《湖上》诗词鉴赏1

　　原文：

　　花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。

　　风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。

　　注释：

　　1、湖：指杭州西湖。

　　2、红树：指开满红花的树。

　　3、乱莺啼：指到处都是黄莺的啼叫。

　　4、长：茂盛。

　　5、人意：游人的心情。

　　6、箫鼓：吹箫击鼓，指游船上奏着音乐。

　　7、几船归：意为有许多船归去。

　　翻译：

　　在那开满了红花的树上，欢跃的群莺在不停的鸣叫；

　　西湖岸边已长满了青草，成群白鹭在平静的湖面上翻飞。

　　暖风晴和的.天气，人的心情也很好，趁着夕阳余晖，伴着阵阵的鼓声箫韵，人们划着一只只船儿尽兴而归。

　　赏析：

　　这是一首春游西湖的诗。开头两句着力写出了湖上的风光，乱莺红树，白鹭青草，相映成趣，生意盎然。在风和日丽的艳阳天里，人们欣赏湖上风光，心情该是多么舒畅；趁着夕阳余晖，伴着阵阵的鼓声箫韵，人们划着一只只船儿尽兴而归，这气氛又是多么热烈。全诗语言清新流利，景物绚烂多姿，用音响和色彩绘出了一幅欢乐的湖上春游图。

《湖上》诗词鉴赏2

　　《红绣鞋·湖上》

　　无是无非心事，不寒不暖花时，妆点西湖胜西施。

　　控青丝玉面马，歌金缕粉团儿，信人生行乐耳！

　　译文

　　心境恬淡没有是没有非，不审不暖时节百花绽开，把西湖装扮得美如西施。驾青丝玉骢马，听粉团儿般美女歌唱《金缕曲》，确是人生行乐的美事。

　　注释

　　⑴无是无非：《庄子·齐物论》：“故有儒墨之是非，以是其所非，而非其所是。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？”

　　⑵不寒不暖花时：言不冷不热，正是酿花时节。

　　⑶青丝：指用青丝做的马缰绳。玉面马：本为唐玄宗的名马玉花骢，又名玉面花骢。此处借指名马。控：驾驭。一说这句是倒装句式，意即玉面郎控着青丝马。

　　⑷金缕：即《金缕曲》，词牌和曲牌的名称。词牌又名《贺新郎》、《乳燕飞》。曲牌又分南曲和北曲。粉团儿：浓妆艳抹的'歌妓，年轻的美女。这句是倒装句式，意即粉团儿唱着《金缕曲》。

　　⑸信人生行乐耳：辛弃疾《洞仙歌》：“人生行乐耳，身后虚名，何似生前酒一杯？”。信：的确，确是。

《湖上》诗词鉴赏3

　　河传·湖上

　　湖上。闲望。雨萧萧。烟浦花桥路遥。谢娘翠蛾愁不销。终朝。梦魂迷晚潮。

　　荡子天涯归棹远。春已晚。莺语空肠断。若耶溪，溪水西。柳堤。不闻郎马嘶。

　　翻译

　　闲望湖上，雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥，远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨，愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来，梦里还听那雨中晚潮阵阵，似乎在传递他的消息。

　　浪子的归舟遥遥万千里，春光却又将逝去。听莺语声声，唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪，溪水西岸那洗纱女，天天看溪水空流，日日在柳堤寻觅，总不见郎君归来的.踪迹。

　　注释

　　萧萧：或写作“潇潇”，形容刮风下雨的状态。

　　烟浦：云烟笼罩的水滨。

　　谢娘：此指游春女。

　　翠蛾：翠眉。

　　蛾：一作“娥”。

　　终朝：一整天。

　　晚：一作“晓”。

　　荡子：古代女子称自己远行不归或流荡忘返的丈夫。

　　归棹：归舟，以棹代船。

　　空肠断：一本作“肠空断”。

　　若耶溪：水名，今浙江绍兴市若耶山下，传说西施曾在此处浣纱。此借指思妇住所。

　　赏析

　　此词以湖上迷离雨景为背景，写荡子春晚不归、思妇惆怅之情。

　　上片一开始就指明地点，是在湖上；“闲望”是一篇之主。关于“闲望”的内容，预先并未说破，而是逐步透露。她极目远眺，但见春雨潇潇，烟浦花桥隐约可见，那儿曾是两人游宴之处。如今远远望去，却是濛濛一片，什么都望不见，看不清，这些就是“闲望”时所见的景色。“翠蛾”句描绘思妇愁眉不展，相思难解，这是她“闲望”时所怀的愁情；这种愁情使她从早到晚心事重重，梦魂犹牵系于水上，盼行人客舟归来。一“迷”字很形象地描绘出这种心情。潮声本易使人联想起客舟和舟中之人，由潮及人，又直接勾起下片首句。

