《山居秋暝》说课稿

《山居秋暝》说课稿

更新时间：2024-02-25 07:19:28

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《山居秋暝》说课稿

　　作为一名无私奉献的老师，就有可能用到说课稿，借助说课稿可以提高教学质量，取得良好的教学效果。那么什么样的说课稿才是好的呢？以下是小编收集整理的《山居秋暝》说课稿，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　大家好，欢迎来到我的课堂！

　　同学，你们以前应该在初中学过唐诗了吧。现在我带大家再次光临唐诗这一艺术殿堂。那么，我们这次学习目标是什么呢？

　　第一、感受、品味诗歌意境，培养初步鉴赏诗歌的能力；

　　第二，了解近体诗的有关知识。这就是我们这节课要掌握的基本知识。希望大家好好把握。

　　首先我们复习诗歌的知识，第一、什么是近体诗近体诗与古体诗相对而言的一种诗体，也称今诗。指唐代形成的格律诗体，其句数、字数、平仄、对仗、用韵等都有严格的规定，主要有律诗和绝句。

　　第二、律诗又是什么呢？

　　①诗句字数整齐。分为五言和七言（简称五律、七律）。

　　②规定诗句数量。一般每首八句（十句以上者称为排律或长律）。

　　③中间两联必须对仗。每两句成一联，八句律诗，计四联，依次为首联、颔联、颈联、尾联（末联）。其中颔联、颈联的上下句必须是对偶句。又，每联中上句称出句，下句称对句。

　　④有严格的声律要求。第二、四、六、八句押韵（首句可押可不押），通常押平声韵，一韵到底。每句中用字平仄相间，上下句中的平仄相对，有“仄起”与“平起”两式

　　第三、绝句是什么，每首定格为四句，以五言、七言为主，简称五绝、七绝，偶有六言绝句。韵律与律诗相同，只是不一定对仗。

　　以上知识，大家把握了，不仅对本堂课有用，且对你日后的学习与阅读都取得很作用的。

　　《山居秋暝》这首诗又将我们带入什么样的艺术殿堂呢，我们羡目以待。

　　首先我们简要了解诗人情况，这对了解诗歌有一定的帮助的。

　　王维（701—761），字摩诘，蒲州（今山西永济）人。开元九年（721）进士。累官至尚书右丞，世称王右丞。晚年闲居蓝田辋川。诗与孟浩然齐名，称为“王孟”。前期写过一些边塞诗，但其作品最主要的是山水田园诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活；体物精细，状写传神，有独特成就。苏轼曾赞：“味摩诘诗，诗中有画，画中有诗。”著有《王右丞集》。

　　下面总体把握诗歌的情景，它们带给我们是什么的画面呢，你们先想想，好，我与大家逐句了解。

　　第一幅“空山新雨后，天气晚来秋”——初秋的傍晚，山雨初霁，万物一新，树木繁茂，空气清新，高山寂静，宛若世外桃源。

　　第二幅“明月松间照”——暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。

　　第三幅“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境啊！

　　第四幅“竹喧归浣女”。竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，笑闹声传出翠竹林外。

　　第五幅“莲动下渔舟”——密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。

　　画面总合：空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣衣村女的笑声，渔舟穿过荷丛的动态，和谐完美地融合在一起，有声有色，有景有人，有静有动，构成了清新秀丽的乡村生活图景。

　　大家看看诗人留给我们画面是多美呀，大家应该明白苏轼称他“诗中有画，画中有诗”了吧。

　　好，我们再深入了解诗歌的意境。

　　何谓“意境”？这里的“意”，是作者的主观感受（情）；“境”是指客观世界（景），两者融为一体便成为意境。因此，意境是诗人借助于多种艺术手法而创造出来的情景交融、虚实相生、物我同感的一种美好的艺术境界，是诗情和画意的完美统一。

