孝老爱亲心得体会

孝老爱亲心得体会

更新时间：2024-03-28 17:58:43

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孝老爱亲心得体会

　　当我们备受启迪时，往往会写一篇心得体会，这样可以帮助我们分析出现问题的原因，从而找出解决问题的办法。到底应如何写心得体会呢？下面是小编整理的孝老爱亲心得体会，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

孝老爱亲心得体会1

　　孝道教育学生教育环境孝，作为我国古代长期社会实践的产物，对中华民族的发展、增强民族凝聚力、形成民族价值观，起到了积极作用，可以说功不可没。孝文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。过去一段时间里，由于多方面的原因，我们对传统文化教育尤其是孝道教育不够重视，在学校教育领域中几乎是一片空白，甚至不知道孝为何物的人比比皆是，社会上忤逆不孝的人和事也屡见不鲜。

　　现如今，随着社会的急剧转型，独生子女比例的不断增大，人囗老龄化的加剧，一对年轻夫妻至少要赡养两对父母，后辈对长辈奉行孝道已显得尤为迫切和重要。加之部分青少年的孝道观念处于断裂与冲突之中，他们的家庭观念淡化，功利思想严重，责任感缺失。因此，在学校开展孝道教育已到了刻不容缓的地步，对学生进行孝道教育显得尤为迫切和需要。这既是社会赋予教育工作者的历史重任和神圣权利，更是新时期学校德育工作一个重要内容。

　　一、注重校园环境，营造孝道教育氛围

　　花岘子学校始终将良好教育氛围的营造作为一种重要教育资源和教育途径，强调学生在共同参与这种文化氛围的营造过程中得到熏陶和启发，从而提供良好的孝道教育环境。

　　为营造良好的教育氛围，我们校园内的标语、图片，到宣传橱窗里张贴的展版，都紧紧围绕“孝道”这个主题，精心设计，合理规划，让“校园的每一个角落都述说着孝道”的话题；班级里通过黑板报创办、学习园地布置、手抄报编辑、普通话比赛等活动形式，让“孝”的气息渗透到每个班级，渗透到每个学生心中。

　　二、采用多种形式，深入理解孝道真谛

　　孝，上面是“老”字，下面是“子”字，就像儿子背着老子。从这里不难看出，只有上下两代融为一体，才有“孝”，所以做子女的要时刻想着孝顺老人，时刻要把“孝”字放在心上。基于此，我利用班会，给学生讲解我国古代孝文化，提高学生对孝文化的重视程度。并布置课外作业：利用信息课查阅孝道及论孝道的文章，摘取有益信息为我所用。综合每一位同学的资料，通过大家的讨论，我们一致同意把“敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终”作为我们的孝道观，并将极具普世价值的“敬亲、奉养”作为我们行孝道的关键。因为孝的基本含义就是“善事父母”，奉养就是保证父母物质需要的供给。子女幼小时受到父母的抚育，而当父母年老体衰丧失劳动能力时，子女则有赡养、扶助和报答父母养育之恩的社会责任。对于赡养父母仅仅有养还不够，更重要的是在赡养的过程中体现出“敬亲”，即对养育自己的父母亲人的爱戴、尊敬之情，常回家看看。

　　三、利用语文教学，自然渗透孝道教育

　　课堂，尤其是语文课堂，是我们对学生进行孝道教育的主战场，在这里，我们可以充分挖掘传统孝道教育的因素，自觉的、有意识的在课堂教学中渗透孝道教育。新课程改革重视了中国传统文化教育，教材中涉及或者纯粹讲孝道文化的课文也不少。如七年级课文《散步》，以散步这一不起眼的休息方式，作为凝聚亲情的纽带，表现一个家庭中各成员之间互敬互爱，体现中华民族尊老爱幼的传统美德；又如，《金色花》《荷叶母亲》这些优美的`短文，让我们体会到家庭之爱，体会到了这种感情的美好和圣洁，让我们明白了责任，懂得了感恩和无私的报答。这样能让学生不断地修正自己的言行，使之符合孝道的要求。

　　另外，在写作教学中，我也从不忽视孝道文化。学了有关孝道的课文，学生积累了一定的孝文化信息，我就出一些有关孝道的文题，让学生去发现并积累家庭生活的素材，让学生思考其中蕴含的深情，从而能更深切地感悟亲情，培养对家庭的热爱，对父母的热爱并意识到自己的责任。同时，我让学生走出课堂，搜集当今社会上那些行孝与忤逆的人与事，作为反面教材，让学生在正反对照中明了善与恶、美与丑、好与坏，为写作提供素材。

　　孝道不能光写在纸上，关键要付诸行动。为此，还要多渠道，多形式去体验，去实践。

　　四、瞄准特殊节日，组织开展孝敬活动

　　随着生活节奏的加快，很多原先并不是非常强调的传统节日的重要性越来越明显。而中国人的传统，使得我们在表达感情的时候还是比较内敛的，平时很少会把爱爸爸、爱妈妈的话挂在嘴边。那么，节日就是一个很好的契机。比如，在“三八妇女”节、“母亲”节，可以让学生用自己喜欢的方式表达对母亲的爱。“重阳”节组织学生进行一些敬老、爱老的活动。“教师”节可以让学生开展感谢老师的活动。也可以利用教师、同伴、父辈的生日，指导学生亲自为自己的教师、同伴做一些生日卡片，书写祝福和感恩的话语，表达自己的感恩之情。

　　而作为班主任，当这些节日即将来临时，我会通过班级日记的渠道，或者利用学校午会课时间对学生进行相关节日的宣传和提醒。使学生们能充分利用节日，对父母表达感恩之心，感谢之情。

　　五、实施家校联系，促进学生孝道教育

　　为了给学生传递孝敬信息，树立良好榜样，当我们听到有的山区孩子老人得病时，一方面组织老师亲自去看望，带去师生的爱心捐款，还给因照料老人耽误学业的学生补课辅导，让他们体会到学校的关怀，老师的温暖，更高更深层感悟到孝顺和孝敬的真正含义。有的孩子家人不幸去世，老师会抽空前去吊唁，深表哀悼之情。同时，对孩子进行精神安慰和经济帮助。学校助学金许可范围内特别照顾弱势群体，让他们懂得孝敬不是单方付出，而是全社会爱的互换与真情传递。

孝老爱亲心得体会2

　　今天，我读过纳日苏同学的助人为乐和杜静静同学孝老爱亲先进事迹，他们是有一颗真诚善良的心。人们都说：金子是最纯美的，但比金子更美的是人的心灵。

　　纳日苏是一个爱学习，爱劳动，爱生活，乐于助人的好少年。她始终以高标准严格要求自己，激励自己，孜孜不倦地进取，力求全面发展。

　　学习上，他班里有一个与她邻居的同学，学习很不认真且粗心，常常把课本忘在家里，或落在学校。她知道后总是把课本让给同学，或是赶紧做完作业把课本借给同学使用，这种无私的精神感动了这位粗心的同学，促使他改变不认真和粗心的毛病，学习成绩突飞猛进。班级里有几名同学学习中遇到困难，他总是主动请求老师让自己用课余时间为这几位同学补习功课。在他的帮助下这几名学生成绩全都赶了上来。

