世说新语的作者是谁

　　答案：刘义庆。

　　《世说新语》的作者为南朝宋文学家刘义庆。

　　《世说新语》这部书记载了自汉魏至东晋的逸闻轶事，是研究魏晋风流的极好史料，其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生追求，以及种种嗜好，都有生动的描述，纵观全书，能够得到魏晋时期几代士人的群像，经过这些人物形象，能够进而了解那个时代上层社会的风尚。从中能够看到道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。

　　《世说新语》所记虽是片言数语，但资料十分丰富，广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气，是记叙轶闻隽语的'笔记小说的先驱，也是之后小品文的典范，对后世笔记小说的发展有着深远的影响，而仿照此书体例而写成的作品更不计其数，在古小说中自成一体。书中不少故事，或成为后世戏曲小说的素材，或成为后世诗文常用的典故，在中国文学史上具有重要地位，鲁迅先生称它为“一部名士底(的)教科书”。

　　唐王方庆的《续世说新语》、宋王谠的《唐语林》、明冯梦龙的《古今谭概》等，都深受其影响。《世说新语》中的“谢女咏雪”、“子猷访戴”等故事，成为后世诗文常用的典故;另有一些故事，则成为戏剧家小说家创作的素材。

　　《世说新语》是中国最早的小说。在此之前，人们以“三教九流”为代表，其中没有“小说家”。他们认为他是一个拘谨的家庭。然而，所有三大宗教和九大流派都在推理，所以有人正准备写一部小说，而这个人就是刘义庆。他开创了中国小说的先河，为后世的小说创作做出了巨大贡献。

　　刘义庆(403~444)，南宋彭城(今江苏徐州)人。他曾是南兖州刺史，酷爱文学。《世说新语》是他组织的一群人写的一部古代笔记小说。鲁迅称之为名人教科书。余嘉锡的《世说新语鉴书》(中华书局1983年版)、徐振娥的《世说新语焦健》和杨勇的《世说新语焦健》是该书的校注。日本德川时代的学者为《世说新语》写了几篇注释。

　　就中外翻译而言，有马瑞志的英文译本、布鲁纳贝利的法文译本和马卡托等人的几个日文译本。

　　书中的文字:整本书将近80，000字。

　　《世说新语》是刘义庆和门下文士博采众书编纂润色而成。原书八卷，今本作三卷，分德行、言语、政事、文学等三十六篇。记述汉末至晋宋间士族阶层人物的言谈逸事，较全面地反映出当时士族的生活方式和精神面貌。虽有标榜名士风度、崇尚清谈等消极因素，但也有一些揭露社会黑暗、抨击残暴奢淫、表彰美德懿行的记述。其艺术成就较高，鲁迅说它“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰丽”(《中国小说史略》)。语言精练，隽永传神，对后世笔记文学影响甚大，模仿它的著作不断出现。书中不少故事，如“周处除三害”“祢衡击鼓骂曹”“温峤娶妇”“望梅止渴”“曹植七步成诗”等，成为后世戏曲小说的素材;“新亭对泣”“谢女咏雪”“子猷访戴”等，成为后世诗文常用的典故。梁时刘孝标为此书作注，所引书四百余种，今多不存，故甚为世人所珍重。

　　祖籍南宋彭城，现居京口。南朝时，长沙刘金标道连的次子宋武帝刘裕的侄儿、临川的叔父刘道贵无子，以刘义庆为嗣。刘义庆是刘崧·无棣的侄子。他在国王中十分杰出，受到高度评价。

　　13岁时，他被任命为南郡的一名官员，之后收养了他的叔叔刘道贵。所以，他被封为临川王。刘义庆从小就喜欢文学和智慧。他赢得了宋武帝和宋文帝的信任，受到了礼遇。

　　《世说新语》是一部笔记和小说集。该书不仅仅记录了汉魏至东晋贵族的言行轶事，反映了当时文人的思想、生活和风气，并且语言简练，人物形象生动。所以，该书自出版以来一向受到学者们的喜爱和重视。像关汉卿的杂剧《御景台》和罗贯中的《三国演义》这样的戏剧和小说经常从中找到素材。

