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在平平淡淡的日常中，大家肯定对各类名言都很熟悉吧，在议论文中，引用名言，不但体现语言的丰富，还能增强观点的说服力，使文章顿时有了亮色，起到锦上添花的效果。那什么样的名言才算得上是经典呢？以下是小编为大家整理的朱熹的经典名言，欢迎阅读与收藏。
朱熹的经典名言1
1、书不记，熟读可记义不精，细思可精惟有志不立，直是无著力处。朱熹
2、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——朱熹
3、品德详明德性坚定，事理通达心气和平。(见朱熹《书集注》对《论语季氏》的'注解)
4、少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府.长歌行》百学须先立志。朱熹
5、嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。——朱熹
6、观书亦须从头循序而进，可以浅深难易有所取舍，自然意味详密。朱熹
7、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。--朱熹《劝学》
8、大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口;继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。——朱熹
9、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘寸草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《劝学》
10、问渠哪得清如许？为有源头活水来。朱熹《活水亭观书有感二首其一》
11、少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。朱熹&bs
12、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。朱熹
13、日省其身，有则改之，无则加勉。-------朱熹
14、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。——朱熹
15、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。--朱熹
16、问渠那得清如许？为有源头活水来。朱熹
17、书不记，熟读可记义不精，细思可精惟有志不立，直是无着力处。朱熹
18、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。（宋）朱熹
19、立身以立学为先，立学以读书为本。朱熹不能做书的奴隶，而应做书的主人，让书服从我们的意志，供我们运用。
20、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。--朱熹
21、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——朱熹
22、朋友，以义合者。朱熹
23、朋友，以义合者。－（宋）朱熹
24、读书有到，谓心到眼到口到。——朱熹
25、读书有到，谓心到眼到口到。（朱熹）
26、读书有到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。到之中，心到最急。——朱熹
27、等闲识得东风面，万紫千红总是春。--宋朱熹<春日>
28、世路无如贪欲险，几人到此误平生。宋.朱熹
29、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。宋朱熹
30、少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。朱熹
31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。朱熹
32、读书贪多，最是大病。朱熹
33、读书之乐何处寻，数点梅花天地心——朱熹
34、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹
35、夫民，衣食不足，则不暇治礼仪而饱暖无教，则又近于禽兽。宋朝.朱熹
36、心统性情者也。朱熹《近思录》
37、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。朱熹
38、日省其身，有则改之，无则加勉。朱熹
39、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。朱熹
40、读而未晓则思，思而未晓则读朱熹
41、守正直而佩仁义。朱熹
42、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。--朱熹
43、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。--（宋）朱熹
44、涵养致知力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。朱熹
45、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思朱熹
46、日省其身，有则改之，无则加勉。--朱熹
47、书不记，熟读可记;义不精，细思可精;惟有志不立，直是无着力处。——朱熹
48、习于智长，优与心成。——朱熹
49、为学之道，莫先于穷理穷理之要，必先于读书。（宋）朱熹
50、少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹
朱熹的经典名言2
1、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——宋·朱熹
2、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——宋·朱熹
3、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。——宋·朱熹
4、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——宋·朱熹
5、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——宋·朱熹
6、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。——宋·朱熹
7、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。——宋·朱熹
8、熟读之法，于循序而渐进，熟读而精思。——宋·朱熹
9、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。——宋·朱熹
10、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。——宋·朱熹
朱熹的经典名言3
熟读之法，于循序而渐进，熟读而精思。 类别：学习
读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。 类别：读书
读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。 类别：学习
立志不坚，终不济事。
类别：志向
人之进学在于思，思则能知是与非。 类别：读书
大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。
类别：读书
读书之乐何处寻，数点梅花天地心。 类别：学习
读书之乐何处寻，数点梅花天地心。
类别：读书
嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。 类别：修养
傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
类别：友谊
为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。 类别：读书
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 类别：时间
为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。
类别：读书
书不记，熟读可记；义不精，细思可精。
惟有志不立，直是无着力处。
类别：志向
为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。 类别：学习
读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
类别：学习
熟读之法，于循序而渐进，熟读而精思。 类别：读书
涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。 类别：修养
读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 类别：读书
为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。 类别：学习
人之进学在于思，思则能知是与非。 类别：学习
大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。
类别：学习。
朱熹的经典名言4
1、看文字须大段出色看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。朱熹《朱子语类大全》
