌》注释

　　飏：字通“扬”，展扬、发扬。

　　上林：上林苑，是汉武帝刘彻于建元二年（公元前138）在秦代的一个旧苑址上扩建而成的宫苑，此处泛指帝王的园囿。

　　《咏乌》赏析

　　这是借写乌鸦的诗，说自己怀才不遇，在偌大的朝廷里（上林多许树），没有有一席之地（不借一枝栖）。

　　初唐太宗时期没有甚么年轻的大诗人，却有一批老诗人，而李义府就是这一批老诗人之一。在史仲义主编的《中国隋唐五代文学史》里，十八位老诗人中李义府位居第四，仅次于名满天下的“秦门十八学士”之首杜如晦、房玄龄。可见李义府在当时也入大唐一流诗人之列，其名气之大、大得来有人竞抄袭，剽窃他的诗来装点自己的门面。历史是一面镜子，大唐的历史是一面由皇家所铸的镜子，它既照古人也照当时已故的.唐人。史官们在皇权的威慑下对李义府评价既不客观、也不真实，还有丑化或贬斥之嫌，新唐书直接就将李义府列入奸臣传中。所以李义府一生的所言所行，及其作品因此受到限制或流失殆尽。

　　这是历史对李义府的不公正待遇。

　　《全唐诗》仅载李义府七首诗，其诗为：《和边城秋气早》、《诏谕有怀赠同行人》、《宣正殿芝草》、《吟鹦鹉》、《在州遥封禅》、《堂堂词》二首、《咏乌》；全唐诗外载有一首诗《忆伊川有赋》。

　　这八首诗作中《咏乌》在李义府的仕途上起了决定性作用。

　　这首诗，成诗的时间各史书记载不一样。有的史书记载，李义府八岁时唐太宗去上林苑打猎，到童子科挑选了几位童子作陪，其中就有李义府，《咏乌》诗就是此时而作。如明朝徐应秋的《玉芝堂谈荟》卷四就将此列入神童之作，然而据《新唐书？李义府传》记载李义府生于隋炀帝大业九年（公元613年），而李义府八岁时是高祖武德四年，并非太宗时期，因此李义府这首诗作不是八岁时的作品。《旧唐书？李义府传》道：“贞观八年，剑南道巡察大使李大亮以义府善属文，表荐之。对策擢第，补门下省典仪。黄门侍郎刘洎、持书御史马周皆称荐之，寻除监御史，召见，试令咏乌”。

　　所以笔者认为，从该诗的内容来看八岁的孩童也没有这样隐喻着要官的心智。此诗应该是唐贞观八年（公元634年）正值弱冠年华的李义府，勃发英姿，才华横溢，又刚刚被剑南巡道大使李大亮推荐封为年轻的门下省典仪之作为妥。

　　该诗为五言绝句，押挤韵。咏乌，就是咏乌鸦。在唐代乌鸦被称为神鸟，而且是给人们带来好运的神鸟。与现代人认为乌鸦是不祥之鸟有着完全不同的概念。当时一位陪猎的武官，为了在太宗面前显示他的箭术误射落一只乌鸦。太宗非常惋惜这只乌鸦，命众大臣以“咏乌”为题作诗，以示纪念。李义府第一个援笔立就：在诗中李义府隐晦地责备这个武官不该伤害神鸟。诗的首联“日里扬朝彩，琴中闻夜啼。”写乌鸦白天迎着美丽的朝阳飞翔，晚上唱的歌像琴声一样优美。次联“上林如许树，不惜一枝栖。”是感慨。感慨这堂堂的皇家园林这么多好树子，不肯借一棵树子，来让乌鸦静静地栖息。

　　有关次联，史书上记载不一。《唐语林》记载：“上林多许树，不借一枝栖”，《隋唐嘉话》也是这样记载；《太平御览》卷920则记载：“上林多少树，不借一枝栖”，而《册府元龟》卷则记载：“何惜邓林树，不借一栖枝”，又卷840则记载：“上林无限树，不借一枝栖”；《大唐新语》卷16则记载：“上林许多树，不借一枝栖”。从此诗的意义上来看应是“多少”或“许多”的意思较为合适。

　　唐太宗听后大喜，慷慨说道：“赠汝全树，岂唯一枝”。随后，超拜李义府为监察御史诏侍晋王王为太子除春升宫舍人，崇贤馆直学士。从此，李义府在仕途上一路直上，官至同中书门下三品。

鸟古诗词鉴赏2

　　鸟

　　朝代：唐代|作者：白居易|

　　谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。

　　劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。

　　译文/注释

　　译文

　　谁说这群小鸟儿的生命微不足道？宇宙万物都有血有肉的皮，是一样的生命，没有孰轻孰重的道理。

　　我劝你们不要打枝头上的鸟儿，幼鸟还在巢中等待母亲的归来，弄不好一石数命啊！

　　注释

　　道：说。

　　莫：不要。

　　子：小鸟。

　　望：盼望。

　　全文赏析

　　诗人在诗中发出劝戒之声，劝导人们爱惜鸟类，表现出诗人的善良、仁爱之心。

　　白居易深受儒、道、佛的影响，与儒者论理，与居士论道，与佛家论经。如果说李白是世间的精灵，随性而为；白居易就是入世的苦行僧，兼济天下，仁义无边，又在知足中寻求解脱。

　　据说洛阳纸贵，据说长安居不易，白诗人曾是高傲的才子，后来与得道高僧相交，长期感其心理其情，白居易逐渐明白世间的生灵都有同样的生命，本没有贵贱之分。一首简单易懂的《鸟》，把鸟儿的生命看得与人的生命一样，人不可以为自己强，而任意决定小鸟的生死。

　　如果说自然界的'定义是生灵皆平等，那么人类社会的规则强化万物为三六九等。白诗人听高僧说，恶虽小不可为，善虽小必为。他曾经以为生命的不平等，终于转化为自然界的万物平等。说的是鸟，其实喻义着现实社会，皇家贵族性命高吗？贫穷百姓生命微乎？都是一样的皮肉，都有母子情深，诗人希望社会充满爱和欢乐，那是乌托邦还是桃花源？朱门桃李双争艳，贫家薄衫难遮寒。劝君莫有穷富论，一般骨肉一般情。