　　当然，因为当时刘义庆人在扬州，听到了很多风土人情，所以《世说新语》也记载了一些当时发生在扬州的故事。例如，成语“怪异”为后世所熟知。这是因为，前建武将军、扬州刺史殷浩，被革职之后，从来没有说过一句怨言。他每一天只用手指写字和画画空。扬州的官员和人们都在跟踪他的一举一动，并暗中观察到他只是在写“奇怪”这个词。仅有那时，每个人才明白他是用这种方法来表达他的不满。

　　不幸的是，《世说新语》一写出来，刘义庆就因病离开扬州，回国后不久就英年早逝了。他仅有41岁。哀悼并追赠“康王”称号。

　　《世说新语》资料简介

　　《世说新语》又称《世说》《世说新书》，卷帙门类亦有不一样。《世说新语》是南朝宋时所作的文言志人小说集，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，坊间基本上认为由南朝宋刘义庆所撰写，也有称是由刘义庆所组织门客编写。

　　《世说新语》依资料可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），上卷4门，包括：德行、言语、政事、文学。中卷9门：包括方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽。下卷23门：容止、自新、企羡、伤逝、棲逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、侈汰、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙。

　　每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。其资料主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不是都贴合史实。

　　此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。

　　《世说新语》创作背景

　　《世说新语》的编纂成书，固然与刘宋家族对魏晋风流的喜好和社会各层人士对魏晋风流的追慕有关，然而刘义庆之所以对魏晋士人情有独钟，还有他个人身世的内在原因。

　　刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，袭封临川王，刘裕对其恩遇有加。公元424年宋文帝刘义隆即位，刚登基便先后杀了徐羡之、傅亮、谢晦等拥立功臣。宋文帝性情猜忌狠辣，因为担心自我重蹈少帝被弑的杯具，严格控制并杀戮了很多功臣和宗室成员。

　　在这样的背景下，刘义庆不得不加倍细心谨慎，以免遭祸。本传言“太白星犯右执法，义庆惧有灾祸，乞求外镇。”这实际上是刘义庆借故离开京城，远离是非之地。尽管文帝下诏劝解宽慰但架不住刘义庆“固求解仆射乃许之”。刘义庆最终得以外镇为荆州刺史。

　　外镇后的刘义庆仍然如同惊弓之鸟，心有余悸，处在宋文帝刘义隆对于宗室诸王怀疑猜忌的统治之下。为了全身远祸，他开始招聚文学之士寄情文史，修改了《世说新语》这样一部清谈之书。

　　刘义庆《世说新语》的编纂时间大约在公元439年至440年任江州刺史期间，这两年间有两件事情值得注意。一是元嘉十六年刘义庆在担任江州刺史时招揽了许多文人，“太尉袁淑，文冠当时，义庆在江州，请为卫军咨议参军；其余吴郡陆展、东海何长瑜、鲍照等，并为辞章之美，引为佐史国臣”，按照《世说新语》一书成于刘义庆及其门客众手的说法，这是《世说新语》编纂的恰当时机；二是元嘉十七年刘义庆调任南兖州刺史，前来接任他江州刺史职位的正是遭到贬斥，被解除司徒录尚书事要职的刘义康。兄弟二人在江州见面后的悲恸情绪受到文帝刘义隆的责怪。刘义庆所以寻求在魏晋文人的精神气质中得到化解和超脱，因而与编纂《世说新语》一书紧密相关。

　　《世说新语》主要思想

　　《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。

　　从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事能够看到，魏晋时期谈玄成为风尚，对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。

　　《世说新语》后世影响

　　《世说新语》这部书记载了自汉魏至东晋的逸闻轶事，是研究魏晋风流的优秀史料，其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生追求，以及种种嗜好，都有生动的描述，纵观全书，能够得到魏晋时期几代士人的群像，经过这些人物形象，能够进而了解那个时代上层社会的风尚。

　　《世说新语》所记虽是片言数语，但资料十分丰富，广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气，是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是之后小品文的典范，对后世笔记小说的发展有着深远的影响，而仿照此书体例而写成的作品更不计其数，在古小说中自成一体。

　　书中不少故事，或成为后世戏曲小说的素材，或成为后世诗文常用的典故，在中国文学史上具有重要地位，鲁迅先生称它为“一部名士底（的）教科书”。唐王方庆的《续世说新语》、宋王谠的《唐语林》、明冯梦龙的《古今谭概》等，都深受其影响。《世说新语》中的“谢女咏雪”“子猷访戴”等故事，成为后世诗文常用的典故；另有一些故事，则成为戏剧家小说家创作的素材。

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