2、日省其身，有则改之，无则加勉。朱熹
3、循序渐进，熟读而精思。（朱熹）
4、举一而反三，闻一而知十及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。朱熹
5、读书有三到，谓心到眼到口到朱熹
6、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？朱熹《训学斋规》
7、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。——朱熹
8、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
9、循序而渐近，熟读而精思。宋代朱熹《读书之妻》
10、人有耻，则能有所不为。朱熹《朱子语类》
11、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的`生命读书要眼到口到心到手到脑到是鲁迅参照朱熹的名言写的要竭力将可有可无的字句段删去，毫不可惜。－－鲁迅
12、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。朱熹生活有度，人生添寿。书摘
13、守正直而佩仁义。出自宋？朱熹《宋名臣言行录》宋操守。做人要存正直之心，行仁义之德。朱熹
14、朋友，以义合者。－（宋）朱熹
15、读书有三到，谓心到眼到口到。朱熹含义读书要精神专一，全神贯注。
16、少壮不努力，老大徒伤悲《汉乐府长歌行》读书有三到，谓心到，眼到，口到朱熹
17、有则改之，无则加勉。朱熹《四书章句集注》
18、天下事，坏于懒于私。宋。朱熹
19、循序而渐进，熟读而精思。宋朱熹读书之要
20、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。（宋）朱熹
21、问渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹
22、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。——（宋）朱熹
23、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。朱熹
24、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。——朱熹
25、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘寸草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《劝学》
26、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感爱迪生问渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹
27、经常用诚信的尺子丈量自己，坚持以诚信的言行对待别人。仁之发处自是爱。朱熹
28、读书要三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？朱熹
29、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹
30、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶朱熹
31、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。朱熹
32、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹
33、人之进学在于思，思则能知是与非——朱熹
34、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。朱熹《劝学》
35、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。朱熹《劝学》
36、读书有到，谓心到眼到口到。朱熹含义读书要精神专一，全神贯注。
37、读书，始读，未知有疑其次，则渐渐有疑中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学朱熹
38、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹
39、圣人所说底话，光明正大朱熹
40、涵养致知力行者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。朱熹
41、读而未晓则思，思而未晓则读。朱熹
42、有则改之，无则加勉。——朱熹
43、读书有到，谓心到，眼到，口到心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎。朱熹《训学斋规》
44、敬字工夫，乃是圣门第一义无事时，敬在里面；有事时，敬在事上，有事无事，吾之敬未尝间断。——朱熹
45、等闲识得东风面，万紫千红总是春。朱熹《春日》
46、我们的性格即我们的自身朱熹
47、傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。（宋）朱熹
48、读书有到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？朱熹
49、半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋朱熹《观书有感》）
50、在心为志，发言为诗。——宋朱熹
51、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（宋朱熹《春日》）
52、读书有三到，谓心到，眼到，口到朱熹
53、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。朱熹《四书集注》
54、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。朱熹
55、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？朱熹《训学斋规》
56、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。──朱熹
57、在心为志，发言为诗朱熹
58、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人以石为玉而又炫之也。——朱熹
59、书不记，熟读可记义不精，细思可精惟有志不立，直是无着力处。朱熹
60、读书百遍，其义自见。朱熹
61、立身以立学为先，立学以读书为本。朱熹
62、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。朱熹
63、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。朱熹
64、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。——朱熹
65、学者须是立志，今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则胡乱恁的打过了，此只是志不立。朱熹
66、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹
67、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹
68、天下事，坏于懒于私朱熹
69、更灯火更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。朱熹盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明
70、书不记，熟读可记义不精，细思可精惟有志不立，直是无着力处。——朱熹
朱熹的经典名言5
1、心统性情者也。 ——朱熹《近思录》
2、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。 ――朱熹
3、自修则人不得以非理相加。
4、读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。——鲁迅
5、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。
6、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金
7、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 ——朱熹
8、虚心顺理，学者当守此四字。 ——朱熹
9、书册埋首何日了，不如抛却去寻春――朱熹
10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
11、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。
12、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。 ——朱熹
13、菩萨蛮暮江寒碧萦长路,路长萦碧寒江暮.花坞夕阳斜,斜阳夕坞花.客愁无胜集,集胜无愁客.醒似醉多情,情多醉似醒
14、存天理，灭人欲——朱熹
15、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?
