在学习、工作、生活中，大家常常会遇到需要使用名言的情形吧，名言是我国文化悠久，博大精深的具体体现。还苦于找不到优秀的名言？下面是小编帮大家整理的孙武的名言，希望对大家有所帮助。

孙武的名言1

　　1、用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

　　2、五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

　　3、兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

　　4、终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。

　　5、凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

　　6、智者之虑，必杂于利弊。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。

　　7、凡为客之道：深入则专，主人不克。

　　8、夫兵久而国利者，未之有也。

　　9、进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。

　　10、屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

　　11、兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人罢了。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。

　　12、善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。

　　13、以近待远，以佚待劳，以饱待饥。

　　14、掠乡分众，廓地分守，悬权而动。

　　15、夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰“费留”。

　　16、其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。

　　17、九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。

　　18、善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

　　19、拔人之城而非攻也，破人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。

　　20、杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。

　　21、故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

　　22、故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出乎意料。此兵家之胜，不可先传也。

　　23、水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。

　　24、掠于饶野，三军足食。谨养而勿劳，并气积力，运并计谋，为不可测。

　　25、纷纷纭纭，斗乱而不可乱也。浑浑沌沌，形圆而不可败也。

孙武的名言2

　　1、行千里而不劳者，行于无人之地也。

　　2、行火必有因，烟火必素具。

　　3、惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。

　　4、故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。

　　5、绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草，而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。

　　6、善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。

　　7、计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

　　8、众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，（）徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。

　　9、夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。

　　10、水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。

　　11、纷纷纭纭，斗乱而不可乱也。浑浑沌沌，形圆而不可败也。

　　12、善用兵者，屈人之兵而非战也。

　　13、屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

　　14、疾战则存，不疾战则亡者，为逝世地。

　　15、去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。

　　16、地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。

　　17、凡为客之道：深刻则专，主人不克。

　　18、故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

　　19、善用兵者，携手若使一人，不得已也。

　　20、用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。

　　21、是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。

　　22、战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

　　23、凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

　　24、凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金。

　　25、疾战则存，不疾战则亡者，为死地。

　　26、故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？

　　27、九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。

　　28、知兵之将，民之司命，国家安危之主也。

　　29、智者之虑，必杂于利弊。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。

　　30、不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。

　　31、明君慎之，良将警之。此安国全军之道也。

　　32、善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。

　　33、国之贫于师者远输，远输则百姓贫。

　　34、胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。

　　35、发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在萁、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。

　　36、明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。

　　37、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

　　38、用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

　　39、兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。

　　40、明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。

　　41、凡火攻，必因五火之变而应之。

　　42、出其所必趋，趋其所不意。

孙武的名言3

　　1、知彼知己，百战不殆。

　　2、是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。

　　3、凡火攻，必因五火之变而应之。

　　4、夫兵久而国利者，未之有也。

　　5、善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。

　　6、善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。

　　7、善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。

　　8、地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。

　　9、善用兵者，屈人之兵而非战也。

　　10、掠于饶野，三军足食。谨养而勿劳，并气积力，运并计谋，为不可测。

　　11、疾战则存，不疾战则亡者，为逝世地。

　　12、兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

　　13、去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。

　　14、是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；泛地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。

　　15、兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。

　　16、行火必有因，烟火必素具。

　　17、惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。

　　18、故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？

　　19、计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

　　20、五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。

　　21、不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。

　　22、凡为客之道：深刻则专，主人不克。

　　23、怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以回生。

　　24、明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。

　　25、屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

　　26、绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草，而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。

　　27、发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在萁、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。

　　28、用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。

　　29、凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

　　30、用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有围地，有死地。

　　31、兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人罢了。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。

