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老子经典名言名句
更新时间:2024-07-03 06:58:54
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老子经典名言名句

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老子经典名言名句1

  1、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

  2、祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。

  3、千里之行,始于足下。

  4、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。

  5、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。

  6、慎终如始,则无败事。

  7、道、可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始;有名万物之母;故恒无欲,以观其妙;恒有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

  8、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

  9、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。

  10、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  11、天下有始,以为天下母,既得其母,以知其子,既知其子,复守其母,没身不殆。

  12、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

  13、不言之教,无为之益,天下希及之。

  14、知人者智,自知者明。

  15、知足不辱,知止不殆。

  16、信言不美,美言不信。

  17、将欲取之,必先之。

  18、天网恢恢,疏而不漏。

  19、民不畏死,奈何以死惧之。

  20、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

  21、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

  22、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

  23、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。

  24、夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者,岂虚言哉!诚全而归之。

  25、善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。

  26、胜人者有力,自胜者强。

  27、知者不言,言者不知。

  28、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极。

  29、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。

  30、无名天地之始;有名万物之母。

  31、故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。

  32、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

  33、是以圣人处无为之事,行不言之教。

  34、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

  35、道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。

  36、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

  37、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

  38、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

  39、载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能如疵乎?爱国治民,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?

  40、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

  41、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

  42、宠辱若惊,贵大患若身。

  43、何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?

  44、故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。

  45、视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不□,其下不昧。绳绳兮不可名,复归于物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。

  46、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。

  47、万物并作,吾以观复。

  48、夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。

  49、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  50、悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:「我自然」。

  51、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

  52、唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。

  53、荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。

  54、众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉!

  55、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

  56、我独异于人,而贵食母。

  57、孔德之容,惟道是从。

  58、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。

  59、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。其在道也,曰:馀食赘形。物或恶之,故有道者不处。

  60、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

  61、知足常足,终身不辱;知止常止,终身不耻。

  62、是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。

  63、善行无辙迹,善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。

  64、是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。

  65、知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大智不割。

  66、将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。夫物或行或随;或嘘或吹;或强或羸;或载或隳。是以圣人去甚,去奢,去泰。

  67、以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。

  68、善有果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。

  69、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

  70、君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。

  71、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

  72、道常无名朴。虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。

  73、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

  74、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

  75、譬道之在天下,犹川谷之于江海。

  76、强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

  77、大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。

  78、执大象,天下往。往而不害,安平泰。

  79、乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。

  80、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

  81、鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

  82、道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将自正。

  83、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。

  84、上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

  85、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

  86、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?

  87、使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。

  88、邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

  89、天道无亲,常与善人。

  90、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

  91、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

  92、受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。

  93、天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。

  94、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。

  95、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。

  96、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。

  97、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

  98、天网恢恢,疏而不失。

  99、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

  100、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

老子经典名言名句2

  1、勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

  2、天下万物生於有,有生於无。

  3、为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。

  4、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

  5、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

  6、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

  7、合抱之木,生於毫末;九层之台,起於累土;千里之行,始於足下。

  8、譬道之在天下,犹川谷之於江海。

  9、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

  10、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

  11、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

  12、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

  13、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

  14、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  15、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

  16、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

  17、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。

  18、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

  19、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

  20、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

  21、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

  22、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之於死地,亦十有三。

  23、不言之教,无为之益,天下希及之。

  24、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

  25、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

  26、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

  27、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

  28、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

  29、民之从事,常於几成而败之。慎终如始,则无败事。

  30、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

  31、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

  32、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

  33、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。

  34、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

  35、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

  36、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

  37、祸莫大於轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

  38、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁以百姓为刍狗。

  39、天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

  40、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

  41、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

  42、物壮则老,是谓不道,不道早已。

  43、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。

  44、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

  45、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

  46、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  47、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。

  48、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

  49、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。

  50、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

  51、人法地,地法天,天法道,道法自然。

  52、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

  53、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

  54、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

  55、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

  56、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

  57、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

  58、和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?

  59、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

  60、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

  61、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

  62、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。

老子经典名言名句3

  1、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

  2、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

  3、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

  4、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

  5、人法地,地法天,天法道,道法自然。

  6、天下万物生于有,有生于无。

  7、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

  8、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

  9、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

  10、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

  11、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

  12、多言数穷,不如守中。

  13、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

  14、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。

  15、圣人常无心,以百姓心为心。

  16、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

  17、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

  18、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

  19、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

  20、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

  21、知者不言,言者不知。

  22、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

  23、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

  24、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

  25、天网恢恢,疏而不失。

  26、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

  27、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。

  28、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

  29、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”

  30、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

  31、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

  32、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。

  33、治人事天,莫若啬。

  34、治大国,若烹小鲜。

  35、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。

  36、夫两者各得所欲,大者宜为下。

  37、为无为,事无事,味无味。

  38、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

  39、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

  40、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

  41、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

  42、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

  43、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

  44、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

  45、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

  46、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?