16、渐渐向里寻那精英处。
17、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。——陶行之
18、为学读书，须是耐烦。 ——朱熹
19、未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。
20、我们的性格即我们的自身——朱熹
21、举一纲而万目张，解一卷而众篇明。——郑玄
22、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来
23、早知今日读书是，悔作从前任侠非。——李欣
24、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹
25、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。 ——朱熹
26、无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也——朱熹
27、俱收并蓄，待用无遗――朱熹
28、当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友;当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。——伏尔泰
29、守正直而佩仁义——朱熹
30、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 ——朱熹《劝学诗》
31、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
32、读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节是疑.过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学
33、大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。 ——朱熹
34、等闲识得东风面，万紫千红总是春。 ――朱熹
35、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
36、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。 ——朱熹
37、读书有三到，谓心到，眼到，口到。――朱熹
38、倘能生存，我当然仍要学习。——鲁迅
39、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。
40、师严道尊，教乃可施——朱熹
41、世路无如人欲险，几人到此误平生――朱熹
42、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
43、君君臣臣父父子子——朱熹
44、谦固美名，过谦者，宜防其诈。 ——朱熹
45、天下事，坏于懒于私——朱熹
46、任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。——马克思
47、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。 ――朱熹
48、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。 ――朱熹《四书集注》
49、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。 ——朱熹
50、自古圣贤，皆以心地为本。
51、问渠那得清如许，为有源头活水来。
52、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。 ――朱熹《近思录》
53、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦
54、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。 ――朱熹
55、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。 ——朱熹
56、百学须先立志。 ——朱熹
57、圣人之所以为圣也，只是好学下问——朱熹
58、仁者，以天下为已责也――朱熹
59、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
60、知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。——王充
61、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔――朱熹
62、忧在内者本也，忧在外者开也――朱熹
63、日省其身，有则改之，无则加勉。 ――朱熹
64、以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。 ——朱熹《范纯仁语》
65、不怕读得少，只怕记不牢。——徐特立
66、日省其身，有则改之，无则加勉。
67、在心为志，发言为诗——朱熹
68、责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。 ――朱熹
69、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
70、读而未晓则思，思而未晓则读。
71、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。
72、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
73、鹧鸪天脱却儒冠着羽衣,青山绿水浩然归.看成鼎内真龙虎,管甚人间闲是非.生羽翼,上烟霏,回头祗见冢累累.未寻跨凤吹箫侣,且伴孤云独鹤飞
74、活到老，学到老。
75、谦固美名，过谦者，宜防其诈。 ――朱熹
76、朋友，以义合者。
77、天下事，坏于懒于私。
78、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 ――朱熹
79、心平则气自和。 ——朱熹
80、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成——朱熹
81、傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。 ——朱熹
82、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。 ——朱熹《近思录》
83、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。 ——朱熹
84、圣人所说底话，光明正大——朱熹
85、蹉跎莫谴韶光老。 ――朱熹《四时读书乐》
86、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘。
87、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。
88、读而不晓就思，思而不晓就读。 ――朱熹
89、书册埋首何日了，不如抛却去寻春。
90、书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。——莎士比亚
91、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。
92、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为。
93、读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知之徒。——卢棱
94、虚心顺理，学者当守此四字。――朱熹
95、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信――朱熹
96、读而不晓就思，思而不晓就读。——朱熹
97、世路无如人欲险，几人到此误平生——朱熹
98、礼即理也。――朱熹
99、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为――朱熹
100、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 ――朱熹
101、不以小恶掩大善，不以众短弃一长——朱熹
102、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。――朱熹