　　下片叙述思妇闺怨。荡子漂泊天涯，归棹杳无音讯，思妇在湖上望断云山，也盼不到归舟远客，这里方始点出“闲望”的用意所在。春意阑珊，莺语如簧，只令人愁肠欲断，此是念及客舟去远时的失望之情。“若耶溪”本是西施浣纱之处，用来借指思妇住所；那儿长堤垂柳，依依拂水，昔日郎骑马来访，如今柳色依旧，伫立长堤，却听不到旧侣重来的马嘶之声。虽然内容已从湖上转到柳堤，但仍然归结到荡子迟迟未回。而且又与上面的“闲望”相互关联。湖、堤两处都无踪影，其失望为何如。

　　此词情致缠绵，含意婉转，极尽低佪留连之致，思妇的身份、所处的环境以及盼望之心、失望之情，融合在景物描绘之中，通过逐步透露，间接道出，亦即以“含蓄”、“暗示”的方式来反映。

　　在音律方面，此词也很有特色，可以说促节繁音，变化多端，与内容起伏很为一致，句法也随之长短参差不齐，有二、三、四、五、七字句，错杂用之，并且换韵频繁，曲折尽情，显得结构复杂而富于变化，想来演奏时悲管清瑟，抑扬婉转，必能丝丝入扣地表达出思妇内心的无限哀怨。

《湖上》诗词鉴赏4

　　水调歌头·平生太湖上

　　平生太湖上，短棹几经过。如今重到何事？愁比水云多。拟把匣中长剑，换取扁舟一叶，归去老渔蓑。银艾非吾事，丘壑已蹉跎。脍新鲈，斟美酒，起悲歌。太平生长，岂谓今日识兵戈？欲泻三江雪浪，净洗胡尘千里，不用挽天河！回首望霄汉，双泪堕清波。

　　注释

　　银艾：“银”是银印。“艾”是绿色像艾草一样拴印的丝带。借指做官。

　　丘壑：指隐者所居的山林幽深处。

　　脍新鲈：指隐居生活。

　　三江：指吴淞江、娄江、东江，这三江都流入太湖。

　　挽天河：杜甫《洗兵马》中针对国家内乱唱出了“安得壮士挽天河，净洗兵甲长不用”的心声。

　　霄汉：即高空，暗喻朝廷。

　　银艾：“银”是银印。“艾”是绿色像艾草一样拴印的丝带。借指做官。

　　丘壑：指隐者所居的山林幽深处。

　　脍新鲈：指隐居生活。

　　三江：指吴淞江、娄江、东江，这三江都流入太湖。

　　挽天河：杜甫《洗兵马》中针对国家内乱唱出了“安得壮士挽天河，净洗兵甲长不用”的心声。

　　霄汉：即高空，暗喻朝廷。

　　赏析

　　这首词抒发了收复祖国山河的雄心和壮志难酬的悲愤的心情。

　　上片先写江山破碎的悲怆心情。“平生太湖上”四句，面对浩瀚无际的太湖，作者想到自己曾多次泛舟湖上，它是那样令人陶醉，那样令人感到亲切，这次重游，自己心头却笼罩着茫茫无际的.愁云。从前游太湖，北宋还没有灭亡，而现在却是国土沦丧，南宋朝廷偏安一隅，胡骑南窥，所余的半壁河山也危在旦夕。作者用“何事”发问，却没有正面回答，因为在那个时代，家国之恨，使人愁生是不言而喻的。作者愁情满怀，却无计消除，南宋朝廷苟安求和，醉生梦死，纵有报国之心，却无报国之路，在无可奈何之中，他情绪陡转。“拟把匣中长剑”以下五句，写他忍痛放弃报国之志，把准备驰骋疆场的长剑换成一叶垂钓的扁舟，归隐江湖，去作渔翁。他消沉地说，做官就不是我的事，我为此耽误了隐居的山水，让它们白白地等我。作者以超脱的口吻诉说自己悲愤的心情，以归隐的行动表示自己对黑暗现实的不满。

