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中秋节，是仲秋之节，在进入秋季的第二个月，以十五月圆为标志，这天正值三秋之中，故谓之“中秋”。此夜月色比平时更亮，又谓之“月夕”。下面是小编整理的中秋节的故事，一起来看看吧。（点击对应目录可以直接查阅哦！）
| 【1】中秋节的故事 | 【5】中秋节日民俗 |
| 【2】中秋节的作文 | 【6】中秋节日别称 |
| 【3】历史起源 | 【7】中秋节日含义 |
| 【4】中秋节简介 | 【8】中秋节文学记述 |
嫦娥奔月
相传，嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，所谓“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的写照。后来，嫦娥向丈夫倾诉懊悔说：“明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。三更时分，我就可以回家来了。”翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆。中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。
玄宗游月
相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人!唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻!”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。
玉兔捣药
兔子登上月宫捣药，最早见于屈原的《天问》“厥利维何，而顾、菟在腹？”。意思是说，顾、菟在月亮的肚子里，对月亮有什么好处呢？那兔子又是如何登上月宫的呢？顾就是蟾蜍，菟就是白兔。晋代傅玄的《拟天问》也说：“月中何有，白兔捣药。”据闻一多先生考证，这“白兔捣药”是由“蟾蜍捣药”变来的。
嫦娥身边有只玉兔。据说嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中抱起了一直喂养的白兔。白兔便随她一起上了月亮。玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。这个神话传到日本后，变成了玉兔在捣年糕。
朱元璋与月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。
当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。
朱元璋联合各路反抗力量准备起义。
但朝廷官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。
军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。
到了起义的那天，各路义军一起响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。
消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。
此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。
以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
吴刚伐桂
关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，可是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。
几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。
据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，可是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。
李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
玉兔传说
相传，有一年北京城里闹瘟疫，一下子病倒了许多人，吃什么药也不见效。
老百姓们急得没办法，只好都在院子里摆上供桌，焚香拜月，请求月官里的嫦娥救命。这一天正好是八月十五。月亮又圆又大，嫦娥身在月官，借着明亮的月光，把人间发生的灾难和老百姓对自己的乞求都看得一清二楚，嫦娥难过地哭了。于是，便派月宫里的玉兔下凡，为老百姓治病除灾。
玉兔受命后，便化作一位美丽的少女，她身穿一件白色纱裙，飘飘然地便来到了京城。她走街串巷，挨家挨户地为病人们治病。当病人吃下她给的仙药，顿时会觉得身体清爽了许多，很多人当时就能下地活动了。
为了感激玉兔的治病救命之恩，人们送给她金钱，被她拒绝；送给她礼物，也被她拒绝。人们总觉得过意不去，便拿出了许多衣服送给她，这回是无论玉兔怎样推托也不行，她只好收下。就这样，