　　在生活中，她热爱环境，身体力行地做服务社会的小使者。无论走在哪里，看到垃圾她都会毫不犹豫地捡起来，这是她的习惯。一次，她和伙伴们外出玩耍，看见一位农民伯伯正把秸秆放在路上，准备焚烧。在农村，焚烧秸秆的现象

　　很严重，虽然上级领导查得很严，但总有一些人偷偷地焚烧。见此情形，她立即上前制止，并利用在学校学到的环保知识再三解释说：“伯伯，保护环境，人人有责。焚烧秸秆不仅会被罚款，并且也污染了我们这里的环境，我相信您一定不想让我们这里的'环境受到污染的，对吧？”那位农民伯伯不好意思地放下秸秆说：“小朋友，你说的对，俺不烧啦，俺也保护环境。”

　　杜静静同学在家里，她尊敬长辈，孝顺父母。在每天的日程计划里，她都会列上帮父母做些力所能及的家务，常年有病的奶奶行动不便，她会帮着倒水端饭还和奶奶聊天。打扫卫生、收拾房间是她和妈妈周末的必修课，自己的事情自己独立完成，今天的事今天做好，是她对自己的一惯要求。因为她家庭里充满欢笑、和谐。

　　在学校，她勤奋学习，努力学好每一门功课。在知识的海洋里，她是一个快乐的畅游者，不断的学习和总结，培养了良好的学习习惯和自学能力。她尊敬师长、团结同学，从老师的辛勤耕耘中，一点一滴积累着收获；从老师的谆谆教诲中，不断塑造日益丰满的自我；与同学们在互学互比中取长补短、一起进取；与同学们在交流探求中学习借鉴、共同提高。对于班集体这个团队的荣誉她倍加爱护，只要是集体活动都会有她快乐的身影，只要是班集体的事情都会有她主动承担任务，同学之间的友谊她会特别珍惜。广泛的兴趣和

　　爱好，既陶冶了情操，又让她对学习和生活充满了热情和自信，与同学们在互相帮助中茁壮成长。

　　通过阅读他们的先进事迹，让我懂得了“百善孝为先。”孝是我们中华民族的美德，是善心、爱心，良心的综合体现。这就好比树木有根才能枝繁叶茂，如果我们不具备这样的基本品质，无论拥有多少才华和学识，一切都将是空中楼阁在家里。对待亲人，关注亲人的冷暖，经常帮助爸爸妈妈做一些力所能及的家务活，打扫卫生，让亲情其乐融融。在学校，我有一颗真诚的爱心。对于困难同学，我们应该乐于伸出援助的小手，助人为乐，真诚奉献，对于学习上的遇到困难的同学，我也是及时给予力所能及的帮助。

孝老爱亲心得体会3

　　一、孝及孝文化的涵义

　　探讨孝文化首先要了解孝的涵义。这个“孝”字，由上面的一个“老”字和下面的一个“子”字组成。许慎《说文解字》说：孝即“善事父母者，从老省，从子承老也。”形象地描绘出上面的老人呵护着下面的子女，下面的子女承奉着上面的老人，两者相偎相爱，相抚相生，亲密无间，父慈子孝，十分和谐。后人把孝这种亲情回报的纯朴感情提到“道”的高度，即把孝提到人类社会人伦道德规律的高度。孔子说：孝为天之经也，地之义也，人之行也。意思是说，孝亲就像天上日月星辰那样有规律地运行，像大地上的江河那样永不枯竭地流淌着，它是人们的行为规范和做人准则。不仅如此，后代正宗儒家还把“孝”与“忠”并列起来。曾子得到孔子的教授后写成的儒家经典――《孝经》的基本内容就是“孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”把父子之道君臣之义结合统一起来。

　　孝文化是关于孝的理念、规范及其行为方式的总称，它包括“孝”的思想、理论、法律、制度、行为规范、民风民俗以及文艺成果等多方面的内容。新时期孝文化的内涵更丰富，今天在孝敬父母的同时，应视人民为父母，把祖国当母亲，忠于人民，报效祖国。中华孔子学会副会长、清华大学教授钱逊指出，现在有种观点认为，孝道提倡的其实是成人的一种自私，是父母为了子女回报自己而提出的。这种观点是对孝道的极大歪曲，是对人间真情的亵渎。

　　当然，在长期的历史发展过程中，尤其在两千年漫长的封建社会中，孝文化也出现了一些消极的成分，例如“不孝有三、无后为大”等等。然而，从整体上讲，孝道是中华民族的传统美德，孝文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，我们应该理直气壮地发扬光大。因为作为中华民族普遍认同的优良传统，强调幼敬长、下尊上，要求子女孝敬父母，晚辈尊敬老人，爱护、照顾、赡养老人，使老人们颐养天年，享受天伦之乐。这种精神无论过去、现在还是将来，都具有普遍的社会意义。同对待一切传统文化的态度一样，我们对孝文化的传承也要有批判和鉴别，要继承其精华，剔除其糟粕；要与时俱进，不断赋予其新的内涵，使其更具有现代价值。

　　二、孝文化对社会和谐的作用

　　和谐，是指事物发展过程中非对抗性矛盾的良好统一状态。最早提出“和谐”一词是古希腊哲学家毕达哥拉斯。最早把“和谐社会”上升到理论高度的是马克思。中国人历来讲究“和”，俗话说：家和万事兴、和气生财、和睦相处、和为贵，等等。党的十六届四中全会提出了要“不断提高构建社会主义和谐社会能力”，由于人们存在着不同的利益取向，社会各个阶层、各个群体之间存在着矛盾，家庭之间、长幼之间、老年人与青年人之间也存在着矛盾，正确地解决这些矛盾，是构建社会主义和谐社会面临的重要工作。弘扬孝文化的功能和目的之一就是理顺情绪、化解矛盾，调节人际关系，提升人们的思想道德水平，促进家庭与社会的和谐。

　　孝文化是家庭和睦的良方。家庭是社会的细胞，家庭和谐是社会和谐的基础，一个和谐的家庭必然是一个有孝道、有爱心、有亲情的家庭。人生长在家庭，逐步成长融入社会，成为一个社会人，在家尽孝，为国尽忠，一直是中华民族的传统美德。综观古今中外，一个有秩序的社会，无不重视家庭的和睦、和谐。在家庭内部，善事父母是孝文化的起点，善事父母，善事长辈，尊老爱幼，修身齐家，和谐社会才有一个厚实的基础。孝文化具有感恩文化的特质。“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”孝文化里面的奉养、尊亲以及推而广之的“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，推崇的就是一种感恩和博爱的思想，感恩文化对人与自然和谐至为重要。

　　孝文化是邻里融洽的妙剂。孝文化思想渊深，内涵博大。它既包含孝、忠、恕、让，又囊括仁、义、礼、乐，“泛爱众，而亲仁”。所以弘扬孝道文化，对邻里和好是大有帮助的。孔子云：“立爱自亲始”。在《礼记》也详述道：爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。意思是：树立对别人的爱心，从对待自己的父母开始。对爱自己父母的人不会厌恶别人的父母；尊敬自己父母的人，不会怠慢别人的父母，推己及人，由亲及疏，就会使邻里、乡村、社区形成一种相互友爱，相互敬重，相互谦让，相互宽恕，和睦相处的良好风气。这样，各个邻里的人们都能友爱相待，和睦相处，协调动作，整个社会就会呈现出一种欢乐祥和的'喜人景象。