103、不能感人，皆诚之不至。――朱熹
104、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。――朱熹《劝学诗》
105、我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。——高尔基
106、问渠哪得清如许，为有源头活水来。――朱熹《观书有感》
107、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 ——朱熹
108、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。——毛泽东
109、书册埋首何日了，不如抛却去寻春——朱熹
110、鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。 ——朱熹《论语集注》
111、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信——朱熹
112、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。
113、理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰
114、嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。 ——朱熹
115、言常苦于有余，行常苦于不足。 ——朱熹
116、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。 ——朱熹
117、以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。――朱熹《范纯仁语》
118、不以小恶掩大善，不以众短弃一长――朱熹
119、心大则百物皆通，心小则百物皆病。
120、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学――朱熹
121、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。――朱熹
122、涵养为首，致知次之，力行又次之。
123、人之进学在于思，思则能知是与非。
124、内无妄思，外无妄动。 ——朱熹《朱子语类》
125、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
126、心大则百物皆通，心小则百物皆病。――朱熹
127、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。――朱熹
128、忧在内者本也，忧在外者开也——朱熹
129、大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。――朱熹
130、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。
131、不能感人，皆诚之不至。
132、我们的.性格即我们的自身――朱熹
133、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
134、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。――朱熹
135、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶――朱熹
136、嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。 ――朱熹
137、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 ——朱熹
138、蹉跎莫谴韶光老。 ——朱熹《四时读书乐》
139、立身以立学为先，立学以读书为本。 ――朱熹
140、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。
141、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
142、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
143、人光明磊落便是好人——朱熹
144、圣人所说底话，光明正大――朱熹
145、守正直而佩仁义――朱熹
146、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。——池莉
朱熹的经典名言6
1、问渠哪得清如许，为有源头活水来。 朱熹 《观书有感》
2、存天理，灭人欲 朱熹
3、大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。 朱熹
4、天下事，坏于懒于私 朱熹
5、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 朱熹 《劝学诗》
6、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 朱熹
7、朋友，以义合者。
8、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。 朱熹
9、自古圣贤，皆以心地为本。 朱熹 《朱子全书》
10、圣人之所以为圣也，只是好学下问 朱熹
11、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成 朱熹
12、圣人所说底话，光明正大 朱熹
13、人光明磊落便是好人 朱熹
14、礼即理也。
15、立志不坚，终不济事。 朱熹
16、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。 朱熹
17、未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。
18、知之必好之，好之必求之，求之必得之。 朱熹 《近思录》
19、等闲识得东风面，万紫千红总是春。 ?? 朱熹 《春日》
20、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。 朱熹
21、谦固美名，过谦者，宜防其诈。 朱熹
22、自修则人不得以非理相加。 朱熹
23、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 朱熹
24、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为 朱熹
25、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。 朱熹
26、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
27、自修则人不得以非理相加。
28、读书百遍，其义自见。 朱熹
29、读而未晓则思，思而未晓则读。 朱熹
30、世路无如人欲险，几人到此误平生 朱熹
31、读而不晓就思，思而不晓就读。 朱熹
32、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。 朱熹 《四书集注》
33、书册埋首何日了，不如抛却去寻春 朱熹
34、鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。 朱熹 《论语集注》
35、志者诗之本也 朱熹
36、立身以立学为先，立学以读书为本。 朱熹
37、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。 朱熹
38、傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。 朱熹
39、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶 朱熹
40、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。 朱熹
41、责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。 朱熹
42、人之操履无若诚实。 朱熹 《宋名臣言行录》
43、师严道尊，教乃可施 朱熹
44、日省其身，有则改之，无则加勉。
45、活到老，学到老。
46、读书有三到：谓心到，眼到，口到。 朱熹
47、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学 朱熹