玉兔每到一家，都要换一身衣服，有时是男装，有时是女装；有时像个卖油的，有时又像个卖菜的，有时像个小姑娘，有时又像个老奶奶……一夜的功夫，她走遍了千家万户，更换了无数种装束，人们喷啧称赞着这个“千变万化”的`神奇郎中。
奔波了一整夜，玉兔最终在天亮之前治好了最终一位病人。
她感到又困又乏，就靠在一棵大槐树下睡着了。由于太累了，在熟睡中竞显出了本相，头上也露出了两只大耳朵。街上的人们都惊奇地围拢过来，看着这位兔面人身的少女，又抬头看看即将消失在晨曦中的月亮，人们顿时明白了：这是月亮上的玉兔下凡，为咱京城百姓除灾送吉来了！
“玉兔下凡”的消息像一阵风吹遍了整个京城，立刻轰动了朝野上下。以后，每到八月十五这一天，京城的百姓们都要供奉“兔儿爷”、“兔奶奶”，以缅怀玉兔当年为百姓们治病祛灾的恩德。
月亮十五个门
天上有个月亮，月亮里住着一个姑娘。还有一个天狗给她看门。月亮有十五个门。每个月初一，月亮姑娘把门打开一个，门一打开，就露出一个小月牙儿。初二再打开一个，月牙儿又大一点，一直到十五，圆圆的月亮就全露出来了。
从十六开始，月亮姑娘又一天关上一个门，到三十，月亮门全关上了，也就看不见月亮了。就是这样，一天一天，一个月一个月，年年这样。
不知道是哪一年，来了一个叫亚西的男人。这个亚西是个窥视癖，爱好悄没声地跑到月亮门外偷着看月亮姑娘。月亮姑娘气急了，把所有的门“啪、啪、啪”全关上了。
一下子，天昏地暗，白天黑夜不分。这可糟了，天下的人们以为月亮被天狗吃了，说这是“月食”，就拿出铁桶、铜盆，“当当当”、“当当当”地敲起来，亚西听见有动静，吓跑了。月亮姑娘就又把关上的门打开，给天下的人照亮。
高祖敬月
月饼起源于唐军的庆祝大捷的食品。在唐高祖统治时期，李靖将军征服了匈奴，并于8月15日胜利回国。当时，一位吐蕃商人向唐朝皇帝赠送糕点。高祖李渊接过华丽的糕点盒，取出圆圆的饼，笑着指着天上的明月说:“应该将此饼与月亮共享啊。”说完把蛋糕给各位诸侯大臣一起吃。从此，中秋节吃月饼的习俗就形成了。
玉兔进月宫
传说三位神仙变成了三个可怜的老人，向狐狸、猴子、兔子乞讨食物。狐狸和猴子都有食物可以帮忙，只有兔子无能为力。后来，兔子说:“吃我的肉吧！”他跳进火里，把自己煮了，仙人大为感动。他把兔子送到月宫，变成了玉兔。
月亮为什么这么亮
月亮上有棵桂花树，每到月圆的时候，它会在微风中轻轻摇曳，满枝繁花飘散出清甜的香味。姑娘们听老人说：“若采得八月十五的桂花，和进新谷一起杵磨，吃了能够消灾祛病，青春不老。”那时的月亮不象如今这么亮，颜色一片昏黄。
每年八月十五的晚上，月光照亮了村前山后，阿美人的姑娘们就聚集在一块杵米磨谷，歌唱丰收。传说很久很久以前，阿里山和月亮之间有一拱美丽的虹桥相连，从地面走向月亮并不困难，特别是八月十五满月那一夜，阿里山上就有许多身穿五彩达戈纹衣裳的姑娘，背着装满谷子的`藤篓，一个接一个地攀上虹桥，登上月亮。
姑娘们登上月宫，摘下桂花掺进谷子里，你一杵我一杵，舂得一颗颗大米白白的，映得月儿透亮透亮。一天，部落里有个姑娘想登虹桥上月宫，采一枝桂花舂米给久病的妈妈熬稀饭。
她背上沉沉的藤篓攀上虹桥，没想到刚走进月亮，虹桥“喀啦”一声断落了。姑娘想妈妈眼泪汪汪，从此再也回不了家乡。她每一天都在桂花树下舂米，一杵一杵，舂得白米细又细，匀又匀，日复一日，年复一年，谷子杵成了白米，白米杵成了细粉。
每到八月十五月亮圆了，姑娘想念家乡，思念亲人了，就把细腻洁白的细粉洒到人间，白白的米粉纷纷扬扬洒落下来，化作了如水的清辉，把山水大地映得清晰明净。姑娘望着月光下静谧安宁的村庄和茅舍，默默祝愿爸爸长寿，妈妈健康，家中平安，年年丰收。这时候，部落里的老人也会指着月亮对后生仔说：“孩子们呵，你们明白八月十五的月儿为什么格外亮吗那是阿姐在月亮上思念故乡，把洁白的米粉洒向人间啊！”
貂蝉拜月
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的`女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比可是，赶紧躲在云彩后面，所以，貂婵也就被人们称为“闭月”了。
当时王允见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布以秋波，报董卓以妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。貂蝉拜月的故事，这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。
月下独酌
诗人李白写自己在花间月下独酌的情景。“对影成三人”句构思奇妙，表现了他孤独而豪放的情怀。《李诗直解》：“此对月独饮，放怀达观以自乐也。”
诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场主角只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。
于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。
范文1
今天是中秋节，妈妈给我查了一些关于中秋节的资料，我看到资料上说每年农历八月十五是一年秋季的中期，所以被称于"中秋"。