　　孝文化是社会和谐的基础。要建设和谐社会，就要大力发展经济，解决好人们的衣食住行问题，生活得到改善，安居乐业，富而思进，奋发有为，这诚然是构建和谐社会的物质基础。但仅有物质丰富还不行，还要使社会物质财富得到公平合理的分配，人人都得到享受，心情舒畅，精神愉快，社会才能达到真正的和谐。否则，社会物质越多，斗争就会越激烈。

　　三、大力弘扬孝文化，为构建和谐社会服务

　　既然孝文化对构建和谐社会有不可低估的作用，大力弘扬孝文化应从以下几个方面开展工作：

　　1、要讲孝道，树立起尊老、爱老、敬老、养老，事亲行孝的理念。要充分认识孝文化对于保持家庭与社会和谐的重要性，真正树立起百行孝为先，孝为德之本的理念；要真正形成弘扬孝文化，努力为建设社会主义和谐社会服务；要让每一位公民都清楚地认识到自己肩上所承担的赡养父母、孝敬老人的责任，并时时刻刻坚持讲孝道，坚持身体力行，尽心尽力而为。针对社会上独生子女、“小皇帝”溺爱有加，教育不力的不良现象，应从小教育孩子孝敬父母、尊敬老人，培养良好的道德观念和意识。

　　2、树立典型，适时开展评比活动，以精神的力量促进社会良好风气的形成。河南省周口市一些村镇，为弘扬孝文化，选准农民家庭普遍关注的赡养老人问题，开展了“评选百名孝顺儿子，百名孝顺媳妇”活动。过去“村头村尾两间房，不是他爹，就是他娘”的现象不见了。对这些先进典型，各地采取披红戴花乘车到各村展示、广播等宣传形式，起到了“拨亮一盏灯，照亮一大片”的教育效果。

　　3、要理直气壮地反对一切不孝行为，对于触犯法律的虐待老人者，要依法坚决给予惩处。目前，社会上的确存在一些不赡养父母、不孝敬老人的行为，甚至时常出现虐待老人的恶行。对这些恶行，社会应该进行强烈的谴责。对于那些严重虐待老人，构成违法犯罪的，要坚决依法予以惩处。

孝老爱亲心得体会4

　　学习了覃敏同志的先进事迹，让人感动和佩服。从她的事迹中，我们得知：从20xx年，29岁的她就开始照顾30岁的丈夫和4岁的女儿。十四年如一日，覃敏同志一直守护在丈夫身边，期待他能早日康复;十四年如一日，她用自己柔弱的肩膀撑起了整个家。

　　覃敏同志是一位善良忠贞的妻子。她为照顾丈夫劳心劳力，日夜守护，每天付出。在她的精心照料和护理下，丈夫渐渐康复。她是市人民医院医生护士们公认的最会护理的家属;她是老家乡亲们心中妻子的楷模;她是我们维林人的榜样。

　　覃敏同志是一位贤良的母亲。她为女儿做榜样，用自己的坚强、乐观感染女儿。她对女儿教育也毫不松懈，如今女儿乖巧懂事，跟她犹如好友。

　　覃敏同志是一位很好的媳妇。她对公婆很有孝心，在她的.尽心付出下，中风住院的公公得以康复出院。当公婆与别人聊起她时，总是毫不掩饰对她的赞赏，连夸她心地善良、称职担当。

　　生活的打磨，让覃敏同志成为一个思想成熟、心态平和的人。她以不抱怨的心态努力生活;她拥有温暖却又淡然、沉静却又自信的气质。

　　覃敏同志的坚持，以及对丈夫的不离不弃、无微不至的照顾和真爱令人感动。在她身上体现了中华传统女性的善良、忠贞、坚韧和美德，她是一位非常了不起的女性。她的事迹激励我们学着面对艰难，学着坚强乐观，学着去做生活的强者，学着去做一个孝老爱亲的人。

　　我相信生活不会辜负这么一位善良的女性，在此我要衷心祝福覃敏同志一家平平安安、健健康康、快快乐乐，日子越过越好。

孝老爱亲心得体会5

　　通过xxx的模范事迹，我很感动也获益良多。在分场我们大家都亲切的称她为“xx”，作为她身边一起工作的同事，她孝老爱亲的点点滴滴在影响着我，让我时常反思自己。她的一言一行，也为我们林场孝老爱亲的氛围发挥了重要作用，她是我学习的榜样。

　　人的一生能有几个14年?14年间帮丈夫翻身、擦身、按摩、护理大小便...她毫无怨言。让我印象最深的.是，刚才她说有次因排气不畅丈夫肚子胀得太严重，医生说唯有神仙才能治好丈夫的时候，她却依然坚信丈夫会好起来的，让他继续接受康复治疗，最后在她的坚持下丈夫从死神里逃脱出来了。我没有办法想象xx当时是怎么熬过来的，但如果换做我，我真不清楚自己能否向她一样做到?而她却用自己柔弱的肩膀撑起这个家，她的永不言弃创造了丈夫一个又一个奇迹，用实际行动向我们诠释了什么叫“夫妻真爱”，什么叫“人间大美”。

　　不仅如此，婆婆去世后，xx还把公公照顾得很好，煮他爱吃的早餐、每天换洗衣服、定期帮理发剪指甲换床单，把公公的个人卫生做得干干净净。不管是公公因丈夫高烧不退而精神崩溃还是家婆过世，在公公状态不好时候，她都能不嫌烦的悉心照顾公公，在关心陪伴下公公也逐渐好转。而公公对她们也是很关心，等着一起吃饭，给孙女交学费和零花钱。我感受到了晚辈对老一辈的孝敬，老一辈对晚辈的疼爱。她们在用行动演绎着“孝老爱亲”的深刻内涵。

　　在困难时期，xx对女儿的教育也毫不松懈，乖巧懂事的女儿和她一样乐观坚强。在爷爷状态不好的时候，女儿周末放学回来第一件事就是陪爷爷。都说一个人以身作则践行孝悌，树立好榜样，会潜移默化的影响身边人和后代，我相信xx的女儿便是传承了她孝老爱亲的优良传统。

　　不管是作为妻子、儿媳还是母亲，xx都是我们学习的榜样。而同样是为人妻为人媳为人母的我，我很惭愧，我远远不及xx。不管是在孝老爱亲还是工作上，我觉得我都有很多要向她学习的地方，学习她对家庭坚持不懈的付出和包容，还有她对工作任劳任怨，她的工作烦琐事情多，却能做到细致入微，我觉得这是因为她做事都能端正态度。

　　但我们也知道，其实她也只是一名普通的女性，却用行动为我们谱写了当代女性孝老爱亲的典范。不管曾经我们做得如何，希望今天通过覃敏的分享都能有所收获有所感悟。把我们中华民族孝老爱亲的优良传统发扬下去，缔造一个和谐身心，和谐家庭，和谐单位，学习道德模范从自身做起。在此我对自己提几点要求：