48、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。 朱熹
49、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。 朱熹 《朱文公集》
50、礼即理也。 朱熹
51、以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。 朱熹 《范纯仁语》
52、不能感人，皆诚之不至。 朱熹
53、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 朱熹
54、日省其身，有则改之，无则加勉。 朱熹
55、我们的.性格即我们的自身 朱熹
56、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。 朱熹
57、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。 朱熹 《近思录》
58、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。 朱熹
59、半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许？ 为有源头活水来。 朱熹 《观书有感》
60、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 朱熹
61、在心为志，发言为诗 朱熹
62、问渠那得清如许，为有源头活水来。
63、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。 朱熹
64、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信 朱熹
65、十年浮海一身轻， 归对梨涡却有情。 世上无如人欲险， 几人到此误平生。 朱熹
66、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 朱熹
67、嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。 朱熹
68、朋友，以义合者。 朱熹
69、守正直而佩仁义 朱熹
70、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。 朱熹
71、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。 朱熹
72、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 朱熹
73、人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。 朱熹 《四书集注》
74、心平则气自和。 朱熹
75、仁者，以天下为已责也 朱熹
76、虚心顺理，学者当守此四字。 朱熹
77、内无妄思，外无妄动。 朱熹 《朱子语类》
78、一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。 朱熹 《朱子全书》
79、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔 朱熹
80、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
81、忧在内者本也，忧在外者开也 朱熹
82、人之进学在于思，思则能知是与非。 朱熹
83、涵养为首，致知次之，力行又次之。
84、不以小恶掩大善，不以众短弃一长 朱熹
85、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。 朱熹
86、胸怀坦荡，正大光明。
87、等闲识得东风面，万紫千红总是春。 朱熹
88、为学读书，须是耐烦。 朱熹
89、心大则百物皆通，心小则百物皆病。 朱熹
90、百学须先立志。 朱熹
91、月盈则亏，日中则昃 朱熹
92、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。 朱熹
93、言常苦于有余，行常苦于不足。 朱熹
94、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 朱熹
95、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
96、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累 朱熹
97、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。 朱熹 《近思录》
98、读书有三到，谓心到，眼到，口到。 朱熹
99、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
100、蹉跎莫谴韶光老。 朱熹 《四时读书乐》
101、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 朱熹
102、心统性情者也。 朱熹 《近思录》
103、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。 朱熹
104、无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也 朱熹
105、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。 朱熹 《朱子家训》
朱熹的经典名言7
1、人性本恶。眼睛无法隐藏它的邪恶。胸部规则眼子炎；胸脯不是一般的眼睛茂。也听听它的话，看看它的瞳孔，人有多瘦？
2、聪明人以他的智慧使自己为人所知，现在又以他的麻木不仁而为人所知。
3、没有人不像一个人那样感到羞耻。
4、仁、义、礼、智，不外乎我也，我也内在于人，外在于耳。
5、许多人帮助那些获得成功的人，却很少帮助那些失去成功的人。对银行亲属的帮助很少；为了提供更多的帮助，世界将会效仿。
6、古时候，人，要向人，不要向人，修养世界。为了走向世界，穷人是孤独的。
7、父子有亲，君臣有义，夫妻有离，长幼有叙，朋友有信。
8、我知道这句话，我保持我的崇高精神。
9、按照教育的顺序，为了孝道的公正，白种人不穿马路！
10、不知道怎么走的人，习惯不观察怎么走，他的余生都不知道怎么走。
11、要集天下之大成，以仁政为先。
12、对于长辈折枝，语人说：我不能，不为也，不得也。
13、相识的`人，在知心朋友中，知心朋友的人，在知心朋友中。
14、武力说服人，也是不平凡的武力；用人民的美德、中心的悦和真诚的服务。
15、诗人不应该用文字或词语来损害自己的意志。逆水行舟，不进则退。
16、饱食，暖衣，不看书，离动物很近。
17、五谷之美，种子之美也，甚至对于不成熟的，以及质量。丈夫仁，也关心着刚刚熟悉的奕。
18、人民是最宝贵的，国家第二，国王光芒。
19、不要和虐待自己的人说话；克己，不与平。
20、不害人的话语，不害人的意志；逆水行舟，不进则退。
21、虽然世界上容易发生事情，一天的暴力，十天的寒冷，没有生活。
22、寻求是得到，给予是失去，是寻求也是有益的，在我也。求有道，得一命，也是求无利，求外也。
23、有恒心，就没有恒心。如果你没有恒心，放下恶事，一切为自己。
24、如果你贫穷，你将一事无成；如果你有钱，你可以做任何事。
朱熹的经典名言8
朱熹有关读书名言
1.读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
2.书不记，熟读可记;义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。——朱熹
3.立身以立学为先，立学以读书为本。——朱熹
4.胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。——朱熹
5.立志不坚，终不济事。——朱熹
6.有所不为，为无不果。有所不学，学无不成——朱熹
7.不能感人，皆诚之不至。——朱熹
8.大学之修身齐家治国平天下，基本只是正心诚意而已。——朱熹
9.心统性情者也。——朱熹《近思录》
10.心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。——朱熹《近思录》
朱熹有关读书名言
1.读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼即不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记不能久也.三到之中,心到最急.