　　下片以“脍新鲈”三句承上启下，当他吃着脍制好的新鲜鲈鱼、喝着美酒、唱起悲壮的歌曲时，他的情绪从隐居一下又跌落到现实中了，他不能忘记灾难深重的国土。“太平生长，岂谓今日识干戈”，在太平时代生长的人，没想到今天也见到战争，而“干戈”给作者带来的是如大海一样汹涌的激情，对祖国的热爱和对敌人的憎恶，使他顿生扭转乾坤之力，他要倾泻三江洪涛巨浪，涤荡千里中原的胡尘，用不着壮志挽天河洗兵马，要把敌人彻底消灭干净。这种钢铁誓言，如雷震耳，激荡在国人心中，所以当这首词被题在吴江长桥下时，竟不胫而走，甚至引起了朝廷的注意。现实和理想总是有矛盾的，作者虽然雄心勃勃，壮志凌云，但想到黑暗的现实，心头又愁云惨淡，最后以“回首望霄汉，双泪堕清波”作结，表现了他对朝廷的失望。

　　全篇悲怆、激愤，波澜起伏，首尾呼应，唱出了爱国志士的心声，风格沉雄、豪放。

《湖上》诗词鉴赏5

　　湖上

　　花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。

　　风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。

　　翻译

　　在那开满了红花的树上，欢跃的群莺在不停的鸣叫，西湖岸边已长满了青草，成群白鹭在平静的湖面上翻飞。

　　暖风晴和的天气，人的心情也很好，趁着夕阳余晖，伴着阵阵的鼓声箫韵，人们划着一只只船儿尽兴而归。

　　注释

　　红树：指开满红花的'树。

　　乱莺啼：指到处都是黄莺的啼叫。

　　长：茂盛。

　　湖：指杭州西湖。

　　人意：游人的心情。

　　箫鼓：吹箫击鼓，指游船上奏着音乐。

　　几船归：意为有许多船归去。

　　赏析

　　这是一首春游西湖的诗。开头两句着力写出了湖上的风光，乱莺红树，白鹭青草，相映成趣，生意盎然。在风和日丽的艳阳天里，人们欣赏湖上风光，心情该是多么舒畅；趁着夕阳余晖，伴着阵阵的鼓声箫韵，人们划着一只只船儿尽兴而归，这气氛又是多么热烈。全诗语言清新流利，景物绚烂多姿，用音响和色彩绘出了一幅欢乐的湖上春游图。

《湖上》诗词鉴赏6

　　元结

　　漫叟以公田米酿酒，因休暇则载酒于湖上，时取一醉。欢醉中，据湖岸引臂向鱼取酒，使舫载之，遍饮坐者。意疑倚巴丘酌于君山之上，诸子环洞庭而坐，酒舫泛泛然触波涛而往来者，乃作歌以长之。

　　石渔湖，似洞庭，夏水欲满君山青。

　　山为樽，水为沼，酒徒历历坐洲岛。

　　长风连日作大浪，不能废人运酒舫。

　　我持长瓢坐巴丘，酌饮四座以散愁。

　　【韵译】

　　我用公田的米酿酒，常借休假之闲，载酒到石鱼湖上，暂且博取一醉。在酒酣欢快之中，靠着湖岸，伸臂向石鱼取酒，叫船载着，使所有在座的人都痛饮。好象靠着巴陵山，而伸手向君山上舀酒一般，同游的人，也象绕洞庭湖而坐。酒舫漫漫地触动波涛，来来往往添酒。于是作了这首醉歌，歌咏此事。

　　湖南道州的石鱼湖，真象洞庭，夏天水涨满了，君山翠绿苍苍。

　　且把山谷作酒杯，湖水作酒池，酒徒济济，围坐在洲岛的中央。

　　管他连日狂风大作，掀起大浪，也阻遏不了，我们运酒的小舫。

　　我手持酒葫芦瓢，稳坐巴丘山，为四卒斟酒，借以消散那愁肠！

　　【赏析】

　　此诗题为“醉歌”，全篇即“醉”意盎然。作者通过对石鱼湖以及游乐、饮酒以散愁作极度夸张和有几分醉意的描写，抒发了旷达、豪放的情怀。

　　全诗可分四层。一、二句为第一层，以写石鱼湖景色引入，醉意即出：把小小的石鱼湖比作浩淼的'洞庭湖，把小小的石鱼比作洞庭湖中的君册，突兀峥嵘，想像惊人，富有奇趣。接着两句为第二层。“山为樽，水为沼”，可谓“醉”中写“醉”，表现作者的豪放胸怀：以山为樽，以水为酒，天下之大，谁能如此？在这样的环境中，坐在沙岛上的当然都是酒徒。第三层，作者平写两句，任风在浪连日来，却不能挡住“运酒舫”，可见酒的力量之大，迷人至深。最后一层，将作者豪放的“醉”态一笔写尽，跃然纸上：我不仅自己醉心痛饮，而且手持长瓢，催促朋友们一起痛饮，一起消散忧愁。于豪放旷达中，透露出作者政治上失意的郁闷心情。因为心中有愁，才要痛饮“以散愁”，所以“以公田米酿酒”“载酒于湖上”和“遍饮四坐”，及“时取一醉”等种种豪放之举，也无非是为了借酒消愁罢了。

