贺知章是哪个朝代的人

贺知章是哪个朝代的人

更新时间：2022-05-18 06:47:58

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贺知章是哪个朝代的人

　　答案：唐朝。

　　贺知章（约659年—约744年），字季真，唐代诗人、书法家。晚年自号“四明狂客”、“秘书外监”，越州永兴（今浙江杭州萧山区）人。

　　贺知章出生的朝代叫做唐朝。如果再说的详细一点，那个时候叫做盛唐。一个朝代总有一个由盛转衰的过程，而贺知章很幸运的生活在了那个繁盛的时候，阅尽了人间繁华。

　　贺知章的唐朝是中国历史上很奇特的一个朝代。在那个时候，因为刚刚经历了很长一段时间的战乱，所以人们都渴望安定。在国家统一之后，因为暴君当政，所以唐朝的开国皇帝就把暴君给推翻了。因为皇帝的血液里面带有了一点少数民族的骨血，所以他们是善于打仗的，并且也是对于世俗道德伦理之类的不是异常讲究的。

　　贺知章十分幸运的一点，就是生活在了这个时代。因为从这个时代开始，人们对世家大族不是异常的看重了，所以平民百姓才有可能飞上枝头。而贺知章，正是飞上枝头的平民的后代。虽然不是异常高的官职，但从小也是吃喝不愁，受了很多的文化熏陶的。

　　这个朝代，是允许人们年少成名的。贺知章的才华，在他年纪很小的时候就显露了出来。他被任命称作“初唐四杰”，其中这个“唐”字，就是指他的朝代——唐朝。仅有这样的朝代才能孕育出这样的文人，能够把自我随身佩戴价格不菲的金龟解下来，交给店小二让他去当了换来银子大家一齐买酒喝。这样的随性，这样的不羁，这样的狂，这样的让人向往，都是贺知章的盛唐才能拥有的。

　　少时以诗文知名。武则天证圣元年（695年）中乙未科状元，授予国子四门博士，迁太常博士。开元中，张说为丽正殿修书使，奏请知章入书院，同撰《六典》及《文纂》。后接太常少卿，迁礼部侍郎，加集贤院学士，改授工部侍郎。俄迁秘书监。他为人旷达不羁，好酒，有“清谈风流”之誉，晚年尤纵。天宝初，请为道士还乡里，诏赐镜湖剡川一曲，御制诗以赠行，皇太子以下咸就执别。建千秋观以隐居其内，未几卒，年八十六。肃宗赠礼部尚书。

　　贺知章与张若虚、张旭、包融并称“吴中四士”；与李白、李适之等谓“饮中八仙”；又与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、司马承祯等称为“仙宗十友”。其诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，其中《咏柳》《回乡偶书》等脍炙人口，千古传诵。作品大多散佚，《全唐诗》录其诗19首。

　　开元十三年，贺知章晋升为礼部侍郎，加封集贤殿学士，又充任皇太子侍读。这一年，唐玄宗前往东岳泰山封禅，下诏命所有随从官员都在泰山的谷口停留，仅有皇帝与宰相以及祭坛行事的官员登到山顶上的斋宫。

　　起初，玄宗认为灵山圣境，是清净之地，不让喧哗杂乱，就召请贺知章宣讲礼仪，

　　贺知章上奏说：“九天上帝居于君位，五方诸帝居于臣位，帝号尽管一样，可是实际上却是君臣异位的。陛下在山顶祭奠居于君位的上帝，群臣在山下祭祀居于臣位的五方诸帝，这的确足以给后世留下典范，这是对礼制变通的大事啊。可是祭礼三献完成后，亚献与终献应当合于一处。

　　玄宗说：“朕正打算如此，所以询问你呀。

　　于是玄宗诏令：“祭典三献在山顶举行，五方帝和诸神座的祭礼在山下祭坛举行。

　　惠文太子去世后，朝廷下诏命令礼部挑选牵引灵柩唱挽歌的少年，贺知章挑选挽郎时有失妥当，按照惯例应当在公卿重六品官员的子弟中选择，所以有门前的官宦子弟前往贺知章公署去喧哗申诉。贺知章没有开门与他们对话，而是爬上梯子，在墙头露出身子，裁断此事。

　　当时的人都讥笑他。所以他改任工部侍郎，兼任秘书监间同正员，依然充任集贤院学士。不久之后又升任太子宾客、银青光禄大夫兼正授秘书监。

　　贺知章性格豪放旷达，擅长谈笑，当时贤达之士都很崇拜仰慕他。工部尚书陆象先，是贺知章族姑之子，与贺知章关系十分亲密。陆象先经常对人说：“贺兄言论高拔豪迈，真可说是风流之士啊。我与兄弟子女们离别很长时间，都不怎样想念他们，唯独一天见不到贺兄，就觉得自我又变得浅薄庸俗不堪了。

　　贺知章晚年愈加放纵怪诞，行为更加不检点，自号为“四明狂客”，又自称“秘书外监”，常常在里巷中游玩饮酒，他醉酒后撰写文章诗歌，一写起来就是成卷成轴的，并且文不加点，都十分可观。