2.菩萨蛮暮江寒碧萦长路,路长萦碧寒江暮.花坞夕阳斜,斜阳夕坞花.客愁无胜集,集胜无愁客.醒似醉多情,情多醉似醒.
3.鹧鸪天脱却儒冠着羽衣,青山绿水浩然归.看成鼎内真龙虎,管甚人间闲是非.生羽翼,上烟霏,回头祗见冢累累.未寻跨凤吹箫侣,且伴孤云独鹤飞.
4.读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也.三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎
5.菩萨蛮晚红飞尽春寒浅,浅寒春尽飞红晚.尊酒绿阴繁,繁阴绿酒尊.老仙诗句好,好句诗仙老.长恨送年芳,芳年送恨长.
6.满江红秀野诗翁,念故山十年乖隔.聊命驾朱门旧隐,绿槐新陌.好雨初晴仍半暖,金釭玉斝开瑶席.更流传丽藻借江天,留春色.过里社,将儿侄.谈往事,悲陈迹.喜尊前现在,镜中如昔.两鬓全期烟树绿,方瞳好映寒潭碧.但一年一度一归来,欢何极.
7.与肩挑贸易,勿占便宜.见贫苦亲邻,须多温恤.刻薄成家,理无久享.伦常乖舛,立见消亡.兄弟叔侄,须多分润寡.长幼内外,宜法属辞严.听妇言,乖骨肉,岂是丈夫.重资财,薄父母,不成人子.嫁女择佳婿,毋索重聘.娶媳求淑女,毋计厚奁.
8.读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。
9.读书不可以兼看未读者，却当兼看已读者。
10.未得于前，则不敢求其后;未通乎此，则不敢志乎彼。
11.渐渐向里寻那精英处。
12.大抵为学，虽有聪明之资，必须做迟钝工夫始得。既是迟钝之资，却做聪明底样功夫，如何得?
13.内无妄思，外无妄动。——朱熹《朱子语类》
14.自古圣贤，皆以心地为本。——朱熹《朱子全书》
15.书不记，熟读可记;义不精，细思可精;惟有志不立，直是无著力处。——朱熹
16.言常苦于有余，行常苦于不足。——朱熹
17.知之愈明，则行之愈笃;行之愈笃，则知之益明。——朱熹
18.等闲识得东风面，万紫千红总是春。??——朱熹《春日》
19.问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》
20.一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔——朱熹
21.以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。——朱熹《范纯仁语》
22.存天理，灭人欲——朱熹
23.蹉跎莫谴韶光老。——朱熹《四时读书乐》
24.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
25.等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹
26.心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。——朱熹《近思录》
27.读书，始读，未知有疑;其次，则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学——朱熹
28.读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
29.无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也——朱熹
30.自敬，则人敬之;自慢，则人慢之。——朱熹
31.心统性情者也。——朱熹《近思录》
32."人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。——朱熹《四书集注》"
33.一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。——朱熹《朱子全书》
34.凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。——朱熹
35.书不记，熟读可记;义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。——朱熹
36.读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹
37.日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹
38.古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。——朱熹
39.书册埋首何日了，不如抛却去寻春——朱熹
40.读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
朱熹的经典名言9
1、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。
2、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。—-《近思录》
3、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶
4、故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。
5、四书五经之所以能获得这样至高无上的地位，根本原因就在于它从各个方面提出了封建社会人们安身立命、治国齐家、交往相处的法则。论语的”仁者爱人“宣扬的是忠恕；周易的“天行健，君子以自强不息”提倡的是坚韧；诗经教会人们感受和抒发；尚书教会人们开拓和创新礼记是人际关系的.准绳；春秋是治理国家的法宝—-《四书五经》
6、事理通达心气平和，品节详明德性坚定。
7、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资产，薄父母，不成人子：—-《朱子家训》
8、立志不坚，终不济事。
9、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
10、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
11、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
12、鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。—-《论语集注》
13、读书，放宽著心，道理自会出来。若忧愁迫切，道理终无缘得出来。
14、忧在内者本也，忧在外者开也
15、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
16、圣人之所以为圣也，只是好学下问
17、言常苦于有余，行常苦于不足。
18、大学着重阐述了提高个人修养、培养道德素养与治国平天下之间的重要关系。秦汉儒学偏重为政治民小学教人掌握文字知识，而大学教人如何为人大学诚意篇小人闲居为不善,无所不至。见君子而后厌然。掩其不善,而著其善。修身在正其心—-《四书五经》
19、和风山川秀，佳气度吉祥，何处满城春，稚子见天真。—-《丁亥年作于景德镇》
20、朋友，以义合者。
21、仁者，以天下为已责也
22、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学—-《朱子语类》
23、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。—-《朱文公集》
24、”博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。“五者废其一，非学也。—-《近思录》
25、讲学莫先于《论》、《孟》，而读《论》、《孟》者又须诸章熟读。—-《答柏林和》
26、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。
27、人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。—-《四书集注》
28、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。
29、一啜夜窗寒，跏趺谢衾枕。—-《茶坂》
30、十年浮海一身轻，归对梨涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。
朱熹的经典名言10
1、礼即理也。
2、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
3、活到老，学到老
4、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