八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更明亮，中秋节又叫"月夕""八月节"。此夜，人们仰望天如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚，所以，中秋节又叫"团圆节"。
妈妈又给我讲了月饼的来历，传说董永的妻子是天上的仙女，仙女又给董永生了个大胖儿子。有一天，儿子长大了，儿子就想，为什么别人的孩子都有妈妈，自己却没有妈妈呢？他越想越伤心，天上的吴刚一见，心就软了，就打扮成一个农民的样子走到孩子面前，说："可怜的孩子，我送你一双登云鞋，等到月亮升起的时候，你就穿上登云鞋，跳到天上去，你就可以见到你妈妈了。"说完，那个农民就"嗖"地一声不见了。可怜的孩子听了吴刚的话，傻傻的一直等啊等，皇天不负有心人，他就穿上了登云鞋，终于等到明月升起的那一天了，一蹦就跳上了月宫，仙女们看见可怜的儿子来了，就把嫦娥姐姐送的蜜糖做成仙饼，给儿子吃。玉帝知道后，龙须大怒，就说吴刚多管闲事，就罚吴刚去砍树，玉帝还派人叫那孩子的登云鞋拿回，打发麒麟，把那可怜的孩子打下了凡间。
不久，那个孩子做了大官，就想起了妈妈给他做的仙饼，就叫人们把这饼做成圆的。后来后人就把这饼称为月饼。
原来月饼有这么多故事啊！这个中秋节我学到了许多关于中秋节的知识，这真是个有意义的中秋节啊！
范文2
今天中秋节，我们终于团圆了，我们盼望的烧烤终于来了。
今天下午，我便发疯的向我妈妈追问：“妈妈，今天晚上的烧烤工具准备好没有？我好想吃烧烤啊！”终于到了晚上，我们一家好不容易团圆了，姑妈一家，表弟一家还有妈妈爸爸爷爷奶奶，都到齐了，我们可以烧烤啦！
我们摆好了工具，拿起了一块肉放在上面开始烧烤，我烧着烧着抬头看了看天空，今天的天空真黑啊！月亮真圆啊！简直就是一个挂在天空上的大月饼，好想把它摘下来放进嘴里吃掉。随即，我又想到原来月亮圆就是代表家人团圆，家人门过园就是代表月亮圆，原来如此啊！今天真是一个家人团圆的好日子！
看看天上的月亮，我真想问：“嫦娥姐姐，你在广寒宫冷吗？今晚你有人陪伴吗？”我又想起了独自在异乡的李白，正在吟诵着：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”这首诗。当时，我也想敬一杯洒给他，可是我不能喝酒，所以我敬了一个小鸡腿给他。想着想着看了看正在忙碌中的爸爸妈妈们，他们一天到晚都在忙前忙后，忙完这个忙那个的，但是他们不管有多忙，都会抽空来陪我，想到自己和李白和嫦娥比，自己比他们好多了，他们没有亲人，没有人陪伴，只能独白在生活多么凄凉，多么痛苦啊！
想了那么多，我看了看自己的鸡腿都烤焦了，可是我觉得自己很幸福，这一种幸福感油然而生，这让我感受到了家人团聚的快乐，就让我们好好珍惜一下现在的家人，好好珍惜一下现在团聚的快乐吧！光阴似箭，日月如梭，一年一度的中秋节又到了。
范文3
中秋节即将临近，社区要举办博饼大赛，我从小区物业管室领取了一张博饼票，兴致勃勃地来到大赛现场报名参加。
活动大厅非常热闹，人头攒动，大家跃跃欲试。厅内十张圆桌分两行排开。每张桌上各有一个红瓷大碗，大碗内放着六粒大小相同的骰子。工作人员要求参赛者每十人人围成一桌，分为十个小组，我分到第二小组。
主持人大声宣布，博饼大赛现在开始，话音刚落，有的组员便迫不及待地开始掷起骰了。“噼里啪啦”大厅里骰子声此起彼伏。我们组首先出场的是一位可爱的小妹妹，只见她手捧起骰子，慢慢地张开小手轻轻地将骰子放到碗中，大家不由自主地探出头，一看，两个“四”是‘举人’，小妹妹开心地领过奖品。下一位是一个戴眼镜的小哥哥，他手抓起骰子，猛地甩进碗中，“碰”地一声，骰子跳出碗，按照规则被停了一局，小哥哥一脸失望。轮到我了，我小心翼翼将骰子掷入碗里。哈，我竟然掷出了一个“三红”，“真不错”一旁的老爷爷说“是‘探花’噢！”我美滋滋地领到了一份奖品——一瓶橄榄油。紧接着是一位白发苍苍的老奶奶，他轻轻一掷，“哇”全场一片欢呼，原来她博出了一个‘四红’带‘二点’的‘状元’。老奶奶顿时乐开了花，满脸喜悦。大家纷纷向她表示祝贺……经过几轮角逐，‘状元’、‘榜眼’、‘探花’各有归属，各组员分别收获了不少奖品，我也满载而归。
中秋博饼是闽南的传统习俗，它不仅给小区居民带来了节日的快乐，而且增进了邻里的友情。
范文4
不知不觉，又到了农历八月十五，按习俗，过中秋节最重要就是吃月饼了。在八月的初旬，家家户户都忙着买月饼。
时间到了八月下旬，中秋节开始了。以往，每到中秋节，我们全家人都在院子里度过，就是在院子里摆一张桌子，桌子上铺了好多好吃的，当然少不了月饼了，每年都这样，真叫人腻味。
今年，我们改头换貌，全家来到岐江公园赏月。我们把席子铺在草坪上，一边吃东西，一边躺在席子上赏月，好不舒服！到了晚上8—9点时，月亮姐姐才开始露脸，她很害羞，还是个腼腆的小姑娘。月亮开始慢慢挪动，慢得叫人看不出来，约莫半个小时后，月亮终于揭开了她的神秘面纱，皎洁的月光，大地在贪婪地吸取月亮的精华。这时，我对爸爸说：“老爸，今天的月光多么美丽，我们来说一说月亮的诗句吧。”我迫不及待地先说：“举头望明月，低头思故乡。”爸爸接：“花间一壶酒，独酌无相亲。”我续：“昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。”……我和爸爸津津有味的联着诗句。