  47、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

  48、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

  49、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

  50、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争……

  51、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

  52、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

  53、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

  54、宠辱若惊,贵大患若身。

  55、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  56、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  57、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

  58、人之所畏,不可不畏。

  59、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

  60、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

  61、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

  62、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

  63、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

  64、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

  65、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

  66、物壮则老,是谓不道,不道早已。

  67、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

  68、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

  69、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

  70、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

  71、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

  72、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

  73、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

  74、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

  75、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

  76、民不畏威,则大威至。

  77、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

  78、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

  79、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

  80、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

  81、譬道之在天下,犹川谷之于江海。

  82、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

  83、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

  84、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

  85、道常无为而无不为。

  86、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

  87、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

  88、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

  89、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

  90、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

  91、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

  92、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

  93、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

  94、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

  95、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

  96、不言之教,无为之益,天下希及之。

  97、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

  98、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

  99、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

  100、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

  101、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

老子经典名言名句4

  1、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

  2、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

  3、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

  4、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

  5、知足不辱,知止不殆。

  6、执古之道,以御今之有。

  7、智不自智,而后人莫与争智。

  8、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

  9、以其无私,故能成其私。

  10、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

  11、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

  12、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

  13、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。

  14、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

  15、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

  16、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

  17、圣人常无心,以百姓心为心。

  18、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

  19、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。

  20、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

  21、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

  22、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

  23、人法地,地法天,天法道,道法自然。

  24、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

  25、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

  26、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

  27、天下万物生于有,有生于无。

  28、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

  29、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

  30、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

  31、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”

老子经典名言名句5

  知足不辱,知止不殆。

  飘风不终朝,骤雨不终日

  强行者有志

  轻诺必寡信,多易必多难

  慎终如始,则无败事

  圣人无常心,以百姓之心为心

  圣人终不为大,故能成其大

  师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年

  天下大事当于大处著眼,小处下手

  天下难事,必作于易;天下大事,必作于细

  以其无私,故能成其私

  知足不辱,知止不殆

  执古之道,以御今之有

  智不自智,而后人莫与争智

  合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下

  祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏

  祸兮福气倚,福兮祸所伏

  大巧若拙

  大直若屈,大巧若拙,大辨若讷

  当我在空中建起楼阁,我就不再有

  祸兮福所倚,福兮祸所伏

  江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民必以下言之,欲先民,必身后之。是以上圣人处上而民不重,处前而民不而害。是以天下乐推而不厌;以其不争,故天下莫能与之争

  民不畏死,奈何以死惧之?

老子经典名言名句6

  1、是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。

  2、天网恢恢,疏而不失。 -- 《道德经》第七十三章

  3、不出户,知天下;不窥牖,见天道。”

  4、江海所以能为百谷王者,以其善下之。 -- 《道德经》第六十六章

  5、人法地,地法天,天法道,道法自然。

  6、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

  7、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

  8、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

  9、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

  10、宠辱若惊,贵大患若身。

  11、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  12、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  13、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

  14、人之所畏,不可不畏。

  15、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

  16、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

  17、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时

  18、圣人自知不自见;自爱不自贵。 -- 《道德经》第七十二章

  19、天道无亲,常与善人。

  20、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。 -- 《道德经》第五章

  21、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。 -- 《道德经》第七章

  22、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。 -- 《道德经》第二章

  23、天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。

  24、希言自然。 -- 《道德经》第二十三章

  25、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强

  26、天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已……

  27、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷。

  28、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈; 国家昏乱,有正臣。(8月30日名言) -- 《道德经》第十八章

  29、道可道,非常道。名可名,非常名。

  30、夫唯不争,故天下莫能与之争。

  31、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。 -- 《道德经》第九章

  32、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。 -- 《道德经》第十九章

  33、民不畏死,奈何以死惧之。 -- 《道德经》第七十四章

  34、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。 -- 《道德经》第六十五章

  35、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。

老子经典名言名句7

  1、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

  2、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。

  3、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。——《道德经》第十八章

  4、人法地,地法天,天法道,道法自然。

  5、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

  6、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

  7、不言之教,无为之益,天下希及之。

  8、民不畏死,奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

  9、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——《道德经》第二章

  10、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

  11、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

  12、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。——《道德经》第六十五章

  13、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  14、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