　　当时，作者在道州任刺史，正值国家多事，天下扰攘，百姓赤贫困苦，朝廷却横征暴敛。作者对此虽愤恨不已，但身为官吏，又不能违命，于是只有打算待罪免官，携带家小，隐居江湖，以终余年（见作者《贼退示官吏》）。这首诗，作者在以“醉”写情，抒发豪放胸怀之中，除发泄失意的苦闷外，也透露出准备辞官归隐的愿望。

　　这首诗表现了作者一贯的诗风。在写作方式上，以朴素的笔墨，倾诉真情实感；以白描的手法，勾勒景物。不尚辞藻，不事雕琢，不规模古人。在句式上学习民歌形式，不拘长短，似信手拈来。全诗在平易中作其逸趣，在质朴中抒其豪气，显示出元结诗真率古拙、平直切正的特色，被后人评为作者诗中清闲自然、形象丰满的篇章。

《湖上》诗词鉴赏7

　　秋日寄题郑监湖上亭三首

　　[唐] 杜甫

　　碧草逢春意，沅湘万里秋。池要山简马，月净庾公楼。

　　磨灭馀篇翰，平生一钓舟。高唐寒浪减，仿佛识昭丘。

　　新作湖边宅，远闻宾客过。自须开竹径，谁道避云萝。

　　官序潘生拙，才名贾傅多。舍舟应转地，邻接意如何。

　　暂阻蓬莱阁，终为江海人。挥金应物理，拖玉岂吾身。

　　羹煮秋莼滑，杯迎露菊新。赋诗分气象，佳句莫频频。

　　杜甫

　　杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

　　杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

　　杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的`豪气干云。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

《湖上》诗词鉴赏8

　　湖上雨晴时，秋水半篙初没。朱槛俯窥寒鉴，照衰颜华发。

　　醉中吹坠白纶巾，溪风漾流月。独棹小舟归去，任烟波飘兀。

　　翻译

　　雨过天晴，湖水荡漾，秋高气爽，泛舟度闲，最为适宜，撑船的竹竿被湖水刚刚漫过半截。从船上的红色栏杆看湖面照出了自己的衰颜华发。

　　喝醉了，一阵山溪秋风吹来，把头上的白纶巾吹落到湖中，湖水荡漾、月光流波。独自划船离去，任由烟雾笼罩的湖面飘摇不稳定。

　　注释

　　半篙初没：谓湖水刚刚漫过半根竹杆的深浅。

　　篙：撑船用的竹竿或木棍。

　　朱槛：船上的红色栏杆。

　　鉴：镜子。这里指寒冷的湖水。

　　白纶巾：古时一种白色头巾，用青丝绦带制成。

　　漾：水面动荡，摇漾。

　　棹：划船的长桨。

　　飘兀：飘摇不稳定。

　　创作背景

　　此词是词人夜中泛舟西湖感叹老无所成的郁闷心境而作，创作时间为宋哲宗元祐五年（1090年）九月。

　　赏析

　　上片先从游兴大发写起：“湖上雨晴时，秋天半篙初没。”雨过天晴，泛舟度闲，而当撑船的`竹竿被湖水刚刚漫过半截的当儿，词人不禁把目光投向了平静如镜的湖面。然而，本拟忘掉个人得失的他，却骤然有一股忧思涌上心头：“朱槛俯窥寒鉴，照衰颜华发。”词人身体尚健壮，遇到高兴事儿时，常常忘记了自己的年龄，然而“日过当午”的心理阴影却时在脑海中闪动，一旦景物触发，会立刻强烈涌现。此时此地的词人，在游兴正浓的当口，从游船的朱红栏杆往水下俯看，发现了平静如镜的湖面映照出了自己的衰颜华发，不禁一阵悲凉从心底升起。