渐渐的，公园里游人越来越多，许多游人和我们一样三三两两的坐在草坪上赏月。岐江河的水波光粼粼，碧波荡漾，游船在江水里来往穿梭。不远处，一股音乐喷泉散发她那芬芳的清香，展现出她那五颜六色的衣裳，在音乐的伴奏下翩翩起舞。月色、灯火交相辉映，天上、人间无限美好，我们置身于这样的良城美景中，口嚼月饼，仰天遥望月色，耳边萦绕着悦耳动听的音乐，心慈神往，好像来自天籁。
这就是我与中秋节的故事。
范文5
传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。
一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能帮什么忙呢？想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿，它立即飞奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊！几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗？嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗？孩子，我们不能只想到自己呀！”
孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。它们决定让最小的女儿去。
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。
范文6
又是一年一度吃月饼的中秋节了。老师给我们讲过月饼的来历，传说在元朝的时候，朱元璋带领人民起义，为了保密，人们把信息放在饼里。起义成功后，月饼就被流传下来啦。
我和妈妈决定今年自己做月饼。我们一起去超市买食材-日式桃山皮、红豆馅、月饼模子和电子秤。
回到家，我们迫不及待地开始啦。我们仿照视频，先把皮碾碎放在盆里，再用手按着月饼皮，把月饼皮捏成圆形。这一步顺利完成，我们开始新的“长征”。我们要称出25克的月饼馅，多克不行，少克也不行，这可真是个细致活。
皮和馅都准备好了，我们就开始包了。我把月饼皮放在手里，把馅放在月饼上面，边摁边转。可是我稍微一用力，刚弄好的皮就漏了，黏糊糊的馅弄了我一手。我心里不耐烦极啦，狠狠地把皮摔在了面板上。
在一旁的妈妈看见了，告诉我说：”包月饼的时候，要有耐心，不然什么也做不好，前面的付出都白费了。”我想了想妈妈说的有道理，我又充满了信心。我重新擀了一个皮，小心翼翼地托在手心里，把球状的馅放在皮上，五个手指聚拢在一起，边摁边转。终于把馅成功地裹进了皮里！这真是暴风雨后的太阳啊。我不由得欢呼起来“太棒了！”妈妈笑着说：“你瞧，是不是做任何事都是有技巧的？”
月饼放在烤炉里五分钟就出炉啦。我和妈妈都吃的津津有味。这个中秋节，我又学会了一门“绝招”。就像妈妈说的，“没有不可能，只有你不会做。”
范文7
传说嫦娥是远古时候一个名叫后羿的英雄的妻子。当时十日齐出，非常炎热，庄稼都给晒焦了，给神州大地带来了巨大的恐怖和灾害。后羿为民除害，射落九日，留下一个太阳，人们终于得以正常生活，后羿因此为天下人所敬慕。
他听说昆仑山西王母那里有种“不死药”，这种药，一人吃了可以升天成仙，两个人分吃了，就可以长生不老。于是，他跋山涉水，前往讨取，终于得到。
后羿与嫦娥夫妻恩爱，他舍不得心爱的妻子，也舍不得众乡亲，不愿意一个人上天成仙，就把药带回家交给了嫦娥保存。后羿有个叫逢蒙的徒弟，是个奸佞小人，在八月十五趁后羿出猎，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥为使不死药不落入坏人手中，便一口吞了下去。不料吞下药后，她身轻如燕的不由自己地飞上了月宫。后羿便在院子里设下供案，摆上瓜果食品，对月遥念嫦娥。
人们也纷纷仿效，以后年年如此，于是便形成了八月十五这个节日。
中秋节时，云稀雾少月光皎洁的特别明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等等系列活动，有的地方还有舞草龙，砌宝塔等等活动。除月饼外，各种鲜果干果也是中秋夜的美食。中秋节还有另一个说法：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都会拜土地神。中秋可能就是秋报遗俗。
范文8
中秋节晚上，合家围坐在一起，吃着瓜果，听奶奶讲那过去的事情。
很久很久以前，天上有十个太阳，晒得老百姓热得活不下去了。有个人叫后羿，能够拉开万斤宝弓，射死大蛇和猛兽。
后羿射下了九个太阳，最终一个留着让它早出晚归。后羿成了人人敬仰的英雄，名字传遍天下。
后羿娶了嫦娥为妻，过着幸福的生活。嫦娥美丽、勤劳、善良，经常把猎物分给乡亲们。
一位道士感恩后羿为百姓除害，送他一包神药。后羿把神药拿回家，告诉妻子一起吃了它能够长生不老。
后羿射下九个太阳是个大英雄，很多人找到学习武艺。徒弟逢蒙是个坏家伙，暗暗打着神药的坏主意。
逢蒙来到嫦娥家抢神药，嫦娥迫不得已把药全部吞进嘴里。嫦娥不由自主的飞出窗口，向天空飞去。
可怜的嫦娥不知飞向何方，也许月亮上能够看到亲人。嫦娥飞向了月亮，住在广寒宫，后羿回家已经太晚了。
八月十五，后羿拿出嫦娥爱吃的水果，月饼盼望嫦娥回家。嫦娥没有回来，人们按照后羿的习惯，每年八月十五祭拜月亮。
农历八月是秋天中间一个月，十五日是这个月中间头一天所以八月十五就叫中秋节，一家人团聚也叫团圆节。