　　1、要孝敬父母，要尊重父母以外的老辈子，尊重亲朋好友，关爱晚辈。如：做到常回家看看，关注父母思想、关心父母身体，问寒问暖。

　　2、夫妻间要和睦。做到夫妻之间相敬如宾，和睦相处，相互忠诚，互相谦让。

　　3、要爱护子女。如：做到教育好子女，关心子女，保护好子女等。

孝老爱亲心得体会6

　　作为一名大学生，我一直秉承着孝亲敬老的价值观。在进入大学后，我参加了很多孝亲敬老的志愿服务活动，收获了很多感悟和体会。

　　我认为参加孝亲敬老活动，不仅仅是为了帮助老人，更重要的是通过这个过程中提高自己的素质和能力。比如说，比较常见的孝亲敬老活动就是给老人送食品和水果。在这个过程中，我们不仅仅是要了解老人的喜好和需求，还要与老人交流，了解他们的生活状况和心情。这个过程可以让我们懂得尊重别人，关注他人的需要和感受。

　　参加孝亲敬老活动还可以增强我们的责任感和承担能力。在活动中，我们需要策划和组织，需要分工合作，需要及时反馈。这一系列的过程中，我们要考虑到老人的需要和合理分配资源。这个过程可以让我们学会合理规划时间和资源，懂得承担责任和照顾别人的需求。

　　最后，参加孝亲敬老活动还可以提高我们的社交能力和沟通技巧。通过和老人交流互动，我们可以更好的了解别人的想法和心情，并且学会如何与老人沟通和交流。这个过程可以让我们学会尊重别人的`正视和意见，懂得如何与别人建立和谐的关系。

　　参加孝亲敬老活动是一种难得的成长和锻炼机会。通过这个过程中我们可以提高自己的素质和能力，尤其是在现今社会，孝亲敬老的价值观更是需要我们去传承和继承。

孝老爱亲心得体会7

　　十月22日晚，我观看了海南影视频道播出的第五届海南省道德模范候选人展播—海南好榜样，身边正能量的节目，今晚播出的是白沙县青松乡一位村民---刘永出，她用自己柔弱的肩膀撑起整个家庭的真实感人事迹，生动感人事例，让大家感受到正能量，被传为佳话。

　　纵观从古至今，华夏大地上发生了数不尽的`孝悌故事，祖辈们用生命谱写出一曲曲无与伦比的人伦赞歌，每一曲都感人至深。“积善之家，必有余庆。”静观周围人们的生活，凡孝悌传家者，必定平平安安、生活美满;忤逆不孝着，必然子孙不肖、家道衰落。多年来，我们身边涌现了许多孝老爱亲的模范。

　　她是一位两个孩子的母亲，83岁阿婆的儿媳，丈夫生病过世了，为了这个家，她用双肩扛起了这个家，她知道自己必须撑起这个家，不能在儿子和婆婆面前哭泣流泪。为了这个家吧，她不得不外出打工挣钱，她不得不打理着家里的一片橡胶林，常年为了这个家劳作，虽然辛苦，但从不抱怨。就像她的名字一样，永远都在付出。村里人对她夸赞有加，不仅是因为她的坚强，更是因为她的孝心和善良。

　　村里人见证了她孝老爱亲的点点滴滴，深受感动。她孝老爱亲的一言一行,为营造我县孝老爱亲的良好氛围发挥重要作用,她是我们身边的学习榜样。

　　不仅书写了这个时代文明的礼赞，更是淋漓尽致地表现出孝老敬亲、乐观向上的感人事迹，处处回荡着浓浓的亲情和融融的暖意。

　　通过身边人讲身边事，身边事教身边人的形式，我校全体教职工全程感悟道德力量，洗涤心灵之旅，纷纷表示将用两个成语——“无微不至”、“持之以恒”不断督促和警示自己，在做好工作的同时，多关心家人、常回家看看，积极弘扬孝老爱亲的中华民族传统美德。

　　虽然我做得还不够，但只要从身边小事做起，社会将会因为我们的努力而更和谐美好。

孝老爱亲心得体会8

　　在学习覃敏同志的先进事迹后，我深受感动。十四年如一日守在生病的丈夫身边，照顾着他，希望他能早点康复，不离不弃。十四年如一日，覃敏同志用自己柔弱肩膀撑起了一个家。她的心地善良、称职担当，是我们学习的榜样。

　　作为妻子的角色，覃敏同志体现了作为一个妻子的：责任。十几年的不离不弃照顾生病的丈夫，一直坚信自己的丈夫能好起来，从不失去信心。人间真情无处不在，十几年来她一如既往，无怨无悔，无微不至，不离不弃，给了丈夫一个妻子能够给予的一切。我曾经试想过，如果我是她，我能像她那样扮演好这个妻子的角色吗?也许会?也许不会?证明我在试想的时候就已经不确定。但她能纹丝不动的那样坚强守着自己的丈夫，这就是我们该向她学习的精神。把一件看似平凡又看似理所当然的事做到不平凡，那就是不平凡的事。此刻，我们无不为之感动，真情无处不在，温暖时刻包围。从此，我们要学会多给予身边人一份关爱，一份理解，一份无私。学会给予、学会付出，而不是学会计较、学会自私。

　　作为儿媳的'角色，覃敏同志体现了作为儿女的：孝老。对丈夫的父母如同自己亲生父母一样的孝顺。不仅仅要照顾生病的丈夫，还要照顾年迈的父母。在自己公公精神崩溃中风住院的时候，她一直以乐观的态度去安慰公公，无微不至的照顾公公让他们对生活恢复信心。家庭的重任依然没有打倒她。她仍然坚强的面对一起困难。做好每一件她觉得她该做的事。有句古语：百善孝为先，孝敬父母是一种不可缺少的美德。同是为人儿女，在我们面对父母的唠叨，我们体现的是不耐烦。在我们远行时，是否想起家中的父母，是否时常抽空回家陪父母。覃敏同志对自己公公婆婆如同自己的父母细心照顾、关爱倍加、和睦相处是体现我们中国传统：百善孝为先。所以我们要向覃敏同志学习，对父母孝顺，对长辈关爱。

　　作为母亲的角色，覃敏同志体现了作为父母的：爱亲。覃敏同志自己背负重任同时，对女儿教育也毫不松懈。她非常注重自己对女儿的教育方式，时常教导女儿，认真学习，只有今天的你比昨天更优秀就是最大的进步。女儿叛逆期，她在第一时间请教老师，并用朋友的方法处理好母女关系，如今女儿念高中，乖巧懂事，跟覃敏犹如好朋友，无话不说。覃敏同志在孩子面前已经树立很好的榜样了，潜移默化的已经教会她如何做一个有责任心的人。