  15、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

  16、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

  17、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

  18、圣人常无心,以百姓心为心。

  19、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

  20、知者不言,言者不知。更多老子名言敬请关注的相关文章。

  21、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

  22、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

  23、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

  24、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强

  25、宠辱若惊,贵大患若身。

  26、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

  27、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

  28、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

  29、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

  30、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷。

  31、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

  32、物壮则老,是谓不道,不道早已。更多老子名言敬请关注的相关文章。

  33、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。

  34、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

  35、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

  36、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

  37、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

  38、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

老子经典名言名句8

  1、“人法地,地法天,天法道,道法自然”(人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则)–––––––中国人以顺应自然为最高法则,西方人以战胜自然为最高法则,两者可以互补。

  2、“善行无辙迹,善言无瑕谪”(善于走路,不留痕迹;善于言谈,无可指谪)––––––––神出鬼没,滴水不漏,中国人的大智慧。

  3、“天下神器,不可为也。为者败之,执者失之”(天下是神秘的,不能逆理而为。逆理而为必然会把天下搞乱,越是执着把持,就越会失去)–––––––为而败,执而失,这其中包含了辩证法的道理。中国的思想主要是阴阳辩证的思想。

  4、“以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还;师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年”(以人间正道辅佐君主的人,不以军队逞强于天下。用兵会很快产生恶果;军队所到之处,荆棘丛生;大战过后,必有荒年)–––––––中国的`战争异常残酷,完全是为了政治上的夺权,所以对经济、环境肆意地破坏,对人民的生命财产肆意地杀掠。

  5、“善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老”(只要很好地达到了目的就算了,不要以兵来逞强。达道了目的不要自高自大,达到了目的不要自我夸耀,达到了目的不要骄傲,达到了目的而要认为这是迫不得已,达到了目的不要逞强。事物壮大了,必然走向衰亡)–––––––老子看到了物壮则老,物极必反的道理,所以,主张果而勿强,可现实中几个军阀能做到?

  6、“古之善为士者,微妙玄通,深不可识”(古代思想境界高的人,微妙、幽玄而通达,深邃到无人可以琢摩)–––––––高深莫测,在中国是褒义词,在西方却是贬义词。

  7、“知常曰明。不知常,妄作,凶”(知道规律,叫作明智。不知道规律,轻取妄动,其结果必凶)–––––––所谓“常”,就是“道”,就是欲取先予,欲张反敛,以反达正等谋略,老子深为谙之。

  8、“希言自然”(少说话是合乎自然的)–––––––孔子也说:“天何言哉!”“君子讷于言而敏于行”。因为在中国,因言治罪,说话闯祸,是自古以来的通例。

老子经典名言名句9

  天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已……

  不出户,知天下;不窥牖,见天道。”

  大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷。

  大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。(8月30日名言)——《道德经》第十八章

  道可道,非常道。名可名,非常名。

  夫唯不争,故天下莫能与之争。

  江海所以能为百谷王者,以其善下之。——《道德经》第六十六章

  金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——《道德经》第九章

  绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。——《道德经》第十九章

  民不畏死,奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

  民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。——《道德经》第六十五章

  人法地,地法天,天法道,道法自然。

  上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时

  圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

  是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。

  天道无亲,常与善人。

  天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

  天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——《道德经》第七章

  天网恢恢,疏而不失。——《道德经》第七十三章

  天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——《道德经》第二章

  天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。

  希言自然。——《道德经》第二十三章

  知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强

老子经典名言名句10

  1、从我进入危城,从丫罪恶的深渊,我在这里从我进入鬼队。正义感动了我的创造者:我是神的权利、神的智慧、神的爱的工作。在我面前的受造之物,没有一样不是永恒的。我与天地同在。你们进来的人,要把一切的指望都留下。

  2、我简单地告诉你。他们没有死亡的希望,他们盲目的生活是如此的微不足道,以至于他们嫉妒任何其他的命运。世界不允许他们的名字被保留,怜悯和正义鄙视他们。

  3、信仰就是相信我们从未见过的东西,而这种信仰的回报就是看到我们所相信的东西。

  4、恐惧,它使人在正确的事情面前,像一个胆小的野兽,听到风和吓跑。

  5、我穿过地狱和人间,找到我最喜欢的比阿特丽斯,我们将在一起,不是天堂也不是地狱,不是诅咒也不是拯救,我没有死,我没有活。

  6、现在你的话印在我的心上,像蜡上的印,印永不更改。

  7、是我的信仰使我在生活的泥沼中漂浮。

  8、一个人坐在天鹅绒地毯上,却被困在丝绸被子里,他将永远不会出名。在沉默中度过一生,就像空气中的烟雾或水面上的气泡。

  9、贪婪的盲目煽动者最终永远折磨着人们。

  10、生气是性格上最明显的弱点。

  11、在我的生活中,我发现我已经迷路了,进入一个黑暗的森林,啊!要展示这片森林有多狂野、多危险、多困难是多么困难啊!每当我想到它,我又感到害怕。它和死亡一样痛苦。