范文9
中秋节到了，要吃月饼的小朋友们，你们明白月饼怎样做吗？我告诉你们吧！月饼是有水果味馅料，冬瓜蓉、饴糖、淀粉、麦芽糖糊精、植物油、食用香料、小麦粉、转化糖浆、植物油、鸡蛋、食物添加剂、柠檬酸、脱氢乙酸钠、食品香料。
对了，中秋节的故事我还没有讲呢！你们想听吗？那我就给你们讲讲吧！以前有一对夫妇是嫦娥和后羿。后羿有一个徒弟，叫逄蒙，他是一个十分坏的人。
有一天，天上出现了十个太阳，十个太阳像十个大火球照着大地，人们没法生活，后羿翻过99座山99条河最终到了，后羿一下射了九个太阳，准备射最终一个太阳。
后羿想没有太阳就没有光明，那人们就在黑暗中生活。后羿就留下来最终一个。王母娘娘明白后，十分高兴，就送了一种长生不老的药给后羿。
后羿一到家就把那个药交给了嫦娥。逄蒙明白后就来偷，嫦娥很害怕情急之下就把药吞了下去，这时她飞了起来，飞到了月亮上。
之后人们为了纪念嫦娥，每年农历八月十五中秋节。每当这一天，就是团圆的日子。人们就会端起桌子和凳子，一家人到外面一边吃月饼，一边看月亮。
当我吃月饼时仿佛月亮在我面前，月亮的身体是又圆又胖，像个圆圆的玉盘，散发着亮亮的光芒，能够帮忙迷路的小动物们找到回家的路。
你注意看就会看到月亮上的影子，这个影子就是嫦娥和玉兔，我的愿望是变成语文教师带着同学们坐上飞船，飞上宇宙教同学们更多的知识。
好了，故事讲完了。我要开始吃月饼了，爸爸吃的哈密瓜味，妈妈吃的是水蜜桃味，而我吃的当然是我最喜欢的牛肉味了。
范文10
中秋的夜晚，一轮金月徐徐升起。它大如金盘，黄得好看。在那月光皎洁的夜色中，我仿佛看见了一条月亮河盘在饭桌上，把饭桌映得白白的。那天，那月，那月亮河，那饭桌，都不知不觉地合为一体。
发呆了好久，再抬头看看月亮——她就像一位母亲，慈祥、和蔼的母亲。月色迷人，月儿也像一位婷婷玉立的少女，羞答答地散发出淡淡的香味儿。月亮又似变色龙，转眼间，它的颜色就由淡、金黄变成了淡白。月亮河也由淡黄转为淡白，美不胜收。
猛然间，我想起了嫦娥奔月的故事。嫦娥那时候是做了怎样艰难的抉择呵！此刻，她和她的小玉兔必须很孤独。我恨不得让自己长出一对儿翅膀，飞往那冷清的月宫，给她们作伴。
星星少得出奇。它们像万花筒，在月亮周围，忽而聚拢，忽而散开，在深夜中跳着舞。月，不见了，只剩下星星在一闪一闪地发光。不一会儿，月亮又从云层中现身了——这回，她的颜色又逐渐变成银白，之后，月亮河也是这样。
月亮再次在两颗星星的护送下进入了云层，突然，我发现月亮河竟是那么透明，那么薄弱，好像立刻就会消失似的！我不由得一下子紧张起来。等了一会儿，月亮河没有破碎，我那悬着的心才稳定下来。
月儿高挂在夜空，月亮河仍在流淌。
范文11
农历八月十五，中秋节。这是人们一向都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。有说，每逢佳节倍思亲。中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。
中秋之所以是中秋，是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。这一天天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆，所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。
中秋节原是丰收的节日。在中国农业社会，农民在丰收的季节里，总是大事庆祝一番。这个节日之所以成为佳节也和“嫦娥奔月”这个美丽的神话有关。
中秋夜，除了拜祭、还有就是应节的月饼和灯笼。祭拜的当然是在天上的嫦娥，也有人称她为月娘。老人家说，小孩子不能够用手指指月亮，要不然会被割耳朵。
时至今日，中秋的原意也已经没有多少人明白，对于新的一代来说，中秋节最令人记取的是月饼和灯笼。当然，月圆当空的节日，是人们团圆的大好日子。
（一）节日起源
中秋节是由天子夕月、秋社、赏月以及月宫的传说等多种风俗事项汇合而成的，它起源于先秦，最后定型于唐朝。
夕月即古代天子秋分祭祀月亮。《周礼·春官宗伯·典瑞》郑玄注：“天子常春分朝日，秋分夕月。”《史记·孝武本纪》裴骃集解引应劭语曰：“天子春朝日，秋夕月，拜日东门外。朝日以朝，夕月以夕。”现在北京的月坛，原名夕月坛，就是明清皇帝秋分祭月的场所。
由于秋分的晚上不一定有月亮，有月亮也不一定圆，未免大煞风景，于是民间渐渐把秋分祭月放到中秋了。
八月中秋正是收获季节，古人要举行祭祀土神的仪式，叫作“秋报”“秋社”。《白虎通·社稷》载：“仲秋之月，择元日，命民社。《援神契》曰：‘仲春祈谷，仲秋获禾，报社祭稷。’”夕月、秋社，可视为中秋节的渊源。
（二）节日发展
中秋节普及于汉代，汉代是中国南北各地的经济文化交流融合时期，各地文化上的交流使节俗融合传播。据记载，在汉代时，有在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼的活动。晋时亦有出现中秋赏月之举的文字记载，不过不太普遍。晋之前中秋节在中国北方地区还不流行。
（三）盛世流行