5、朋友，以义合者。
6、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
7、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
8、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
9、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
10、立身以立学为先，立学以读书为本。
11、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
12、自修则人不得以非理相加。
13、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
14、涵养为首，致知次之，力行又次之。
15、胸怀坦荡，正大光明。
16、日省其身，有则改之，无则加勉。
17、问渠那得清如许，为有源头活水来。
18、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
19、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢．国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
20、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心．人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善．恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。
21、见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶．处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
22、与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，毋计厚奁。
23、三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
24、百学须先立志。
25、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。
朱熹的经典名言11
朱熹（1130.9.15～1200.4.23） 字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁. 汉族，南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源）人。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。南宋著名的.理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。
百学须先立志。
胸怀坦荡，正大光明。
嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。
人之作孽，莫甚于口；言语尖刻，必为人忌。
日省其身，有则改之，无则加勉。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一 饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜 珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实*盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆 。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要 有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常乖 舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨 肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑 女，毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终 凶．处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成 ，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我 之不是，须平心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心 ．人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善．恶恐人知，便是大恶。见色 而起*心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢．国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志 在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？ —— 朱熹：《训学斋规》
忆秦娥梅花发，寒梢挂著瑶台月。瑶台月，和羹心事，履霜时节。野桥流水声呜咽，行人立马空愁绝。空愁绝，为谁凝伫，为谁攀折。
忆秦娥云垂幕，阴风惨淡天花落。天花落，千林琼玖，一空鸾鹤。征车渺渺穿华薄，路迷迷路增离索。增离索，剡溪山水，碧湘楼阁。
满江红秀野诗翁，念故山、十年乖隔。聊命驾、朱门旧隐，绿槐新陌。好雨初晴仍半暖，金釭玉斝开瑶席。更流传、丽藻借江天，留春色。过里社，将儿侄。谈往事，悲陈迹。喜尊前现在，镜中如昔。两鬓全期烟树绿，方瞳好映寒潭碧。但一年、一度一归来，欢何极。，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
浣溪沙压架年来雪作堆，珍丛也是近移栽。肯令容易放春回。却恐阴晴无定度，从教红白一时开。多情蜂蝶早飞来。
鹧鸪天脱却儒冠著羽衣，青山绿水浩然归。看成鼎内真龙虎，管甚人间闲是非。生羽翼，上烟霏，回头祗见冢累累。未寻跨凤吹箫侣，且伴孤云独鹤飞。
鹧鸪天暮雨朝云不自怜，放教春涨绿浮天。只令画阁临无地，宿昔新诗满系船。青鸟外，白鸥前，几生香火旧因缘。酒阑山月移雕槛，歌罢江风拂玳筵。
青玉案雪消春水东风猛。帘半卷、犹嫌冷。怪是春来常不醒。杨柳堤边，杏花村里，醉了重相请。而今白发羞垂领。静里时将旧游省。记得孤山山畔景。一湾流水，半痕新月，画作梅花影。
鹧鸪天已分江湖寄此生，长蓑短笠任阴晴。鸣桡细雨沧洲远，系舸斜阳画阁明。奇绝处，，未忘情，几时还得去寻盟。江妃定许捐双佩，渔父何劳笑独醒。
念奴娇临风一笑，问群芳谁是，真香纯白。独立无朋，算只有、姑射山头仙客。绝艳谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。天然殊胜，不关风露冰雪。应笑俗李麤桃，无言翻引得，狂蜂轻蝶。争似黄昏闲弄影，清浅一溪霜月。画角吹残，瑶台梦断，直下成休歇。绿阴青子，莫教容易披折。
勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延
少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
活到老，学到老。
立志不坚，终不济事。
朱熹的经典名言12
1、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
2、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
3、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。
4、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
5、守正直而佩仁义。守正直而佩仁义。宋?朱熹《宋名臣言行录》守：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。 《宋名臣言行录》
6、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
7、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