　　下片则极力表现词人萧疏冲淡，纯任自然的心境和情感。“醉中吹堕白纶巾，溪风漾流月。”在湖水荡漾、月光流波的恬适环境中，词人喝醉了，但不小心，一阵山溪秋风吹来，把头上的白纶巾吹落到湖中去了。写景如画，即景即情，景情合一，铺排自如。但是，昔日的京都翰林，今日外任幽独，其愁其苦，没有人能够知晓或领悟。于是，末二句推出了“独棹小舟归去，任烟波飘兀”的委婉心曲。表面旷达，一任浮生，而实际上，在“烟波飘兀”的感受中却涌动着忧思时事，感叹衰老无成的悲哀心绪。词人在溪风拂面、月光如水中深夜归舟，勾勒出了他彷徨孤独无所适从的自画像，给人以委抒心曲、意蕴流动的艺术感受，令人低回徘徊不已。

　　总起来说，此词以白描写意手法铺排全篇，表面平静疏淡，而内里起伏沸腾。在恬淡中含有忧思，在旷达中寓有执着，表现了词品与人品的统一，真善美的合谐与完整。

《湖上》诗词鉴赏9

　　好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。

　　注释

　　1、移家：搬家。

　　2、浑：全。

　　3、频啼：连续鸣叫。

　　译文

　　春风骀荡，景色宜人，我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中，亭边柳条、藤蔓轻盈招展，仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟，不让我离去。这情景真叫人愁牵恨惹，不胜留恋；住了这么久了，亭边柳树枝头的黄莺，也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻，别情依依，鸣声悠悠，动人心弦，使人久久难于平静。

　　赏析

　　全是说，春风骀荡，景色宜人，我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中，亭边柳条、藤蔓轻盈招展，仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟，不让我离去。这情景真叫人愁牵恨惹，不胜留恋；住了这么久了，亭边柳树枝头的黄莺，也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻，别情依依，鸣声悠悠，动人心弦，使人久久难于平静……

　　诗中的一切，无不具有生命，带有情感。这是因为戎昱对湖上亭的一草一木是如此深情，以致在他眼里不只是自己不忍与柳条、藤蔓、黄莺作别，柳条、藤蔓、黄莺也象他一样无限痴情，难舍难分。他视花鸟为挚友，达到了物我交融、彼此两忘的地步，故能忧乐与共，灵犀相通，发而为诗，才能出语如此天真，诗趣这般盎然。

　　这首诗的用字，非常讲究情味。用“系”字抒写不忍离去之情，正好切合柳条、藤蔓修长的特点，又符合春日和风拂拂的情景，不啻是天造地设。这种拟人化的写法为后人广泛采用。宋人周邦彦“长条故惹行客，似牵衣待话，别情无极”，王实甫《西厢记》“柳丝长，玉骢难系”、“柳丝长，咫尺情牵惹”等以柳条写离情，都是与这句诗的`写法一脉相承的。“啼”字既指黄莺的啼叫，也容易使人联想到辞别时离人伤心的啼哭。一个“啼”字，兼言情景两面，而且体物传神，似有无穷笔力，正是斫轮老手的高妙之处。

　　好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声

　　作者采用拟人化的手法，赋予柳条藤蔓、黄莺以人的情感，并使主客移位，巧妙而含蓄地表达了诗人对湖上亭的依恋之情。（或：借景抒情。通过柳条、藤蔓、黄莺的描写，表现惜别之情。）

　　用“系”字既切合柳条藤蔓修长柔软的特点，又写出了柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点，又似殷殷挽留、凄凄惜别，让人联想到离别的眼泪。

《湖上》诗词鉴赏10

　　《湖上杂诗》

　　作者：袁枚

　　葛岭花开二月天，游人来往说神仙。

　　老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。

　　诗意：

　　葛岭的花都在二月开放（作者闲来无事，在湖滨郊游踏青）

　　一路上游人络绎不绝，都说想做神仙

　　而我的心境与他们的不一样

　　我并不羡慕神仙，只是羡慕那些少年

　　赏析：

　　青春是最令人如痴如醉的，但是年华如水，青春易逝，谁也无法挽留青春逝去的脚步呀！“不羡神仙羡少年”这句诗，明显流露出作者对青春的'渴盼，希冀中又隐藏着一股难言的惆怅和无奈的心情。

　　袁枚33岁父亲亡故，便辞官回家养母，悠闲地在“随园”生活近50年。他想年轻，想回到有思想有抱负的时候，做一些更有意义的事，而不是仅仅的悠闲地生活，可是现在已垂垂老矣，只有羡慕年轻人的份了。