　　作为一名党员，更应该深刻向学习覃敏同志学习，学习她心地善良、称职担当、坚韧不拔。

孝老爱亲心得体会9

　　孝敬老人和爱护亲人都是我们应尽的责任和义务。我从小就明白孝顺和尊敬老人的重要性，这是中国传统文化的一部分。随着年龄的增长，我越来越体会到这些观念的深刻含义。我认为孝敬老人是我们的责任。我们的父母和祖父母等长辈在我们小时候给了我们无数的爱和关怀，为我们的成长付出了太多。现在他们年老体弱，需要我们的关心和照顾。我们应该尽自己的能力尽量回报他们。例如，我们可以帮助他们做家务或者陪他们聊天打发时间，让他们感受到我们的爱和关怀。当然，还有更多的方式可以表达孝顺之情。人生有老有少，我们需要给长辈们创造一个幸福的晚年生活。

　　爱护亲人也非常重要。亲人是我们一生中最亲密的人，我们需要关怀和照顾他们，让他们感受到我们的爱和温暖。有时候，我们的亲人可能会生病或者遇到困难，我们需要给予他们支持和帮助。对于我来说，我会尽量关心我的.父母和兄弟姐妹的生活，给他们提供帮助和支持。我相信，这是每个人都应该做的事情。

　　孝敬老人和爱护亲人都是我们应尽的责任和义务。我们应该时刻想着我们的家人，关心他们的生活，给予他们帮助和支持。只有这样，才能让我们的家庭更加和谐幸福。我希望，每个人都能理解这个观念的重要性，尽自己的能力去实践它。

孝老爱亲心得体会10

　　“孝老爱亲”应该拓展外延。孔子在《礼记?礼运》中提出：“人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼

　　有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”这无疑是中华民族长期一贯的传统孝亲博爱思想。而孟子在《孟子?梁惠王上》所说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，则是对孔子上述思想的发展，它的意思是在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人;在抚养教育自己的小辈时，不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。”只有做到这样，才是对“孝老爱亲”的完整理解和正确践行。

　　1988年，组织上基于工作需要，选派孔繁森第二次进藏。可这时，孔繁森的母亲已经八十七岁了，因为生病瘫痪在床，生活不能自理。妻子儿女希望他留在山东工作。孔繁森心里也渴望能留在老母亲身边照料老人家，但想到西藏地区更需要党的干部，他毅然表示服从组织安排。临走那天，孔繁森默默地走到老母亲床边，望着母亲那头稀疏的白发，沉默了好久才轻声地说：“娘，儿又要出远门了，到很远很远的地方去，要翻好几座山，过很多条河。”“不去不行吗?”年迈的母亲拉着他的手，舍不得他走。“不行啊，娘，咱是党的人。”“那就去吧，公家的事误了不行。多带些衣服，干粮……”想到这一去可能再也见不到年迈多病的母亲的面了，孔繁森抑制不住内心的感情，“娘，您多保重!”说着，孔繁森跪在地上，给母亲深深地磕了个头。挥泪告别老母亲，孔繁森来到西藏，担任了中共阿里地委书记，立即投入了繁忙的工作。每当夜深人静，孔繁森总会想起远在千里之外的`家人。为了党的事业，孔繁森把对亲人的感情深埋在心底，把藏族人民当作自己的亲人。一次，他冒着刺骨的寒风来到拉萨市的一所敬老院看望那里的老人。他拉着老人们的手，热情地问寒问暖。当他走到一位叫琼宗的老人面前时，发现老人脚上穿的鞋子破了。孔繁森弯下腰去，脱下老人脚上的鞋子，发现

　　雪中哀号的小羊羔，单薄的身子却在摄氏零下20多度的严寒中瑟瑟发抖。霎那间，孔繁森的眼泪涌了上来，他用手捂着脸，猛地转身回到越野车上脱下自己的一套毛衣毛裤，把还带着体温的毛衣披在老阿妈身上，老阿妈激动得久久说不出话来。孔繁森曾经说过，只要看见藏族的老人，他就会想起自己的老人。的确，他与藏族老人不是亲人，却胜似亲人。孔繁森曾在部队医院当过医生，每次下乡，都要带着自己掏钱买的药品，为农牧民治病。一次，一位七十多岁的藏族老人肺病发作，浓痰堵塞喉管，十分危急。由于没有必要的医疗器械，孔繁森毅然将听诊器的胶管伸进老人嘴里，对着胶管用嘴一口一口地把痰吸出来，老人这才转危为安。把对父母的“孝敬”，转化成对人民的“大爱”，这就是人的“孝道”。

孝老爱亲心得体会11

　　通过覃敏同志的模范事迹，我很感动也获益良多。在分场我们大家都亲切的称她为“覃姐”，作为她身边一起工作的同事，她孝老爱亲的点点滴滴在影响着我，让我时常反思自己。她的一言一行，也为我们林场孝老爱亲的氛围发挥了重要作用，她是我学习的榜样。

　　人的一生能有几个14年?14年间帮丈夫翻身、擦身、按摩、护理大小便...她毫无怨言。让我印象最深的是，刚才她说有次因排气不畅丈夫肚子胀得太严重，医生说唯有神仙才能治好丈夫的时候，她却依然坚信丈夫会好起来的，让他继续接受康复治疗，最后在她的坚持下丈夫从死神里逃脱出来了。我没有办法想象覃姐当时是怎么熬过来的，但如果换做我，我真不清楚自己能否向她一样做到?而她却用自己柔弱的肩膀撑起这个家，她的永不言弃创造了丈夫一个又一个奇迹，用实际行动向我们诠释了什么叫“夫妻真爱”，什么叫“人间大美”。

　　不仅如此，婆婆去世后，覃姐还把公公照顾得很好，煮他爱吃的早餐、每天换洗衣服、定期帮理发剪指甲换床单，把公公的个人卫生做得干干净净。不管是公公因丈夫高烧不退而精神崩溃还是家婆过世，在公公状态不好时候，她都能不嫌烦的悉心照顾公公，在关心陪伴下公公也逐渐好转。而公公对她们也是很关心，等着一起吃饭，给孙女交学费和零花钱。我感受到了晚辈对老一辈的孝敬，老一辈对晚辈的疼爱。她们在用行动演绎着“孝老爱亲”的深刻内涵。

　　在困难时期，覃姐对女儿的教育也毫不松懈，乖巧懂事的女儿和她一样乐观坚强。在爷爷状态不好的时候，女儿周末放学回来第一件事就是陪爷爷。都说一个人以身作则践行孝悌，树立好榜样，会潜移默化的影响身边人和后代，我相信覃姐的女儿便是传承了她孝老爱亲的'优良传统。

　　不管是作为妻子、儿媳还是母亲，覃姐都是我们学习的榜样。而同样是为人妻为人媳为人母的我，我很惭愧，我远远不及覃姐。不管是在孝老爱亲还是工作上，我觉得我都有很多要向她学习的地方，学习她对家庭坚持不懈的付出和包容，还有她对工作任劳任怨，她的工作烦琐事情多，却能做到细致入微，我觉得这是因为她做事都能端正态度。

　　但我们也知道，其实她也只是一名普通的女性，却用行动为我们谱写了当代女性孝老爱亲的典范。不管曾经我们做得如何，希望今天通过覃敏的分享都能有所收获有所感悟。把我们中华民族孝老爱亲的优良传统发扬下去，缔造一个和谐身心，和谐家庭，和谐单位，学习道德模范从自身做起。在此我对自己提几点要求：1、要孝敬父母，要尊重父母以外的老辈子，尊重亲朋好友，关爱晚辈。如：做到常回家看看，关注父母思想、关心父母身体，问寒问暖。2、夫妻间要和睦。做到夫妻之间相敬如宾，和睦相处，相互忠诚，互相谦让。3、要爱护子女。如：做到教育好子女，关心子女，保护好子女等。