唐朝时期，中秋风俗在中国北方地区已流行。在唐代中秋节成为了官方认定的全国性节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋赏月风俗在唐代的长安一带极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。并将中秋与嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起，使之充满浪漫色彩，玩月之风方才大兴。唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。
北宋时期，正式定阴历八月十五为“中秋节”。文学作品中出现了“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。如孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”；而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗，至于通晓”。
（四）演化至今
明清时期，岁时节日中世俗的情趣愈益浓厚。明清两朝的赏月活动，“其祭果饼必圆”，各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而焚之。”《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也。”
发展至今，吃月饼已经是中国南北各地过中秋节的必备习俗。月饼象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月、赠送亲友。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间有赏月、祭月、吃月饼、吃甜薯、提灯笼、舞草龙、树中秋、砌宝塔等一系列的节庆活动。
中秋节（Mid-Autumn Festival），又称“月夕”、“秋节”、“仲秋节”、“八月节”、“八月会”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”、“女儿节”、“团圆节”，是流行于全国众多民族中的传统文化节日。因其恰值三秋之半，故得此名。据说此夜月亮最大最圆最亮。从古至今人们都有中秋之夜饮宴赏月的习俗，回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。其起源于上古时代, 普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后，与春节、清明节、端午节并称为中国四大传统节日。中秋节源自对天象的崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、看花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗。
据《周礼》记载，周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月（拜月）”的活动；农历八月中旬，又是秋粮收获之际，人们为了答谢神祗的护佑而举行一系列仪式和庆祝活动，称为“秋报”。中秋时节，气温已凉未寒，天高气爽，月朗中天，正是观赏月亮的最佳时令。因此，后来祭月的成分便逐渐为赏月所替代，祭祀的色彩逐渐褪去，而这一节庆活动却延续下来，并被赋予了新的含义。北宋时期，正式定八月十五为中秋节，明清时期，中秋始与元旦齐名，成为我国仅次于春节的第二大传统节日。在千百年传承中几经流转变换，最终以“阖家团圆”的精神指向成为今天中秋节的主要文化内涵。
（一）传统活动：
祭月（拜月）
祭月，在中国是一种十分古老的习俗，实际上是古人对“月神”的一种崇拜活动。在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即拜祭月神。自古以来，在广东部分地区，人们都有在中秋晚上拜祭月神（拜月娘、拜月光）的习俗。拜月，设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品。在月下，将“月神”牌位放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。祭月赏月，托月追思，表达了人们的美好祝愿。祭月作为中秋节重要的祭礼之一，从古代延续至今，逐渐演化为民间的赏月、颂月活动，同时也成为现代人渴望团聚、寄托对生活美好愿望的主要形态。
燃灯
中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
赏月
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。据说此夜月球距地球最近，月亮最大最圆最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗。古时候南北风俗各异，各地风俗不一，中秋赏月活动的文字记载出现在魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。
追月
所谓“追月”，即是过了农历八月十五，兴犹未尽，于是次日的晚上，不少人又邀约亲朋好友，继续赏月，名为“追月”。据清人陈子厚《岭南杂事钞》序云：“粤中好事者，于八月十六夜，集亲朋治酒肴赏月，谓之追月。”
观潮
在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。