　　他又擅长写书法，最擅长草书、隶书，好事者供给他烧纸，让他来写，每张纸可是写几十字，但都被当成宝贝，竞相流传。

　　当时有吴郡张旭，也与贺知章相互交好。张旭擅长写草书，并且喜好喝酒，每次醉酒之后就狂奔呼喊，索要笔墨挥洒写字。他的书法变幻无穷，如神相助，当时的人称其为“张颠”。

　　天宝三年，贺知章生病，精神恍惚，于是呈递奏疏请度为道士，并请求回到故乡，依旧选择本乡旧宅作为道观。

　　唐玄宗准许了他的请求，任命他的儿子原典设郎贺曾为会稽郡司马，让他侍奉老父，玄宗亲自写诗为他送行，从皇太子以下，都前去与他握手辞别。他回到乡里没多长时间，就辞别人世了，终年八十六岁。

　　乾元元年，唐肃宗因昔日曾让贺知章担任侍读，所以颁布诏令说：“已故越州千秋观道士贺知章，异常有气度见识，为人恬淡，胸怀平和，精神澄净，豪气飘逸，学富五车，才雄百代，之前曾在东宫驰名，在龙楼侍讲，经常沉默无语，娴静以养闲适之志，又经常说些滑稽幽默的笑话，并蕴含讽谏规劝之意。他以年老请辞官职，再次展现出其忠诚真挚。

　　他宁愿追随老子和老莱子这“二老”，确实成为了四明狂客，在四明山中隐居。实现了他的最初志，脱掉朝中官服，如老子一样骑着青牛，一去不复返了，与那此白衣布衫的百姓聚集一处，永远不回来了。山水已不是过去的景象，人琴都已经故去，只是感怀故旧之交，于是追悼之情更浓。应对之繁文缛礼，以此来昭示悲伤与荣耀。能够追赠贺知章为礼部尚书。

　　贺知章与张若虚、张旭、包融并称“吴中四士”。与李白、李适之等谓“饮中八仙”；又与李白、孟浩然、王维、司马承祯等称为“仙宗十友”。

　　贺知章的诗文以绝句见长，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，其中《咏柳》《回乡偶书》等脍炙人口，千古传诵。

　　贺知章的雅号

　　贺知章是被人称作“诗狂”的，并且他为人放纵不羁，到了人生的晚年的时候，还特意自我给自我起了一个称呼叫做“四明狂客”，所以这两个“雅号”是最为人熟知的。

　　说起贺知章的雅号“诗狂”的来历，当然是要从贺知章的为人处世说起。那是一个民风开放的时代，盛唐气象，也是初唐的时候，大抵所有人文人都受到了这样的历史背景的影响。那个时候，无论是草书的豪迈，还是楷体的周正，都是开放的政治影响下的产物。贺知章很幸运的一点，就是诞生在了这个时代——王勃都能够兴致勃勃的看两只鸡打架为它们写战书的时代。

　　作为“初唐四杰”中的一个，数以千计万计的男人中的佼佼者，贺知章的表现还是可圈可点的。贺知章的雅号有他自称的一个“四明狂客”，就说明他性格中必须是有“狂”的成分。那么在他的身上，到底哪里体现了他雅号中的“狂”这个字呢

　　首先，他是年少成名，所以骄傲的很，这种骄傲注定了他的“狂”。其次，他还有一个“金龟换美酒”的奇闻异事。并且，这件事的可信程度十分的强，证明了贺知章的不为名利不为钱财。除了这些之外，他还以往大力提携仅有一面之缘可是相谈甚欢的李白，直接把李太白推荐给了皇帝，让李太白从此千古留名。所以，贺知章的雅号被称作“狂”，也是说对了人了。

　　贺知章有个金龟换酒的故事十分出名。742年，已经四十多岁的李白被玄宗招进宫中做官。李白把家里的事情安排妥当之后匆匆赶奔长安。但玄宗却把他撂在一边，没有立刻接见他。只是把他安顿在客房里。

　　李白来都城的消息传进了贺知章耳朵里，他十分兴奋，当时八十多岁的贺知章对李白的才华，早就略知一二，才华不凡并且十分有情调，但却没有见过本人。第二天贺知章就迫不及待的去一睹李白的风采。当一袭白衣的李白从门外走进来的时候，贺知章不禁脱口而出，好一个诗仙啊。刚一落座，贺知章这个老头就追问李白是否有新作拿出来观赏，倒是一点不客气。李白就抓紧把自我的《蜀道难》呈给贺知章。

　　过了不久，很多闻名而来的诗人和李白的朋友都赶来了，贺知章主动提出要为李白接风洗尘。这顿饭从大约中午时分，一向到晚上很晚才吃完，期间人们吟诗作对好不欢乐。正当人们酒足饭饱的时候，贺知章摸了摸自我的口袋，尖叫声“坏了”，他说自我没带钱，该怎样付这顿饭钱呢灵机一动，想起了自我佩戴的小金龟，就告诉众人：“虽然没有银子，但我有金子”随即取下金龟付了账。

　　在那个时代，有钱的男人喜欢把小金龟挂在腰间，贺知章的金龟更不用说有多金贵了，能够见得贺知章对李白的喜爱。之后两人成了忘年交。长安城里也有了金龟换酒的典故。

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