孝老爱亲心得体会12

　　大学生是社会的未来和希望，作为新一代的代表，我们应该牢记孝老爱亲的传统美德，将之贯彻于日常生活中。

　　孝敬父母应该从心中开始。当我们意识到父母对我们的养育之恩时，我们会更加懂得珍惜他们的存在，不仅要说孝敬而是真正做到。在接到父母的电话时，我们不要将其当做任务，而是要多关心他们的生活和身体状况。同时，我们也应该主动为他们分担家务，让他们能够享受更多的休息时间。

　　大学生应该明确自己的责任，帮助父母解决实际的难题。在家庭中，父母承担着育儿、照顾家庭等繁重的'任务，我们应该主动承担一部分责任，减轻父母的负担。例如，可以主动为父母洗衣、煮饭、购物等，不仅展现了我们的成熟和独立，也让父母感到温暖和放心。

　　最后，我们还应该尊重父母的意愿和生活方式。尽管我们已经成年，但我们依然应该尊重父母的决定和生活方式，不要违背父母的意愿。同时，我们应该与父母保持良好的沟通，听取他们的建议和意见，尊重他们的看法。

　　作为大学生，我们应该时刻记得孝敬父母的重要性，用言行去实践，让父母感受到我们的关爱和尊重。相信这种爱和感恩的传统美德，将会在我们的大学生活中融入到我们的人生哲学中，并伴随我们走向未来的道路。

孝老爱亲心得体会13

　　“效忠”与“孝亲”可以两全。在许多历史书籍和英雄事迹推介中，我们经常看到听到这样一句话“自古忠孝两难全”。应该说，在战乱频仍、情况危急的情况下，为了民族存亡和人民生命财产安危这个“大忠”，暂时无法兼顾“孝亲”是无可厚非的。但在和平时期的今天，在实行八小时工作制和双休日的今天，用学习、工作太忙作借口而漠视孝亲，简直是对“孝”的背叛!在这方面，朱德给我们作出了表率。朱德虽然长期驰骋沙场，无暇侍奉母亲，但他无时不惦记着母亲，断断续续给母亲寄去几张照片，寄去几百元钱，以此略表寸心。1937年，四川闹灾荒，远在山西抗日前线的朱德闻讯后，十分担心八旬老母的生计。然而，分身无术，又囊中羞涩。他只能写信给在川的旧友戴与龄，以“好友关系”，向他“募贰百元中币速寄家中”，以济荒年。信中还以实情相告：“我十数年来实无一钱，即将来亦如是。”因而特别言明：“此款不能奉还，请你作捐助吧!”民族大义，赤子之情，跃然纸上，撼人心魄。朱德元帅的母亲钟氏于1944年以86岁高龄去世。噩耗传来，朱德五内俱焚。他一个月不刮胡子，以表孝忱。又以血泪凝成悼文——《回忆我的母亲》。

　　在这篇质朴无华却字字情深的悼文中，朱德回忆了母亲平凡而伟大的.一生，回忆了母亲对自己的教育与影响，坚定地表示：要以“继续尽忠于我们的民族和人民，尽忠于我们的民族和人民的希望——中国，使和母亲同样生活着的人能够过快乐的生活。”1965年，一位意大利记者向朱德提问：“您一生中最大的遗憾是什么?”朱德脱口而出：“我没能侍奉老母，在她离开人间时，我没能端一碗水给她喝。”听了这些肺腑之言，谁能不为朱德的敬母孝心打动呢?朱德不就是“忠孝两全”的杰出代表吗?

孝老爱亲心得体会14

　　一、人伦之孝――“夫孝，德之本也”

　　“孝”作为儒家伦理道德中重要价值规范，始终左右着人们思想和行为。中国社会从某种意义上讲，就是以“孝”作为重要基础的社会，中国文化从某种意义上说就是孝文化。在甲骨文中，“孝”字是由“老”字上半部和“子”字组成，按照《说文解字》解释就是：“孝，善事父母者。从老省，从子，子承老也。”即在物质上奉养父母、在精神上崇敬祖先。当然“孝”的含义也是在历史发展过程中不断演变的。“孝”始于原始社会末期，随着血缘关系逐渐被重视以及私有制的产生，“孝”逐渐由崇拜氏族部落团体的共同祖先发展到对个体家庭的祖先崇拜，再到对父母的遵从。“孝”逐渐从最初的宗教领域进入到伦理道德领域，具有“追孝”、“享孝”、“孝享”、“孝祀”等含义。孔子认为，“孝”是一种家族道德，赋予“孝”以纯粹伦理意义。

　　《孝经》将孝的地位抬到史无前例的高度，正如《孝经—开宗明义章》中提到：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”即孝是一切道德的根本，一切教化都是由它产生出来。《孝经》将“孝”界定为“天之经也，地之义也，民之行也”（《孝经》）。就是说孝不仅是一个人德行的根本，还是可使天下人心归顺、人民和睦相处的有效手段。有了孝道，就可达到“以顺天下，民用和睦，上下无怨”（《孝经》）的社会治理状态。所说孝是天下第一要道，人之行莫大于孝，为人子女应该以善事父母为先。侍奉父母，祭祀祖先，继承祖德，这是人生的最基本德行。《孝经》云：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”（《孝经》）也就是说，善行始于事亲之后，才能推己及人实现老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。《孝经——圣治章》有言：“故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”也就是说，一个人连生育抚养自己的父母都不爱，怎能去爱他人呢？所以，人们最基本的仁爱应体现为“孝”、尤其是孝敬父母双亲。在古代很多朝代提拔官员都把是不是“孝子”作为一个重要衡量指标，很多人也不愿意和“不孝”的人交朋友。所以一个人道德修养好与坏的评价标准，最主要是“孝”来衡量。

　　《孝经》将行孝分为三阶段“夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身。”认为“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也”（《孝经》）。一个人的身体、四肢、毛发、皮肤，都是从父母那得来的，应加以爱护，使它不要受到不必要的伤害，这是孝最起码的要求。父母给予我们生命、养育我们，最大心愿是我们能够一生都能平安健康、幸福快乐，如果我们受到伤害，最心痛莫过于父母。所以要孝顺父母一大前提就是要爱惜自己、免除父母的忧虑。当然这也不是绝对的，当身体的损伤是必要的时候，即当国家处于内忧外患之中，民族大义有待彰显的时候，我们应当牺牲小我，“舍生取义”，忠是孝的又一种深层体现。它将孝引入到又一种境界。孝最终目标是一个人遵循天道建功立业，从而扬名于后世使父母荣耀显赫。孝子不仅要自爱，而且要自强自立。所以孝子追求最终立身，只有不辱没父母，才是真正大孝。