猜谜
中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。
吃月饼
月饼，又叫月团、丰收饼、宫饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的贡品。月饼最初是用来祭奉月神的供品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征。月饼象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月、赠送亲友。发展至今，吃月饼已经是中国南北各地过中秋节的必备习俗，中秋节这天人们都要吃月饼以示“团圆”。
吃甜薯
甜薯是中秋节传统食品，在中秋节赏月时，一些地方有吃甜薯的习俗。
赏桂花、饮桂花酒
人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。
中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。到了现代，人们多是拿红酒代替。
树中秋
在广东一些地方，中秋节有一种富有情趣的传统风俗，叫“树中秋”。树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意，所以也叫“竖中秋”。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高举起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。入夜，满城灯火，如繁星点点，和天上明月争辉，以此庆贺中秋。
耍禄仔
“耍禄仔”是过去中秋节十分流行的儿童游戏，以柚子壳刻通花，中可悬灯，儿童提着成群结队游乐，或提着各种动物、瓜果形状的灯色，沿街踏歌而行，一边唱着“耍禄歌”：“耍禄仔，耍禄儿，点明灯。识斯文者重斯文，天下读书为第一，莫谓文章无用处，古云一字值千金，自有书中出贵人……”儿童们在尽情游乐之后散去，各自回家吃月饼果品之类。
扎灯笼
古时在广东，中秋临近时，小孩子们在家长协助下，用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯。此外，还有很多小朋友会用水果皮扎灯笼。另外，还有木瓜灯、香蕉灯等，最简便的是“柚皮灯”，几乎家家户户的小孩都能做。扎好的灯笼除了用来“树中秋”，更有情侣提着灯笼依偎赏月。
玩花灯
中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是中国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，刻出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把柚子灯漂入池河水中作游戏。广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成，挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。如今两广的不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。
烧斗香
江苏中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘上月宫景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海民间还有烧香斗的风俗。
拜祖先
广东潮汕地区中秋节习俗。中秋节当天下午，各家厅里就摆台设祭，置祖先神主牌，献上各色供品。祭毕，把祭品逐样烹调，合家同食一次丰盛晚餐。
舞火龙
舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，很是热闹。
听香
听香是古代流传在台地区的中秋习俗。古时想得到佳偶的少女，先在家中神明前烧香祭拜，诉说心事，祈求神明指示听香的方向，然后依指示方向在路上无意间或偷听到的第一句话，牢记在心，回家再掷茭，判断来解释所占卜事情的吉凶。例如卜占终身大事，而听到的话是吃甜饼或花开、月圆，就表示吉兆，喜事近了。
烧塔
中秋灯与元宵灯不大相同。中秋夜点的是宝塔灯，而且主要在南方流行。宝塔灯，即由村童捡拾瓦砾搭成宝塔形状的灯。清代苏州村民在旷野用瓦叠成七级宝塔，中间供地藏王，四周燃灯，称为“塔灯”。广州儿童燃“番塔灯”，用碎瓦为之；还有柚皮灯，用红柚皮雕刻各种人物花草，中间安放一个琉璃盏，红光四射。另外南方还广泛流传着烧瓦子灯（或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔）的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。
中秋宴俗
古时中国的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切作若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。
玩兔爷