《湖上》诗词鉴赏11

　　出郭晓色微，临水人意静。

　　水上寒雾生，弥漫与天永。

　　折苇动有声，遥山淡无影。

　　稍见初日开，三两列舴艋。

　　安得学野凫，泛泛逐清影。

　　翻译

　　出城天色刚破晓微明，站立水边让我心意稍微宁静。

　　水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。

　　水中的苇草弯曲下来发出声响，遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。

　　一会儿过后晨日初起，远处三三两两的小舟泛在水上。

　　怎么能够学得野鸭一般，能去追逐那远方的清影呢。

　　注释

　　折：弯曲。

　　赏析

　　《晓至湖上》载于《清诗选》，是清代浙西词派的代表人物厉鹗的作品。

　　这首诗情感丰富。此诗用清凉的晨雾，清淡的远山，清澈的湖水，清灵的'野凫，构成一幅清新宜人的晓湖之景。表现了诗人平静闲适的心态，愿象野凫一样回归自然的情怀。从“人意静”、“寒雾生”等语可以看出作者喜爱幽静；“临水”、“稍见初日开”等词句则表达了作者亲近自然之意；而从“安得学野凫”、“逐清景”又可看出作者向往自由以及对自由暂不可得的惆怅之情。

　　“折苇动有声，遥山淡无影”是写景名句。从表达技巧的角度看，此联采用了对比的手法，以有声与无影对比，近写听觉，远写视觉，突出层次的远近和景致的深阔；同时采用了对偶的手法，以折苇对遥山，近景与远景相结合，以动有声对淡无影，听觉与视觉相结合。节奏优美，形象丰满，层次分明，构建了开阔、淡雅、幽静、清新的意境。

《湖上》诗词鉴赏12

　　《携美姬湖上》

　　远山，近山，两意冰弦散。行云十二拥翠鬟，搀不定春风幔。锦帐琵琶，司空听惯，险教人唤小蛮。粉残，黛减，正好向灯前看。

　　锦筝，玉笙，落日平湖净。宝花解语不胜情，翠袖金波莹。苏小堤边，东风一另，怕羞杀林外莺。方酒醒，梦惊，正好向灯前听。

　　玉舟，渐收，淡淡双蛾皱。鸳鸯罗带几多愁，系不定春风瘦。二八芳年，花开时候，酒添娇月带羞。醉休，睡休，正好向灯前候。

　　美哉，美哉，忙解阑胸带。鸳鸯枕上口揾腮，直恁么腰肢摆。朦胧笑脸，由他抢白，且宽心权宁耐。姐姐，奶奶，正好向灯前快。

　　《咏美》

　　翠梳，浅铺，粉汁香尘素。画阑谁与月同孤，试听高唐赋。云堆玉梳，多情眉宇，有离人愁万缕。若还，寄取，罗帕上题诗去。

　　柳腰，翠裙，不似昨宵困。轻风吹散晓窗云，花落佳人鬓。璧月多情，黄昏谁近，素盈盈罗帕尘。泪痕，尚存，须寄与东风信。

《湖上》诗词鉴赏13

　　移家别湖上亭

　　戎 昱

　　好是春风湖上亭，

　　柳条藤蔓系①离情。

　　黄莺久住浑②相识，

　　欲别频啼四五声。

　　【注释】①系：jì，牵连。 ②浑：简直。

　　①诗中描写诗人搬家时 依依不舍（或留恋）的心情。（2分）

　　②请从写法上说说最后一句诗的妙处。（2分）

　　答：这句诗用拟人（或衬托）的写法，形象有趣地写出黄莺连连向我挽留啼叫，使“离情”的.表达更加深刻。

　　(3)．补充点评。(2分)

　　诗人搬家作别久住的湖上亭，亭边柳条、藤蔓轻展，枝头黄莺鸣声悠悠，一“系”一“啼”别有意味，仿佛是它们依恋(不舍、挽留)之情的自然流露。

　　(4)．完成随感。(2分)

　　花草本是无情物，但诗人笔下的一草一木却多情多义，那是因为 ▲

　　示例1：诗人久住湖上亭，与这里的一草一木建立了深厚的感情。

　　示例2：诗人移情于花鸟，借花鸟抒发自己的不舍之情。

　　示例3：诗人视花鸟为挚友，达到了物我相通的地步，故能心心相印。

《湖上》诗词鉴赏14

　　【概述】

　　《江城子·湖上与张先同赋时闻弹筝》是宋代文学家苏轼的词作。此词为咏筝之作。上片写湖上景，由雨后初晴的凤凰山写到湖上的清风、天边的晚霞、盈盈的荷花、飞翔的白鹭，似乎在描绘一幅杭州西湖风景图；下片写闻弹筝，先是写筝声之哀婉，再由筝声转写弹筝人，化用“湘灵鼓瑟”典故，既喻弹筝者有湘灵之美，又营造出凄迷的意境。全词采用比喻和衬托的手法，写弹筝而不见弹筝人，而以闻筝所见和想象来营造其美妙的意境。