　　那么，《山居秋暝》将带给我们什么意境呢。

　　《山居秋暝》

　　王维

　　空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

　　王维的山水诗有个很突出的特点，用热闹的字面不是写出热闹的境界而是写出幽静的境界。即是’寓静于动\’或’动中显静\’。同样是水飞、云起、鸟啼、花发，在别的诗人笔下，也许只能是热闹的铺排，而在王维的笔下却恰好就是幽静的意趣。

　　王维的诗歌中还有很这样的诗句，你们看：

　　飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。跳波自相渐，白鹭惊复下。（《栾家濑》）

　　木末芙蓉花，山中发红萼；涧户寂无人，纷纷开且落。（《辛夷坞》）

　　人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。（《鸟鸣涧》）

　　这一类小诗，画面上充满了动态，有些还是十分热闹，然而意境还是异常幽静的。这些在纸上看来又吵又闹的家伙，完全没有破坏作者所企图创造的意境，反而是构成这意境的主力。你能说不是有点奇怪吗？

　　这首《山居秋暝》，通过对于秋色的描写，说明山中仍然是一片美丽和平的恬静，从而作出人们可以继续在山中隐居的结论。开头两句，容易明白，不用多说。这里要着重谈的是中间那四句。

　　中间四句，作者全力描写秋天的晚景，亦即题中点出的’秋暝\’。我们再对比一下别的诗人是怎样写秋的，你们看：

　　’庭风吹故叶，阶露净寒莎。\’（雍陶）

　　’听雨寒更尽，开门落叶深。\’（僧无可）

　　’花酣莲报谢，叶在柳呈疏。\’（司空曙）

　　他们写秋，很容易写出一片哀颓萧杀来的，而王维在这里却把’空山\’的秋暝写的如此热闹：’明月松间照，清泉石上流。\’上一句是所见，下一句是所闻。’竹喧归浣女，莲动下渔舟。\’上一句是所闻，下一句是所见。错落地把当时的景色、人物勾画得如此幽美，如此绚丽。看起来，这里洋溢着一片热闹；可是，这些明月、清泉、浣女、渔舟的热闹，和作者所要表现的幽静基调并不抵触，反而是相反相成地紧密地结合在一起。正如’蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽\’这两句脍炙人口的诗句，写出事物的动态不是为了破坏这个幽静的境界，而是为了烘托它。人们从这些喧闹的景物中，很自然地体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一片活泼生机，因而它给人的感觉，就不是枯寂阴森，荒凉可怕。它和那些写幽静就必然是寂寞凄清的寒瘦诗人有着截然不同的风格。

　　再看被称为’四灵\’之一的南宋诗人翁卷（字灵舒），他在雁荡山时，曾写出他的观感：

　　’背日山梅瘦，随潮海鸭寒。平途迷望阔，峻岭疾行难。\’

　　’岚蒸空寺坏，雪压小庵清。果落群猴拾，林昏独虎行。\’

　　他使用瘦、寒、迷、难、空、昏、坏、独等类字样，才显得幽静，因而他不能不堕入了枯寂的一途。许多山水诗人也打不破这个圈子，把幽静通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽静并不等于枯寂冰冷（假如不是有意描写枯寂死寂的话），只有知道幽静与热闹之间既对立又统一、相反相成的关系，才不难理解王维的优秀山水诗何以与众不同。

　　在诗的结末里，诗人用’随意春芳歇，王孙自可留\’来点明自己愿意留在山中的意思。翻成现代汉语就是说，春夏两季的许多花花草草，如今都已经衰谢了。由他去吧（所谓’随意\’）！山中的隐士（所谓’王孙\’，是泛指，也包括作者在内）完全能够欣赏这些迷人的秋景，用不着楚山去的。收束了全诗，并点出作者作诗的用意。

　　好啦，时间也差不多了，听了这节课，你们学到了什么，又有何感想呢，下课大家可以写写读书笔记。大家也好好背诵这首诗。

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