　　32、众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。

　　33、敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。

　　34、智者之虑，必杂于利弊。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。

　　35、用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

　　36、其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。

　　37、乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。

　　38、不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。

　　39、胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。

　　40、拔人之城而非攻也，破人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。

　　41、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

　　42、善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。

　　43、故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。

　　44、善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

　　45、故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

　　46、夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。

　　47、故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出乎意料。此兵家之胜，不可先传也。

　　48、夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎！吾以此观之，输赢见矣。

　　49、进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。

　　50、纷纷纭纭，斗乱而不可乱也。浑浑沌沌，形圆而不可败也。

　　51、凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金。

　　52、明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。

　　53、计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

　　54、明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。

　　55、五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

　　56、五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。

　　57、屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

　　58、九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。

　　59、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

　　60、故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

　　61、夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰“费留”。

　　62、终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。

　　63、水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。

　　64、始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。

　　65、战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

　　66、惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。

　　67、明君慎之，良将警之。此安国全军之道也。

　　68、知兵之将，民之司命，国家安危之主也。

　　69、间事未发，而先闻者，间与所告者兼死。

　　70、兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。

　　71、行千里而不劳者，行于无人之地也。

　　72、善用兵者，携手若使一人，不得已也。

　　73、善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。

　　74、杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。

　　75、上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。

　　76、疾战则存，不疾战则亡者，为死地。

　　77、国之贫于师者远输，远输则百姓贫。

　　78、凡为客之道：深入则专，主人不克。

　　79、以近待远，以佚待劳，以饱待饥。

　　80、掠乡分众，廓地分守，悬权而动。

　　81、将军之事：静以幽，正以治。

　　82、故三军可夺气，将军可夺心。

孙武的名言4

　　1、知彼知己，百战不殆。

　　2、故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？

　　3、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

　　4、九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。

　　5、故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

　　6、上下同欲者胜。

　　7、故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

　　8、善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。

　　9、用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。

　　10、善用兵者，屈人之兵而非战也。

　　11、纷纷纭纭，斗乱而不可乱也。浑浑沌沌，形圆而不可败也。

　　12、善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。

　　13、善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

　　14、明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。

　　15、不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。

　　16、疾战则存，不疾战则亡者，为死地。

　　17、善用兵者，携手若使一人，不得已也。

　　18、掠于饶野，三军足食。谨养而勿劳，并气积力，运并计谋，为不可测。

　　19、善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。

　　20、夫兵久而国利者，未之有也。

　　21、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

　　22、明君慎之，良将警之。此安国全军之道也。

　　23、故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。

　　24、屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

　　25、始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。

　　26、上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。

　　27、胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。

　　28、国之贫于师者远输，远输则百姓贫。

　　29、善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。

　　30、计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

　　31、明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。

　　32、凡火攻，必因五火之变而应之。

　　33、以近待远，以佚待劳，以饱待饥。

　　34、计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

　　35、兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人罢了。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。

　　36、其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。

　　37、惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。

　　38、凡为客之道：深刻则专，主人不克。

　　39、用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有围地，有死地。

　　40、五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

　　41、惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。

　　42、杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。

　　43、出其所必趋，趋其所不意。

　　44、五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。

　　45、战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

　　46、发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在萁、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。

　　47、敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。

　　48、兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。

　　49、不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。

　　50、拔人之城而非攻也，破人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。

　　51、法者，曲制、官道、主用也。

　　52、知兵之将，民之司命，国家安危之主也。

　　53、用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

　　54、夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎！吾以此观之，输赢见矣。

　　55、夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留。

　　56、终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。

　　57、兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。

　　58、疾战则存，不疾战则亡者，为逝世地。

　　59、乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。

　　60、怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以回生。

　　61、行千里而不劳者，行于无人之地也。

　　62、不知诸侯之谋者，不能预交。

　　63、兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

　　64、故三军可夺气，将军可夺心。

　　65、绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草，而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。

　　66、智者之虑，必杂于利弊。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。

　　67、夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。

　　68、去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。

　　69、地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。

　　70、明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。

　　71、间事未发，而先闻者，间与所告者兼死。

　　72、是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。

　　73、故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出乎意料。此兵家之胜，不可先传也。

　　74、凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金。

　　75、将军之事：静以幽，正以治。

　　76、五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。

　　77、众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。

　　78、行火必有因，烟火必素具。

　　79、屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

　　80、进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。

　　81、凡为客之道：深入则专，主人不克。

　　82、善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。

　　83、凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

　　84、掠乡分众，廓地分守，悬权而动。

　　85、水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。

　　86、是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；泛地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。