　　《孝经》中阐发“孝”的具体内容。《孝经——纪孝行章》指出，孝子在侍奉双亲时应“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”即作为孝子在日常生活中侍奉父母要竭尽恭敬；奉养父母要面带愉悦的表情，心怀愉悦的心态；父母生病时要忧伤焦虑，细心体贴地去照顾；父母去世时要悲哀痛心，听从父母遗志；祭祀亡父亡母时，要极尽崇敬肃穆。这五个方面做到后才算侍奉父母尽孝道。可以看出这五事通过清晰阐述如何供养父母，进而侧重强调事亲态度，事亲应该满怀恭敬之情，不应有不敬的心态和举动。《论语——为政》曰：“子夏问孝。子曰：‘色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？’”可见在父母面时刻保持愉悦心态和表情是很不容易的。要永远保持愉悦，关键是对父母要有发自内心深切敬爱。《礼记——祭义》言：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉悦，有愉悦者必有婉容。”只有源自对父母真诚的爱的孝才是真孝。

　　君子力行孝道还须遵守三戒，“居上不骄，为下不乱，在丑不争”（《孝经章》）。即孝子身居高位时要戒骄傲，要始终保持谦逊谨慎的态度。当孝子身处下位时要戒作乱，无论遇到何种情况都要恭恭敬敬事奉上司；当孝子处于贱位时要戒忿争，注意与别人和睦相处。居上而骄，在下为乱，在丑而争是大不孝。故君子应秉“五事”之法以行孝，戒“三不”之律以修身。修德正行终为家庭之孝子，社会之正人。此外，“致哀”和“祭祀”是孝子事亲的重要内容，同样也代表着孝子事亲的终结，孝子事亲，生则奉养爱敬，死则哀戚葬祭，尽到最基本责任。

　　《孝经》中这些内容让我们体会到“孝”是作为人伦关系、上下辈血亲关系的一个重要纽带，是人们都应遵循的.伦理道德准则和行为规范。这种孝德是人类相生相养自然情感的流露，是人性真善美的本能体现。

　　二、忠君之孝――“以孝事君则忠”

　　《孝经》将“孝”这一最初的伦理道德观念从人伦领域推至政治领域，“孝”又成为一种社会性道德准则。《孝经》概括先秦儒家关于孝和忠的关系，把“事君尽忠”纳入孝的范围，这样本是源于血缘宗亲之情的最根本人伦道德被赋予超血缘的政治意义。就社会整体而言，儒家强调“君君”、“臣臣”、“父父”、“子子”。同时也认为“父子之道，天性也，君臣之义”（《孝经》）。君臣关系实际上是父子关系的一种扩展，把君王看做社会百姓的父母、将君权看做父权的特殊体现，这样家庭关系扩大到社会，忠孝合为一体，事亲等同于事君，“以孝事君则忠”，且“忠可移于君”，就此将孝移作忠。儒家推崇“修身”，“齐家”，“治国”，“平天下”的思想。《孝经》中的孝将事亲和显亲有机的统一起来，“夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身”（《孝经》）。为“移孝作忠”奠定了理论基础。即由事亲到显亲，必须经由人子立身行道才能完成。立身行道须通过事君来实现，事君即需将孝移作忠。所以在当时社会忠孝一体是必然，是由孝的内在规定决定。孝不仅是家庭成员之间、晚辈对长辈必须履行的义务；而且社会成员之间、下级对上级所必须履行的责任。所以通过“移孝作忠”，忠孝一体思想被确定下来。而《孝经》中的这种忠孝一体的思想，实际上是体现了家庭伦理和政治伦理统一。孝的含义由最初的事亲敬亲，逐步扩展到政治领域。但《孝经》成书于封建等级制度之下，有着浓厚的封建等级思想，这和当时社会相适应。书中指出，身处社会不同地位的人，对孝的履行也有所不同。《孝经》根据人的社会地位高低将孝分为天子之孝、诸侯之孝、卿大夫之孝、士之孝、以及庶人之孝五等。

　　《孝经——天子章》讲到，作为一国之君的天子应该“爱敬尽于事亲，而德孝加于百姓，形于四海”（《孝经——天子章》）。即天子以身作则，爱敬父母，为天下人树立好榜样，使天下人皆能爱敬其亲，将这种道德教化于百姓，这就是天子之孝。古人认为天子是受命于天，以天为父、以地为母的，其代天地以大德来育教万民，除爱敬其亲、亲近民众外，还需博爱传孝道于天下，使天下之人皆能修德行孝，最终达到永享太平安乐盛世的状态。此是天子之孝。

　　作为一人之下、万人之上的诸侯应该“在上不骄”、“制节谨度”（《孝经——诸侯章》），即居于高位不骄傲，勤俭节约、遵守礼法。只有这样才能“高而不危”，“满而不溢”，“富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人”（《孝经——诸侯章》）。从字面上看，诸侯之孝重在忠君，以此不坠祖业，以显父母。诸侯作为天子之臣，列国之君，对上要尽人臣之忠，对下要行修德之孝。因此有上秉王道，下施仁政，崇尚礼义，尽忠行孝，积德修善，安和人民，保守社稷的重要责任。此是诸侯之孝。

　　作为天子、诸侯之臣的卿大夫应该“非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行”（《孝经——卿大夫章》）。即卿大夫谨尊先王之命，不敢穿不合礼义的礼服，不敢说不合礼法的话语，不敢做不合道德的事。因其社会地位影响，卿大夫对上“事君”尽忠职守，绝对的服从先王之道，效忠于诸侯；对下“和民、利民”，言忠信，行笃敬。博得美誉以求保全宗庙，扬名显亲。此是卿大夫之孝。

　　作为地位更低一级的士应该“忠顺不失，以事其上”（《孝经——士章》）。士的“孝”同样体现在忠君和爱亲两个方面，只是由于社会地位更低，他的“孝”更多的是付出。孝源于对母亲的爱和对父亲的敬，推广到社会就是对长辈的爱和对君王的敬。这里把对父母的孝扩展到了社会之中，强调用孝敬的态度去侍奉君主，忠贞恭敬的效命于君王，谨言慎行，谦恭有礼以“能保其禄位，而守其祭祀”⑨。此是士之孝。

　　作为国家基本成员的庶民应该“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”（《孝经——庶人章》），即顺应自然规律，区分田地的特性。据此来播种粮食。谨慎修身，生活节俭，以此来赡养父母，使父母衣食无缺。此是庶人之孝。

　　以上是《孝经》对社会五个等级自上而下做出有关孝道的划分。值得强调的是，《孝经》虽将孝分为五等，但“五等之孝”只是从人的身份地位的尊卑贵贱来做以区分的，“故自天子至於庶人，孝无始终，而患不及者，未之有也”（《孝经》），孝就其本身而言是没有区别的，它是无始无终永恒存在的，所以如果有人担心自己来不及尽孝，那是根本不可能的事。在这里“孝”已经被泛指为一切美德，成为当时衡量善恶的普遍适用的标准。“孝”渐渐被抽象为一种绝对理念，融入到了社会生活的各个方面，所有社会成员的行为都纳入“孝”中。“五等之孝”和“移孝作忠”都为后来的“以孝治天下”提供了理论基础和现实依据。“五等之孝”的规定实际上是想让人们认识到在其位，谋其职。人们应该各安其分，各守其道，各尽其职，以此达到利于政治统治的目的。“移孝作忠”使君权和父权相融合的真正目的，则是力图将伦理与政治统一起来，使伦理政治化，以此宣扬用孝治、德治教化万民。《孝经》中强调的孝治侧重于唤醒人们内心深处的道德自律，通过人的我约束来维护社会安定，这是政治伦理化的体现。统治者以孝教化民众，其实质就是使天下人都甘心情愿的服从统治。“以孝治天下”是适合于当时历史环境的，是“孝”由理论上升为实践的具体体现。