玩兔儿爷是流行于中国北方地区的中秋习俗。玩兔儿爷的中秋习俗起始约在明末。“老北京”过中秋，除了吃月饼，还有一项习俗是供兔儿爷。“兔儿爷”兔首人身，披甲胄，插护背旗，或坐或立，或捣杵或骑兽，竖着两只大耳朵。最初，“兔儿爷”用于中秋拜月祭祀。到了清代，“兔儿爷”逐步转变为儿童的中秋节玩具。
明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。兔爷是泥做的，兔首人身，披甲胄，插护背旗，脸贴金泥，身施彩绘，或坐或立，或捣杵或骑兽，竖着两只大耳朵，亦庄亦谐。《燕京岁时记》：“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”清代宫廷是把月中的玉兔称做太阴君的。然而北京百姓们称它为兔儿爷。在北京一带的民俗中，中秋节祭兔儿爷实是庄重不足而游戏有余。
（二）地方特色
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。
江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。 南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。
四川人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫作“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。
“博饼”，是源自闽南地区几百年来独有的中秋传统活动，用6粒骰子投掷，以骰子红四点多寡为主决定胜负，并以秀才、举人、进士、探花、榜眼、状元为彩名。这种民间相传的习俗在中国台湾也仍有生命力。
一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
山东冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴，不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。
最初“祭月节”的节期是在干支历二十四节气“秋分”这天，后来才调至夏历（农历）八月十五。根据中国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。
中秋节有许多别称：古时有秋分夕月（拜月）的活动，故称“月夕”或“祭月节”。因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。中秋节月亮圆满，家人团聚，出嫁的女儿回家团圆，因此又称“团圆节”、“女儿节”。在广府地区，中秋节俗称“月光诞”。仲秋时节各种瓜果成熟上市，因称“果子节”。侗族称为“南瓜节”，仫佬族称为“后生节”等。
中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的记载最早见于明代文学作品。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意。”《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也。”
中秋节的最大特征是将人与自然美好的愿望寄托在天上。中秋节时正当农业丰收的季节，月饼和瓜果既是祭神媒介，也是人们庆祝丰收美好心情的具体象征。人们在追求花好月圆美景的同时，加强了亲情关系，因此这一传统节日对建设和谐社会有重要价值。同时中秋节是一个团圆活泼的大节，其崇尚内容虽然正在淡化，但娱乐、节日饮食等活动还相当活跃。
节日及其民俗活动的形成和发展是某一时期政治政策、信仰文化、民间经济等因素共同作用的结果。它不仅反映一个民族、一个群体的思维模式和审美趣味，同时也是加深族群联系、延续民族文化的重要机制。节日的流变和各种习俗符号的变化过程，对我们深入认识中华文化内涵、筑牢民族共同体意识具有重要意义。
民谣
关于中秋节的民谣、童谣众多，如《拜月娘》、《椅仔姑》、《中秋拜月歌》、《拜月娥》、《全家拜月》、《中秋夜》、《月姐姐》、《月光光》、《月饼》；台湾民谣《中秋旅思》、《月夜思乡》、《煎熬》等。
谚语
七月十五鬼节，八月十五人节（张家口）
八月十五月正南，瓜果石榴列满盘（邢台）
男不拜月，女不祭灶（石家庄）
吃乱了月饼死公公（冀县，冀县风俗：新媳妇第一年在婆家过中秋，就要连续几年，在娘家也是如此，否则就算吃乱了月饼）
五月回港扒龙舟，六月割禾有钱收，七月烧纸盂兰节，八月赚钱买饼尝中秋（茂名）
冬唔饱，夏唔饱，八月十五食餐饱（广州，中秋节令，供果丰富）
八月十五停活的，冬至节，教学的（山西，中秋做工人停活，冬至宴请教师）
到中秋，赛摸秋（鄂西·土家）
八月摸个秋，摘柚抱瓜不算偷（摸秋：习俗，月夜偷摘他人田园挂失果实不视为偷。俗信，这天送子娘娘要下凡，所以未生育的已婚妇女摸秋若不被发现，可早得子。）
歇后语
八月十五的月亮——正大光明
八月十五吃月饼——节日的美食
八月十五办喜事——人月共团圆
八月十五生孩子——赶上节了
八月十五看桂花——花好月圆
八月十五吃年糕——还早
八月十五看灯笼——迟了大半年
八月十五过年——差了节气
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