8、浣溪沙压架年来雪作堆，珍丛也是近移栽。肯令容易放春回。却恐阴晴无定度，从教红白一时开。多情蜂蝶早飞来。
9、志者诗之本也。
10、与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，毋计厚奁。
11、三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
12、偶成——朱熹
13、为学乃能变化气质耳。
14、礼即理也。
15、人光明磊落便是好人。
16、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
17、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
18、渐渐向里寻那精英处。
19、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
20、青玉案雪消春水东风猛。帘半卷犹嫌冷。怪是春来常不醒。杨柳堤边，杏花村里，醉了重相请。而今白发羞垂领。静里时将旧游省。记得孤山山畔景。一湾流水，半痕新月，画作梅花影。
朱熹的经典名言13
1、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
2、礼即理也。
3、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
4、活到老，学到老
5、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
6、朋友，以义合者。
7、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
8、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
9、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
10、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
11、立身以立学为先，立学以读书为本。
12、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
13、自修则人不得以非理相加。
14、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
15、涵养为首，致知次之，力行又次之。
16、胸怀坦荡，正大光明。朱熹名言
17、日省其身，有则改之，无则加勉。
18、问渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹名言
19、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
20、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢．国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
21、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心．人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善．恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。
22、见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶．处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
23、与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，毋计厚奁。
24、三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
25、百学须先立志。
26、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。
朱熹的经典名言14
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；
因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。
施惠无念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；
国课早完，囊橐无余，自得其乐。
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。
父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。
兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。
夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。
事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。
见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。
慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。
人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
人有恶，则掩之；人有善，则扬之。处世无私仇，治家无私法。
勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。
见不义之财勿取，遇合理之事则从。
诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。
斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。
朱熹的经典名言15
1、胸怀坦荡，正大光明。
2、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
3、活到老，学到老。
4、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
5、问渠那得清如许，为有源头活水来。
6、立身以立学为先，立学以读书为本。
7、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
8、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
9、胸怀坦荡，正大光明。
10、礼即理也。
11、日省其身，有则改之，无则加勉。
12、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
13、朋友，以义合者。
14、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
15、自修则人不得以非理相加。
16、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
17、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
18、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
19、涵养为首，致知次之，力行又次之。
20、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
21、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
22、见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
23、与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。
24、三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
25、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。
26、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
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