　　三、《孝经》的现代意义

　　《孝经》论说人们要行孝道以及如何行孝道，将道德、伦理、政治社会溶为一体，以孝行天下、以孝道治天下。这是适应当时社会发展的需要，受到了历代统治者的尊崇和提倡，孝道也逐渐发展成为封建君主教化万民、治理国家的基本方略。在今天我们应辩证看待《孝经》的现代意义。

　　“孝”强调“顺亲”，对父母的绝对顺从，“不顺乎亲，不可以为子”（《孟子——离娄下》），即亲子之间的关系是不平等的，父亲对子女有绝对的支配权，子女在父亲面前虽可“谏诤”，但如果父亲不同，则子女只能“无违”。本来子女听从长辈的教导和建议无可非议，但若将其绝对化，则只能使子女过分的依赖父母、逆来顺受施行“愚孝”，这样子女很难形成独立的人格，不利于人的解放及个性的展现，这在今天是应该予以摒弃的。但在中国古代，孝被看作是众德之首、教之所由生，是有一定道理的。因为一切道德善举皆根源于对他人的爱。孝是由于血缘关系和共同生活而自发形成的最朴素的亲亲之情。父母是自己生命之所出，是养育自己的人。因此施爱施敬当从亲始是合乎天性的。

　　孝提倡家庭养老，有利于维护社会的和谐稳定。人口老龄化问题是当今各国普遍面临的世界性问题。中国社会老龄化速度如此之快带来一系列问题，社会养老事业发展还不是很充分，总体上来说还不能满足人口老龄化要求和社会经济发展需要。所以弘扬孝道就显得十分重要。传统孝道为中国社会提供一条具有中国特色的养老之法――家庭养老。“孝”最基本内涵就是事亲敬亲，而事亲也就是家庭养老。在孝指引下，老人不仅能在生活上得到子女细心照顾颐养天年，而且还能凭借自己的人生阅历适时的给予子女以指导，真正的实现老有所养，老有所乐。可见孝文化的弘扬，不仅有助于解决社会老龄化问题，而且还使家庭人际关系和谐融洽，有利于形成和谐社会风尚。

　　孝有助于培养爱国主义情感。中国血缘文化是以家国同构为主要特征的，所以自古以来中国人就将爱国和爱祖等同起来，由亲祖而爱国，“自仁率亲等而上之至于祖，自义率祖顺而下之至于祢，是故人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙岩，宗庙严故重社稷……”（《礼记》）由此将爱国和尽孝联系起来，这种“孝”是中华民族凝聚力的核心，是民族团结、社会发展的重要保证。《孝经》中所讲“移孝作忠”的“忠”是“忠君”，将它与现代实际相结合，赋予“忠”以新意，即忠于社会、忠于人民、忠于国家。这些都有利于培养爱国主义情感。

孝老爱亲心得体会15

各位领导、各位同志：

　　大家好！欢迎来到今天的“道德讲堂”。道德讲堂，讲述身边好人的道德故事，分享身边好人的道德感悟。我是主持人xxx，今天道德讲堂的主题是“孝老爱亲”。

　　孝老爱亲，顾名思义就是要孝敬老人爱护亲人。孝老爱亲是中华民族的传统美德，有助于促进家庭和睦，社会和谐，也是现代中国人的基本修养。现代社会崇尚文明，更需要把尊老爱亲的优良传统发扬光大。道德楷模评选里有一条规范，就叫孝老爱亲，是孝敬的意思。接下来让我们一起来学习这期道德讲堂，更加深入地体会何为孝老爱亲。

　　本次道德讲堂共有八个环节分别是“自我反省、唱道德歌曲、学道德模范、诵道德经典、发心灵感悟、行崇德礼、送平安吉祥、一堂一善事”。

　　首先我们进行第一个环节—自我反省。请大家微闭双眼，静穆反思，三问自己：你是否经常打电话问候父母？你是否记得父母的生日？

　　你是否常回家看看，离父母近的哪怕是一周一回，离得远的哪怕是一月一回？

　　好的相信大家心中都有了答案，如果你的答案是肯定的，那么应该为自己的'行为感到自豪。

　　下面我们进行第二个环节—唱道德歌曲。

　　有一个小女孩是哑巴，与妈妈相依为命，可是有一天妈妈在回家的路上永远地倒下了，手里还紧紧握着女孩儿喜欢吃的年糕，小女孩就在雨中一遍一遍用手语“唱”着一首歌“感恩的心，感谢有你”……今天让我们一起唱起这首《感恩的心》来感谢我们的父母，感谢他们赋予我们生命！请大家起立。好请大家坐下。

　　落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅动人的画面，那是白云对蓝天的感恩。生活中我们应该常怀感恩之心，因为感恩才有了真挚的感情，因为感恩才有了多彩的世界。

　　下面我们进入第三个环节，学道德模范。“家和万事兴，百善孝为先”。“孝顺”是一种特殊的情感，孝顺是尊重，孝顺是感恩，孝顺是责任。孝顺是中华民族的传统美德，从古至今，孝子层出不穷，有打虎救父的孝子杨香，卧冰求鲤的孝子王祥等等等等。古人孝子多，今人孝子也不少，在我们身边就有许多值得我们学的榜样。今天我们通过一段视频来学习一下感动中国人物陈斌强的事迹，来看看陈斌强是如何诠释孝义的。请大家看视频。

　　一句简短的“我不能丢开她，我一定要把她带在身边”，诠释了陈斌强对母亲的感恩之情，孝顺之心。陈斌强用自己的事迹行动给所有人做了一个完美的榜样。

　　带着对陈斌强的敬意我们进入下一个环节，诵道德经典。今天我们学习《论语》中有关孝顺的经典名句。

　　父母在，不远游，游必有方。

　　意思是说，父母在世的时候，不出远门去求学、做官，万一要出远门，必须有一定的去处。

　　接下来请大家跟着我把这句经典朗读一遍。

　　经过了以上环节的学习，我相信大家心里一定是有许多感触的，下面我们进入本次道德讲堂的第六个环节“发心灵感悟”

　　有哪位同志愿意跟大家分享一下自己的感悟呢？请举手示意。

　　有请……同志

　　感谢……同志的发言。

　　“父恩比山高，母恩比海深”，孝道值得我们每一个人用心去感悟，希望大家不只是在这里，在平时也能常常感悟孝道。

　　接下来我们进入第六个环节—行崇德礼

　　德是人们共同生活及行为的准则和规范，品行和品质。中华民族历来崇尚道德无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。俗话说“缺什么都行，就是不能缺德”可见德的重要性。