孙武的名言5

　　1、其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。——春秋孙武

　　2、昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在已，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌必可胜。——春秋孙武

　　3、凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。——春秋孙武

　　4、暑往则寒来，春还则秋至。今四境无忧，王恃其强盛，骄乐必生。——春秋孙武

　　5、兵者，诡道也。——春秋孙武

　　6、夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎！吾以此观之，胜负见矣。——春秋孙武

　　7、胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则有余，攻则不足。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。——春秋孙武

　　8、吾非欲自全，并欲全子。——春秋孙武

　　9、善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于家...——春秋孙武

　　10、兵者，国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也。——春秋孙武

　　11、凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败，奇正是也；兵之所加，如以碬投卵者，虚实是也。——春秋孙武

　　12、不战而屈人之兵，善之善者也。——春秋孙武

　　13、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。——春秋孙武

　　14、是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。——春秋孙武

　　15、用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。——春秋孙武

　　16、计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。——春秋孙武

　　17、以近待远，以佚待劳，以饱待饥。——春秋孙武

　　18、故三军可夺气，将军可夺心。——春秋孙武

孙武的名言6

　　1、善用兵者，屈兵而非战也。

　　2、故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。

　　3、兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

　　4、众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。

　　5、屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

　　6、知彼知己，百战不殆。

　　7、行千里而不劳者，行于无人之地也。

　　8、故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出乎意料。此兵家之胜，不可先传也。

　　9、智者之虑，必杂于利弊。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。

　　10、不知诸侯之谋者，不能预交。

　　11、凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金。

　　12、夫兵久而国利者，未之有也。

　　13、是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；泛地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。

　　14、知兵之将，民之司命，国家安危之主也。

　　15、善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。

　　16、掠于饶野，三军足食。谨养而勿劳，并气积力，运并计谋，为不可测。

　　17、九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。

　　18、明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。

　　19、用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

　　20、以近待远，以佚待劳，以饱待饥。

　　21、夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎！吾以此观之，输赢见矣。

　　22、夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰“费留”。

　　23、水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。

　　24、是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。

　　25、始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。

　　26、惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。

　　27、明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。

　　28、故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

　　29、凡为客之道：深刻则专，主人不克。

　　30、掠乡分众，廓地分守，悬权而动。

　　31、疾战则存，不疾战则亡者，为死地。

　　32、善用兵者，携手若使一人，不得已也。

　　33、胜众人之所知，非善之善者也；战胜而曰善，非善之善者也。

　　34、国之贫于师者远输，远输则百姓贫。

　　35、纷纷纭纭，斗乱而不可乱也。浑浑沌沌，形圆而不可败也。

　　36、将军之事：静以幽，正以治。

　　37、用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有围地，有死地。

　　38、用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。

　　39、行火必有因，烟火必素具。

　　40、上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。

　　41、善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。

　　42、法者，曲制、官道、主用也。

　　43、凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

　　44、战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

　　45、间事未发，而先闻者，间与所告者兼死。

　　46、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

　　47、不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。

　　48、计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

　　49、故三军可夺气，将军可夺心。

　　50、兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人罢了。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。

　　51、怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以回生。

　　52、夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。

　　53、上下同欲者胜。

　　54、敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。

　　55、明君慎之，良将警之。此安国全军之道也。

　　56、绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草，而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。

　　57、乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。

　　58、杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。

　　59、凡为客之道：深入则专，主人不克。

　　60、发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在萁、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。

　　61、去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。

　　62、善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

　　63、地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。

　　64、不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。

　　65、疾战则存，不疾战则亡者，为逝世地。

　　66、其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。

　　67、五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

　　68、终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。

　　69、善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。

　　70、故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？

　　71、五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。

　　72、兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。

　　73、凡火攻，必因五火之变而应之。

　　74、拔人之城而非攻也，破人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。

　　75、出其所必趋，趋其所不意。

　　76、进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。

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