  12、我从极圣之水而来,又生长如新树,有新叶。

  13、他过去很漂亮,但现在很丑。他扬起眉毛,站起来反抗造物主。他是世界上一切罪恶的根源。

  14、我们唯一的悲哀是活在希望中而没有希望。

  15、神圣的力量使我们看起来像这样,并感到热和冷的痛苦,但秘密是牢不可破的。我希望我们脆弱的理智,看透无限的神秘,不是傻瓜或疯子。

  16、迫使他这样做的是必要性,而不是乐趣。

  17、道德能弥补知识的不足,知识不能填补道德的空白。

  18、在我生命的中途,我发现我迷路了,进入了一片黑暗的森林。

  19、当你情绪低落时,回想起美好的时光是最大的痛苦。

  20、我像一朵低低的、紧闭的花,受了夜寒的影响,在一朵微白的太阳的照耀下,在花梗上开了花,我的疲乏的精神又复活了。

  21、道德往往能弥补智慧的缺陷,但智慧却永远无法填补道德的空白。

  22、在糟糕的日子里,回忆快乐,是一种巨大的痛苦。

  23、当一件事越来越完美的时候,它的痛苦和快乐就会更多。

  24、如果你爱,爱得干净,把你的爱给爱。

  25、走自己的路,让别人去说吧。

  26、语言,作为一种工具,对我们来说就像马对骑士一样。最好的马配最好的骑士,最好的语言配最好的思想。

  27、是爱通过感觉太阳来移动星星。

  28、我来自我希望返回的地方;爱推动我说话。

  29、在痛苦中回忆过去的快乐是最痛苦的痛苦。

  30、你的名声就像草的颜色,来去匆匆。使草枯干的,就是叫它从地里发出来的`。

  31、箭在靶心,箭离弦,更强调速度。

  32、走你自己的路,让人们去说吧!

  33、如果别人退缩,我不会;别人前进,我就前进。爬这座山的人一开始很难从较低的部分开始,当他上升的时候会变得不那么痛苦,最后就像一条船沿着河流航行。

  34、没有一种和谐可以被转换成另一种语言而不失去它的甜美与和谐。

  35、但我听说,如果没人能活着走出这个坑,我就回答你,不要怕流言蜚语。

  36、世界上最美妙的声音之一是母亲的呼唤。

  37、世界上最痛苦的事,不是吃不饱,不是穿不暖,而是漫无目的的徘徊。

  38、人不应该像野兽那样生活,而应该追求知识和美德。

  39、世界的祝福,罗马,总是有两个太阳,一个照亮两条路,一条是地球的路,一条是上帝的路。

  40、要进来,就要把希望留在门口。

  41、不要害怕!定心!我们走在更好的道路上;不要退却,要发展你的力量。

  42、一件事越完美,就越幸福,也就越痛苦。

  43、最聪明的人也不会浪费时间。

  44、如果精神不随堕落而堕落,那么他就能克服一切困难。

  45、保存观天的情感比保存观天本身要容易得多。

  46、追求自由的人,自由是如此珍贵,为自由献出生命的人将会知道。

  47、珍惜时间的人害怕浪费时间。

老子经典名言名句11

  持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

  大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

  天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

  圣人常无心,以百姓心为心。

  上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

  祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。

  静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

  善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

  三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

  人法地,地法天,天法道,道法自然。

  居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

  其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

  天下万物生于有,有生于无。

  善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

  企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

  天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

  祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

  合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

  以其无私,故能成其私。

  昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

  无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

  知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。

  有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

  以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化

  我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”

  故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

  大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

  知足不辱,知止不殆。

  执古之道,以御今之有。

  智不自智,而后人莫与争智。

老子经典名言名句12

  1、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

  2、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

  3、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

  4、宠辱若惊,贵大患若身。

  5、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  6、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  7、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