　　作品名称江城子·湖上与张先同赋时闻弹筝作品别名江城子·凤凰山下雨初晴作。

　　【原作】

　　江城子⑴·湖上与张先同赋时闻弹筝⑵

　　宋·苏轼

　　凤凰山下雨初晴⑶，水风清，晚霞明。一朵芙蕖⑷，开过尚盈盈⑸。何处飞来双白鹭⑹，如有意，慕娉婷⑺。

　　忽闻江上弄哀筝⑻，苦含情⑼，遣谁听⑽！烟敛云收⑾，依约是湘灵⑿。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青⒀。

　　【注释】

　　⑴江城子：词牌名，又名“江神子”，原为单调，至苏轼始变为双调，共七十字，上下片都是七句五平韵。张先：字子野，北宋词人，年长苏轼四十七岁。

　　⑵同赋：用同一词牌，取同一题材填词。

　　⑶凤凰山：在杭州之南。

　　⑷芙蕖（qú）：即荷花。

　　⑸盈盈：轻盈美丽的样子，此处用来映衬弹筝姑娘的姿态。

　　⑹白鹭：鹭的一种，又称鹭鸶。此处暗指爱慕弹筝人的男子。

　　⑺娉（pīng）婷（tíng）：形容女子美好的姿态。汉代辛延年《羽林郎》诗：“不意金吾子，娉婷过我庐。”

　　⑻弄：弹奏。哀筝：悲凉的筝声。

　　⑼苦：甚、极的意思。

　　⑽遣：使，教。

　　⑾烟敛云收：仙人在天上驾云而行，所到之处烟云缭绕。烟敛云收，是指仙人收起云雾，下凡到人间，此处是把弹筝姑娘比作下凡的仙人。

　　⑿湘灵：古代传说中的湘水之神。《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。” 洪兴祖补注：“此 湘灵乃湘水之神，非湘夫人也。”此处暗指弹筝姑娘飘渺超绝。

　　⒀“欲待”三句：用唐代钱起《省试湘灵鼓瑟》诗句：“曲终人不见，江上数峰青。”

　　【译文】

　　雨后初晴的凤凰山下，云淡风清，明丽的晚霞映衬着湖光山色。湖面上的一朵荷花亭亭玉立，虽然开过了，但是仍然美丽、清净。不知从什么地方飞来一对白鹭，它们就好像有意来倾慕弹筝人的美丽一样，特意停留在水面上。

　　忽然听见江上哀伤的调子，含着悲苦，又有谁忍心去听？烟霭为之敛容，云彩为之收色，这曲子就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤。一曲终了，她已经飘然远逝，只见青翠的山峰，仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然回荡在山间水际。

　　【赏析】

　　作者富有情趣地紧扣“闻弹筝”这一词题，从多方面描写弹筝者的美好与音乐的动人。词把弹筝人置于雨后初晴、晚霞明丽的湖光山色中，使人物与景色相映成趣，音乐与山水相得益彰。

　　在对人物的描写上，作者运用了比喻和衬托的手法。开头三句写山色湖光，只是作为人物的背景画面。“一朵芙蕖”两句紧接其后，既实写水面荷花，又是以出水芙蓉比喻弹筝的美人，收到了双关的艺术效果。从结构上看，这一表面写景，而实则转入对弹筝人的描写，真可说是天衣无缝。据《墨庄漫录》，弹筝人三十余岁，“风韵娴雅，绰有态度”，此处用“一朵芙蕖开过尚盈盈”的比喻写她，不仅准确，而且极有情趣。接着便从白鹭似也有意倾慕来烘托弹筝人的美丽。词中之双白鹭实是喻指二客呆视不动的情状。