  8、人之所畏,不可不畏。

  9、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

  10、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

  11、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

  12、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

  13、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

  14、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

  15、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

老子经典名言名句13

  1、势利不能诱,声色不能淫,辩者不能说,智者不能动,勇者不能恐,引真人之游也。

  2、夫哀乐者德之邪也,好憎者心之累也,喜怒者道之过也

  3、语出《老子·第四十五章》。刚正的人看起来就像是会拐弯的,灵巧的人们看起来却显得有些笨拙,语言犀利的人看似是木讷。

  4、“知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉”

  5、嗜欲使人气淫,好憎使人精劳,不疾去之,则志气日耗。

  6、夫人拘于世俗,必形系而神泄,故不免于累。

  7、骄兵必败,哀兵必胜

  8、语出《老子·第三十八章》。要处于敦厚,而不居处于浅薄。要处于朴实,而不会居处于虚华。

  9、现其本真,守其纯朴。谓不为外物所牵。

  10、知足常足,终身不辱;知止常止,终身不耻。其意为懂得满足的人常常快乐,这样的人一辈子不会遭受耻辱。知道什么时候该停止而停止,这样的人一辈子不会遭受耻辱。

  11、圣人之心,明如止水,物来则见,物去则静,曾何滞于吾心哉?澄鉴不挠,是谓守清。

  12、道生一,一生二,二生三,三生万物。上善若水等等。

  13、饰其外伤其内,扶其情者害其神,见其文者蔽其真。

  14、善于借用他人之刀

  15、好事在左边,坏事在右边。将军在左边,将军在右边,葬礼是必经之路。凶手们悲伤地哭泣着,用葬礼的`仪式来克制自己。

  16、天地都不仁,对万物都像狗一样卑微;圣人对他的子民不仁慈。天地间,其然共悦?空而百折不挠,动而不止。与其说得太多,不如保持中立。

  17、人应该懂得知足常乐,老子说,罪过没有比行私纵欲更为严重的,祸患没有比贪得无厌更为严重的,灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求,才能经常适可而满足。

  18、民至老死不相往来。——《老子》八十章

  19、不居功者成大功

  20、坚持纯真的本性

老子经典名言名句14

  1、上善若水,水善利万物而不争。——老子《道德经》

  2、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。——老子《道德经》

  3、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——老子《道德经》

  4、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。——老子《道德经》

  5、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

  6、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

  7、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。——老子《道德经》

  8、知者不言,言者不知。——老聃

  9、轻诺必寡信,多易必多难。——老子

  10、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

  11、飘风不终朝,骤雨不终日。——老子《道德经》

  12、道可道,非常道;名可名,非常名。——老子《道德经》

  13、大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。——老子

  14、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细——老子

  15、天下之至柔,驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

  16、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

  17、祸兮福所倚,福兮祸所伏。——老子

  18、人法地,地法天,天法道,道法自然。——老子《道德经》

  19、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

  20、夫唯不争,故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》

  21、民不畏死,奈何以死惧之。——老子《道德经》

  22、将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。——老子《道德经》

  23、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。——老子《道德经》

  24、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。——老子《道德经》

  25、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——老子《道德经》

  26、道常无为而无不为。——老子《道德经》

  27、大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——老子《老子》

  28、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。——老子《道德经》

  29、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——老子《道德经》

  30、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——老子《道德经》

  31、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——老子《道德经》

  32、天下万物生于有,有生于无。——老子《道德经》

  33、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

  34、多言数穷,不如守中——老子《道德经》

  35、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。——老子《道德经》

  36、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。——老子《道德经》

  37、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。——老子《道德经》

  38、"万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》"

  39、千里之行,始于足下——老子《道德经》

  40、夫轻诺必寡信,多易必多难。——老子《道德经》

  41、知足不辱,知止不殆。——老子

  42、圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》

  43、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》

  44、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。——老子《道德经》

  45、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。——老子《道德经》

  46、江海所以能为百谷王者,以其善下之。——老子《道德经》

  47、明道若昧,进道若退,夷道若颣。上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝。大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名。夫惟道,善贷且成。——老子《道德经》

  48、天网恢恢,疏而不失。——老子《道德经》

  49、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。——老子《道德经》

  50、天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?——老子

老子经典名言名句15

  1.道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。

  2.故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄;玄之又玄,众妙之门。

  3.故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。

  4.常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。

  5.道冲而用之,或不盈。渊乎,似万物之宗。

  6.天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。

  7.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

  8.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

  9.功成名遂身退,天之道。

  10.生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

  11.故有之以为利,无之以为用。

  12.吾所以有大患者,为吾有身;及吾无身,吾有何患?

  13.大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  14.自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。

  15.知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。

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