　　下片则重点写音乐。从乐曲总的旋律来写，故曰“哀筝”，从乐曲传达的感情来写，故言“苦含情”；谓“遣谁听”，是说乐曲哀伤，谁能忍听，是从听者的角度来写；此下再进一步渲染乐曲的哀伤，谓无知的大自然也为之感动：烟霭为之敛容，云彩为之收色；最后再总括一句，这哀伤的.乐曲就好像是湘水女神奏瑟倾诉自己的哀伤。湘灵，用娥皇、女英之典故。词写到这里，把乐曲的哀伤动人一步一步地推向最高峰，似乎这样哀怨动人的乐曲非人间所有，只能是出自像湘水女神那样的神灵之手。与此同时，“依约是湘灵”这总绾乐曲的一句，又隐喻弹筝人有如湘灵之美好。词的最后，承“依约”一句正待写人，却又采取欲擒故纵的手法，不仅没有正面去描写人物，反而写弹筝人已飘然远逝，只见青翠的山峰仍然静静地立湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾山间水际。“人不见，数峰青”两句，用唐代诗人钱起《省试湘灵鼓瑟》诗“曲终人不见，江上数峰青”，是那样的自然、贴切而又不露痕迹。它不仅意象动人，而且结构上还暗承“依约是湘灵”一句，把上下用典结合起来。“数峰青”又回应词的开头“凤凰山下雨初晴”描写的雨过山青的景象，真可谓言尽而味永。

　　【背景】

　　此词是苏轼于熙宁五年（1072年）至熙宁七年（1074年）杭州通判任上与当时已八十余岁的著名词人张先同游西湖时所作。据《墨庄漫录》载：东坡在杭州，一日游西湖，见湖心有一彩舟渐近，中有一女风韵娴雅，方鼓筝，二客竞目送之。一曲未终，人翩然不见。公因作此长短句戏之。

《湖上》诗词鉴赏15

　　《朝天子·湖上》原文

　　瘿怀，玉醅，梦冷庐花被。

　　风清月白总相宜，乐在其中矣!

　　寿过颜回，饱似伯夷闲如越范蠡。

　　问谁，是非，且向西湖醉。

　　《朝天子·湖上》译文

　　饮了用瘿杯装的美酒，盖着芦花被入梦，梦境凉悠悠。

　　清风徐来，明月朗照，境况宜人，乐在其中。

　　宁可像颜回与伯夷那样贫穷饥寒、夭折短寿，也要像范蠡那样清闲自在、五湖泛舟。

　　人间是非向谁去问，且面对西湖，一醉方休。

　　《朝天子·湖上》整体赏析

　　此曲以湖上饮酒为主要内容，抒发了作者安贫知足、自得其乐的胸襟怀抱。全曲借典寓意，意与境会，构成一种诗意美的境界，表现了作者豁达乐观、悠然自得的情怀，具有一种强烈的艺术感染力。

　　“瘿杯，玉醅，梦冷芦花被”描绘出作者在湖上酒醒梦回的'凄清寂寥。元延祐元年(1314)秋天，贯云石南游途中经过梁山泊。贯云石喜爱那里一个渔翁的芦花被，渔翁要他用诗来交换。贯云石挥笔写下七律《芦花被》：“采得芦花不涴尘，翠蓑聊复藉为茵。西风刮梦秋无际，夜月生香雪满身。毛骨已随天地老，声名不让古今贫。青绫莫为鸳鸯妒，欸乃声中别有春。”这首诗广为流传，这件事也传为佳话。贯云石颇以此事自得，干脆就以“芦花道人”自居，并以“清风荷叶杯，明月芦花被，乾坤静中心似水”来宣称远离仕途名利。作者借知己贯云石之事表明自己和名利场的决绝。

　　“风清月白总相宜，乐在其中矣!”作者蓦然惊觉，半醉半醒，抬头望着皎洁的月亮，吹着和胞的清风，顿时忘记了酒醒梦回的寥落清冷，陶醉于大自然的美景之中。

　　“寿过颜回，饱似伯夷”一句乍看使人费解。颜回生活贫苦，但却淡泊名利，安贫乐道。其师孔子赞叹说：“贤哉!回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其优，回也不改其乐。”(《论语·雍也》)他死时年仅三十二岁，后人非常敬仰其品行，尊为“复圣”。伯夷与其弟叔齐在孤竹君死后互相推让，不肯继承王位，先后逃到周国。武王灭商后，他们耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食，后饿死。“寿过颜回”，颜回的寿命并不长，甚至算是短的，作者在此处这样说有用意。“饱似伯夷”，伯夷是饿死的，比伯夷吃得饱并算不了什么。作者在此处引此二人作比较，是为了表现自己安贫乐道淡泊自守的人格理想。“闲如越范蠡。”范蠡是春秋时越国大夫，佐越王勾践灭吴。功成后，乘扁舟泛于五湖。范蠡不为名利所拘，明哲保身，归隐江湖，这也是作者向往的境界。

　　“问谁，是非，且向西湖醉。”作者心闲意静，恬然自若，管什么升沉得失、成败是非，且饮酒行乐吧：勃发出一种傲岸不羁之气。

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